《谏太宗十思疏》教师版[五篇]

第一篇：《谏太宗十思疏》教师版

《谏太宗十思疏》教师版

教学目标

1、辨析“安、信、求、治”等多义词的词义；积累文言虚词“以、哉、所”的用法；区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。

2、领悟“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。

3、掌握作者反复开异，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。

4、树立正确的人生观，苦乐观；虚怀若谷，虚心纳他人建议；勤俭简朴，继承优良传统。教学重难点

1、掌握“浚、殷、冲、牧、壅、谬、董、振”等文言词的义项。

2、理清思路，理解“十思”内容及其意义。

3、学习文章用比喻说理，生动形象的特点，体会作者在遣词造句上整齐而富于变化的风格特徵。教学课程：

一、导入新课：（故事导入）

据说唐太宗李世民非常喜欢鸽子，有一天，有大臣给他孝敬了一只非常可爱的鸽子，当他正玩得高兴的时侯，魏徵求见，急得他把鸽子左放右藏就是找不着合适的地方，无奈之下就背过双手，抓在手里，不想一翻长谈之后鸽子不幸捂死，留下他独自感伤。提问：这个故事说明了什么问题？为什么？ 投示：太宗怕、敬重魏徵。

二、作者简介（多媒体显示）

魏徵（580－643），字玄成，巨鹿曲阳（现在河北省晋县）人。唐代文学家、政治家、史学家。少年孤贫，有大志。隋未参加李密义军，后随李密投唐。太宗即位，授以谏议大夫。由于他生性刚直，善于直言诤谏，竭诚以事太宗，因此深得信任。唐太宗“数引徵入卧内，访以得失”。魏徵一生先后上书二百多次，达数十万言，大都被采纳。他死后，唐太宗悲痛不己，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣。”这足见魏徵在当时的影响。衔接语：魏徵是以善谏著名的，善在何处，谏有何妙，今天我们就来学习他的《谏太宗十思疏》。

三、解题

谏：规劝

十思：十条值得思考的情况

疏：古代臣子向帝王陈述自己意见的一种文体。

衔接语：魏徵向太宗规劝了十条值得思考的情况，那他为什么，在什么情况下提出的呢，我们先了解一下背景。

四、背景介绍（多媒体显示）

唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不收过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏徵对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。《十思疏》便是四疏中的一篇，阐明了要“居安思危，戒奢以俭”的道理。据说太宗看到奏疏后非常感动，于是写了《答魏徵手诏》，称赞他“诚极忠款，言穷切至”，表示从谏改过。

五、指导诵读

听录音，学生纠正字音、注意断句，同时体会思想感情。后找一学生试读（任挑一段），教师指点方法。

=

六、疏通文意：

衔接语：学习文言，大纲的要求是能借助工具书和文下注释，理解词句含义，读懂文章内容，积累文言现象，那么同学们考虑一下，理解词句含义、积累文言现象应从哪些方面入手？ 学生讨论后明确：实词、虚词、一词多义、通假、古今异义等。通读全文，借助课下注释及工具书，掌握以下字词句。

①固：培土加固。根本：树的根

②德义：德政与信义。

③明哲：明哲的圣人。

④不胜：不堪

⑤景命：大命

⑥殷忧：大忧

⑦行路：路人

⑧董：督责。

⑨苟免：苟且免罪。

⑩宜：应当。

⑾高危：居高位的危险。谦冲：谦虚。自牧：自立调养。

⑿简能：选拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

文言句子的翻译：（教师指导学生翻译，并渗透方法）例：①振之以威怒

振通震，威吓，用威风怒气来吓唬 方法：a、抓关键词，直译为主，意译为辅。

b、单音词语双音替

c、倒装语序倒过来。

②臣间求木之长者，必固其根本。

师生共译全文：疏通文意，重点解释实词、虚词、古今异义 要求：①同学间互相的探讨，解答疑难。

②个别较难的翻译，同学间解决不了的，提出来全班讨论。

③按类别归纳。（本文文言现象积累）。

七、整体把握文章内容，理清文章思路。

衔接语：魏徵是一代名臣，他的治国境界是什么？（学生答：文武并用，重拱自治），君王要达到这个目的，就必须做到什么（十思）①投影出了十思内容，学生集体朗读。

②提问，十思侧重于规劝皇帝不要做到什么？对我们有无启发？

衔接语：作者提出的十思，语语坦诚、字字惊心，太宗之所以最终能接受践行，并不仅仅是魏徵的赤胆忠心，更由于他巧妙的思路与说辞它在一、二段已为十思铺平了道路。

2（第３段水到渠成地引出“十思”及意义。提出“居安思危”的具体做法，即“十思”，核心是“正己安人”）

③找一学生读第一段，提问：文章先以什么引出话题，提出了什么观点？

分析：通过比喻引出道理：积累道义是治国之本；以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

比喻、提出了居安思危、戒奢以俭的观点

衔接语：观点只是魏徵一家之言，不足以让人完全信服，那么怎样才能让其观点有据可依呢 ④学生自读第二段，提问：作者概括了一条什么普遍规律？

分析：通过对比说明竭诚待人（特别是待百姓）的重要性；总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面，论述“居安思危”的道理。

借鉴古人论述，将君与民关系比作水与舟，多方论证居安思危重要性，切中要害、令人警觉，那么如何居安思危呢？顺其自然的作者提出了十思。

学生分析教师总结，本文思路：

思考清晰，先说人君当思，为何要思，后谈思什么，环环紧扣，也把魏徵高超任讽谏艺术体现的淋漓尽致。

八、鉴赏高超的劝谏艺术：

①从思路上看，妙在何处？（先深入浅出分析思之重要而后投十思，易接受）

教师分析：其实联系到我们的写作，那就是不一定要开门见山，而荡开一

笔，打伏笔，蓄势，则会起到意想不到的效果。②从文章的用语上能否分析一下他们的高妙之所在？

明确、下愚、明哲、臣闻（而非臣以为）

点拔：魏徵在讲谏时，有着清醒的头脑。他虽然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等级森严的封建时代，他没有因太宗对自己的赏识而得意忘形。仍是坚持一贯的谨言慎行。文中语言真诚谦虚，委婉而又通达，合情而又合理，极富艺术魅力，难怪唐太宗会从善如流呢。

九、思维拓展

当今社会，我们虽然政通人和，国富民强，但也存在一些骄傲忘本的人民的父母官们，他们用自己腐败的双手写下了共和国最不协调的音符，请同学们试举一些例子，而后根据存在问题也给他们写上几点值得思考的问题。

十、课文总结：

“读史使人明智”一千三百年后的今天重温《谏太宗十思疏》，不仅要体味它流畅艺术的文气，还应从字里行间去感受一代忠臣魏徵为使唐王朝长治久安而敢于直谏的高度责任感、使命感。愿生活在新世纪的同学们树立起正确的人生观，时刻胸怀一颗火热的报国心！

十一、布置作业

①积累本文中的文言知识。

②针对文中的某一哲理性语句谈谈自己的体会并写成文字。

十二、板书设计: 巩固练习

巩固练习

（一）选择题：

1.下列加点词语的注音正确的一项是：A．木之长(chang)者 浚(jun)其泉源

B．虑雍(yong)蔽 正身黜(chu)恶

C．克终者盖(gai)寡 董(dong)之以严刑

D．垂拱(gong)而治 仁者播(bo)其惠

2.下列加点词语解释不正确的一项是：

A． 念高危，则思谦冲而自枚：加强自身修养

B． 乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网开一面以示有度

C． 宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人

D． 劳神苦思，代百司之职役：老百姓

3.下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：

A．无以怒而滥刑 不以物喜，不以己悲 ．．B．何必劳神苦思，代百司之职役哉

岂人主之子孙则必不善哉

．．C．恩所加，则思无因以谬赏 山峦为晴雪所洗

．．D．将有作，则思知止有安人

此则岳阳楼之大观也

．．4.下列四组加点词，含义相同的一组是：

A． 思国之安者，必积其德义 项王曰：“沛公安在？”

．．B．仁者播其惠，信者效其忠

明智而忠信，宽厚而爱人

．．C．求木之长者，必固其根本 不求闻达于诸侯

．．D．文武并用，垂拱而治

今治水军八十万众

．．二． 填空题：

5.根据课文内容默写填空：

① 人君当神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流长也。

② 怨不在大，可畏惟人；___________________________________。

③ 忧懈怠，______________________；惧谗邪，_______________；

④ 总此十思，宏兹九德，_____________________________________________，______________________________；文武并用，垂拱而治。

6.魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之为__________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一种专用文体。

【提高试题】

三． 阅读下面一段选文，完成7-10题：

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎。

7.下列加点虚词的含义和用法相同的一组是：A．克终者盖寡

盖在殷忧，必竭诚以待下 ．．B．根不固而求木之长

而况于明哲乎 ．．C．岂取之易守之难乎 臣闻求木之长者 ．．D．而况于明哲乎

青取之于蓝

．．8.下列加子翻译理解不正确的一项是：

A． 人君当神器之重，居域中之大

---帝王位高权重，处者天地间重大的地位。

B． 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡

---历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。

C． 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路

----竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视别人，就会使亲人成为陌生人。D．苟免而不怀仁，貌恭而不心服

----虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。

9.下面对这两段文字的分析不正确的一项是；

A． 第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。

B． 第一段用了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不可长治久安。

C． 第二段以历代帝王为例说明打天下容易，守天下难的道理。

D． 第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。

【创新试题】

四． 阅读下面两段短文，完成15-16题：

房玄龄与高士廉偕行，遇少府少监窦德素，问之曰：“北门近来有何营造?”德素以闻太宗①。太宗谓玄龄、士廉曰：“卿但知南衙事，我北门小小营造，何妨卿事?”玄龄等拜谢。魏徵进曰：“臣不解陛下责，亦不解玄龄等谢②。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知。责其访问官司，臣所不解。陛下所为若是，当助陛下成之；所为若非，当奏罢之。此乃事君之道。玄龄等问既无罪，而陛下责之，玄龄等不识所守，臣实不喻。”太宗深纳之。(《大唐新语》)

太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。太宗正色谓之曰：“魏徵尝劝我远佞人，我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。”士及叩头谢曰：“南衙群臣，面折廷诤，陛下常不举首③。今臣幸在左右，若不少顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎?”(《大唐新语》)

10.翻译划线的句子：

①．__________________________________________________________

②．__________________________________________________

③．__________________________________________________

11.简要点评文中的主要人物：

太 宗：

魏 徵：

宇文士及：

【参考答案】

1.A 2.D 3.A 4.B 5.略 6.玄成、郑国公、《魏郑公文集》 古代臣属向皇帝分条陈述奏议的一种专用文体。7.A 8.B 9.C(这并不是作者要说明的观点)10.①窦德素把房玄龄等询问之事告诉了唐太宗。

②我不理解陛下为什么责备他们，也不明白他们为什么要谢罪。

③朝庭群臣常常当面和您驳斥争论，您常常左右为难不能如意。

11.太宗在大是大非上能从谏如流，但小节上亦爱听奉承访；魏徵直言进谏，咄咄逼人；宇文士及小人心态，拍马一流(有此大意即可)

第二篇：《谏太宗十思疏》文句精华

《谏太宗十思疏》

作者简介：魏征（徵）（580年-643年），字玄成，巨鹿曲阳（现河北晋县）人。少孤贫好学。隋末，诡为道士。初从李密，后随密降唐。后为窦建德所获，署为起居舍人。建德败，入唐为太子李建成冼马，劝建成防秦王李世民（太宗）夺权。太宗即位，擢为谏议大夫，数引入卧内，访以得失。性刚直，知无不言，常以历代兴亡为鉴，劝太宗任贤去佞[nìng]、兼听广纳、轻徭薄赋、明赏慎刑。前后进谏达二百余事，多被采纳。贞观三年（629），以秘书监参与朝政，引学者校订四部书。七年，为侍中，主持修撰南朝梁、陈、北齐、北周、隋等史，并亲撰《隋书》绪论和《梁书》、《陈书》、《北齐书》总论。后进封郑国公，特拜进，知门下省事。时连年丰稔[rěn]，天下升平，太宗日渐骄侈，又连上《十思疏》和《十渐疏》提醒太宗”居安思危“、”慎终如始“。后拜为太子太傅，以病卒于官，太宗叹为失一可明得失之镜。其言见于《贞观政要》，著作有《魏郑公文集》三卷、《诗集》一卷，并主编《群书治要》。

1.臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

译文：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

长[zhǎng]：生长 固：使......稳固

根本：树的根部，与今意不同 浚[jùn]：疏通，深挖 德义：指恩德和道义

2.唐太宗曾说：“人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。

3.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！

译文：源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这么）明智的人呢！

虽：虽然

下愚：最愚昧无知，谦词 明哲：明智的人，此借指唐太宗。

4.善始者实繁，克终者盖寡。

译文：开头做得好的实在很多，（但）能够保持到最后的（却）很少。

善：好

克：能够，如名句“靡不有初，鲜克有终”，又如成语“克勤克俭”。

5.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

译文：竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。

傲物：看不起别人。物：指自己以外的人，如成语”待人接物“。吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国 骨肉：比喻至亲，指父母兄弟子女

6.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

译文：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。

怨：怨恨

载舟覆舟：人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。成员，语出《荀子.王制篇》：“君者舟也，庶人水也。水则载舟，水则覆舟。”

7.念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川。

译文：想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够能够容纳千百条河流。

冲：虚心 牧：养

满盈：容器中水满则溢出。指骄傲自满，听不进别人意见 下：居于......之下

8.总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必劳神苦思，代百司之职役哉！(总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？)

译文：做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？ {做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争相效力，君臣无事烦扰，（您）可以尽情享受巡游的乐趣，享有神仙的长寿，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多说，百姓就可教化，为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢?}

宏：使......光大 兹：此

九德：《出自尚书.皋陶谟(gāo yáo mó)》：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”即是说“宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而 3

又良善。”这九种美好品德。简：同“拣”，选拔 拱：拱手

垂拱而治：（皇上）垂衣拱手，意思是说，轻而易举就能治理好天下。成语“垂手可得”的“垂手”，《过秦论》中“秦人拱手而取西河之外”中的“拱手”皆为轻易之意。百司：百官

劳神苦思：劳苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦

第三篇：《谏太宗十思疏》学习心得

《谏太宗十思疏》有着深刻的思想价值，丰富的哲理内涵，精湛的写作技巧，是一篇高质量的政治散文。虽然文章写于1300多年前，目的是为了巩固封建阶级的统治，具有特定的阶级局限性，但文中的思想深刻，对我们仍有许多可取之多。60年代初，党内曾印发作为学习材料。现在市委又作为每月一文的第二个学习篇目来组织大家重温，有着更加积极的影响。不仅可以

浓厚开门纳谏、广开言路的“两新”大讨论氛围，而且对我们抓住新机遇、迎接新挑战、建设新九江，更好地为事、为人、为官更具借鉴作用。

一、修身养德，扎深和谐与发展之根“思国之安者，必积其德义”，居一篇之要。积德义是手段，思国安是目的。“十思”就是对这个具有哲学理论深度思想方法论的具体诠译。百行德为首。做人要有人德，从政要有政德，为官要有官德。建设新九江，需要我们加强官德修养，更好地为官一任，造福一方。(一)深化以民为本的理念。“怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎”。魏征是在提醒皇帝要注意民心，争取民心。得民心者得天下，这是朴素的民本思想。作为人民的公仆，我们一定要执政为民，心为民所想，利为民所谋，权为民所用，真正把群众作为我们的衣食父母，尊重群众，善待群众，只有这样才能我们的干部才能得到群众的信任，我们的事业才能得到群众的支持，我们的党才能得到群众的拥护。(二)弘扬谦虚谨慎的作风。“既得志，则纵情以傲物”，这不仅会发生在唐太宗身上，我们的一些干部也有的不由自主。认为领导得要高人一等，保持距离，摆官架子，对下属趾高气扬，对百姓不屑一顾。“傲物，则骨肉为行路”，如果我们高高在上，只会脱离群众，失去民心。因此，我们要“念高危，则思谦冲而自牧;忧懈怠，则思慎始而敬终”，居庙堂之高更忧其民，始终保持与人民群众的血肉联系。安不忘危，戒骄戒躁，在勤勉实干中把握发展机遇，在孜孜奋斗中实现兴县富民。(三)恪守清正廉洁的情操。戒奢侈，戒纵欲，戒奢以俭是积官德的一个重要内容，也是十思的一个主要内容。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。我们要保持清醒头脑，常思贪欲之耻，骄奢之祸，腐败之害。坚持防微杜渐，从点滴做起，“不以善小而不为，不以恶小而为之”。息嬉止奢，革除不良嗜好，戒贪玩之心，做到工作上高标准，生活上低要求，以清廉俭朴树威信，以人格魅力赢民心。

二、广集民智，激活和诣与发展之源“欲流之远者，必浚其泉源”，“虑壅蔽，则思虚心以纳下”。要取得事业的成功，就必须广纳群言，“择善而从”，把广大人民群众的积极性和创造性最大限度地激发出来。“贞观之治”，源于太宗的宽广胸怀，得益于一大批忠臣义士直言进谏。古人能做到的，我们更能做到，而且能做得更好。群策之举无不成，群策之力无不胜。市委开展大讨论活动以来，全市上下建言献策、民主议事的氛围空前浓厚，九江加快发展的事业充满了生机和活力。我们将抓住这个难得的机遇，凝聚各方面的智慧，集合各方面的力量，营造聚精会神搞建设、一心一意谋发展的浓厚氛围。

（一）广开言路，博采民议。“虑雍蔽，则思虚心以纳下”。只有认真听取各方面的意见和建议，才能作出科学的决策，才能体现人民的意愿，才能实现和谐发展。兼听则明，偏听则暗。在这个方面，我们进行了一些有益的探索，从2000年起，县政府设立“人民建议奖”，较好地激发了群众参政议政的热情，5年来收集建议1000多条，先后采纳有价值的建议32条，对经济和社会和谐发展发挥了很好的促进作用。

（二）深入调研，尊重民意。没有调查就没有发言权，没有调查更没有决策权。要经常深入基层，深入群众，充分听取广大党员和群众的意见。对调研过程中发现的好经验好做法要及时进行总结和推广。珍珠之所以能够在都昌形成大气候，一方面源于群众的创造，另一方面在于我们尊重群众意愿，适时进行了科学的引导。

（三）科学决策，发扬民主。要通过民主程序决策重大事项，实行决策前论证、决策中票决、决策后责任制。建立健全重大事项社会公示、社会听证制度，不断提高决策的透明度和公众的参与度。近几年来都昌的城市建设项目，基本上都要听取社会各阶层的意见和反映，取得市民的支持和参与，花最少的财力，获最大的效果，这也是我们穷县探索大城建的一条基本经验。

三、选贤任能，筑牢和谐与发展之柱“简明而任之，择善而从之”。魏征提醒皇帝要知人善任，集思广益，才能垂拱而治。毛主席说：“领导者的职责，归结起来，主要是出主意、用干部两件事”。我们要按照智勇书记提出的“用骞马理论”、“军功理论”、“解决法则”，发现和任用一批德才兼备、群众公认的人才，打造一支致力创业、能征善战的团队。

（一）不拘一格选人材。简能而任之，简能就是选拔能人。我们要创新人才选拔机制，善于从加快发展的赛场上识别干部，让更多的“千里马”在公平竞争中脱颖而出。要敢于破格使用优秀干部，不惟资历，不惟学历，敢于把年轻干部放到工作难度最大，任务最重的岗位上使用。

（二）能位相称用人才。简能而任之，任

第四篇：《谏太宗十思疏》说课稿

《谏太宗十思疏》说课稿

《谏太宗十思疏》是高中语文第二册第四单元首篇课文，现结合教改要求及教学程序设计就这篇文言文的教学从大纲、教材、教法、学情、心理、设计意图、理论依据等角度作如下说明：

一、说教材

（一）教材的地位、作用及处理

本单元文言文属于唐代散文，《谏太宗十思疏》用了许多骈偶句式，但骈散语句交替运用，既整饬庄重、气韵充沛，又自然流畅，内容充实，言之有物，代表了初唐时期散文的创作成就。

它是一篇奏疏，作者从国家的长治久安出发，提出了“居安思危”“戒奢以俭”等政治主张。以此为突破口，可引导理解在本单元其它文章（文体不同）中作者如何寄寓自己的主张、观点、感情等。

共安排两课时，主要是通过朗读感知文意，掌握积累相应的文言字词，设计板书力促当堂成诵。

第一课时着重研习第一、二自然段，体会设喻、对比论证的运用，结合比较阅读，进行写作训练并加以评改。第二课时着重研习第三自然段，把握“十思”的内容，深入理解课文所体现出来的作者的政治主张。并联系修身养性，道德建设等来谈论其现实教育意义。

（二）教学目标和重、难点 教学目标：

1、德育目标

“十思”的内容理解及现实积极意义的把握

2、知识目标

在诵读中积累一些文言实词的义项和文言虚词的用法。理清课文的论证思路。学习本文设喻、对比论证的运用，体味语言风格。

3、能力目标

在理解文意的基础上，熟读成诵，培养文言语感。以读促写，联系现实生活，进行写作训练。重、难点： 重点：掌握课文中出现的常见实词的词义和虚词的用法，疏通文意，结合板书识记材料，当堂成诵。

难点：深入理解课文所体现出来的作者的政治主张。

二、说教法

（一）“读、议、析、诵”相结合，突出诵读训练。

（二）结合巩固训练，启发学生对文言字词的意义、用法进行归纳整理。

（三）结合板书罗列的重点文字片段，明确文章内容和思路，力争当堂成诵。

（四）教具：小黑板

三、说学法

（一）学情分析

经过初中阶段对文言文的学习，学生初步了解一些文言实词的意见、常见虚词的用法以及词性活用、古今异义、通假字等文言现象。但多靠机械记忆，忽略在文章内容及句义章法的理解把握前提下记忆。且较少对点滴的文言知识进行归纳整理。

（二）学法指导

1、圈点评注法

学习课文时用一些简单醒目的符号，在字、词、句、段上勾画，标记疑问，评注阅读时的感受、体会。形成自己的圈点勾画的符号系统，使用符号时不应随意变动，以便重读复习文章。

2、通过“粗读”“通读”“品读”“齐读”“个别范读”等多种形式的朗读，指导学生整体把握文章内容及思路。在此前提下，设计迁移阅读，引导学生触类旁通，学以致用，达到以读促说，以读促写。

四、说教学程序（第一课时）教学程序各环节时间安排：

1、“导入新课并释题” 3分钟

2、“学习目标”、“朗读” 4分钟

3、“研习课文” 18分钟

4、“巩固反馈” 18分钟

5、“小结” 2分钟

（一）课前口讲训练

（要求学生介绍与魏征、唐太宗有关的史料或故事）

（二）导入新课并释题

1、背景简介

2、“十思”的原文表述

3、引导体会魏征作为一名“诤臣”“谏”的方式。

（三）明确本文学习目标

（四）朗读

1、齐读全文

（带着P73练习一的问题）

2、正音并揣摩句内停顿

（五）研习课文 第一自然段

1、疏通字词

生：口议字词的意义、用法，理解句子意思 师：点拨分析，引导理解文意，弄清思路 字词：固、根本、浚、虽、下愚、当、神器、以（师生互动，逐步呈现板书）

正 思国安 面 面 积德义 引 强 反 居安思危戒奢以俭 出 调

2、生读、齐背

3、师作结：该段以“木”“流”设喻，论证了积德义、“居安思危、戒奢以俭”的重要性。第二自然段

1、疏通字词 生：（同上）师：（同上）

字词：凡百、景、克、盖、殷、以、纵情、物、董、以、振、而、惟、所（师生互动，逐步呈现板书）善始者 克终者 殷忧 得志 竭诚待下 纵情傲物 吴越为一体 骨肉为行路

可畏惟人

载舟覆舟

2、生读、个别抽背

3、师作结：该段总结历史经验，劝谏太宗不可纵情傲物，要居安思危、竭诚待下。

（六）巩固反馈

1、虚词“以”的意义和用法

下列各项中“以”的意义和用法与例句“虽董之以严刑”中“以”相同的（）A、必竭诚以待下 B、则思无以怒而滥刑 C、愿以十五城请易璧

是 D、固国不以山溪之险

指明下列各句中“以”的意义和用法 以

2、翻译：

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

__________________________________________________________________。

3、古今异义

4、将宋代洪迈《容斋随笔》中的《魏郑公谏语》与课文作比较阅读，并作答。

魏郑公谏止唐太宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已乂（yŒ，承平无事）安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。问题：将此文与课文比较，你可看出魏征劝谏有什么特点？请用自己的话稍作百余字的展开表述。

处理：首先请学生概述《魏郑公谏语》大意。其次当堂书面表述，并指名学生将自己的表述写在黑板上。再次互议互改，主要让学生自主地作出评价，进行修改。最后学生简议对口语交际的启示。

（七）小结

1、设喻、对比劝谏的艺术

2、作者的观点

（八）作业

1、归纳整理“以”的意义和用法及古今异义。

2、试用自己的语言对“十思”内容加以概括。体味蕴涵其间的民族传统美德和人文价值。附：本课时板书设计

正 反 思国安 面 面 居安思危 积德义 引 强 戒奢以俭 出 调 善始者 克终者 殷忧 得志 竭诚待下 纵情傲物 吴越为一体 骨肉为行路

可畏惟人

载舟覆舟 附：延伸阅读材料

《〈谏太宗十思疏〉写作手法试析》

第五篇：《谏太宗十思疏》知识点整理

《谏太宗十思疏》知识点整理

一、古今异义

求木之长者，必固其根本 根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。既得志，则纵情以傲物 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。

乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。/今义：认为。

二、词类活用 ①名词用作状语

貌恭而不心服 貌：表面上。② 名词作动词

江海下百川 下：居于„„之下。③ 形容词用作名词

人君当神器之重 重：重任、重权。居域中之大 大：重位。惧谗邪 邪：邪恶的小人。择善而从之 善：好的意见。

则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。简能而任之 能：有才能的人。④ 形容词用作动词 智者尽其谋 尽：用尽。⑤ 使动用法

必固其根本 固：使„„稳固。知止以安人 安：使„„安宁。正身以黜恶 正：使„„端正。则思虚心以纳下 虚：使„„谦虚。

三、重要虚词

之：①臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。②人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。③岂取之易而守之难乎？ 代词，指代天下。

盖： ①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。虽： ①虽在下愚，知其不可：虽然。②虽董之以严刑：即使。

诚： ①必竭诚以待下：诚心。②诚能见可欲：如果。

而： ①源不深而望流之远：连词，表转折。②则思谦冲而自牧：连词，表递进。③垂拱而治：连词，表修饰。

④子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。

下： ①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。②臣虽下愚，知其不可：智力低下。

③惧满溢，则思江海下百川：居于„„之下。当：①盛夏之时，当风而立：对着，面对。②人君当神器之重：掌握，主持。③安步当dàng车：当作。

安：①思国之安者，必积其德：安定。②燕雀安知鸿之志哉：怎么。③项王曰：“沛公安在？”：哪里。④衣食所安，弗敢专也：享受。信：①信者效其忠：诚实。②愿陛下亲之信之：信任。③小信未孚，神弗福也：信用。④忌不自信：相信。

求：①求木之长者，必固其根本：追求。②予尝求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：请求。④不求闻达与诸侯：追求。

治：①文武并用，垂拱而治：治理。②医之好治不病以为功：医治。③不效则治臣之罪：惩治。

以：①盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词 ②虽董之以严刑。介词，用

③将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词 ④则思无以怒而滥刑。介词，因为

哉：①何必劳神苦思，代百司之职哉。表反问语气，呢 ②岂人主之子孙则必不善哉。表反问语气，吗 ③燕雀安知鸿鹄之志哉。表反问语气，呢 所：①恩所加，则思无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构 ②山峦为晴雪所洗。表被动

四、句法

1.虽董之以严刑，振之以威怒。介宾短语后置 2.乐盘游，则思三驱以为度。省略句

3.岂取之易而守之难乎 “岂„„乎”是固定句式，一般译为“难道„„吗？ 4.判断句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

五、通假字

恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”，不要。

六、成语：居安思危 载舟覆舟 择善而从 善始善终 垂拱而治