议论文指导

第一篇：议论文指导

第二单元

议论文的写作技能

【单元目标】

技能目标：

1、通过对课文的阅读分析，了解议论文的写作知识；

2、初步掌握议论文的写作步骤及方法，包括论点的确立，论据的选择与运用，论证结构的安排等。情感目标：

1、激发学生对社会现象、人生问题的深入思考，并能用摆事实、讲道理的方法较为分明的表达自己的态度与观点。【目标分解】

（一）小作文的训练目标

1、小作文一：针对生活的一种现象或舆论发表自己的见解。

2、小作文二：综合运用各种论证方法。

（二）大作文的训练目标 以读书为话题，写一篇议论文。【写作导航】 小作文训练

（一）写作技能一：一事一议的议论文的写作 【教材链接】

《事物的正确答案不止一个》一文，先摆出了一道应用问题：“从下列四种图形中，找出一个性质与其他三个不同的来”，然后通过对几种不同答案都具有

合理性的分析（“由于看图形的角度不同，四种答案全都正确”）,引出“事物的正确答案不止一个”这一观点，并进而用摆事实讲、道理的方法逐层展开论证。

《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，作者冷峻的目光首先注视着现实。文章一开头就列举了三种事实：自夸“地大物博”，寄希望于“国联”，“一味求神拜佛，怀古伤今”，并很自然地引出本文批驳的谬论：“中国人失掉自信力了”。然后作者笔锋犀利的纵论古今之后，明确的指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”“说中国人失掉了自信力，用以指一部分则可，倘若加于全体，那简直是污蔑”的正确观点。【理论指导】

“一事一议”的议论文，就是对生活中的某件事情、某种现象进行评价，提出自己的看法，并阐述理由的文章。就事论事，就事析理是这类文体的突出特点。这类文章的写法是：

（1）要选一件较为典型的事，能“以小见大”，从中悟出某一道理，给人以启示和教育。

（2）文章一般从叙述事件开始，叙事要简明扼要，不必进行具体描写。字数在全文中只占极小比例。然而叙事虽简，却要说清楚，讲明白。

（3）在叙述事件的基础上，要把这件事所包含的意义揭示出来，做到就事论理，而所揭示的这个“理”就是这篇文章的中心论点。

（4）围绕这个理——即文章的中心论点展开论述，指出这个道理的普遍意义或现实意义。

怎样写好一事一议的议论文呢？

一是要紧扣文中的“事”选好“评论点”。一个事件或一种现象，往往可以

反映出许多问题。但一篇议论文只应当有一个中心，不可能面面俱到，怎样确定文章的“评论点”呢？最主要的，是要考虑从哪个角度议论最能反映问题的本质。还要考虑自己的实际情况，考虑从哪个角度入手最有把握、最容易展开议论，就选择哪个角度，而要避开自己感觉比较难的，说不清楚的问题。

二是要处理好“叙事”与“议论”的关系。一事一议的文章属于议论文，要

以议论为主,而前面的叙事是议论的基础。因此，在叙述事实、介绍现象时，既要做到概括扼要，避免叙述过多过繁，以“叙”代“议”；又要做到清楚明白,不能出现叙述内容不明、失真的情况。在评议时，要注意紧扣所叙述的内容展开议论，不能出现二者分家、互不相干的毛病。

三是在就事论理、提出观点之后要展开议论。运用摆事实、讲道理的方法，选择恰当的论据安排好论证的层次，充分说理，对中心论点进行阐述证明。学写一事一议的文章，要从评议自己身边的事情入手。比如学习态度、学习方法、尊敬师长，团结同学，以及理想、进取、实践、成败、礼貌、风度、自信、乐观等各方面的内容都可以成为话题。进而还应该把眼光放远一些，去关心诸如社会风气，社会公德等问题。要想做到有内容可写，有议论可发，重要的是要认真观察生活、进行深入思考，并且锻炼提高自己的分析推理能力。【范文示例】

幸福原来就是一种乐观的态度

曾经读过这样一则故事:在一个小山村里,有一对残疾夫妇,女人双腿瘫痪,男人双目失明。春夏秋冬：播种,管理,收获……一年四季,女人用眼睛观察世界,男人用双腿丈量生活。时光如水,却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。

当有人问他们为什么幸福时,他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢？”男人说：“我虽然双目失明,但她的眼睛看得见啊！”女人说：“我虽然双腿瘫痪,但他的双腿能走路啊!”

这就是幸福,一种乐观豁达的胸怀,一种左右逢源的人生佳境！

拥有了这种胸怀,心灵犹如有了源头活水,时时滋润灵动的眼睛,去发现幸福,发现美,欣赏美：姹紫嫣红,草长莺飞是美;大漠孤烟,长河落日是美。荷败菊谢就大煞风景了吗？为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”,“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢？在城市,有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹；在乡村,有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。这就是乐观,这就是幸福。

拥有了这种胸怀,心灵则空明澄澈,超然于名利纷争之外,感到宁静与满足。身居高位,钟鸣鼎食掌印管符,可谓荣华富贵。人在陋室,“可以调素琴,阅金经”,逗虫鱼养花鸟,自怡心性淡泊明志。拥有一份平常的工作,能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”,是先天的骄傲；“腹有诗书气自华”的浸润,更能使你出类拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水穷处”,也要坦然地迎难而上,潇洒地“坐看云起云涌”。这就是乐观,这就是幸福。

拥有乐观的人生态度是幸福的支柱。而幸福是乐观抵达的目的地,要想自己幸福,就要首先具备乐观的精神。

生活是多姿多彩的,关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有一个正确的视角,你会发现生活原来如此的美好。让我们像那对夫妇一样,拥有这种生活态度,去发觉美,发觉幸福吧。【点拨】

该文属于议论文范畴,文章由一个具有启发性的哲理故事切入,然后旁征博引,用有力的说理论证,最后再次归结出“幸福原来就是一种乐观的态度”的论点。文章语言颇具文采,结构清晰,说服有力,是一篇很成功的文章。【实践操练】

1、国外有一项调查：某一调查小组到幼儿园和小学里在黑板上画一个圆，问学生像什么？这些孩子的答案多种多样，有说像月亮；有说像人头；有说像硬币；有说像月饼……不一而是。到初中学校里，学生的答案几乎千篇一律，它是一个圆。到高中学生里竟没有一个学生敢回答这个问题，对此现象请你发表一下自己的见解。

2、对校园的热点问题发表自己的看法，题目自拟。【经验积累】

（二）写作技能二：综合运用各种论证方法 【教材链接】

《敬业与乐业》一文在论证上的最大特点，就是大量使用道理论证，引用了许多格言、警句。《礼记》、《老子》等古籍，庄子、孔子、朱子等的名言，都被作者拿来论证自己的观点。此外，文中在谈到“有业之必要”时，举了百丈禅师“一日不作事，一日不吃饭”的例子进行举例论证。《谈读书》一文的作者培根更善于使用比喻论证和对比论证。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移栽”，来证明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象、通俗易懂。而运用对比论证，正面说了以后，再从反面来说，则能使说理更加全面、有力。例如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。又如，文章的最后一个层次，先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反面说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。【理论指导】

议论文常用的论证方法有四种：

1、举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。（作用：具体有力地论证了观点，增强文章的说服力）

2、道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。（作用：有力地论证了观点，增强文章的权威性和说服力）

3、对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。（作用：突出论证了观点，使人印象深刻）

4、比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。（作用：生动形象地论证了观点，使文章浅显易懂，易于理解和接受）【范文示例】 追 赶 梦 想

我们都有属于自己的梦想，它们在我们年轻而不安的心中激烈地跳动着，它们成为了我们生活的目标和动力，就像蛋壳里已成型的小鸡，随时准备破壳而出，迎接太阳的第一缕阳光。

如果说梦想是每个人筑起的城堡，那么，现在的我们正在为城堡的坚固而打下第一根地基。我们正在学校中吸取知识的甘露，填充自己空余的大脑，为梦想的画卷勾勒第一笔色彩。我们乐此不疲地学习，乐此不疲地追赶着梦想，信念是我们的支柱，毅力是我们的良药，我们在追逐梦想的通道上披荆斩棘，勇敢坚强，任何困难在我们面前都成了追赶的动力，只会让我们愈战愈勇，击不倒我们追赶梦想的心。我们就如同离弦的箭羽一般朝着靶心射去，勇往直前。

自人类创始以来，人们就在不停地追逐梦想。大禹为了百姓安康的梦想而努力治水；刘备为了兴复汉室的梦想而三顾茅庐，求贤若渴；陈胜、吴广为了反抗秦的暴政而发动了中国历史上第一次农民起义……他们都在努力地追赶梦想，用自己的双手一点一点开辟梦想的道路，用坚定的脚步为后人证明了梦想的力量。

听着震撼人心的《命运交响曲》，不得不让人想到一个人，为梦想而努力与命运抗争的英雄——贝多芬。贝多芬有着自己的音乐梦想，他曾求教于莫扎特、海顿，虚心学习着音乐知识，他有着无尽的才华，只可惜天妒英才，让他过早地接受了命运的不公。他身患耳疾，却仍然不放弃心念的梦想，他与疾病顽强地作斗争，借着超人的乐感和音律的震动书写着一首又一首惊世之作。他在耳朵全聋、健康情况恶化和生活贫困，精神上受到折磨的情况下，仍以巨人般的毅力创作了《第九（合唱）交响曲》，为他光辉的、史诗般的一生作了最好的总结。他在追赶梦想的旅途上勇敢向前，没有什么能熄灭梦想的火焰，只会让这全红色熊熊燃烧，越来越旺，不可阻挡。

我们在追逐梦想的道路上难免会遇到困难，可这与奥斯特洛夫斯基的遭遇相比，又算得了什么。他在病重期间，仍然坚持写作，继续他的文学梦想。终于，一部难得的作品《钢铁是怎样炼成的》在他的笔下诞生。他用毅力向我们诠释了他的梦想，他追赶着自己的梦想，至死而已。

有一首歌中唱到：“我有一个梦想，用年轻的心去拼去闯，用生命让它发光，汗水，是我们的年少痴狂。”朋友，如果你的心中已有梦想，那么，请不要停止追逐梦想的脚步，勇敢地向前奔跑，总有一天，梦想会遇见成功，光芒绽放！【点拨】

小作者引经据典博古通今阐述了追赶梦想过程中追究会碰到困难，但只要不放弃追赶梦想终会成功的道理。文中恰当的使用了比喻论证、举例论证等论证方法，结尾引用歌词作结再次强调每个人都有梦想要去追赶梦想。从全文看小作者文才飞扬，有巧妙的驾驭语言的能力。已经很好掌握了议论文的基本写法。【实践操练】

1、“风雨”是大自然的杰作，她让我们欢喜，让我们悲伤……在生活中，我们会经历各种各样的风雨。不经历风雨，怎能见彩虹？请以“风雨”为话题，自拟题目，写一篇议论文。

2、阅读下面材料，按要求写一篇文章。

铅笔即将被装箱运走，制造者很不放心，把它带到一旁跟它说：“在进入这个世界之前，我有三句话要告诉你：

①你将来能做很多大事，但是有一个前提就是你不能盲目自由，你要允许自己被一只手握住。

②你可能经常会感受到刀削的疼痛，但这些痛苦都是必须的，它会使你成为一支最好的铅笔。

③不管穿上什么样的外衣，你都要清楚一点，你最重要的部分总是在里面。

如果你能记住这些话，就会成为最好的铅笔。”

请根据以上材料，自选角度，自主立意，自拟标题，写一篇议论文。【经验积累】

（三）口头作文题目设计

1、在横线上填入恰当的名言警句。

人生的价值，你在哪里？这是一个古老的命题：从中国古代历史学家司马迁的至理名言：“ ”，到南宋文天祥的激昂高歌：“ ”，从古希腊晚期杰出的思想家伊壁鸠鲁所设想的“最精美”、“最合意”的人生，到十九世纪匈牙利革命民主主义诗人裴多菲的题为《自由与爱情》的壮丽诗篇：“ ”。多少人在思索着、寻找着人生的价值！

2、有的同学以《谈友谊》为题，用到了这样几则材料A.少先队员在街头扶老携幼的行为 B.马克思与燕妮的真挚感情 C.恩格斯给马克思的无私资助 D.李白与杜甫结为挚友 E.林黛玉与贾宝玉的绵绵情意 F.国共合作 G.为孤老服务。你认为这些材料哪些适合论题的需要？为什么？

3、口头列举一两个事实证明“业精于勤而荒于嬉”的观点。

4、用道理论证的方法口头阐明“要珍惜时间”的观点。

5、组织小型的辩论会。

辩题：近朱者赤，近墨者黑吗？ 大作文写作指导 【作文题目】

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”可见读书对于人类的重要性。以“读书”为话题写一篇作文，从中阐述自己的观点或对读书的看法。【思路点拨】

1、关于“读书”的话题，可以写的内容很多，例如，可以谈谈自己读书的感受，可以谈谈读书的收获，也可以谈谈对读书的态度看法见解等。因为本单元是对议论文的训练，所以本文应避免写成记叙文。

2、首先要认真阅读书籍，有一定的阅读体验，才能写出关于“书”的、关于“读书”的感悟与体会。其次，文章要有新意，可从多角度多方面进行挖掘，让自己的感受点有新颖之处，切忌千人一面。比如以《孙权劝学》为例，我们可以从吕蒙接受别人的意见角度来写，也可以从孙权善于劝说引导来谈，还可以从学习的内因外因、鲁肃重学识等角度来写。只有这样，才能让我们的观点和见解不至于落入俗套。【佳作引路】 读书伴我成长

“理想的书籍是智慧的钥匙”。“我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。” ——题记 先哲曾将书喻为“灵魂的壮游”，一卷在手，明山川，兴衰，变迁，悲欢离合便如沿途的风景扑面而来，铸就人类仰望的姿态，从而达到精神新境界。

高尔基曾说过“书是人类进步的阶梯”，“书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师”。假如世上没有了书，人生就没有快乐可言。神秘的金字塔就不会屹立在世界的东方；中国上下五千年的历史就会与我们失之交臂，更不知什么是《物种起源》，人类是怎样产生的。整个世界将笼罩在愚昧、野蛮之中。没有了书，就像精神失去了阳光，思想无法传播，知识不能保有，语言也失去了意义．．．．．．

培根曾说过“读书足以怡情，足以博彩，足以长才”。读书能够给我们多种选择：生命的选择，思想的选择，生活的选择。读书可以增长见识，开拓视野，提高自身思想道德素质和科学文化素质，让我们在社会中立于不败之地。要明白是“我要读书”，而不是“要我读书”。读书重在过程，我们要学会享受读书的过程，享受读书的乐趣，仔细感悟书中折射出的哲理，让书发挥出真正的价值。通过读书我们可以参透做人的道理，可以深入了解社会的现状。我在《祥子》和《名人传》这两本书中，读懂了社会的残酷现实的，在残酷的社会中，要学会在逆境中成长，培养坚强的毅力，决不能像祥子一样经过几次失败就自甘堕落，浑浑噩噩；而要像鲁滨逊一样，心中永存坚强的信念，自强不息。在《名人传》中我被贝多芬，米开朗其罗，托尔斯泰的精神和毅力所折服，提升了我的精神境界，使我能够积极面对人生，敢于挑战！

世纪老人冰心曾说过“读书好，好读书，读好书”。读书要善于选择，否则一生也读不完，这样读书就失去意义和价值。当然，我们更要选择一些好书，来满足我们精神需求，激发我们内在的才智。美国著名作家弗格森说：“每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情，或晓之以理，都不能替别人打开这扇门。”所以，成长靠我们自己，读书也靠我们自己。

读书伴我成长。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，让我们努力打开读书之门，向更高的方向发展吧！【满分欣赏】

本文是一篇随笔，看似松散，实则都是围绕着一个主题――读书而展开，每段都以引用的名言开始，写出了读书的好处、读书的感受，以及选择好书的重要性。语言生动优美，思路清晰，层次分明，让读者也充分感受到读书是一种享受，一种乐趣，感染力极强。【佳句积累】

1、书是人类进步的阶梯。/我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

2、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。——歌德

3、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

4、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

5、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

6、读书不要贪多，而是要多加思索。这样的读书使我获益不少。——卢梭

7、读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。——郭沫若

8、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

9、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。——孟子

10、书犹药也，善读可以医愚。——刘向

11、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。——别林斯基

12、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

13、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

14、当我灰心丧气时，书教我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，于是我有了重新奋斗的勇气；当我与朋友惜别时，书告诉我“海内存知己，天涯若比邻”，于是我擦干了惜别的眼泪；当我放下手中的书放纵生活时，书告诉我“天下兴亡，匹夫有责”，于是我认清了自己的使命，认真奋斗……正是因为书，我才学会了坚强不屈，学会了思索未来，懂得了新世纪的青年应该积极向上，勇于承担历史使命，因为我们是祖国的未来。（学生习作）【实践操练】

1、读书的苦与乐

2、感受读书

3、风景这边独好（“风景”指书、读书）【经验积累】

第二篇：议论文作文指导

纵深开掘，柳暗花明 ——发现幸福，学会纵向展开议论(人教版高二必修四作文指导)

【原题回放】

一、话题探讨

人生有不同的追求，但最终的目标只有两个字——幸福。

幸福是什么？幸福在哪里？

有人说：“幸福就是没有痛苦的时刻。”（毕淑敏 《提醒幸福》）

有人说：“幸福来自我们内心，而不是外界。”（约瑟夫•纽顿 《人生何求》）

爱尔兰作家巴克莱则对幸福做了这样的阐释：

幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望，二是有事做，三是能爱人。

有希望。

亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官，他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”

一个要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。

有事做。

一个英国老妇人，在她重病自知时日不多的时候，写下了如下的诗句：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。

很多人都有过失业，或者没事的时候，他就会觉得日子过得很慢生活十分的空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。

能爱人。

诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”

生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。

最美的祷告应该是：主啊，求你让我有力量去帮助别人！

（巴克莱 《幸福》 余也鲁译）

读了上面的文字你有什么想法？赞成这些说法吗？如果赞成，你有类似的体会吗？如果不赞成，你是怎样认识的？

二、写作练习

第四题：如有条件，小组分工合作，进行一次“幸福指数”问卷调查活动，然后就调查结果写一篇评论文章。

要求：

1、设计调查问卷（例如，一：○时常感到幸福；○偶尔感到幸福；○极少感到幸福；二：○喜欢学习；○感到安全；○父母爱自己„„）。调查项目应包括不同社会身份的人。

2、在适当范围展开调查。

3、统计调查数据。

【写作指导】

本单元写作训练的话题是“发现幸福”，这样的选题，显然是帮助我们树立正确的人生观、价值观，把握幸福的人生航向；写作知识训练点是“学习纵向展开议论”，属议论文选材整合、结构布局方面的训练立项。这样的选点，也是针对我们议论文写作的现状，帮助我们提高透析社会现象、认识客观事物、把握规律的能力。故此，我们要吃透文本内容，激励幸福情志。把握以下要点：

一、读题取要、强化目标

写作是一种情绪的艺术凝聚、生活的理性思辨、心灵的美好祈祷，本该是大海般的自由奔放，但作为标准化考试背景下的作文就另当别论了。一有其“大纲”“考纲”之别；二有其命题考评之别。有人戏称应试作文皆为“两分钟、两个人”（针对评卷人和评卷用时）而作，也算是一语中的。因此，在我们的单元写作训练中，理应落实“课标”所示的三维目标，聚焦选题的知识点和能力点。

本单元选题四，是材料背景下的定体作文，选题要求我们积极参加“幸福指数”调查的社会实践活动，认真做好写作前的调查整理工作，要学会归纳调查材料、整合材料信息，明确评论体式，选择评论角度、锁定评论焦点、阐明幸福观念。

首先，我们要解读题目关键词“幸福指数”的内涵，“幸福指数”是一个多维度、多视角地反映人的生活质量和幸福观念的调查体系，是有关国计民生的考查体系，也是对经济发展、民生福祉的关注。

其次，作为中学生，可在适当范围内展开调查，如在中学生范围内展开幸福指数问卷调查，以下提纲供参考：

中学生幸福指数调查问卷

1．你是¬¬¬年级学生？□初中□高中；你的性别：□男□女

2．你的兴趣、特长是什么？

3．你对你的幸福生活有明确的认识吗？

□有□没有

有的话请具体描述。

4．你对你的人生目标有明确的规划吗？

□有□没有

有的话请具体描述。

5．你觉得你的幸福人生由哪些元素构成？

□家庭富有□家庭和睦□走读有父母接送

□老师的奖励□勤奋读书□国富民强

□学习进步□帮助同学□考上理想的大学

□朋友的相知□吃美味大餐□体育锻炼

□捐助贫困儿童□见义勇为□找到满意工作

□父母的疼爱□穿上漂亮衣服□资助残疾人

□外出旅游□健康平安、平淡□参加公益活动

□每天上网玩游戏□和同学相处关系融洽

6．你常常感到不幸福的事有哪些？

□老师要求严格□家长太唠叨□作业太多

□学习成绩下降□每周上体育课□参加义务劳动

□早晨7点以前起床□和同学闹矛盾□不受老师关注

□老师讲课枯燥□早操和课间操□每周一次团班活动

□前途迷茫□学习压力大□父母不和

7.你是否愿意将自己的幸福与人分享？

□愿意□不愿意

8．请列出你认为人生必然幸福的5个理由。

9．请列出你认为幸福的人必须要做的10件事：

10．你感到幸福的时刻：

□时常□偶尔□极少

11．如果幸福人生的满分是100分，你给自己的幸福生活评分是多少呢？

我的幸福生活是分。

二、解析材料、选点突破

（一）、从总体上看，本单元给我们提供了三类材料。第一，话题背景材料；第二，类文阅读材料；第三，写作命题材料。

这里重点谈谈对类文阅读材料《读书人是幸福人》的解读，初步感知纵向层进式的论证结构。（论点内涵的递进）

《读书人是幸福人》的论证结构：

1．读书人是幸福人，拥有物质以外的精神世界。（引论，提出问题。）

2．读书人超越时空的经历与经验。

3．读书人崇高精神的感化与陶冶。（本论，分析问题。）

4．读书人避恶扬善的高雅情趣。

5．读书是幸福人，回扣总结。（结论，解决问题。）

分析上述结构形式、结合文本内容，显而易见，第二至四段的论述不是并列的，而是逐层深入的，属阐释论点内涵的递进，从“为什么”的角度，由浅入深；从粗泛的人生经验，到具体的阅读体检；从一般的阅读体验到“更为重要的”“避恶扬善”的品格。其纵向开掘的材料顺序体现了严密的逻辑性，不可颠倒。

只要我们把握了这样的阅读知识点，以读领写，我们也就能立足于单元写作轻松快乐的支点，感受到习作本身的创意与幸福。

（二）、针对“写作练习四”我们还要掌握评论文的体式特征，依据调查结果选择评论的聚焦点。作为幸福指数所反映的一种幸福观念或幸福感觉，更多的是针对思想行为、价值观念的评论。应符合思想评论的要求，一要有事理性，二要有针对性，三要有逻辑性，所谓“事理”是指要言事成理，不可泛泛而谈，罗列各种幸福感觉而不能体现作者的观点立场及审美观、价值观。还有重要的一点就是，评论文要有的放矢，针对不同的幸福观，确定某一典型的观点展开评论。

本题写作要针对调查问卷就“幸福理由”归纳整理出评论点。

例如：我们可以按递进式的结构思路整理“幸福指数问卷”结果，归纳出如下评论切入点：物质上的满足心灵上的愉悦奋斗的收获奉献的充实平凡的伟大

有了上述切入角度，我们就可以联系思想实际、选择其中某个评论点，表明自己的立场观点，旁征博引、有的放矢，阐明积极向上的幸福观和人生观。

三、纵深开掘，拓展思维

作为一种作文的结构方式，所谓“纵”是针对人物表现、事物发展、事理推演呈现出的自身规律或线性特征、固有时序等范畴而言的，其基本特征是文章的论理考据、结构铺排必须遵循时序或逻辑上的规律性或关联性，不可自行其是或颠三倒四。其表现形式为：

1、从观点内涵的角度层进：由浅入深、由小而大、由近而远、由表而里等。

2、从论证步骤的角度递进：引证，回答是什么；本论，回答为什么；结论，回答怎么样。例一：评论焦点：读书就是幸福

递进结构：《读书人是幸福人》的第二至四段的递进结构便是论点内涵的分解中体现出的纵深开掘的方式。

例二：本单元写作训练题

（三）中心论点：幸福在我心中

递进结构：

1、幸福是一种乐观的思维。（幸福是什么？）

2、乐观是一种崇高的境界，是放大快乐的睿智。（为什么是幸福？）

3、不卑不亢、知足而知不足便能乐观豁达、幸福永远。（怎样才能幸福？）

例

三、评论焦点：平淡也是幸福

递进结构：

1、平淡是一种求真务实的态度，处事不惊的作风，立世修身的品格。

2、只有平淡才能抵制世俗物欲诱惑，才能感受美丽人生，追求幸福生活。

3、我们不应该将平淡看做一道过时的风景线，恰恰应该树立正确的人生观，将个人理想与民族利益联系起来，才能拥有一份平淡宁静。

四、链接生活、凸显本质

近年来，高考作文卷不乏内容空泛、人云亦云、远离生活、浮光掠影之作，究其原因，在于题例训练脱离生活实际，读而置身文本之外，写而囿于俗套之中，因此，我们的单元写作宜立足话题、渗透考点、链接生活、拓展思维。

本单元写作话题“发现幸福”为我们开启了人文的视角，拓宽了生活的视野。幸福蕴于纷繁芜杂的生活之中，淡褪了五彩缤纷的生活，就远离了快乐幸福。只有深入生活，面对生活细节才能发现幸福，分享幸福。

古圣先贤在“侍坐”中“各言其志”，分享自由幸福。“采菊东篱下”的惬意、“千里共婵娟”的温馨是幸福；“金戈铁马、气吞万里如虎”的忠勇亦是幸福。如此生活似乎雅而不俗，转换视角我们会发现：独处陋室、心系天下寒士，关爱家人朋友，捐助贫困儿童，帮助残疾人是幸福；攻克学习难题，考上理想大学，获得满意工作也是幸福；同学相聚，家人团圆，赏山川之美、品诗画之妙更是一种幸福。有了生活的源头活水，便能激起无尽的艺术想象，获得无限的审美愉悦，从而视通万里，思接千载。

在本次写作练习中还得注意的问题是：

第一、在评论文中，要注意“透过现象看本质”，不得机械罗列问卷结果，就事论事，解说现象，推介个人喜好。如有人说“学好数理化，幸福遍天下”，就此展开评论，若仅从学科内容和特征上评论，那是就事论事、舍本逐末；若从学习目的、人生理想的角度展开评论，则是由表及里、透过现象论本质。根据“幸福指数”展开评论，首先要在调查对象中理出体现幸福观念的现象特征，然后根据个人对幸福的主观感受或个体体验，选定评论的焦点问题，从人生观、价值观的角度剖析不同的幸福观，从调查对象的客观表象透析其思想本质，表达各人的立场观点。

第二、要学会阐述论点、发散思维，从而链接生活细节，不得泛泛而论、云山雾海。如论“幸福是一种心态”，就得让人明白一种怎样的心态，让人体验到幸福是奉献，是奋斗，是自信，是自足，还是淡泊宁静、无私宽容的心态，取其一，便能以点带面，纵深开掘。

【佳作展示】

拨动幸福的心弦

——也谈中学生幸福观

沙市中学陈欣

正如“中学生幸福指数调查问卷”结果显示的那样，“家庭的富有”“漂亮的衣物”“味美的大餐”„„这个纷挠的世界中，幸福不一而足，形形色色的元素轻而易举的就能击中我们的幸福感。然而相比而言，有的幸福似有实无，即便失去也在所不惜；而有的存在却只关乎本心，惟有誓死捍卫，不舍追随。

也许一顿“味美的大餐”，曾让我们尽享口福，顿添生活的美色，但拥有相知之友难道不是一种永恒的幸福？是谁会在你胃疼时，不用过多询问便能送来药和热水？是谁总能在你生日时打来电话，寄来你最愿收到的生日礼物？是谁会像父母一样关心你的晚餐是否干净，昨夜有无失眠？这些陪伴帮助我们的人，将我们挂于心中，让我们不知什么是寂寞。可是，这些体贴，这些关怀并非我们幸福感的全部，甚至不是最重要的，当钟期既遇，从那一曲荡气回肠的《高山流水》中，我们听到了答案；当向秀走入山林，来到嵇康身边，同他打铁时，我们听到了答案，那山的巍峨，水的奔腾里是无言的理解，是认同是相知；那呼呼的风箱里吞

吐的是默许、是支持、是相守。春风拂及大地，受惠的何止是地表的草木，还有叶底的黄莺，还有地底的熔岩，而朋友就如春风一般，我们受其滋养的何止肉体，更有精神与灵魂，而其间的幸福，惟有相知之人才能体会，岂可言传？

可相知从来都是两个人的事，当我们沉浸于“被知”的幸福中，我们不也该尽已之力去读懂他人吗？友情虽不是功利的付出并企求回报，但惟有双方同等适时添加筹码，这架幸福的天平才可长久平衡，而当我们为之增添柴薪时，幸福的火焰只会更加温暖。

也许一个“富有的家庭”，曾给我们些许浪漫温馨或幸福的瞬间，但从事热爱的事业难道不是一种真实的幸福？当今社会科技迅猛发展，竞争日渐激烈，在许多人心中能拥有一份稳定的工作已是一种幸福，或许，一小块立足之地，一小片容身之所更是求之不得。然而，去看那些匆匆忙忙的上班族，那些朝九晚五的行路人，又有多少人脸上洋溢着幸福的笑容？太多人因不愿舍那“五斗米”而失去了自己的“东菊”与“南山”。再去看那鲜艳欲滴的《向日葵》，去看《阿凡达》，去看那些将热爱的事业当作生命的人们笔下、手中阐释的幸福。或许，你所热爱的事业本身就是你的幸福之源，但又并非全部，还有一种幸福来源于永不放弃的追随，每人都有自己倾心之物，但并非每人都有勇气有骨气去呵护它，去捍卫它，惟有那些不言舍弃之人才能以此为骄傲，为幸福的来源，这种幸福是一种不可告人的秘密，它深藏于心，为拥有之人提供源源不断的热情与力量。

可见，只有当我们真正明白了自己最在意什么，真正了解自己后，才蓦然发现家庭是否富有，衣着是否光鲜，亦或饭菜是否可口，生活是否安逸似乎不在那么重要了，就像当“贾君鹏”一帖在网上飞速蹿红后，许多人才发现真正的幸福并非肆无忌惮的网游之乐，而是细水长流的家庭之暖。那一刻，某种不可名状之物拔动了多少“虚拟人士”的心弦，而这种拔动悄然无声，惟有慢慢去体会，去辩识，去懂得。

【可圈可点】

本文入笔于“中学生幸福指数调查问卷”结果，剖析幸福理由，诠释幸福内涵，为时而著，纵深开掘，首尾相应，表达了一个中学生诚挚的幸福情怀。也拨动了读者幸福的心弦，“而这种拔动悄然无声，惟有慢慢去体会，去辩识，去懂得”。

一、结构的层进式

作者开篇引入源于“幸福指数调查问卷”结果的幸福感，提出了幸福的存在“关乎本心”的观点，然后以多维的视角，恬淡的心态，闲适的笔调，链接幸福指数，点击不同的幸福质感，开启了正文。第一层，从物质享受与精神文明的角度阐明“拥有相知之友”的幸福观；第二层，从持家（“富有的家庭”）与立业（“热爱的事业”）的角度阐明“爱岗敬业”的幸福观。主体层次从语言形式上看是并列的，但从“一箪食”到“一个家”，从“交友”到“立业”，其内涵是渐进而深入的。其次，一、二两层的段内层次又呈递进式，如第一层，首先是在生活细节、历史文化中感悟关乎友情的幸福感，其次是简述我们怎样才能拥有这份永恒的幸福；第二层，从“日常工作”到“热爱事业”再到“执着追求”更是一个层进的思路。

二、评述的多角度

全文立足于“幸福指数调查问卷”结果，采用正反对比立意的方法，特别值得一提的是，小作者并没有简单地围绕某个观点拼贴多个所谓的“经典素材”，而是以多维的视角、审视生活、捕捉生活细节，如“生日电话”“温药热水”及“温馨问候”等，字里行间洋溢着幸福的热情，而“琴台之友”等历史典故的自然引入又让人感受到一种真实永恒的幸福，也让我们更深刻的领悟到“作文，是心灵的律动，也是内心的抚慰”，不是千篇一律的板块拼凑，而是情理自然表达的优美线条。

三、语言的灵动感

本文语言运用小有个性，初显风格。可谓俗中见雅、平中见奇，整散结合、娓娓而道。一句话用例高度概括，精警词句蕴涵丰富；大量排偶句、比喻句的运用、自然贴切、“荡气回肠”；

恰到好处的问句点醒、形象而充满理性、让人笃信不疑。

【更上层楼】

从文章的开头看，全文的评述是针对“调查问卷”的结果展开的，在正文中本应对文首提及的“中学生幸福指数调查问卷”显示结果作深刻的剖析，展开评论，然后阐明自己的幸福观。可在正文的两大部分，作者只以“首括句”的形式，列举了关于“美味大餐”“热爱事业”的对比项，并未作有针对性的评述，然后在正面立论中深化，这也是作者构思上的失误。文章第三段，在“家庭”“事业”的论述中，虽从社会现实“上班一族”“网游之乐”等实际生活中剖析，但并未清晰地体现“家庭”——“工作”——“事业”的递进思路，从而体现“呵护捍卫”“不舍追求”的亮点。在语言运用方面，若从凝炼的角度多加锤炼，将更具表现力。

第三篇：议论文写作指导

议论文写作指导（学案）

上石桥高中语文组

学习目标：

学会对议论文的论据进行分析

一、导入新课

人生的意义在于奋斗.刘伟,1987年生于北京,10岁时因触电意外失去双臂,伤愈后加入北京市残疾人游泳队.2002年,在武汉举行的全国残疾人游泳锦标赛上,刘伟一举夺得了两金一银;2005年,2006年连续两年获得了全国残疾人游泳锦标赛百米蛙泳项目的冠军;19岁时,成绩优秀的他放弃高考,开始学习钢琴;在书画及其他文艺才能方面也有过人的表现;2010年10月10日获得“中国达人秀”冠军.他的座右铭是:摆在我面前的只有两条路:要么赶紧去死,要么精彩地活着.因此要想人生有意义,就必须不停地奋斗.观点+事例=说服的失败!事实更需雄辩 议论段五步法

(1)第一步,写观点句:段的首句设置本段的分论点.开门见山,让你的读者明白你本段要论

证什么问题.(2)第二步,写阐释句:从理论上对分论点进行论证解说(理论论证),为引出的材料起定向作用.(3)第三步,写材料句:列举典型事例,古今中外,正反事例均可.所举事例要紧扣分论点.写

法上简要叙述即可.(4)第四步,写分析句:分析说理.这是本段最重要的一步,因为光列举一个两个事例,不进

行分析说理,那举出的事例就不能成为分论点的论据,也就没有说服力了.(5)第五步,写结论句:本段小结,照应本段开头,对分论点的延伸,升华.可加上“因此”或“所

以我认为”“可将”“由此可知”等字样.这样本段就形成了一个完整的说理板块.负重的人生才有价值.()古往今来那些让人敬仰的名字往往都带着沉重的使命感铸就了人生的辉煌普罗米修斯一心要为人类带来光明,为了给人类盗来火种,即使被绑缚在高加索的绝壁上,忍受着巨鹰天天吞噬心肝的痛苦,也无怨无悔.()为什么普罗米修斯虽九死其犹未悔 普罗米修斯靠的是什么 靠的是无比强烈的使命感——把人类从蒙昧状态中拯救出来的信念:人不再是神游戏的产物,而是可以主宰自己命运的生命.()可见,谁能担负起人类的苦难谁就被后人铭记,谁把自己的苦难编织成人类的幸福花冠,谁就能让自己的名字化为众人心中的纪念碑分析事例的方法：

第一：

含义:“事出有因”.在自然界和社会中,各种现象之间是普遍联系的,因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一.没有一个现象不是由一定的原因引发的,原因与结果的关系是客观事物发展变化的根本关系.在议论文写作中揭示原因以说明会得到某种结果或披露结果以证明其原因的正误,探求事例的根源,发现其本质,使内容逐步深化.逻辑思路:为什么——是因为

标志性词语:为什么……,因为……

正因为……,所以…… 之所以……,是因为……

示例：:

【论点】逆境出人才

【事例】司马迁受宫刑之后,承受着身心的巨大折磨,感受着世态人情的炎凉,奋笔疾书,用充满血泪的文字写成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,得以一雪前耻青史留名.【分析】为什么司马迁在逆境中能成就一番事业呢 因为他穷且益坚不坠青云之志,认准自己的目标,绝不放弃自己的理想.坚信千秋功罪自有后人评说,但求无愧我心.奋斗不止,最终用困厄中的坚持改变了自己的命运,青史留名,把自己的苦难化成了人生的诗行.人同此心,心同此理.司马迁的人生际遇给了我们宝贵的人生启示:只有经过地狱般的磨练,才能练出创造天堂的力量,只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱!【结论】由此可见,逆境让生命闪光,让生命升华,让生命变得更有价值!牛刀小试

【论点】人生只有奋斗才能成功.【事例】刘伟,1987年生于北京,10岁时因触电意外失去双臂,伤愈后加入北京市残疾人游泳队.2002年,在武汉举行的全国残疾人游泳锦标赛上,刘伟一举夺得了两金一银;2005年,2006年连续两年获得了全国残疾人游泳锦标赛百米蛙泳项目的冠军;19岁时,成绩优秀的他放弃高考,开始学习钢琴;在书画及其他文艺才能方面也有过人的表现;2010年10月10日获得“中国达人秀”冠军.他的座右铭是:摆在我面前的只有两条路:要么赶紧去死,要么精彩地活着.【分析】

【结论】因此要想人生有所成就,就要不停的进取.生活的车轮不会为谁的悲哀而有片刻的停留,只有用不停的奋斗粉碎人生的障碍,才能实现人生的价值,赢得生命的荣光!第二：

即假设材料中能达到的某种结果的条件不存在,将会出现什么样的结果.还可以同时与原条件下的结果进行比较,通过比较来论证论点的成立.这种方法就是举例后再向其相反的方向作假设的方法.逻辑思路:正面事例从反面假设, 反面事例从正面假设.标志性词语:假如……, 那么…… 如果……, 怎能…… 试想……倘若 示例：

【论点】有志者事竟成.【事例】方文山原是一位不得志的青年,为了圆梦而在台北市苦苦打拼.他做过防盗器材的推销员,还曾帮别人送过外卖,生活的艰辛让他更懂得立志的重要性.他拼命创作歌词,梦想成为一个优秀的音乐人.他把自己的作品分寄到各大小唱片公司和音乐人手中,每次都要寄出上百份这样的“求职信”,但一直都是石沉大海.经过无数次失败之后,方文山终于成为周杰伦的黄金搭档,被誉为华语流行乐坛第一词人.【分析】假如方文山根本没有想过要当什么音乐人,只是平庸过日子,那他绝不可能有这么坚强的意志去写歌词.那么,方文山绝不会有今日的成就.【结论】正如苏轼所说“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”, 由此可见,立志对一个人的成功来说是多么重要呀!类型一牛刀再试

【论点】人生要经得起诱惑.【事例】陆俊曾是中国最好的国际级足球裁判员,在中国顶级足球赛事中担任主裁场次超过200场,并当选为甲A联赛10年最佳裁判,两度当选亚足联颁发的最佳裁判,是中国足坛首位在世界杯和奥运会决赛阶段执法的裁判,可谓功成名就.可是在中国足坛的打假风暴中,因收受贿赂操控比赛结果而沦为阶下囚.昔日让人尊敬的“金哨”蜕变为今日让人不齿的“黑哨 【分析】

【结论】可见,人生的路虽长,紧要处只有几步,尤其在面临诱惑的时候.只有经得起诱惑才能踏踏实实走好人生之路.类型二【论点】宽容的力量

【事例】 1991年曼德拉当选为南非历史上第一位黑人总统.在就职典礼上,曼德拉的一个举动震惊了全世界:职仪式开始后,年迈的曼德拉站了起来,恭敬地向当初在罗本岛监狱看守并虐待他的3名白人狱警致敬.曼德拉的这一举动令在场的所有人肃然起敬,也使全世界的人们为曼德拉的博大胸襟和宽容精神所感动.南非种族冲突的坚冰从那一刻开始融化了.有人问曼德拉,如何保持一颗博大,宽容的心 曼德拉意味深长地回答:”当我走出囚室,迈出通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么我其实仍在狱中.“

金大中的政治对手几次险些置他于死地,给他本人及其家人造成了严重的伤害.反对金大中的人不止一次地预言,一旦金大中掌权,必将进行无情的政治报复.无可争辩的事实是,金大中当选总统的第二天,就在记者招待会上声明:绝不会进行政治报复!金大中曾说:”我始终如一保持自己的良知.要憎恨的不是人,而是罪恶本身.“ 自此,韩国经济进入了又一个快速发展的时期.【分析】为什么曼德拉和金大中能用宽容来消融仇恨的坚冰,化干戈为玉帛,让过去的一切成为新的拥有 是因为无法忘掉仇恨,就等于是把自己关在了自造的狱中.宽容是他们在苦难和痛苦之中种下的一棵花,是毅力与勇气磨炼出的果实.假如曼德拉和金大中睚眦必报斤斤计较,仇恨只会”春风吹又生“,他人就是就是自己的地狱,又怎么会有民族的和解社会的发展

【结论】他们的宽容让我们想起了纪伯伦的名言: ”人有两颗心,一颗心用来流血,一颗心用来宽容.“ _ 用流血承担自己的苦难,用宽容让这世界闪耀着悲悯的光芒._ 第三：

这种分析方法就是所举事例形成正反对照,然后加以分析,论证观点.思路:分析正反事例——突出论点

【论点】一个善于自省的民族才值得尊敬

【事例】二战中犯下滔天罪行的德国在战后用反省的态度来弥补他们的罪过——修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,更有德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!然而同样在那幕惨剧中扮演了不光彩角色的日本,战后某些右翼势力不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行,妄图为二战罪行翻案;一些政客年年参拜靖国神社;大肆鼓吹”中国威胁论“,甚至霸占我领土钓鱼岛,强行抓捕我渔民……【分析正例】同样作为二战中的侵略国家,德国人在不断地反思,不停地纪念,用自省的方式向世人展示他们虔诚的忏悔的灵魂.从而赢得了世人的尊敬.【分析反例】而某些日本人却从不自省,一意孤行,遭到了各国人民的一致谴责.【结论】有句话说得好:”跪着的德国人比站着的日本人更高大!"可见,前事不忘后事之师,一个善于自省的民族才可以避免历史悲剧的重演,才能赢得世人的谅解,才能真正屹立于世界民族之林.牛刀三试

【论点】人生必须有正确的选择.【事例】比尔盖茨,微软帝国的创造者,曾13次蝉联世界首富,他是技术天才,他的windows操作系统几乎装进了每一台个人电脑,他2008年退休后用自己580亿美元的财产创建了世界上规模最大的比尔与梅琳达.盖茨基金会,投身慈善事业,获得了世人的的敬仰.然而三次荣膺中国首富的黄光裕,国美帝国的创造者,却在2010年被法院认定犯非法经营罪,内幕交易罪,单位行贿罪,三罪并罚,决定执行有期徒刑14年,罚金6亿元,没收财产2亿元,令人扼腕叹息.【分析正例】

【分析反例】

【结论】

第四篇：议论文写作指导

议论文写作指导

议论文的写作是高中的训练重点，下面是一次课堂写作训练的题目。

(1)根据下列材料，谈谈自己的见解。题目可以定为：“扫一屋”与“扫天下?”(也可另拟题目)

陈藩是东汉时的名人，他少年时独居一室，而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评他说：“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即针锋相对地反问：“一屋不扫，何以扫天下?”这个故事引起了后人很多议论，大多论者认为，薛勤的批评是对的。

(2)对于我国自古以来流传的许多格言和成语，我们今天常常会有不同的思考。试下列题目中任选一题(或自拟题)，说说你对这条格言或成语的思考。

①近朱者赤，近墨者黑

A、近墨者必黑B、近墨者未必黑

②知足常乐

A、知足方能常乐B、常乐者不知足

下面结合此次训练中学生出现的问题谈一谈议论文的写作。

一、应该怎样在开头提出论点

论点的提出应该是鲜明正确的，在开头提出论点还应该注意不要离题太远，要尽快切入话题。

例一中国的文化博大精深，在文化的摇篮中孕育着几千年沉淀下来的哲理、经验。其中，成语是语言文化的一个完美的桥梁，沟通着高深的文化与想了解它的人们，它精炼的将有内含的哲理简单的表述给人们，并引发后者的深思。

“知足常乐”这一成语原意是知足者可常乐。这一简单的道理似乎人人都明白，但细想起来，似乎想常乐，只知足是达不到的。相反，想常乐更应不满足于现状。

这个开头中的有用信息集中在第二段，第一段的内容即属于离题太远。

例二近朱者未必赤，近墨者未必黑。近朱者赤，近墨者黑。这个成语大致的意思是说：把一种东西和红色的放在一起一段时间后会变红，而把它放在黑色的之中会变黑，引申为一个人如果在一个好的环境中就会变得品德高尚，相反，他如果在一个不好的环境中也会变坏。

这个开头中的“这个成语大致的意思是说：把一种东西和红色的放在一起一段时间后会变红，而把它放在黑色的之中会变黑”也可删去，因为这个成语的字面意思既不是难点又不是文章要探讨的重点。

二、论据的积累和选择

论据的运用是建立在积累的基础上的，而有了一定的积累后还必须学会恰当地选择。下面我们来看几个例子。

例一．法国大革命推翻了反动的封建统治。事后执政者曾将路易十六的儿子关起来，让他时时处处生活在最污浊的环境里，仅与社会最低贱、下流的人打交道，想借此毁灭掉这个孩子。但一段时间后，人们非但没有看到这个孩子有丝毫的龌龊之举，反而看到的是一个日益坚定高尚的少年。为什么?这个孩子的话道出了原因“我本就是做国王的人!”。

这个材料用来论证“近墨者未必黑”是比较恰当的。

例二．以前有一个富翁，他的钱多得足以和国王媲美。他住在一个有美丽花园的大庄园里，但他总觉得不满足，成天闷闷不乐的。一天他在庄园的门口遇到了一个乞丐，那是一个白发苍苍的老者，他衣不遮体，一副穷困潦倒的样子。但是令富翁吃惊的是，乞丐总是挂着一脸灿烂的笑容。富翁问他：“你都穷成这样了，还有什么可高兴的呢?”乞丐答道：“您看今天的天气多好啊，上帝让我看到了这么漂亮的蓝天，我很满足，怎么能不高兴呢?”富翁顿悟。

这是一个可以用来论证“知足常乐”的论据。

例三．一个著名的投资家，一直成功的他在一笔小生意上却亏得几乎血本无存。周围的人都很关心他，怕他会因为这次失败而想不开。一个朋友来看他，说：“别伤心了，虽然你亏得只剩几十万元了……；”没想到他笑着打断了朋友：“怎么叫„只剩‟啊，我不还有几十万元呢吗!而且我还赚了很多无价的经验啊!”这个材料作者原想用它来论证“知足常乐”的，但显然是不合适的，因为在材料中投资家最可取的地方是他面对失败能够换角度看问题。

例四．毛主席曾经在城楼前喧哗的环境中读书，可见近墨对人来讲也是一种锻炼。

作者原想用这个材料论证“近墨者未必黑”，错误原因是将两个不同的“环境”混淆了，成语的引申意义中的环境是能对人的品行产生影响的环境，而毛主席身处的环境与品行无关。

例五．有一位成功的商人在介绍经验时这样说；“我成功的方法就是知足。对于自己不熟悉的专业，我从不涉及，从不去做。只有做自己熟悉的专业才有可能成功，如果不熟悉，就根本不可能成功。”用此材料来论证知足，显然是不可以的。若用此说明如何选择适合自己发展的事业尚可。

例六．中央美院的学生，一个个不修边幅，穿一些所谓“另类”的奇装异服，但最后真正成为艺术家的又有几个?再看中央美院的教授，大都是整齐朴实的衣装，办事循规蹈矩，一板一眼。由此可见，只有“扫一屋”才可“扫天下”。

服装的另类与“扫一屋”并无联系，且作为正面材料的教授的衣着朴实也不是“扫天下”的必然条件。例七．有个老太太，两个女儿都嫁出去了，大女儿嫁给了卖鞋的，二女儿嫁给了卖伞的。而老太太却总是唉声叹气的。一个邻居就问她原因，老太太答到：“下雨的时候我担心大女儿的鞋卖不出去，晴天的时候我又担心二女儿的伞卖不出去。”如果老太太反过来想：下雨时二女儿能卖很多伞，晴天时大女儿能卖很多鞋，这样一来，老太太不就能笑逐言开了吗?虽然老太太担心的情况依然存在，可她知足了，看开了。用此材料论证“知足常乐”也不合适，如论证换角度看问题是比较恰当的。

例八．13世纪蒙古人南下，击败宋朝一统中原，然而蒙古的文化，没能随其金戈铁马而席卷天下，而最终被博大精深的汉文化所同化。

作者欲用这个材料论证“近朱者赤，近墨者黑”，但运用这个材料显然是不合适的。因为无论是蒙古文化，还是汉文化都不可用朱或墨来表示。作为高中学生运用材料时还要有一定的政策性，对于外族的文化不可有大汉族主义。

例九．追溯到越王勾践，在其返回越国后，若不是每日的卧薪尝胆，提醒自己勿忘国耻，又怎会有后来的灭掉吴国，报仇雪恨。很多人会说，勾践的做法不过是摆摆样子，只要心存信念，无所谓卧薪尝胆……这个典故推广到陈藩身上，不愿扫一屋，又怎能扫天下?

越王勾践的卧薪尝胆是为了提醒自己勿忘国耻，与扫一屋说的不是一回事。

例十．古有陶渊明，他的一句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”道出了古时有志之士近墨而不黑的道理。

材料运用的不准确，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”出自周敦颐的《爱莲说》。

从对以上的材料的分析中可以得出这样的结论

1．围绕中心选择材料。

2．运用材料要淮确。

建议同学们在日常阅读中注意分门别类地积累素材，运用要仔细研究，想清楚。

三．论文的说理

例一．多么精妙的一句反驳，用扫一屋和扫天下比较，结构一致，抓住了“扫”这个关键字眼，让人一下便觉得扫天下和扫一屋的联系紧密。可再仔细一想，又觉得有些不对劲儿。“扫一屋”中的“扫”是清扫、打扫的意思，而扫天下的“扫”是闯荡的意思，扫天下是有所成就的意思，这跟做扫除简直就是两码事嘛!薛勤实际就是利用了“扫一屋”和“扫天下”的听觉效果迷惑对方，而把这两件事放在一起说，实在是有些牵强附会，驴唇不对马嘴。

这段说理有些为求新奇而勉强为之的感觉，其实这是议论文的大忌。

例二．人们说：“不拘小节的人潇洒！”需知，这种潇洒并不是指不注意自己的生活细节，就如同“扫一屋”并不是指凡事必亲躬一样。“斤斤计较”和“修身重节”两个概念常被人们混淆。中国人的品质缺陷就在于，他们认为一个拥有一番大事业的人可以不必花精力去注意自己行为的细小末节，所谓小人物也大可因为无人熟识而不去计较个人的素质修养。而外国人常认为作为一个人物，这点素质品质是必须的，是不可或缺的。走后厕所不冲水，公共场合大声喧哗，随地吐痰……这些外国人以之侧目中国的低劣品质，在中国都是家常便饭。

这段说理有绝对化倾向，其实只要在“中国人”，“外国人”前加入一些修饰限制的词语就可以把这个问题解决。

我议“近朱者赤，近墨者黑”

“近朱者赤，近墨者黑”无非是说周围的社会环境会对人的品行、性情、思想产生影响。这句被奉为经典的格言因孟母的三迁而增色，千百年来成为中国人的准则。周公“出淤泥而不染“的佳句固然灵动，也不过被当作文人的雅趣来赏玩。

不只是中国人，西方人也对类似的道理津津乐道。他们的故事中充满了环境影响行为的例子。比如奥思汀笔下流浪的雾都的孤儿奥利弗险些在与群贼一起生活时堕落成扒手；艾米利笔下因自幼被迫与社会底层人为伍而变得粗俗不堪的希利克厉夫。不仅寻常巷陌的草民，就是金枝玉叶的苏格兰女王斯图亚特也逃不开这条定律。她在法兰西皇宫中成日与浪漫的法兰西绅士吟诗狩猎，耳濡目染的是凡尔塞贵族们大方的举止和谈吐，与那些远在她贫弱的祖国——苏格兰的爵爷们自是迥然不同。也许正式出于对这些“影响”的重视，早年间有点钱或有点身份的老爷们才一个劲儿地将儿子送往群英荟萃的著名的神学院、法学院。然而世界不是实验室的器皿，不会按什么规定去发生“应该”发生的一切。何况人的伟大往往在征服逆境创造奇迹的过程中体现。达尔文出生在狂热的天主教徒的家庭中，自幼接触的是思维平庸，行为刻板的教徒，成年了还与神学院与迂腐的学士们同坐一堂，但这一切并没有使达尔文被同化成“宗教木偶”，相反，耳闻目睹思想禁锢，宗教迫害使他与周围人保持良好接触的同时成为一个思维开阔活跃，坚决反对神学谬论的斗士。出身低微的贝多芬一举成名后出入皇亲国戚，社交名流的官邸，身边自然少不了附庸风雅的纨绔子弟，但贝多芬丝毫不为他们的浮华之气所动，依然在孤独中执着着对艺术、对自由、对博爱的追求。世界是丰富的，事物是多变的。“近朱者赤，近墨者黑”只从概率上阐述了社会环境对个体的影响。“人类是苇草，但是一根有思想的苇草”。人的良莠、成败根本上不取决于周围事物，虽然周围人的影响强烈得让人生畏。

近朱者未必赤，近墨者未必黑

“近朱者赤，近墨者黑。”这是一句流传很久的古语，它指出了客观环境对人的影响。接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。但我并不完全认同这句话，因为近朱者未必赤，近墨者未必黑，对人影响最大的应当是他自身的主观因素。

犹大因为钱财的诱惑而出卖了自己的师傅耶稣，难道耶稣和他的另外十二个门徒都不是好人吗?林彪因为权利的诱惑进行反革命政变，难道在他周围的同志都不是好同志吗?难道他没有接受过我党的教育吗?都不是！犹大、林彪他们周围的环境良好，可他们却做出了可耻的事情，这是他们的主观因素决定的。屈原“宁溘死以流亡兮，余不忍为态也!”不愿与世俗小人为伍。周敦颐一句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”道出了世之君子的处世之道。可见古之君子皆近墨而未黑。

在近现代史上，南昌起义后起义军两万余人在几次进攻别处城市受挫后，悲观的情绪笼罩着部队，逃兵、叛变不断出现，部队已不足千人，而且逃兵还在增多，不少师团级干部也成了逃兵，还拉着朱德、陈毅一起走，朱德、陈毅两位坚定的革命者不被悲观情绪和周围逃兵影响，毅然留下，整编部队，将仅存的革命火种带上了井冈山。

1959年庐山会议后，军委召开扩大会议，由于党内最高层发生激烈斗争，彭德怀元帅，黄克诚大将等被诬陷为反党分子，很多人都抱着事不关己，走走过场的心态不敢说话，而时任北京军区参谋长的少将钟伟却站出来说明真相，为彭、黄辩护。他周围的同志都开导他，可他依然坚持自己的观点，直至卫兵以扰乱会场秩序为名将他带走。

朱德、陈毅、钟伟三人都在客观环境不利的情况下坚持自我，可见近墨者未必黑。如果近墨者必黑，那么所有的人的思想岂不一样了?那么何来改革?何来革命?社会如何进步?所以我们可以看出近朱者未必赤，近墨者未必黑。客观环境因素的影响是次要的，自身因素才是主要的。不要去抱怨身边太吵无法学习，为什么有的同学可以在喧闹的情况下继续学习?是因为你自己把握不住自己。不要埋怨周围的环境，努力完善自我你才会成功。

[评语]这两篇文章观点明确，思路清晰，事例丰富，张萌的文章显示了深厚的阅读功底，张宇鹏的文章显示了较好的历史功底。两篇文章的不足之处是说理略欠充实。

第五篇：议论文写作指导

议论文写作指导－－分析论据，学会说理

方法点拨一：因果分析法（探因分析法）

因果分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。

思路：为什么→是因为

关键：找准因果关系，将原因与观点对应起来。

方法：这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。

论点：学会舍弃

1.舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时，他没有象一般人一样顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出的是几箱书籍。因为他舍弃凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、净化心灵的真正的财富。可见，正确的舍弃，使他的人格独具魅力，所以他是智者。

2.舍弃应该舍弃的，你便是仁者。安徽桐城有一条“六尺巷”，起因是张、叶两家争地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人写信给他，他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了现在的“六尺巷”。正因为那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容之气概，化干戈为玉帛，才成就了“六尺巷”这段千古佳话。所以，没有超出常人的高风亮节，又怎会做出如此舍弃？（《学会舍弃》）

3、三国时的马谡[sù]乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。街亭为什么会失守？是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。

（《自信，但不能盲目》）方法点拨二：假设分析法

1、假设分析法标志性词语通常为:表假设性关系的关联词语：

① 如果（假如、假设、假若、要是、倘若）……就……(那、那么、那就）② 假如……怎能……,若无……怎能……

2.假设性分析，必须完整的引述事实论据,然后提出假设,并推导出与事实完全相反的结果。（已有结论材料——问假如）例

1、观点:勤能补拙

小时候很笨而屡次失败的著名科学家爱因斯坦，毫不气馁，勤奋工作，最终登上了科学的顶峰；学生时代被视为最笨学生的我国数学家华罗庚，顽强拼搏，发奋学习，最终取得了辉煌的成就；国外留学时，因进校成绩差而被人耻笑的我国生物学家童第周，暗下决心，夜以继日地工作，最终成为享誉世界的学者。（论据）试想，若无几十年如一日的勤奋工作，哪里会有爱因斯坦相对论的问世? 若无顽强拼搏刻苦自学的精神，哪里会有华罗庚在数学方面的卓越贡献? 若无闻鸡起舞,坚持不懈的努力，哪里会有童第周在生物工程方面所取得的令人瞩目的成就呢?(分析)可见，勤奋是能够补拙的。(观点)例

2、论点：有志者事竟成

王羲之九岁开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。（论据）假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之也不为我们后人所知。（分析）由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！（结论）例

3、论点：笑对苦难，做生活的强者

2005年的春天，几乎所有的中国人都在为这样的一个人感动，她于无声处展现生命的蓬勃，手臂间勾勒人性的高洁。她就是用毅力演绎了《千手观音》的邰丽华。（叙例）笑对苦难，做生活的强者。假如，面对人生的苦难，邰丽华象温室的幼苗那样成长在别人的怜悯中；假如，面对人生的苦难，邰丽华象残秋的落叶那样，消沉在自暴自弃中；假如，她没有面带笑容去经历那么多血与汗的洗礼，那么她的生命怎么会被演绎的如此精彩？因此只有笑对人生的苦难，做生活的强者，我们才能充分享受人生的快乐，绽放出生命绚丽的光彩。

点拨方法三：归纳分析法

含义：列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。

思路：归纳共性→揭示观点

关键：一句话概括多个论据；将共性、实质扣住论点 例

1、观点：踏实

曹雪芹在悼红轩中批阅十载成就千古奇书；齐白石印章的遒劲功底是不分昼夜千刻万磨练就的；蒙娜丽莎的微笑背后有达·芬奇幼时画鸡蛋的刻苦……大凡拥有极高艺术造诣的人，其出神入化的表现力皆来自于踏实的功底。因此，可以说，艺术殿堂精美的纹饰是用踏实雕刻成的。（论点：踏实）

例

2、论点：贫困也是一笔财富

范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；司马光亦出身贫寒；明代大学士宋濂家中一贫如洗；梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上靠着弟弟接济；高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工，还供姐姐读书……（论据）这些历史名人都饱受贫苦的困扰，也正是幼时的贫困激发了他们的斗志，使他们更积极地去改变现状，最终成就别样人生。（分析）由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这又何尝不是一笔财富呢？ 方法推荐四——对比分析法

在叙述完事例后，对所叙事例进行比较，找出异同，强化所论述的观点，可正面比较，也可反面比较。

例

1、只有坚持不懈地付出才能走向成功。

左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执著，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全国，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了10年，10年中，他不懈努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。10年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的——付出，无悔的付出。由此可见，只有不懈地付出，才会收获成功，才能轻嗅胜利的芬芳。

例

2、论点：好的集体不会埋没人才。

孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，多次向魏王进谗言，以致孙膑被挖去膝盖骨，不能施展其才能。而齐王听说孙膑之才，不惜代价，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜。（论据）同是孙膑，为何会落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，且缺乏伯乐眼光。而齐王任贤用能，身边的大臣也不象庞涓谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以发挥作用。（分析）可见，好集体不会埋没人才。（结论）

议论文的模式：

一、并列式结构模式

人的规则

（一）有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。（采用类比的方法提出中心论点，引论部分）

把勤奋作为规则，做人就会更充实。（分论点一）“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。（引语）

鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折——弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。（述例）所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。（引申挖掘—论钩）

把责任作为规则，做人就会更踏实。（分论点二）每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。（引语）

汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。（述例）由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。（引申挖掘--论钩）

把美德作为规则，做人就会更加真实。（分论点三）美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。（引语）

范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。（述例）这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。（引申挖掘--论钩）

境界在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！（结论部分，用排比的手法照应首段，提出希望，结束全文）

境界

（二）当晨起的朝阳把光芒洒满碧绿的大地，一缕缕的爱温暖了整个世界。世事轮转，爱，也在历史的河流慢慢积淀，爱便成了一种境界。因此，爱就是一种境界。

爱是一种境界。拥有这种境界，才能让世间洋溢着浓浓的亲情；拥有这种境界，才能让在现实生活中演绎出传奇式的忠贞爱情；拥有这种境界，才能让一颗颗赤诚的报国之心，在历史的天空永远闪烁！

爱，是一种境界，是“母爱深深深几许？引儿思绪阔天地”的伟大。（分论点一）一个个经历了巨大磨难的心灵，都在母爱的温暖下，渐渐愈合了伤口。史铁生在轮椅上品读着母爱的境界：母亲那一串串穿行于后园寻找自己的脚印，是境界的载体；母亲那一句句回响在耳边劝慰自己的话语，是境界的旋律；母亲那一滴滴苦涩的泪水，是境界的结晶……

成为一种境界的母爱，才能真正凸显无私，彰显伟大！

爱，是一种境界，是“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”的忠贞。（分论点二）她犹如飞跃千年的蝶，穿行于古老的天空中，演绎出爱的境界——矢志不渝；她犹如宝黛之间的“木石前盟”，在幽静缠绵的心灵深处透出一丝丝凄美，定格出爱的境界——海枯石烂；她更如罗映珍守候丈夫的无数个日日夜夜，在平凡而浓烈的挚爱中，透出爱的境界——不离不弃。成为一种境界的男女之爱，才能穿越时空，创造永恒！

爱，是一种境界，是“五年归国路，十年两弹成”的赤胆忠心。（分论点三）这种境界充满着崇高和伟大，是一种伟大的民族精神，是一种高尚的爱国情操。这种境界是岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的精忠报国，是陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的深沉忧虑，是林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的铿锵誓言。

成为一种境界的对祖国之爱，民族才能更加团结，祖国更加昌盛。让爱成为一种境界，世间将会充满伟大、永恒、忠诚。

让爱成为一种境界，社会将会拥有更多的感动，更多的真情。让爱成为一种境界，人类将会永远和谐相处，共创美好未来！

二、对照式议论文模式

说探索

（三）（点：以引用开头，点明论点）

有这样一句话：“涉深水者观蛟龙，涉浅水者得鱼虾。”意思是说，越深入探索的人所得越多。因此我们需要倡导探索精神。（正：正面列举两例，证明论点）

是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壮美的景致，只有善于钻研的人才能获得珍贵的成果。(过渡句)陈景润几十年如一日，向神秘的数学问题挑战，取得了世界领先的成绩；水稻学家袁隆平，踏遍祖国山山水水，寻找野生水稻，从而探索优良水稻品种的培育，成为中国“水稻之父”……还有无数的学者、勇士，他们无畏于“涉深水”，在更高、更深的领域开拓，进取。

（反：从反面假设举例，与上段形成对比）

反之，如果对任何事物只是浅尝辄止，稍有些“小鱼小虾”的收获就洋洋得意，那么自古至今，就不会取得什么生产上、科技上的进步，人们也不会创造什么现代化生活了。

（深：使用驳论深入分析探索的代价）也许有人会说：“涉浅水者尚有鱼虾可食，涉深水者喂蛟龙也。”不错，“涉深水”是不如“涉浅水”来得安逸、舒服，有时还有一定的危险，需要付出沉重的代价。但如果仅因为探索的危险就停止活动，固守在“鱼虾”之上。人类社会的进步就会成为泡影。李时珍为了编写《本草纲目》，跋山涉水，研究各种草药的性味、功用，为了得到准确的资料，他还亲口尝试草药，有几次竟中毒昏迷，性命垂危，但他没有退缩，终于完成了这部巨著。试想，如果他知难而退，不思进取，我们现在对医药的了解将会多么贫乏，可怜？“喂蛟龙”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。

（联：联系中学生的实际，谈怎么办）

我们作为新一代中学生，最宝贵的财富就是我们的勇气和探索精神。为了社会的进步、人民的幸福，更需要我们去探索，去钻研，去开创新天地，有比我们的父辈更辉煌的成就。

（总：首尾呼应，发出号召）

总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。这是我们的责任，也是我们的义务。

甩掉多余顾虑，成就美好人生

（四）挑秧下田，只有甩掉了外衣、鞋袜这些多余的疑虑，才会脚步稳当地把秧挑好。甩掉多余的顾虑，雄鹰才能在天空翱翔；甩掉了多余的顾虑，鲜花才能开得明艳。

不仅挑秧如此，人生亦然。在人生中，我们要成就大事，成就美好人生，就必须甩掉多余的顾虑。

甩掉生命会受到威胁的顾虑，包拯成为一代清官。

包拯，38岁升任知州，清明廉洁，执法不避亲党，杜绝奸吏。他执法无私，当时奸臣张光佐是宠妃张美人的伯父，凭借张美人的关系，官运亨通。包拯并没有害怕得罪张美人得罪豪权 贪官而使自己生命受到威胁，多次向皇帝谏议罢免张光佐。如果包拯没有甩掉生命受威胁这个顾虑，对那些贪官污吏也像其他人一样阿谀奉承，他怎能一心为民？他又怎么会成为上斩奸臣，下斩恶民的铁面无私包青天，名垂青史呢？

甩掉对名利得失的顾虑，居里夫人成为淡泊名利的科学巨人。

居里夫人一生开拓，发展了放射科学，共获得了10项奖金，16种奖章，107个名誉头衔，特别荣获了两次诺贝尔奖，但这些都不是她研究科学的动力，她从来都不为名利所诱惑，还把英国皇家学会的奖章给女儿当玩具。正是因为居里夫人甩掉了对名利得失的顾虑，她才能更全力以赴地致力于她的科学事业，最终成为一位为人类文明发展做出巨大贡献的伟人。如果居里夫人没有甩掉对名利的顾虑，为名利所累，她又怎会有如此巨大地成就？

甩掉种族和肤色的顾虑，奥巴马成为美国历史上首个黑人总统。

奥巴马，一位非洲裔美国人，在2008年被定为民主党总统候选人，继而被正式提名，成为美国历史上第一位黑人总统。他甩掉了种族和肤色的顾虑，毅然走上了竞选总统的舞台，最后实现了自己的梦想，如果奥巴马没有甩掉对种族和肤色的顾虑，瞻前顾后，他能够专心致力于自己的政治事业吗？他能成为美国的第一位黑人总统吗？

生命不息，奋斗不已。包拯、居里夫人、奥巴马等伟人告诉我们，只有甩掉多余的顾虑，放下思想的包袱，才能轻装上阵，一心向前，成就美好的人生。

来吧，甩掉多余的顾虑，放下思想的包袱，像雄鹰一样无惧悬崖无畏风雨一心冲向云霄；来吧，甩掉多余的顾虑，放下思想的包袱，像花儿一样不怕烈日不惮枯萎全力绽放最美的生命！

生活中的减法

（五）我们学数学的时候要学会加减法运算，应该加上什么东西，也要减去什么东西。做人也像数学计算一样，除了拥有必要的东西外，也要“减去”一些不必要的东西。

人要会“加法”，好的品质、好的人格。我们都要把它加在自己的人生上，使它成为人生重要的组成部分，成为做人的指标。我们把好的加起来、是否连其他也都全加进来呢？事实上，如果只是一味的“加”，而不会“减去”的话，无用的事物将会把人压垮。

因此，我们必须学会“减法”，减去一些对人生不必要的东西。（中心论点）学会减去嫉妒。（分论点一）每个人都会有各自的长处和短处，这些都形成了每个人之间不同的差别。然而，却有些人偏偏无法接受这种自然的个体差异，处处以己之短量他人之长，嫉恨他人的优点。《三国演义》中的周瑜，嫉妒诸葛亮的才智，使计加害诸葛亮，反使遭受挫败；清朝时有名的侠士白秦官，因嫉妒而害死了自己亲儿子。妒忌对生活、人生、工作、事业都会产生消极的影响，消除嫉妒，才能化解人们之间的壁垒。

学会减去虚荣。（分论点二）世人皆有名利之心。适当的名利心有利于事业的发展，但过分地追名逐利，反而会误了自己的前程。斯宾诺莎说；“自满的荣誉，其实都是虚幻的，不是真正的光荣。”我们对待名利，要有“不以物喜”的精神，不要让我们的头脑超过合适的温度。

学会减去谎言。（分论点三）爱迪生说：“虚伪及欺诈是一切罪恶之母。”马丁.路德说：“谎言就像雪团，它会越滚越大。”做人要有诚信，内不欺己，外不欺人应该成为我们每一个人的座右铭。因为诚实令你赢得尊重信赖，令你活得踏踏实实。做人要懂得“加上”，又必须懂得“减去“。”减去“不必要的东西有很多，学会减去这些，你的人生便会更加完整。

成长需要认清自我（六）

假如你是一头骆驼，你就应该放弃成为千里马的诱惑，因为从容跋涉就是你的本色；假如你是一只小鸟，你就应该放弃成为雄鹰扶摇直上的美梦，因为灌木丛林才是你的乐园；假如你是一朵梅花，你就应该放弃阳春三月争妍斗艳的奢望，因为冰雪风霜才能彰显你的风骨。我们人在成长中也应认清自我，找到自己的定位，才会走好人生之路。

认清自我才能脚踏实地，步步为营。“我不是马，只是只骡子，因此我应比马付出更多的努力。”当今知名演员王宝强在对自己的简评中这样写道。数年前，这名小伙子还只是农村的一芥平民，微卑渺小，然而他却一心想干出一番事业来。在不断的失败与摸爬滚打中，他平静了自己那颗浮躁的心，认真审视自己，认清了自己。于是他脚踏实地，向成功路上迈进。不知不觉 中他将纯朴农村人的形象带上了荧屏，让人们记住了他——王宝强。他在思索中认清了自己，使自己成长起来，会平静审视自己。既然不能一蹴而就那么就脚踏实地，步步为营。因为认清了自我，才使他成长起来。

认清自我才能扬长避短，发挥优势。中央电视台著名主持人杨澜曾经经商失败，当时她的主持事业正处于蒸蒸日上时，贪心与虚荣占据了她的内心。她认为当主持人能家喻户晓，经商也一定能成功。于是在经历过导演、编辑等职业后，她不甘地挤入商业界，结果没几个月便败得一塌糊涂。在这时，杨澜没有愤怒，而是尝试让自己平静下来，认清自己的优势与短处。在不断思索中，杨澜成长起来，她明白自己的优势是当主持人，自己有极好的口才却没有经商的睿智头脑。她认清了自我，扬长避短，发挥自己长处取得事业的成功。

认清自我才能迷途知返，戒骄戒躁。格林尼亚年轻时曾是位花花公子，十分傲慢，游手好闲，不务正业。一次晚会上莫女士拒绝与他跳舞，因为女士认为他是个花花公子。此事之后格林尼亚的心中猛然一惊，开始静下心来审视自己。在迷途中找到返回的路，摒弃骄躁，认清自己，于是他成长起来。他发现了自己成为作家的天赋，开始创作，最终取得了成功。古林尼亚认清了自我，悬崖勒马，迷途知返，在成长中及时找准自己定位。成长中认清自己，才能获得成功。

在成长中因为认清了自我，刘翔才会放弃跳高成为110米栏冠军；因为认清了自我，朱德庸才会放弃学业，成为一代漫画大师；因为认清了自我，菲尔普斯才会在泳池中彰显自己的精彩人生……

成长需要认清自我，以锐利的眼光窥探内心的黑白，找到属于自己飞翔的天际。

痛苦是一笔财富

（七）河蚌在沙子的打磨下，孕育出美丽的珍珠；黏土在烈火的焚烧下，造就了精美的瓷器；岩石在锤子的雕琢中，铸成了绝妙的雕塑。由此看来，痛苦是一笔财富。

痛苦能让人坚强。家境贫寒，养母卧病在床，是孟佩杰生活最真实的写照。然而，她却以一副坚强的肩膀支撑起这个家。她悉心照料养母，刻苦学习，做兼职挣钱……在镜头前，她灿烂地笑着，无人不为她的坚强感动。诚如著名的诗人顾城所说，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。家庭灾难的痛苦不但没有阻挡孟佩杰走向快乐的脚步，反而打磨出她坚强的品质。由此看来，痛苦不正是一笔财富吗？

痛苦能让人乐观。作为阿里巴巴的CEO，马云今日今时的生活算是风生水起。他调侃自己是被上帝遗忘的苹果。刚毕业那会，马云和他的同学去应聘保安，所去的人中只有他没被录取，此后他又经历种种失利。不幸的痛苦并没有让他放弃自己，反而使他养成了一种乐观的心态。而今当你看到马云笑谈生活从容自如，你不得不为他的乐观叹服。然而，这一切，却都是由痛苦炼成的。由此看来，痛苦不正是一笔财富吗？

痛苦能让人省悟。台湾著名画家几米曾罹患骨癌，他在刚得知这个噩耗时也曾灰心丧气，万念俱灭。漫长而痛苦的治疗时光使他开始省悟人生，对苦难的折磨有了别样的理解。五年后，他的绘画风格大为改变，空灵的画风让人顿生喜爱。他说：所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索；所有的遗憾，总会留下一处完美的角落；我在冰封的海底，寻找希望的缺口，却又在惊醒时瞥见绝美的阳光。如此意味深长的省悟全来自他曾经历过的痛苦。由此看来，痛苦不正是一笔财富吗？

风靡文坛的作家郭敬明曾说：我们永远都在崇拜那些金光闪闪的人，我们永远都觉得他们像神祗一样存在，他们用强大而又无可抗拒的魅力征服着整个世界，但是我们永远无法知道，他们经历了多少苦难，才换得闪亮人生。那些在痛苦中挣扎的人们，付出了他们的所有，才换得今日，正像那尊佛像一样曾忍受多年雕琢的痛苦才赢得人们的顶礼膜拜。

痛苦是一笔财富，愿你我能在痛苦中涅槃重生，浴火腾飞，蜕变出华美的自己！