孝德教育融入大学生国防教育的实践探析

第一篇：孝德教育融入大学生国防教育的实践探析

孝德教育融入大学生国防教育的实践探析

【摘 要】本文以湖北工程学院为例，对该校现有的孝德教育文化场域进行分析，对国防教育取得的成果进行总结，并提出了合理化建议，以期更加合理有效地推进大学生孝德教育与国防教育的融合。

【关键词】孝德教育 国防教育 实践探析

孝德教育与国防教育同属教育学范畴，目前只有理论分支没有自成学科体系，但是两者的发生渊源可以追溯到文明初始时期，孝经中对于“立身，扬名，孝之终也”的阐述以及儒家“修身齐家治国平天下”的修身哲学都隐含着家国一体的论断，渗透着孝德教育与国防教育融通的理念，孝德教育与国防教育的优秀文化因子始终伴随着人类文明的传承与发展而生生不息。

湖北工程学院地处因孝闻名的城市，具备深厚的孝德教育文化场域，加之该校近年来不断拓深大学生孝德文化教育与研究，尤其在大学生国防教育上取得了一定成效，笔者就现有文化研究和实践基础进行思考、总结与探索，以期更加合理有效地推进大学生孝德教育与国防教育的融合。

一、所处的孝德教育文化场域

第一，家国同构的传统文化积淀。中国传统文化历经古代奴隶社会、封建社会、半殖民半封建社会、社会主义社会等几种社会形态，在中国特定的历史地理环境、群居生存生活方式、血缘宗法礼教思想等综合因素作用下，形成了典型的家国同构的文化结构。黄长义先生在对中华民族精神的发生学研究以及家国同构社会结构的阐述中，指出中华民族具有热爱和平、追求和谐的民族性格及“贵和尚中”的思维方式。因此，家国同构体系下的国人深谙家国同体、保家卫国的辩证关系，涌现出无数个孝爱忠贤的典范人物。孝德文化作为中华民族精神的思想精华，是中华民族传统文化重要组成部分，深深影响着中华民族的思维方式、心理结构、价值选择、伦理道德和行为方式。肖波教授多次在孝德文化研究中，从尊祖敬祖、事亲敬亲、承志履责、立身荣亲几个方面，诠释孝德文化所承载的国防及爱国主义教育意义。

第二，孝感区域的孝德文化环境。孝感区域孝德文化资源丰富，是中国唯一以孝命名的地级市，在中国古代24孝中占有3席，现代孝子辈出，具有其他地方不可比拟的孝文化环境。近年来，孝感地区以弘扬优秀传统文化为抓手，大力开发和利用孝文化资源，研究孝义、弘扬孝德、征集孝址、举办孝节、拓展孝艺、繁荣孝商、评选孝子、建设孝景，提炼了孝德文化中有价值的成分和合理内核，取得了丰硕成果，出版有《孝感文化研究》《千古孝子黄香》系列孝文化研究专集，为发扬传统文化、构建和谐社会发挥着积极作用，探索出传统文化与现代文明交相辉映的新路径。孝感地区在传承孝德文化方面所做出的理论与实践探索，为孝德教育融入大学生国防教育提供了优良的区域文化环境。

第三，学校孝德成果突出。湖北工程学院注重发掘传统文化的德育功能，通过出版，学《孝文化概论》等十余部孝文化著作，在《湖北工程学院报》和《湖北工程学院学报》上开办孝文化名栏，增设孝文化选修课，举办孝文化讲座，创建孝文化专题网站，树立孝德先进典型，开展孝文化研究国际交流合作，组织孝德实践活动，全方位多层次地在大学生中深化孝文化的研究、传播与应用。特别是学校通过开展化“三孝”（知孝、行孝、传孝）为“三爱”（爱父母、爱党、爱祖国）的活动，将孝德教育作为国防教育与爱国主义教育的切入点，促进国防教育的生活化、具体化，使孝德教育在加强和改进大学生德育方面尤其是国防教育理念方面取得了较好的成效。

二、孝德教育融入国防教育的具体实践

国防教育以爱国主义教育为核心，是为捍卫国家主权、领土的完整和安全，防御外来侵略、颠覆威胁而进行建设与斗争，并向全民传授与国防有关的思想、知识、技能的社会活动。目前，学校已经形成了“学生军训―大学生入伍―军事理论课教学―大学生民兵建设”多厢并举的相对完善的国防教育体系，为孝德教育融入国防教育实践提供了系统基础。学校特别重视孝德教育与国防教育的融合研究与实践，肖波教授多次在多种场合论述孝德与爱国主义的关系，他指出孝是爱国心的根源，是家国同构体系下，个人、家庭与国家的精神汇聚点。因此，湖北工程学院所拥有的孝文化资源，为开展孝德、国防的融合教育提供了理论和实践基础。以下是孝德教育融入国防教育的几项具体实践：

第一，在大学生军事技能训练中，贯穿爱国主义教育和国防教育。军事技能训练是大学生进校第一课，使大学生在短时间内掌握足够的国防知识和军事技能，促进学生综合素质发展，是军训工作的重要课题。学校在落实军训政策、规范军训管理的同时，还组织系列国防教育活动。如开展“军歌嘹亮”合唱比赛，举办迎新暨慰问教官文艺晚会，组织军训标兵和优秀军训学员到大悟革命老区、革命旧址进行参观学习，邀请校外国防教育专家和承训部队军事专家到学校做国家安全形势、周边安全环境、国防知识等方面的讲座，培养大学生的爱国情怀和国防意识。学校还自行编印军训手册发放给学生，让学生了解更多的军事、国防知识，通过军事图片展、张贴标语、悬挂横幅、播放战地广播等方式营造浓烈的军训氛围，力图通过新生军训对全体在校学生进行一次国防教育洗礼。

第二，推进军事理论课教学，把军事理论课课堂打造为国防教育的主要宣传阵地。（1）重视军事理论课师资队伍建设。军事理论课师资队伍由从校内选聘的政治思想过硬、热爱国防教育事业、具有一定教育教学经历和相应学历的在职人员担任。（2）搭建学习交流平台，促进教学水平提升。学校定期开展集体备课、优化教学设计，通过教案比对与讨论、思想碰撞与资源统筹，使教学内容更加生动、深刻，更具有针对性。（3）充分利用周边红色资源。组织教师实地参观驻孝部队军史馆、到军营体检生活，丰富教学素材。鄂豫边区革命烈士陵园、烈士纪念馆，新四军第五师旧址等挂牌为我校的国防教育基地。

第三，抓好征兵和民兵建设，实现国防教育的日常化与常规化。学校抛弃以往的“征兵季”观念，实现征兵宣传的常规化与日常化，以学生入学教育、军事技能训练、军事理论课教学、国家重要纪念日等关键时间节点为轴线，多形式、全覆盖地进行国防知识与征兵宣传，鼓励学生勇于担当历史责任，积极投身于国防和军队现代化建设，不断强化大学生的国防理念与国防意识。学校还在全校范围内集中编组民兵队伍，并挑选部分优秀共青团干部、辅导员老师和学生党员干部编入基干民兵队伍，主要协助学校突发事件的处理、大型活动的安全保卫工作、日常校园安全巡逻等。学校组织民兵进行政治学习，通过对《国防法》《兵役法》《民兵工作管理条例》以及各种军事知识等的宣传学习，增强民兵队伍的国防意识。

三、对孝德教育融入国防教育实践的反思

孝德教育融入国防教育是一种潜移默化的教育，具有对象性、间接性、实践性与全面性等特征。湖北工程学院孝德教育与国防教育的融入教育还需要继续探索更加有效的实践路径，以下几点仅作探讨：

1.孝德教育的融合教育是一项系统工程，需要全校师生的配合与推进。孝德教育的融合教育路径主要有两个：一是理论，二是实践。两种路径的实现，都需要人的介入，所以学校要在调动师生的积极性上花更多功夫，一方面做好教师教学在孝德教育方面的理论研究，另一方面要发挥学生的学习主体性地位，在教学活动中渗透孝德思想。

2.整体架构，铸造经典，继续加强营造校园孝德文化氛围。学校要注重孝德文化环境的整体架构，从校园生活环境建设、制度文化建设、校园文化建设、校风学风建设、网络文化建设等多方面入手，构建营造良好的渗透教育氛围。同时，学校可以尝试打造出一项或者两项具有全校、全省、全国影响的孝德文化实践活动，并以该项实践活动为支点，在全校范围内深化传扬，铸成经典，用经典的力量点化提升孝德文化氛围。

3.继续加强孝德教育与国防教育的融合研究。学校重视孝德教育理论研究，已经整合出一支研究队伍，出版发行了多部专著，但是在孝德教育的融合研究上还需要注入更多的精力，以便用更好的理论指导孝德教育与国防教育的实践。

【参考文献】

[1]吴千里.论渗透教育的原则及影响[J].泰州职业技术学院学报，2011（6）.[2]肖波.高校孝德教育与爱国主义教育论析[J].学校党建与思想教育，2014（24）.[3]黄长义.当代中国马克思主义大众化的文化场域与路径选择[J].湖北大学学报（哲学社会科学版），2008（5）.

第二篇：孝德教育

校本课程读本

信 德 教 育

二〇一三年十月

序 言

学校，是教书育人的地方，更是学生快乐成长、健全人格的乐园。归苏小学紧紧围绕“教育的真谛在于教会学生做人”这一理念，关心每一个孩子的健康和他的快乐成长，做到眼中有人，心中有人，坚持管理育人提素质，服务育人促发展，追求教育的内涵与真谛。

学校以“信德教育”为载体，构建浓厚的“诚”“信”“礼”“孝”氛围，积极开展“师生诵读《弟子规》”、“课前教育十分钟”、“道德讲堂”等活动教会学生从学会尊重开始，学会做人、学会做事、学会生活，使每个学生都能具有一颗饮水思源、知恩图报的感恩之心。

此读本以“诚”“信”“礼”“孝”为内容，作为学校开展“信德教育”的有效补充，不当之处敬请批评指正。

二〇一三年十月

目 录

校风………………………………4 教风………………………………4 学风………………………………5 校训………………………………6 办学理念…………………………7 办学目标…………………………8 弟子规……………………………10 感动中国人物事迹系列展…………13 二十四孝故事 ………………………16 诚信礼孝长廊释义…………………40 1.校风：为人礼信

礼：是规矩和标准之意。“礼”作为规矩和标准的代名词，衍生了很多词语。例如“礼节”即在规矩严格节制下的行为。“礼貌”，言行表现非常符合规矩和标准。“礼品”，为了遵守人们之间的往来规矩，而奉献的物品。“礼仪”，符合规矩或标准的做事形式或程序。“礼翼”，以做事达到标准，作为自己腾飞和崛起的翅膀。

信：言如其人，言行一致，引伸为诚实。人们彼此间的诚实，是人们互相信任的先决条件。所以说，“信”人为一种个人修养，便是诚实。“信”作为一种人际关系，便是信任、信服甚至信仰。作为一种信任关系，信包括信自己，被人信和信别人三部分。说到做到，培养起自信心，这样就能相信自己。能劝人向善，能惠人以利，能让人敬爱这样就能被别人信任。自己甘心做开路先锋，幕后英雄，让别人实至名归，风光无限，这就是相信别人。

2.教风：敬业爱生

敬业是一个道德的范畴，是一个人对自己所从事的工作负责不负责的态度。道德就是人们在不同的集体中，为了我们集体的利益而约定俗成的，应该做什么和不应该做什么的行为规范。所以，敬业就是人们在某集体的工作中，严格遵守职业道德的工作态度。

陶行知曾经说过：“爱满天下，爱生如子。”这是做一名教师的最高境界。爱生需要宽容，需要等待。爱自己的孩子是本能，而热爱别 人的孩子是神圣！故大贤有言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

3.学风：勤勉好学

勤 : 做事尽力，不偷懒。勉 : 力量不够而尽力做。好学：对学习的极度热情而并非被逼迫，有着对学习主动性。故曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”为学首先要“勤”字当头。“业精于勤，荒于嬉”、“勤能补拙”，是前人经验的总结。凡学业有成之人大都离不开这个“勤”字，只有以“勤”为“径”，才能达到光辉的顶点，舍此别无它途。企图找到一条不费力气的“捷径”，只能是一种幻想。具体说来，为学要做到四勤。

一曰勤读。勤读就是要多读书，经常读书，持之以恒，切忌三天打鱼两天晒网。通过勤读多读，博览群书，知识得到积累，思想就会开阔，脑子就会灵活。所谓“读书破万卷，下笔如有神”就是这个道理。知识浩如烟海，发展变化无穷，珍惜时间，勤奋多读，才能有所作为。

二曰勤思。学而不思则罔。勤思是创新的必要环节，通过勤思能把学到的知识转化为创造的智慧。可以说思则聪、思则新，做学问切忌当思想懒汉。“为学之道，必本于思”，意思是说学习的本质与规律，在于思考，思考是学习最基本、最必须得环节，没有这个环节，犹如 有米而无火，是做不成饭的。思考的过程就是消化、理解的过程。许多学习成绩优秀的同学之所以优秀，窍门就在于他们勤于思考，经过消化、理解，把书本的知识变成了自己的知识，记得准、记得活、会运用。

三曰勤问。学问，顾名思义，既不懂就学，不会就问。在课堂上思维活跃，勇于提问，刨根问底，都是专心听讲的表现。不能把专心听讲片面的理解为“一动不动”。有了问题自己解决不了就要多问问同学，多问问老师，死要面子，不肯问人，这样问题就会越积越多，学习就会陷入被动局面。

四曰勤写。要养成不动笔墨不读诗的习惯，在读书学习的过程中，用笔在书本上进行“圈、点、勾、画”，把精彩之处摘抄下来，经常写写心得体会等等，通过勤写锻炼与提高自己的逻辑思维能力和语言表达能力。

4.校训：勿以恶小而为之，勿以善小而不为

三国刘备文曰：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。这句话值得让世人知道并铭记在心。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏了大事。5.办学理念：为学生的终身发展奠基

办学理念是关于学校整体发展的价值追求和理性认识，它决定着学校群体的教育行为，指导学校办学的方向，定位学校的品牌形象。“ 一切为了学生的终身发展奠基”，就是确信每一位学生都有不断发展的动机和潜能，每一个学生都有自我实现的价值追求，都有获得尊重、选择学习、自主发展的权利，必须尊重、关爱、相信、发展每一个学生；依据学生身心成长规律、基础教育的性质和时代对中学教育的基本要求，培养做人、求知和创新等基本的素质，为学生终身发展提供充足的营养和动力，为学生的和谐发展、持续发展和能够创新奠定基础；一切为了学生的发展，学校的校园建设、教师发展、课程实施、组织活动、管理制度都是为了给学生的发展提供空间，搭建舞台。

“一切为了学生的终身发展”，就是要以学生的终身发展为本，具体来说：就是要面向全体学生，促进学生的全面发展；促进学生个性的健康发展；促进学生在原有的基础上可持续的和谐发展。这是现代教育价值观的核心，也是素质教育的本质意义所在。为此学校承诺：尊重每一个学生，关爱每一个学生，平等对待每一个学生，让每一个学生学有所得！四个“每一个” 指的是面向全体，“学有所得”指的是主动发展、全面发展。5.办学目标：教育的真谛在于教学生学会做人。

著名的哲学家和心理学家荣格有句名言：教育的最后成功是人格！这话真正揭示了教育的真谛。我国老一代教育家陈鹤琴曾经倡导的“活教育”，其目的就是“做人，做中国人，做现代中国人”。他所说的现代中国人必须具备五个条件：健全的身体、建设的能力、创造的能力、要能够合作、要为人类服务。所以，教人怎么做人、怎么做事，这才是教育的第一宗旨。

为此我校以管理育人提素质教会学生做人。一是落实《弟子规》，强化学生修养。《弟子规》是中国传统家规、家训、家法、家教的集大成者，是德育的最好教材。对于个人品德的修养、班级的管理、学校的教育都有重要的指导作用。为此学校依托校园文化建设专门构建《弟子规》文化长廊，并以班级为单位每班自辟学习区域，分周次、节章由班主任和语文老师带领学生学习吟诵。印发《学生行为自鉴表》及致学生家长一封信，邀请家长与孩子一起吟诵并依此规范自己的行为。二是扎实开展“课前教育十分钟”活动。每天预备铃后各班班主任及值周班干部带领学生开展“课前教育十分钟” 活动。活动主题涵盖安全、饮食、纪律、修养、时事等学生生活的各领域，活动的开展使学生加强了自律，拓宽了眼界，学会了自我管理。开学初，我校为缓解学生上、下学接送压力，在教学楼主路面画上了行走导流线。很多班级都以此为话题开展自我教育活动，短短数天所有学生等能自觉按导流线行走，彻底改变以往上、下学无序局面。学生自主管理，班主任相机参与的学生管理模式为我校的管理育人添上浓重一笔。三是设立 “学生日常监督岗”，关注习惯养成。大队部选派品学兼优的队员，成立“习惯养成”督查队，及时发现并纠正师生不良言行。监督机制与自我管理的有机结合既培养了学生的责任心，又培育了良好的行为习惯。附录一：《弟子规》

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 〈入则孝〉

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 〈出则弟〉

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 <谨〉

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 臵冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 〈信〉

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 〈泛爱众〉

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 〈亲仁〉

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 〈余力学文〉

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致附录二：道德讲堂之感动中国十大人物简介

1.林俊德：纵死终令汗竹香

把能够拥有的时光都献给了岗位，最后还在向标冲锋。这是一位真正用信念撑起生命尊严的军人。

以智殉国，铸就成中华民族的铜墙铁壁；致死攻坚，绽放成死亡之海的倔强马兰。

个师

2.陈斌强：孝更绝伦足可矜

陈斌强自身的朴实行为给他的学生，也给整社会上了极为生动的一课。他是一个真正有德的好老师。

目 陈斌强付出的孝心，不仅抚慰母亲，也抚慰每一位中国人的心，这种中华民族朴素而真挚的人性之美，可以作为社会的良药。3.何玥：何处春江无月明

12岁的小女孩坦然面对生死已属难能，在病痛中还不忘善济他

人。这一场生命最后的告别，不知敲动了多少人的心灵，平凡善举，可以开启一个有爱的未来。

今天，当我们怀着悲伤提起这个名字时，却又怀着欣喜，为她的生命与另外的生命合二为一，仍在这个世界上熠熠生辉。

4.陈家顺：动人以行不以言

在办公室当局长是本分，吃苦受累冒险卧底当局长是情份。用情份去担当本分的官，才是真 正的人民公仆。

主动为民生奔波，体恤民生艰难，小可帮扶一家一户，大则微而不弱，烛照未来。5.高淑珍：爝火燃回春浩浩

14年的奉献让爱变成了接力赛。志愿者让爱心小院更幸福。这一切都缘于这个普通的农村妇女。

十几年如一日为一群不幸的孩子挡风遮雨，幼吾幼以及人之幼的心怀使她成为最伟大的母亲。6.张丽莉：冰雪为容玉作胎

她播撒下的大爱种子，必将被无数的奔跑接力，从黑土地传向四面八方。只有教师心中有爱，孩子的世界才会绽放光芒！

危急时刻，她凭直觉挺身而出。那直觉的背后是最具魅力的纯正师德。

7.李文波：能受天磨为铁汉

位卑未敢忘忧国，大浪孤胆守海疆。李文波用自己的行动告诉当代大学生应该如何选择人生。

从意气风发到两鬓斑白，整整坚守二十年，他一个人就是一条国境线，就是中国军人的象征。8.高秉涵：悲莫悲兮生别离 这海峡好浅好浅，深不过我的遗憾。抱回的岂止百十个骨灰罐，抱回来的人心啊，成千上万上万。坚信着亲情骨血相连，谁也隔不断隔不断。

75岁的老兵老人，用微薄的力量牵动所有游子的梦回家乡的愿望。我们敬佩他的无私和亲情。9.周月华：清香传得天心在

无论是纯粹的爱情，还是无私的奉献，他们都让我们泪盈于睫。

看了周月华的行医路，谁还好意思再说行路难。古人说，医者仁心。她这医生小而仁心大。丈夫背上的女村医，一对普通中国夫妇，合拼成了大写的人。

10.罗阳：长使英雄泪满襟

罗阳用生命诠释了国防科技工作者的报国情怀，你倒下了，梦在起飞。

战机起飞和英雄的陨落，让我们的心灵受到同等的震撼。罗阳是中国知识分子报国情怀的高度凝聚，是两弹一星元勋们的精神后人。中国需要更多的罗阳。附录三：二十四孝故事

附录四：诚信礼孝长廊释义

第三篇：孝德教育

孝道，历来是中国传统伦理道德的最基本内容，亦是中国传统美德中育人的核心内容。孝道教育是一切教育的基础，孝道是中华传统文化的精髓，影响这每个人日常生活的言与行，孝道亦是中华民族几千年来生生不息的文化标志和终极关怀。

常言道：“慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足”。人不孝其亲，不如禽与兽。是啊！小乌鸦还懂得吧食物吐出来给父母吃，羔羊吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。

是谁给予我们的生命？是谁一把屎、一把尿地把我们拉扯大？又是谁把我们抚养成人，教给我们许多做人的道理？是父母！他们把我们带到了这美丽、可爱的世界上。特别是母亲，十月怀胎，辛辛苦苦的。自从我们来到这人世间，父母又要给我们换尿布，喂我们吃饭，教我们学说话，学走路。如果有人问我的启蒙老师是谁？我会毫不犹豫地说：“是父母！”等到大一点，父母就教给我们一些道理，送我们上学，让我们有更好的教育。而且，他们每月还要给我们零花钱。可我们却不知好歹，乱用零花钱，一点都不了解父母的心思。当我们做错事惹父母生气时，父母就会教育我们；当考试取得好成绩时，父母就会奖励我们；当衣服弄脏时，是父母用双手把它洗得干干净净；当我们考试考砸时，父母就会鼓励我们下次再努力。

父母给我们的东西实在太多太多了，他们在我们身上下的功夫也太多太多了。对我们的爱凝聚了他们多少血汗！他们也不希望得到什么，只希望自己的儿女好好做人，父母也就心满意足了！

父母对我们的爱是无私的，父母默默地为我们操劳。如果你很细心，就会发现父母的脸上多了一丝皱纹，父母的头上多了一丝银发。父母对我们的爱比山还高，比海还深。所以，我们现在要好好孝敬父母，哪怕给父母打个电话，给他们聊聊天，放假回家时多陪陪他们，多给他们做做家务。而且现在要好好学习，不辜负父母对我们的期望，长大以后好好报答父母。孝德，从心开始，从现在开始，用我们的一切去孝敬父母。“孝德教育”主题演讲

电子工程系118131班团支

第四篇：孝德教育

孝德教育——感恩的心

一、感恩父母

当你还很小的时候，父母亲花了很多时间教你用勺子和筷子吃东西，教你穿衣服、绑鞋带、扣扣子，教你洗脸、教你做人的道理

世上最大的恩情，莫过于父母的养育之恩。值得我们用生命去珍爱，用至诚的心去感激，用切实行动去报恩。“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”.而人也应有尽孝之念，莫等到欲尽孝而亲不在，终留下人生的一大遗撼，要想将来不后悔莫及，从现在就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。回报也不一定非的是物质上的回报，更多的是精神上的、情感上的。就算是远渡重洋、留学海外，我们时刻要怀揣着一颗感恩的心。正如世纪老人巴金所说：“我是春蚕吃的桑叶就要吐丝。”春蚕付出了，也获得了，得到的却是人们的赞美与钦佩。

解父母各个方面（如：爸爸妈妈的工作是什么？辛苦吗？爸爸妈妈最喜欢吃的食物是什么、你了解爸爸妈妈的身体健康状况吗？你爸爸妈妈的生日是哪一天）；尊敬父母，对父母有礼貌，听从父母的正确教导，不当面顶撞父母，不和父母发脾气；生活节俭，无浪费现象，不乱花钱，不向父母提过高要求父母，做力所能及的家务，减轻父母负担；有心事主动和父母说，经常与父母聊天（多和父母沟通）；碰到一些比较重大的事情，要和父母商量,征求和认真考虑父母的意见；外出时，在征得父母同意后，应把去向和时间告知父母（未成年人保护法）；努力学好各门功课，经常主动向父母汇报自己在学校的学习生活情况，不让父母操心；父母亲有做得不对的地方要诚恳的指出（实话实说）。

曾记否，父母将你我捧在手心，含在嘴里，因为我们是父母手心里的宝；曾记否，父母把无私的爱奉献给了我们，因为我们是父母的结晶，是爱的延续。

曾记否，你讨厌父母的唠叨，无意间，你和父母之间产生了隔阂，可是总要等到失败后，才知道父母讲的都是金玉良言。曾记否，翅膀还未硬的你，却想摆脱父母，展翅飞翔。可是总要等到自己受伤后，才知道父母的怀抱是最温暖的避风港。

二、感恩老师

是老师渊博的知识，让同学们们感受文明与希望；是老师宽广的胸怀，让大家懂得宽容与忍让；是老师慈善的目光，让你们由懦弱变得坚强。当同学们遇到挫折灰心丧气时，是老师在你们心田播种希望；当你们取得成功一帆风顺时，是老师及时开出“骄兵必败”的良方。老师总是笑语盈盈，让大家充满力量。即使偶尔愠怒的目光，也让你们感到亲切与盼望。老师是多么伟大。有人把老师比做水，说她滋润了一片幼苗；有人把老师比做蜡烛，说她燃烧了自己照亮了别人；还有人把老师比做辛勤的园丁，说她用毕生的心血精心得浇灌着你们这些祖国的花朵。日升日落，老师挥洒着血汗，寒冬酷暑，老师永远满腔热情，指引着你们不断前进。在将来，无论你会成为挺拔的乔木，还是低矮的灌木，都将会用生命的全部向老师致敬。在此，对于那些不尊重老师的学生，你们应当反省一下自己，应当给老师送上最虔诚的祝福与最真挚的谢意。

师爱如一股涓涓细流，虽无声，却能够滋润干涸的心灵。它平凡，却在平凡中孕育着一份惊人的伟大！有时，师爱是一剂特效药，可以拯救那病入膏肓，行将就木的灵魂；有时，师爱又是人生海洋上的一座指路明灯，引导我们走出迷途，追随光明。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这份沉甸甸的师爱，有谁能够掂出它的分量，又有谁能够真正偿还呢？

感恩教师，并不需要去做什么惊天动地的大事。

课堂上，一道坚定的目光，一个轻轻的点头，证明了你的全身心地投入，你在专心地听课，这便是感恩；下课后，在走廊里看到了老师，一抹淡淡的微笑，一声礼貌的“老师好”，这也是感恩；放学了，向老师招招手，说上一句“老师再见”，这依然是对老师的感恩。

我想这一切的一切正是老师对我们多年来不断教育的成果，也是一种感恩，同时也是我们对老师平时谆谆教导的一种最好的回报。

三、感谢同学

四季轮回，花开花落，生活于人世间，人并不是孤单的。因为除了父母，每个人身边都会有许多朋友，我们应该感恩于父母的养育之恩，但是我们同样也要对同学、朋友怀着一颗感恩的心。因为是他们让我们感受到人世间的友情。正是因为同学、朋友的存在，才让我们的生活充满了阳光和彩虹。让我们感恩他们吧！因为感恩是美好的，感恩别人，自己是幸福的；被别人感恩，不但是幸福的，而且还是满足的。我要感恩的人太多太多，老师，父母，同学，朋友。。地球上的万事万物都值得我感恩。

我忘不了，当我作业做得好被老师表扬时，同学们就伸出大拇指，投来赞许的目光给我力量。我有困难时同学们又毫不犹豫的伸出援助之手给我帮助。我记忆的窗口里永远都会记着同学们深情的双眼，记着同学们会心的微笑。记着你们在我孤寂忧伤的时候，默默地给我慰藉，给我真挚的友情！

同学、朋友的友情是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫，是湍流中的砥石，是雾海中的灯塔。

三、感恩社会

人在旅途，从一个起点，到一个终点，而在旅程中，为你提供一切的，就是社会的。我们成长的每一步，都离不开许多人的帮助，这应当是正常社会的一部分，我们心存感激，我们也会去尽可能地帮助他人去回报这个社会的宽厚仁爱并使他人也感受到这种宽厚仁爱，共同建立一个良好的社会环境。“爱你的邻人”这样的训导，几乎在各个文化中都有，这样的精神在不同社会中的存在形态却有天壤之别。我们面临的挑战不是如何记住这样的话，而是如何使之成为我们的生存状态。人是社会的动物，只有相互关爱才能更加感受生命的美好。敞开心扉，融入我们的社会，爱我们的社会，享受生命之美。总之，孝德教育为处理好人与自然、与社会、与国家的关系奠定了良好的基础，没有这个基础，未成年人家庭道德教育就成为一句空话。正如孔子所讲 “夫孝德之本也，教之所由生也”(《孝经》)。“百善孝为先”，未成年人品德形成有了孝德作为伦理底色，其他诸如政治品质、思想品质、道德品质等才有了发展的基础。

第五篇：孝德教育材料

初中学校开设孝文化课程的实践与研究

一、开展孝文化教育的背景

我们学校地处青州市西南角的王坟镇，是典型的农村乡镇。我们学校的这批学生，大部分是独生子女，他们的父母大都是农民，大都在果品厂或者其它工厂工作，他们农忙时节抢收抢种，把农活急着干完，农闲到工厂去做工，根本没有时间去教育和管理孩子，所以这些孩子自幼在爷爷奶奶或者是外公外婆手里生活，受到祖辈的宠爱，要钱给钱，要吃给吃，要玩给玩，凡事以我为主，以我为尊，很多孩子的性格失偏，不能健全发展。在学校里，则表现为生活铺张，贵族化，自勉自立能力差，遇事争吵不礼让，常常打架斗殴。这种情况的形成，不是一时半刻而成，而是长达近十年的时间，而且还将影响着以下的一级又一级的学生。要从根本上改变学生的惟我独尊，事事占便宜的思想，树立全社会尊重老人，孝敬父母的良好风气，除了社会法律、伦理道德的约束外，我校认为在初中阶段，对青少年学生进行孝文化教育尤为重要，因为青少年是未来社会的主人。因此，我校确定以“孝”为课程，从各方面对学生进行孝文化教育。

二、开展孝文化教育的途径与方法

1、撰孝

对学生进行孝文化教育，必须将孝落到实处，这就需要有充足的资料和比较正规的教材。为编写教材，我校广泛发动师生，撰写稿件，将自己身边的孝亲感人事迹撰写出来。师生们带着任务，深入实际，亲自到村庄去搜集材料。他们调查村庄中孝敬老人的典型事迹，然后自己整理，写成文字。一些平时听见作文就头疼的学生，被孝亲事迹所感动，也写出了不

错的文章。学生习作成文后，老师收上来进行批阅，从中筛选出优秀的作文，编入校本教材。有些学生的习作被选入校本教材后，看到自己的文章被印成铅字出版，兴奋之情溢于言表。这样，随着资料的日渐丰富和完善，我校于2004年出版了第一本校本教材《孝文化教育读本》。在当时简陋的情况下，这套教材一出版，立即在社会上产生了积极的影响，获得学生家长的一致好评。为了将孝文化引向深入，2007年，我校出版了《孝文化读本》二十四孝单行本，将历史上经典的二十四孝故事图文并茂的展现出来，使同学们有了切实的感受。到了2008年，课程组成员在第一本校本教材的基础上，融合前两本教材的知识，相继编写了第三版、第四版《孝文化教育读本》。2010年，为将这一成果向全镇推广，我校编写了《大山孝子》一书，这一教材内容更加充实，事例更加生动，并由当时的青州市委书记王立胜同志亲自作序，这填补了我镇孝文化教材和校本教材的两项空白。

2、学孝

教材有了，还要有教学时间作为保障。为推进孝文化教育的实施，我校将每周一节课的校本课程，开设成孝文化课，进行校本教材的传授。由各班班主任担任孝文化教育读本的主讲教师，其他学科也注意将孝文化教育渗透到日常的学习之中。除每周一次的固定孝文化作业外，学校还组织手抄报的编写等活动，将孝文化的学习贯穿到学生的学习之中。为使学生有更好的耳濡目染的感受孝文化的机会，我校全力营造孝文化教育氛围。入校第一排教室的最醒目的位置上，我们制作悬挂了27块看板，将24孝放在了最突出的位置。学校主大道两侧，分别悬挂了《弟子规》、《劝孝良言》、《二十四孝故事》，利用一切资源对学生进行教育。随着孝文化教育的

逐步深入，我校设置孝文化艺术节，以孝道良言等作为主要节目，让学生进行表演等，使孝的理念深入每一个学生的心里。我校制定了有关孝文化教育的教师评价制度和学生评价制度，从评价目标到评价程序，从考评办法到奖惩措施，都对师生提出了具体的要求。全校师生以先进人物为榜样，以规章制度作为自己的行为规范，积极争做孝老爱亲的模范。

3、评孝

为保证这一课程研究的顺利实施，我校开展了一系列的活动。开展孝文化演讲会、举办孝文化艺术节等活动。参加校演讲会的学生经过层层选拔，先在各班中选，由语文老师评出一、二、三等奖，然后各班获得一等奖的同学参加全校的演讲，最后评出全校演讲比赛的一等奖。学校对获奖的同学除进行物质奖励外，还进行精神鼓励，给他们合影留念。每年的孝文化艺术节，由各班选送一块高质量的节目，参加全校的文艺演出。在艺术节上，师生们的聪明才智得到了发挥，感同身受的接受孝文化知识教育。

从2004年开始，我校每年在第一学期末举行“小孝星”评选活动。“小孝星”评选采取个人、学校和家庭评价相结合的方法。首先由学生写出个人申请，主要写出自己在校尊敬师长及在家孝敬父母的表现，然后再由家长写出在家实际表现的推荐信，最后学校结合学生在校表现，到学生家中了解在家表现，最后综合考查，决定小孝星的人选。到现在为止，我校已经进行了六届小孝星评选。我校对各班表现尤为突出的小孝星，把他们的材料制成看板悬挂在教室中，让其他同学对照先进找差距，落实行动当先进，思想上也受到教育，自觉加入到孝敬父母的行列中。

另外，我校还组织开展了一次以“自己的生日就是感恩父母的纪念日”

为主题的征文比赛，广大师生踊跃参赛，撰写的文章感人肺腑。学校从中遴选出50篇最好的文章，汇编为校本教材单行本，供学生阅读和学习。

三、开展孝文化教育取得的成效

百德孝为先，百善孝为首。我校自从开展孝文化教育以来，学校的校风校纪明显好转。许多学生家长反映，孩子回到家以后，不再有事无事与父母犟嘴吵架，而是主动帮大人做些家务，为父母分忧解难。老师们发现，通过实施孝文化教育，班里学生守纪律的多了，刻苦学习的多了。学生们的孝心孝行还影响了他们的家长，学生所在的村庄，不孝敬老人的现象日渐减少，社会风气也跟着好转。同时，我校的孝文化教育引起了上级宣传部门的高度重视。2010年9月，山东教育电视台记者张小兵专程对我校进行采访，并在《齐鲁频道》报道了我校开展孝文化教育的具体做法，扩大了我校的影响力。

由于我校孝文化探究成果显著，被山东省委宣传部、山东省文明办、山东省总工会及山东省电视台等十二部委联合授予“山东省亲情教育基地”称号。我校所承担的孝文化教育研究课题，荣获山东省优秀课题一等奖，我校所编《孝文化教育读本》，荣获潍坊市校本教材一等奖。

我校的孝文化教育在社会引起了巨大反响。王坟镇镇政府在我校孝文化教育的基础上，借鉴我校经验，在全镇推行“以孝治村”方略，并于2008年3月召开王坟镇孝文化艺术节，在艺术节上，我校学生进行献词。2010年10月，我校学生编排的说唱《弟子规》，在青州市举行的“孝感青州十大新闻人物”颁奖晚会上作为开场节目演出，获得一致好评。

受孝文化教育影响，逄山初中走出了一批批品学兼优的学生。中国武

警十大忠诚卫士尹欣欣，自强不息的当代优秀青年李欣，舍己救人的烈士张学刚等，就是典型的例子，他们的精神正感召和鼓舞着每一个人。

我校通过孝文化教育资源的开发和研究，转变了教师的教育观念，取得了一批教育成果，丰富了学校教育资源，并且加强了学校与家庭、社会的联系，拓宽了学生视野，促进了学生的健康成长和全面发展。

四、今后的思考

学生品德的养成，需要潜移默化。对学生进行孝文化教育，需要一个长期的过程，绝不是一日之功，这就对我校提出更高的要求。为此，我校将一如既往，把孝文化教育活动开展下去。