《谏太宗十思疏》复习学案

第一篇：《谏太宗十思疏》复习学案

《谏太宗十思疏》复习学案

一、通假字

1、虽董之以严刑，振之以威怒

2、恩所加，则思无因喜以谬赏

3、奔车朽索，其可忽乎

二、古今异义词

1、必固其根本 2.、纵情以傲物

3、傲物则骨肉为行路

4、承天景命

5、人君当神器之重

6、乐盘游，则思三驱以为度

三、词类活用

1、必固其根本

2、则思知止以安人

3、欲流之远者 ．．．

4、想谗邪，则思正身以黜恶

5、何必劳神苦思

6、乐盘游 ．．．．．．．．

7、貌恭而心不服

8、则思江海下百川

9、君人者，诚能见可欲 ．．．．．

10、塞源而欲流长也

11、人君当神器之重，居域中之大 ．．．

12、简能而任之，择善而从之

13、不念居安思危 ．．．．

14、源不深而望流之远

15、能克终者盖寡 ．．

16、忧懈怠，则思慎始而敬终 ．

四、重点实词

1．臣闻求木之长者 2．必固其根本 ．．．．3．斯亦伐根以求木茂 4．必浚其泉源 ．．．5．根不固而求木之长 6．虽在下愚 ．．．7．人君当神器之重 8．居域中之大 ．．9．塞源而欲流长者也 10．承天景命 ．．．11．能克终者盖寡，善始者实繁 ．12．终苟免而不怀仁 13．盖在殷忧必竭诚以待下 ．．14．则纵情以傲物 15．傲物则骨肉为行路 ．．．．16．虽董之以严刑 17．振之以威怒 ．．18．诚能见可欲 19．将有作 ．．．20．则思谦冲以自牧 21．惧满溢 ．．．．22．则思江海下百川 23．乐盘游 ．．24．则思慎始而敬终 25．虑壅蔽 ．．．26．惧谗邪 27．则思正身以黜恶 ．．．．28．则思无因喜以谬赏 29．宏兹九德 ．．．．30．简能而任之 31.信者效其忠 ．．

五、特殊句式

1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

2、虑壅蔽

3、则思知足以自戒

4、则思三驱以为度

5、虽董之以严刑，振之以威怒

6、岂取之易而守之难乎

六、重点语句翻译

1、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

2、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

3、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

4、虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而心不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

5、君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人； 念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川……

【值得关注的成语】

1、居安思危：虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

2、恃才傲物：恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。

3、载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。

4、垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。

5、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

6、善始善终：有好的开头，也有好的结尾。【固定搭配】

岂……乎？ 难道……吗？

况……乎？

（更）何况……呢?

第二篇：《谏太宗十思疏》(学案)

谏太宗十思疏

学习目标

1．学习、积累文言实词、虚词的意义及用法，进一步熟悉文言特殊句式。2.学习本文比喻论证和对比论证的方法，体味魏征高超的劝谏艺术。

3.领悟“居安思危”、“戒奢以俭”、“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。魏征

学习重点：

1.掌握文言字词，疏通文句，培养文言语感。2.了解论证方法，理解“十思”内涵。

学习难点：理解作者的思想及追求的理想政治境界。学习内容：1.文言实词、虚词及句式。

2.文章的论证思路及论证方法。课堂训练：

（一）1．给下列加点的字注音。

壅．蔽（）懈怠．（）浚．（）谗．邪（）谬．赏（）滥．刑（）豫．游（）垂拱．（）2.下列句中加点的词语，用法与现代汉语相同的一项是（）A.求木之长者，必固其根本．．。B.既得志，则纵情．．以傲物。C.傲物则骨肉．．为行路。D.虑壅蔽，则思虚心．．

以纳下。3.对下列各句中加点词语的解释，正确的一项是()A.永保无疆之休． 休：休息 B.既得志，则纵情以傲物． 物：事物 C.虽董．之以严刑 董：督责 D.念高危，则思谦冲．

以自牧 冲：冲动 4.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是()A.念高危，则思谦冲而自牧．．

自牧：自我约束 B.乐盘游，则思三驱．．以为度 三驱：狩猎时网开一面以示有度C.亏无为之大道．．哉 大道：最高的境界 D.何必劳神苦思，代下司职．． 司职：司仪 5.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是()1

黜．恶（）A.震之以威怒 不以物喜，不以己悲 B.岂其取之易而守之难乎 源不深而望流之远 C.人君当神器之重 君臣无事，可以尽豫游之乐 D.将有作，则思知止以安人 此则岳阳楼之大观也

（二）阅读下面文言语段，完成1-5题。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

1．下列加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.人君当神器之重（当然）

B.承天景命（大）．．

C．盖在殷忧（深）

D.克终者盖寡（能够）．．2.下列句子中加点的词的意义用法相同的一项是（）A.善始者实繁 择善而从之 ．．B.居域中之大 怨不在大 ．．C.臣闻求木之长者 塞源而欲流长也 ．．D.不念居安思危 念高危，则思谦冲而自牧

．．3.“下”字用法相同的一对是（）和（）

①臣虽下愚

②必竭诚以待下 ③则思江海下百川 ④则思虚心以纳下 4.翻译句子：

（1）思国之安者，必积其德义

（2）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路

5．对《谏太宗十思疏》文意的理解不正确的一项是（）A.文章第一段以“固木”、“浚泉”为喻，提出全文主旨：“思国之安者，必积其德义”。2 接着，在原来比喻的基础上从反面设喻，一正一反，对比鲜明。

B.第二段指出历代帝王能有好的开始却不能坚持到底的原因是“既得志，则纵情以傲物”，劝说唐太宗要竭诚以待下。这给当时骄奢忘本的唐太宗当头棒喝。

C.文章第三段“十思”内容，是“积其德义”的具体化。指出，若照其行事就可以不必“劳

神

苦

思

”了。

D．进谏的方法有两种，一种就是直言不讳，想说什么就说什么，效果强烈，而有时是最冒险的；另一种就是婉转进谏，更像是在讲故事，却不乏趣味，魏征用的正是第二种。

【参考答案】 课堂训练

（一）1．yōng dài jùn chán chù miù làn yù gǒng 2.C(A项中“根本”古义为“树木的根”；今义为“基础”。B项中“纵情”文中意为放 纵感情(骄傲)；今多指“尽情”。C项中“骨肉”古今都指亲人(父母兄弟子女等)。D项中“虚心”，这里是实指，是“使心虚”之意；在现代汉语中，则已经高度抽象化，成为一种美德，一种谦虚的表现。)3.C（A “休”，美好。B “物”，他人。D “冲”，谦虚）4.D（司职：管理职事。）

5.C（A 介词，用/介词，因为 B 连词，表并列/连词，表转折，却 C 结构助词，的 D 那么，就/ 表判断，“是”）课堂训练

（二）1．A 2．D 3．②和④

4．(1)想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁 义(2)竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么

骨肉至亲也会疏远得象过路人一样 5．D

课后训练：

阅读下面文言语段，回答文后的问题。

帝宴群臣积翠池，酣乐赋诗。徵赋《西汉》，其卒章曰：‚终藉叔孙礼，方知皇帝尊。‛帝曰：‚徵言未尝不约我以礼。‛它日，从容问曰：‚比政治若何？‛徵见久承平，帝意有所忽，因对曰：‚陛下贞观之初，导人使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。‛帝惊曰：‚公何物验之？‛对曰：‚陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死，陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰：‘赏太厚。’答曰：‘朕即位，未有谏者，所以赏之。’此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰‘弟守法如此，不畏滥罚。‛此悦而从谏也。近皇甫德参上书言‘修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。’陛下恚曰：‘是子使国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意。’臣奏：‘人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。’于时，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。此难于受谏也。‛帝悟曰：‚非公，无能道此者。人苦不自觉耳！‛（选自《新唐书·列传第二十二·魏徵》）1．下列句子加点词语的解释，不正确的一组是（）

①其卒章曰（最后）

②徵言未尝不约我以礼（约束）

③直百万（只）

④徵见久．．．承平（太平）

⑤劾其伪（核对）

⑥执之四五然后赦（争执）

⑦宫中所化也（影响．．．．感化）

⑧陛下恚曰（发誓）．A．③⑤⑧

B．①⑥⑦ C．②④⑥

D．①④⑧ 2．加点的词古今同义的一项是（）

A．凡百元首

B．比政治若何 ．．．．C．勉强受谏

D．人苦不自觉耳 ．．．．3．不属于介宾结构后置的一项是（）

A．徵言未尝不约我以礼

B．陛下赐以兰陵公主园

C．导人使谏

D．帝宴群臣积翠池

4．对语段透露出来的信息的筛选理解，不恰当的一项是（）

A．魏徵指唐太宗纳谏三阶段的表现分别是：“导人使谏”、“见谏者悦而从之”和“勉强受谏”，与此相关的人物分别是：孙伏伽、戴胄、皇甫德参与魏徵。B．唐太宗虽为明君，但文中也提到，他因国势承平已久而心生过怠惰忽慢。

C．魏徵在积翠池宴上借赋《西汉》寄讽谏之意，当时唐太宗没有领会，所以后来又追问此事，才有君臣一番论谏的对话。

D．魏徵言谏，以无可辩驳的事实条分缕析，不仅达到进谏的目的，而且使唐太宗番然省悟。5.翻译：

（1）见谏者悦而从之

（2）是子使国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意

【参考答案】

1．A 2．C 3．C 4.C 5．(1)见到进谏的人就感到高兴并听从他们的意见(2)4 这是

你想要国家不役使一个人，不收一份租，宫里的人不出一个念头，才合符你的心意。

第三篇：《谏太宗十思疏》导学案

《谏太宗十思疏》自主学习方案

班级： 小组： 姓名： 评价：

【学习目标】：

1.积累文中重要的文言实虚词和特殊句式；领悟“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。

2.学习本文多用比喻说理的手法，体会对偶句、排比句的风格特征

一、知识链接

1、创作背景：

唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627年李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上书进谏，使太宗猛醒。太宗看此疏后很惭愧，表示从谏改过，并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。、作者简介 ：敢于“犯颜切谏”的诤臣——魏征

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄(今河南省内黄县)。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。魏征提倡“无面从退有后言”，“爱而知其恶，憎而知其善”。建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”。作有《隋书》的序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编有《群书治要》，还有《魏郑公诗集》、《魏郑公文集》等。言论散见于《贞观纪要》。

3.文学常识——疏 ： 疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包托奏、议、疏、表、对策等。疏，是分条陈述的意思。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。

二、读准字音

求木之长（）

疏浚（）

壅（）蔽

谬（）论

黜（）恶

无（）因怒而滥刑

人君当（）神器之重

三、文本研读

1、文章的内容与结构 ：全文共三段，请分别概括每一段的主要内容。

第1段。第2段。第3段。

2、第一段主要运用了什么论证方法？试举例。

3、读第二段，填空：本段首先概括了历代君主能创业不能守业的普遍规律 ；接着以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明 ；最后用古人的论述以 的关系比喻 的关系，切中要害，令人警觉。

4、读第三段，说说“十思” 的内容各有什么侧重?其核心内容是什么？

四、疑难问题探析

1、作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？

2．下面是宋代洪迈《容斋随笔》中的《魏郑公谏语》，请与课文作比较阅读，并回答文后问题。

魏郑公谏止唐宗封禅，中间数语，引喻帖切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽乂（yì,承平无事）安,未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。（中国世界语出版社1995年10月版）

从课文及此文这两处你可看出魏征进谏有什么特点？请用用自己的话稍作展开。

提示： 魏征劝谏极有艺术性，选段与《谏太宗十思疏》说理方面有相似之处，注意由课文和选段作有理有据的正确表述。

五、【拓展练习】阅读下面文言语段，回答文后的问题。

帝宴群臣积翠池，酣乐赋诗。徵赋《西汉》，其卒章曰：“终藉叔孙礼，方知皇帝尊。”帝曰：“徵言未尝不约我以礼。”它日，从容问曰：“比政治若何？”徵见久承平，帝意有所忽，因对曰：“陛下贞观之初，导人使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。”帝惊曰：“公何物验之？”对曰：“陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死，陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰：‘赏太厚。’答曰：‘朕即位，未有谏者，所以赏之。’此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徙，执之四五然后赦。谓胄曰‘弟守法如此，不畏滥罚。”此悦而从谏也。近皇甫德参上书言‘修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。’陛下恚曰：‘是子使国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意。’臣奏：‘人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。’于时，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。此难于受谏也。”帝悟曰：“非公，无能道此者。人苦不自觉耳！”（选自《新唐书·列传第二十二·魏徵》）

1、下列句子中加点的词意义用法不同的一项是（）A、戴胄奏罪当徙 人君当神器之重 B、比政治若何 比一二年 ．．．．C、见谏者悦而从之 陛下虽从臣言 D、不激切不能起人主意 意终不平．．．．2．加点的词古今同义的一项是（）A、凡百元首 B、比政治若何 C、勉强受谏 D、人苦不自觉耳 ．．．．．．．．3．不属于介宾结构后置的一项是（）

A、徵言未尝不约我以礼 B、陛下赐以兰陵公主园 C、导人使谏 D、帝宴群臣积翠池 4．翻译：

（1）见谏者悦而从之（2）是子使国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意。

5．对语段透露出来的信息的筛选理解，不恰当的一项是（）A、魏徵指唐太宗纳谏三阶段的表现分别是：“导人使谏”、“见谏者悦而从之”和“勉强受谏”，与此相关的人物分别是：孙伏伽、戴胄、皇甫德参与魏徵。

B、唐太宗虽为明君，但文中也提到，他因国势承平已久而心生过怠惰忽慢。

C、魏徵在积翠池宴上借赋《西汉》寄讽谏之意，当时唐太宗没有领会，所以后来又追问此事，才有君臣一番论谏的对话。

D、魏徵言谏，以无可辩驳的事实条分缕析，不仅达到进谏的目的，而且使唐太宗番然省悟。参考答案

二、【难读字】 求木之长（chánɡ）浚（jùn）壅（yōnɡ）蔽 谬（miù）论 黜（chù）恶

三、整体感知

1、第1段，以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

第2段，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。第3段，提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。

2、开篇没有直接提出十思的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。如开头“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉”，将国事的处理比喻成木的成长及水的流动，浅显易懂，更易让人理解、接受。

3、有善始者实繁，能克终者盖寡；岂其取之易而守之难乎；能否恭俭下人是事业成败的关键；君与民的关系比作舟与水的关系

4、读第三段，说说“十思” 的内容各有什么侧重?其核心内容是什么？ 戒奢侈 戒骄躁 戒骄纵 戒轻人言 戒赏罚不公 核心内容是正己安人

四、疑难问题探析

1、作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？

魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，那当然是可行的。

2．下面是宋代洪迈《容斋随笔》中的《魏郑公谏语》，请与课文作比较阅读，并回答文后问题。魏郑公谏止唐宗封禅，中间数语，引喻帖切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽乂（yì,承平无事）安,未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。（中国世界语出版社1995年10月版）

从课文及此文这两处你可看出魏征对谏有什么特点？请用百余字稍作展开，用自己的话表述。

提示： 魏征劝谏极有艺术性，选段与《谏太宗十思疏》说理方面有相似之处，注意由课文和选段作有理有据的正确表述。思路点拨：从这两处可看出魏征劝谏不但有大勇，还有大智。他很讲究劝谏艺术，善于用比喻来说理。课言语《谏太宗十思疏》一开始就是比喻，用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”引出道理：积累道义是治国之本。本文则以“十年长患”来比喻“隋氏之乱”，以“疗治且愈”“日行百里必不可得”来说明“告成天地”（封禅）之事的不可行。魏征劝谏确实是“引喻凯切”，得体动人，能让唐太宗心服。

五、[拓展练习] 阅读下面文言语段，回答文后的问题。

1、C

2、C

3、C 4．翻译：

（1）见谏者悦而从之。

翻译：见到进谏的人就感到高兴并听从他们的意见

（2）是子使国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意

翻译：这是你想要国家不役使一个人，不收一份租，宫里的人不出一个念头，才合符你的心意.5、C

第四篇：《谏太宗十思疏》学案_1

《谏太宗十思疏》学案

课

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学习要点

.学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；

2.领悟“十思”的积极意义；

3.掌握文中一些实词的词义和虚词的用法。

重点讲解

题解

“疏”通称“奏疏”。疏，原本是疏通的意思。后来作为一种形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。疏，演变为疏通事理，分条陈述的意思。它起源于汉代，后世人们以“奏疏”作为这类进言文体的通称。“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。

“谏”是规过劝善的意思，一般用于下对上。规劝的言论也可以称为“谏”，如同学们学过的《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏”就是“规劝的言论”的意思。“谏”古代专指用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。

《谏太宗十思疏》选自《魏郑集》，标题是后人加的。起初称为《十思疏》。课文标题中的“太宗”是庙号。古代皇帝死后要在太庙立室供奉，为此就需要立一个名号，这就是庙号。从汉代起，每一个朝代的开国皇帝一般都称为太祖、高祖或世祖，以下称为太宗或世宗。李世民是在其父李渊之后称帝的，庙号为太宗。由此也可推知“谏太宗十思疏”是后人加的题目，李世民活着，是不能称其为太宗的。

“十思”的针对性

1．见可欲，则思知足以自戒

魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。”

典型史实：王珪谏太宗出美人

太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“……今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。

2．将有作，则思知止以安人

魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……”

典型史实：张玄素谏修乾阳殿

贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“……臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之……”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”

3．念高危，则思谦冲而自牧

魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。”

典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚”

贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”孔颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知……若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”

4．惧满溢，则思江海下百川

魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。”

典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅

贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。……惟魏征以为不可。……对曰：“……陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。”太宗称善，于是乃止。

5．乐盘游，则思三驱以为度

魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。”

典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎

太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐……天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，则贻范百王，永光万代。”

6．忧懈怠，则思慎始而敬终

魏征评论：“陛下贞观之初，导入使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。”

典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终”

陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：“朕即位未有谏者，所以赏之。”——此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰：“弟守法如此，不畏滥罚。”——此悦而从谏也。近皇甫德参上书言：“修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。”陛下恚曰：“是子使国家不役一人，不收一租，宫人无岁，乃称其意！”臣奏：“人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。”于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。——此难于受谏也。

7．虑壅蔽，则思虚心以纳下

魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。”

典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发

贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议……陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马，朝廷咸相庆贺焉。

8．惧谗邪，则思正身以黜恶

魏征评论：“贞观之初，求贤若渴……近岁已来，由心好恶。……小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。”

典型史实：太宗不识宇文士及谀谄

太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。

9．恩所加，则思无因喜以谬赏

魏征评论：“刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒。……刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。”

典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主

长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封其子。帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。’前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之女为公主。既加‘长’字，良以尊于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。”

10．罚所及，则思无因怒而滥刑

魏征评论：“顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至，非徒语也。”

典型史实：太宗自悔误杀张蕴古

贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗许宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之，太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：“公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事不谏争，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决之，岂是道理？”

重点句解读

1.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!

评析：本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”字，用后一个“不”否定前三个“不”，否定之否定，加强了对“积其德义”的肯定。“不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。“虽…………而况……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀。

翻译：源头不深却希望泉水流得远，根系不稳却想要树木长得好，德行不厚却指望国家安定，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢？

2.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎。

评析：这一句是对段首“岂取之易守之难乎?”这一问题的总结性的回答。在前文分析了“竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后，在此郑重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫：“载舟覆舟，所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它“言穷切至”，使自己“披览忘倦，每达宵分”，不但取消了当年耗费民脂的封禅“盛举”，而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。

翻译：怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。

体会本文“一气呵成，骈散相间”的语言特点

《谏太宗十思疏》是用骈文写成的。从语句看，一是并不局限于骈文一般是用平行的两句话，两两配对，直到篇末的特点，而是有所变化。如第一段，劈首就是三个从正面论述的排比句，紧接着又是从反面论述的三个排比句，这是和骈文的常格有所不同的。二是散句的恰当使用，如“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”，“载舟覆舟，所宜深慎”等。三是打破了四六对仗而改用多种句法对偶，如“当神器之重”对“居域中之大”，“竭诚则吴越为一体”对“傲物则骨肉为行路”等。这样，文中既有气韵充沛的排比句，又有活泼灵动的散行句，再加上骈文所特有的对仗工整、音韵顿挫的对偶句，使整个一气呵成，于整饬庄重之中呈流转圆浑之势，具有特殊的美感。从用词看，力求避免繁复的引证、生僻的典故和多余的藻饰，语言明白晓畅。另外，不受声律拘束，不避首尾虚字，这些都体现了作者崇尚质朴的文学主张和不拘一格的创新精神。魏征创造的这样一种骈散相间的章表体，后来就成为唐宋奏疏中常用的一种形式，对后世陆贽、欧阳修、苏轼的政论奏议产生了一定的影响。

反馈练习

基础知识

．下列划横线词语的注音正确的一项是

A．木之长者

浚其泉源

B．虑雍蔽

正身黜恶

c．克终者盖寡

董之以严刑

D．垂拱而治

仁者播其惠

２．下列划横线词语解释不正确的一项是

A．

念高危，则思谦冲而自牧：加强自身修养

B．

乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网开一面以示有度

c．

宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人

D．

劳神苦思，代百司之职役：老百姓

３．句子中划横线虚词含义和用法相同的一组是

A．无以怒而滥刑

B．何必劳神苦思，代百司之职役哉

不以物喜，不以己悲

岂人主之子孙则必不善哉

c．恩所加，则思无因以谬赏

D．将有作，则思知止有安人

山峦为晴雪所洗

此则岳阳楼之大观也

４．下列划横线词语，含义相同的一组是

A．

思国之安者，必积其德义

B．仁者播其惠，信者效其忠

项王曰：“沛公安在？”

明智而忠信，宽厚而爱人

B．

求木之长者，必固其根本

D．文武并用，垂拱而治

不求闻达于诸侯

今治水军八十万众

5．根据课文内容默写填空：

①忧懈怠，；惧谗邪。

②总此十思，宏兹九德，；文武并用，垂拱而治。

6．魏征，字

，唐太宗封之为

，文集有

。疏，是 的一种专用文体。

二、阅读下面文段，完成文后各题

（一）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎。

7.下列划横线的实词含义全不正确的一组是

A．臣闻求木之长者

B．善始者实繁

闻道有先后，术业有专攻

春华秋实

吾爱孟夫子，风流天下闻

叶徒相似，其实不同

c．振之以威怒

D．塞源而欲流长也

振长策而御宇内

流水不腐

振臂一呼，应者云集

源不深而望流之远

8.下列划横线虚词的含义和用法相同的一组是

A．克终者盖寡

B．根不固而求木之长

盖在殷忧，必竭诚以待下

而况于明哲乎

c．岂取之易守之难乎

D．而况于明哲乎

臣闻求木之长者

青取之于蓝

9.下列句子翻译理解不正确的一项是

A．人君当神器之重，居域中之大

——帝王位高权重，处者天地间重大的地位。

B．凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡

——历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。

c．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路

——竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视别人，就会使亲人成为陌生人。

D．苟免而不怀仁，貌恭而不心服

——虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。

0.下面对这两段文字的分析不正确的一项是

A．第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。

B．第一段用了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不可长治久安。

c．第二段以历代帝王为例说明打天下容易，守天下难的道理。

D．第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。

（二）武德末，魏征为太子洗马，见太宗与隐太子阴阳倾夺。每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也?”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是?”三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远虑，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钧，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我与卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。长孙无忌曰：“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”太宗日：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈?征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶?”征乃止。

1.下列句中加点词语和现代汉语含义相同的一组是

①汝离间我兄弟

②魏征为太子洗马

③喜逢知己之主

③往事息隐

⑤但其尽心所事

⑥从容对曰

⑦征慷慨自若

⑧臣所以敢言

A．①②③⑤⑦

B．②④⑤⑥⑧

c．①③⑤⑥⑦

D．③④⑤⑥⑧

2.对下列句子的理解正确的一项是

A．雅有经国之才——很有治理国家的才干。

B．君臣相得——君臣各有收获

c．臣见之若仇——我看见他们就好象仇敌一样

D．自比于金，以卿为良工——我自己好比是金子，你好比是优秀的冶金的高手。

3．“但其尽心所事，有足嘉者”是指

A．见太宗与隐太子阴阳倾夺，每劝建成早为之谋。

B．累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。

c．征亦喜逢知己之主，竭其力用。

D．任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。

4.斗列说法不正确的一项是

A．文中“建成”“隐太子”“息隐”这三人与太宗都是兄弟关系。

B．“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了。

c．本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，给以重用。

D．这段文字体现了唐太宗一贯强调的“为政之要，惟在得人”的政治思想。

参考答案

.A

2.D

3.A

4.B

5.略

6.玄成、郑国公、《魏郑集》古代臣属向皇帝分条陈述奏议的一种专用文体。

7.A

8.A

9.B

0.c

1.c

2.c

3.A

4.A

课

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第五篇：《谏太宗十思疏》说课稿

《谏太宗十思疏》说课稿

《谏太宗十思疏》是高中语文第二册第四单元首篇课文，现结合教改要求及教学程序设计就这篇文言文的教学从大纲、教材、教法、学情、心理、设计意图、理论依据等角度作如下说明：

一、说教材

（一）教材的地位、作用及处理

本单元文言文属于唐代散文，《谏太宗十思疏》用了许多骈偶句式，但骈散语句交替运用，既整饬庄重、气韵充沛，又自然流畅，内容充实，言之有物，代表了初唐时期散文的创作成就。

它是一篇奏疏，作者从国家的长治久安出发，提出了“居安思危”“戒奢以俭”等政治主张。以此为突破口，可引导理解在本单元其它文章（文体不同）中作者如何寄寓自己的主张、观点、感情等。

共安排两课时，主要是通过朗读感知文意，掌握积累相应的文言字词，设计板书力促当堂成诵。

第一课时着重研习第一、二自然段，体会设喻、对比论证的运用，结合比较阅读，进行写作训练并加以评改。第二课时着重研习第三自然段，把握“十思”的内容，深入理解课文所体现出来的作者的政治主张。并联系修身养性，道德建设等来谈论其现实教育意义。

（二）教学目标和重、难点 教学目标：

1、德育目标

“十思”的内容理解及现实积极意义的把握

2、知识目标

在诵读中积累一些文言实词的义项和文言虚词的用法。理清课文的论证思路。学习本文设喻、对比论证的运用，体味语言风格。

3、能力目标

在理解文意的基础上，熟读成诵，培养文言语感。以读促写，联系现实生活，进行写作训练。重、难点： 重点：掌握课文中出现的常见实词的词义和虚词的用法，疏通文意，结合板书识记材料，当堂成诵。

难点：深入理解课文所体现出来的作者的政治主张。

二、说教法

（一）“读、议、析、诵”相结合，突出诵读训练。

（二）结合巩固训练，启发学生对文言字词的意义、用法进行归纳整理。

（三）结合板书罗列的重点文字片段，明确文章内容和思路，力争当堂成诵。

（四）教具：小黑板

三、说学法

（一）学情分析

经过初中阶段对文言文的学习，学生初步了解一些文言实词的意见、常见虚词的用法以及词性活用、古今异义、通假字等文言现象。但多靠机械记忆，忽略在文章内容及句义章法的理解把握前提下记忆。且较少对点滴的文言知识进行归纳整理。

（二）学法指导

1、圈点评注法

学习课文时用一些简单醒目的符号，在字、词、句、段上勾画，标记疑问，评注阅读时的感受、体会。形成自己的圈点勾画的符号系统，使用符号时不应随意变动，以便重读复习文章。

2、通过“粗读”“通读”“品读”“齐读”“个别范读”等多种形式的朗读，指导学生整体把握文章内容及思路。在此前提下，设计迁移阅读，引导学生触类旁通，学以致用，达到以读促说，以读促写。

四、说教学程序（第一课时）教学程序各环节时间安排：

1、“导入新课并释题” 3分钟

2、“学习目标”、“朗读” 4分钟

3、“研习课文” 18分钟

4、“巩固反馈” 18分钟

5、“小结” 2分钟

（一）课前口讲训练

（要求学生介绍与魏征、唐太宗有关的史料或故事）

（二）导入新课并释题

1、背景简介

2、“十思”的原文表述

3、引导体会魏征作为一名“诤臣”“谏”的方式。

（三）明确本文学习目标

（四）朗读

1、齐读全文

（带着P73练习一的问题）

2、正音并揣摩句内停顿

（五）研习课文 第一自然段

1、疏通字词

生：口议字词的意义、用法，理解句子意思 师：点拨分析，引导理解文意，弄清思路 字词：固、根本、浚、虽、下愚、当、神器、以（师生互动，逐步呈现板书）

正 思国安 面 面 积德义 引 强 反 居安思危戒奢以俭 出 调

2、生读、齐背

3、师作结：该段以“木”“流”设喻，论证了积德义、“居安思危、戒奢以俭”的重要性。第二自然段

1、疏通字词 生：（同上）师：（同上）

字词：凡百、景、克、盖、殷、以、纵情、物、董、以、振、而、惟、所（师生互动，逐步呈现板书）善始者 克终者 殷忧 得志 竭诚待下 纵情傲物 吴越为一体 骨肉为行路

可畏惟人

载舟覆舟

2、生读、个别抽背

3、师作结：该段总结历史经验，劝谏太宗不可纵情傲物，要居安思危、竭诚待下。

（六）巩固反馈

1、虚词“以”的意义和用法

下列各项中“以”的意义和用法与例句“虽董之以严刑”中“以”相同的（）A、必竭诚以待下 B、则思无以怒而滥刑 C、愿以十五城请易璧

是 D、固国不以山溪之险

指明下列各句中“以”的意义和用法 以

2、翻译：

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

__________________________________________________________________。

3、古今异义

4、将宋代洪迈《容斋随笔》中的《魏郑公谏语》与课文作比较阅读，并作答。

魏郑公谏止唐太宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已乂（yŒ，承平无事）安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。问题：将此文与课文比较，你可看出魏征劝谏有什么特点？请用自己的话稍作百余字的展开表述。

处理：首先请学生概述《魏郑公谏语》大意。其次当堂书面表述，并指名学生将自己的表述写在黑板上。再次互议互改，主要让学生自主地作出评价，进行修改。最后学生简议对口语交际的启示。

（七）小结

1、设喻、对比劝谏的艺术

2、作者的观点

（八）作业

1、归纳整理“以”的意义和用法及古今异义。

2、试用自己的语言对“十思”内容加以概括。体味蕴涵其间的民族传统美德和人文价值。附：本课时板书设计

正 反 思国安 面 面 居安思危 积德义 引 强 戒奢以俭 出 调 善始者 克终者 殷忧 得志 竭诚待下 纵情傲物 吴越为一体 骨肉为行路

可畏惟人

载舟覆舟 附：延伸阅读材料

《〈谏太宗十思疏〉写作手法试析》