第一篇：六知演讲稿
六知演讲稿
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛
从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
何为“荣辱”？即荣耀与耻辱。胡锦涛主席提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，就是对“荣辱”的最好诠释。它犹如一声春雷，震撼了神州大地；似一盏明灯，照亮了我们前进的道路；像一缕春风，拂过中国人民的心灵，激荡起阵阵涟漪。首先，它告诉我们要热爱祖国。的确，爱国是作为一个人的基本要求，千千万万的革命前辈已用鲜血为我们作好榜样。黄继光、邱少云、董存瑞等一串串熟悉的名字永远提醒着，激励着一代又一代人。而汪精卫、陈功博、周佛海等出卖国家与人民的人将永远成为每个中国人的耻辱。
濮存昕担当“防艾滋病义务宣传员”，他走上街头义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学，关爱生命的高尚情怀；大学生洪战辉十二岁扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国；中国女排十七年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神；更有华工的丁静教授苦心孤诣，潜心钻研，挥洒着华工的热血赤诚……
他们是祖国的骄傲与荣耀，是新时代人民的榜样。不只现代，五千年来又有多少心系天下，爱国爱民的志士仁人，多少鞠躬尽瘁，死而后已的忠义之士，多少勤劳质朴，古道热肠的普通百姓……他们都是民族传统的化身！正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，承载了历史与传统的血脉，是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱，更使我们现代人得以树立正确的荣辱观。
而我们这些久居于黄土高原的甘肃人，祖国贫穷的大西北的人民，更应该知荣辱，树新风，重新塑造我们的品格。以“宁可穷而有志，不可富而失节”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”等名言警句来激励自己。想想古代的哲人志士与现在的值得我们学习的人的精神品质陶冶自己，将荣辱放在与人格一样重要的地位，坚守中华民族的传统美德，树立正确的荣辱观，坚持自己的信念。
文天祥被俘后，宁死不屈，可以留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语。陆游临死不忘恢复中原，怀着真挚的爱国情感，可写出“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的千古名句。
英雄之路就在我们脚下，英雄的精神就在我们手中，沐浴在“八荣”的春风里，让我们树立正确的荣辱观，以“八荣”为准绳，把握正确的人生方向，以“八耻”为镜鉴，规范我们的行为。
没有规矩，不成方圆。要建设高度文明、高度民主的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，就必须在全社会形成“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的社会主义道德观念，让遵纪守法成为我们的荣誉。
“法律”可以说是黑色的，因为它在犯罪人面前，意味着判决、处罚；“法律”亦可以说是红色的，因为它在无辜者面前，代表着正义，公平。当某人被证据确凿地证明有罪或无罪的时候，法律就得到了体现，正义就得到了伸张。“法”是体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则，“律”是具体的规则，条文。“法”、“律”结合起来，组成了这个社会中神圣的词语。古罗马的西塞罗曾在《论法律》中说道：“法律是根据最古老的、一切事物的始源自然表述的对正义与非正义的区分，人类法律受自然指导，惩罚邪恶者，保障和维护高尚者。”法律在这个社会中是一种权威，人们需要参照它来生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人温暖的家，他们的利益在这里得到了保障，他们权利在这里得到了自由；法律更是一条粗大的铁链，它紧紧地绑住犯罪分子，让他们无法在这个社会中胡作非为。
随着经济的高速发展，社会的进步，法律同样也会进一步完善，因为整个世界的和平发展是要依靠法律才能稳步的前进。法律离我们并不遥远，无论是在家庭生活、社会生活中，法律都与我们息息相关。我们需要学法，懂法，用法，不犯法。才能像法国的泰·德萨米在《公有法典》中说的那样：“这些神圣的法律，已被铭记在我们的心中，镌刻在我们的神经里，灌注在我们的血液中，并同我们共呼吸；它们是我们的生存，特别是我们的幸福所必需的。”
遵纪守法是每个公民应尽的社会责任和道德义务。一个国家即使经济实力再强，假如没有健全的法制，没有遵纪守法的国民，仍不能算是一个真正文明、强大的国家，照这个标准来看，我们离真正的“强盛”还有相当一段距离。虽然，我国目前已经构建起了比较完备的法律框架，普法教育也搞了多年，但实事求是地讲，“遵纪守法”四个字还远没有成为所有公民的自觉行动。应该说，我们这个五千年的文明古国，虽然距离一个真正意义上的法制国家尚需时日，但却并不缺少建立和谐社会所必不可少的道德传承。
民众对法纪是忠诚的，他们甚至希望像苏格拉底那样用生命去追随自己心中神圣的法律。古希腊雅典的“当权者”以对神不敬等罪名逮捕了苏格拉底并判他极刑。临刑前，他的弟子们决定帮他越狱，而且一切都准备妥当。但苏格拉底却说：“我的信仰中有一条就是法律的权威，既然法律判处我极刑，作为一个好公民，我必须去遵守。” 苏格拉底最终带着对法纪的忠诚含笑离开了人世，但他的思想却流芳百世。
在大多数国人来看，苏格拉底确实有点迂腐，既然法纪本身不公正，那为什么还要服从呢？有人认为，由于人们的道德准则与正义原则并不完全一致，也就必然存在意见分歧与矛盾。因而，为了建立良好社会秩序，人人都应当遵纪守法。在人民当家作主的现代中国，法律是人民代表大会代表人民制定出来的，反映了人民的基本意志，我们更应当自觉遵守和维护。什么时候，我们国家不仅经济实力足够强大了，而且“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉追求的公共时尚时，中华民族的实力才能软硬兼备，傲立于世界民族之林。
遵纪守法是现代社会公民的基本素质和义务，是保持社会和谐安宁的重要条件。在社会主义民主政治的条件下，从国家的根本大法到基层的规章制度，都是民主政治的产物，都是为维护人民的共同利益而制定的。“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，就是遵从人民意愿、维护人民利益的高尚之举，必将受到人民的肯定和赞同。这应该是每一个积极向上的人所追求的荣誉所在。
国无法不治，民无法不立。人人守法纪，凡事依法纪，则社会安宁，经济发展。倘若没有法纪的规范，失去法度的控制，各项秩序就无从保证，人们生存、发展的环境就会遭到破坏，人民群众就不可能安居乐业。十年“文革”，社会**，民主与法制遭到疯狂践踏，党纪、政纪、军纪受到严重破坏，社会秩序荡然无存，正常生产、生活无法进行，宪法赋予公民的基本权利得不到应有的尊重与维护，就连国家主席的人身自由与生存权利也得不到基本保证。这种“史无前例”的混乱无序状况，破坏了社会的安定，阻碍了经济的发展，给国家和人民带来了无可估量的巨大损失，教训极其惨痛而深刻。今天，我们强调“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，就是要进一步告诫人们，无论一个国家、一个社会、一个军队，还是一个地区、一个单位，须臾不可没了法纪的规范，须臾不可乱了正常的秩序。
社会主义和谐社会本质上是民主法治社会。在民主法治的背景下，违法乱纪就是践踏民意，危害社会。有人似乎觉得违法乱纪可以捡便宜、捞好处，所以不惜以身试法，铤而走险，甚至沾沾自喜于钻一下法纪的空子。这是一种极其危险的玩火行为。那些最终被绳之以法的人，在最初都毫无例外地抱有侥幸心理，以为可以超越于恢恢法网，乃至为自己的违背法纪而骄傲。当正义的宣判来临之际，他们才开始悔恨、自责，留下了多少以警后人的教训！如果当初多一点遵纪守法的光荣感，少一点违法不遵的行为；多一点违法乱纪的耻辱感，少一点违法乱纪的侥幸心，又何至于此！
只有遵纪守法才能获得自由。法纪不仅反映人民的意愿，也是人类对社会生活的深刻总结，反映社会发展的客观规律。遵纪守法是遵从规律的表现，是聪明睿智的表现。马克思曾经讲过，“法典是人民自由的圣经”。逆法而动，越规而行，不是什么勇敢的举动，恰恰是无知和愚昧的表现。这种无视实践经验、无视客观规律的行为，绝不会带来什么好的后果，终究难逃客观规律的制裁。例如有人对交通法规毫不在意，任意穿行。当灾难降临时，既贻害自己，也贻害他人，留给人们的绝不是对英雄行为的扼腕痛惜，而是对冥顽落后的鄙视和警示。
登上昆仑，才知道什么叫做高峻；来到虎门才懂得什么叫做雄伟；目览黄河，才知道什么叫做壮阔；游览长城，才体会什么叫做巍峨。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。伟大的祖**亲给予我们如此丰厚的物产，同时以她博大的胸怀哺育了生生不息，勤劳智慧的中华民族。
古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难忘记：战国时期，楚国大夫屈原因忧患国难而投泊罗江；童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事；三国时的诸葛亮，心胸开阔，七擒七纵孟获；老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。
社会在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴；战胜分裂走向统一；挣脱屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。但是关于公民道德修养的任务势在必行。因为没有伦理道德的社会，将何其混乱不堪！
“少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球！”面对一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，我们做为祖国未来的建设者，在掌握科学文化的同时，提高自己的道德修养尤为重要。
那么我要问，道德究竟是什么呢？其实道德就是宽容、创造、诚信、勤劳、创新、奋斗！
众所周知，宽容是中华民族的传统美德之一。宽容就是从大局出发，不计较个人恩怨得失》法国著名作家雨果说得好：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”但要真正做到宽容，却不是一件容易的事。
一个人要自立，一个民族要振兴，一个国家要富强都离不开艰苦奋斗。中国共产党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗壮大起来的。无论是在革命、建设、还是在改革的各个历史时期，中国共产党在艰苦奋斗中成就伟业，在困苦中创造辉煌，靠着艰苦奋斗的精神，创造了一个又一个的奇迹。新中国的建设和发展，无一不是艰苦奋斗的精神。“忧劳可以兴国，逸豫可以立身”
古今中外，无数经验者表明：艰苦奋斗，事业必成；贪图享受，自毁前程。
这是一个充满了创造的世界，这是一个呼唤创造的时代。中学朋友们，让我们牢记伟大的教育家陶行知先生所说的话：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人！”勇敢、主动的去开拓、去创造，让生生不息的创造力成为托起我们民族未来、祖国希望的脊梁吧！
第二篇：六知教育演讲稿
知足感恩，奉献图报，争作新时代女性楷模
各位领导、各位朋友：
大家好！我今天演讲的题目是《知足感恩，奉献图报，争作新时代女性楷模》。朋友们，谁能告诉我在银河一粟的地球上,从古到今有多少伟大的女性？谁能告诉我，在我们960万平方公里的国土上，从冰封雪盖的西北高原，到一望无际的绿色平地，从繁华热闹的文明都市,到贫穷落后的偏僻村庄,那里没有女性的足迹和笑容？谁能告诉我，祖国日益繁荣和强大、各条战线欣欣向荣的景象，哪里没有女性洒下的汗水和心血？
世界上最优秀的人物，必定是将自己的生命开采得最充分的人。一位伟人说，一个人的价值不在于他得到了什么，而在于他奉献了什么。这并不是唱高调，挖掘自身能量的过程，也就是对社会作出贡献的过程。古今中外的伟大女性，正是用自己的实际行动践行着这一价值观。翻开历史的史册，从古希腊神话中的智慧女神雅典娜到中国古代的黄道婆;从曾两次获得诺贝尔奖金的居里夫人到新中国第一位女博士徐功巧,从十九世纪英国女诗人勃郎宁夫人到南宋的李清照、当今的冰心;从被誉为“国际妇女运动之母、向暴风雨呐喊的勇士”的克拉拉•蔡特金到为新中国诞生而抛头颅洒热血的杨开慧、刘胡兰；从拉丁美洲第一个靠自学获得诺贝尔奖的智利著名女诗人加夫里埃拉•米斯特拉尔到病魔缠身却奋发攻读的“当代保尔”张海迪。这些伟大的女性，在向世人证明了自身价值的同时，也凝固成了历史夜空中的恒星，成了我们永远学习的榜样。
上中学时我最喜欢《木兰诗》这篇课文，每次提到巾帼英雄花木兰，我就会想起中国近代著名的女革命家秋瑾。1907年7月，光复会成员徐锡麟发动了安庆起义，秋瑾在浙江响应徐锡麟起义，不幸失败，秋瑾被捕，在绍兴轩亭口被杀害的前一刻，她凝重仰望天空，说了一句 “秋风秋雨愁煞人”后英勇就义。这是何等忧国忧民的伟大情怀！她将个人生死置之度外，临死之前担忧的是国家的前途和未来。正是有了秋瑾这样爱国的女英雄，致使中国妇女对革命的意义有了新的理解，激励着无数中国革命志士前仆后继，毅然踏上中国民主革命的道路。遗憾的是，自古以来，虽然中国妇女对社会作出了不可抹杀的贡献，但由于封建社会强加在妇女身上的枷锁，使得妇女的贡献往往不是被抹杀，就是被男士们所掩盖。这是中国妇女的悲哀，也是文明的悲哀。
时代在变化，人们的观念也在与时俱进，新世纪的宏伟大业，为广大妇女提供了施展才华的广阔舞台，在中国共产党的领导下，新一代女性自立自强，通过自身的努力，得到了社会各届的广泛认可，我们的经济、社会地位得到了前所未有的提高，欣喜之余，我们更应该以那些伟大的前辈女性为榜样，知足感恩，奉献图报，争作新时代女性的楷模。勇于创新，开拓进取，在实现自身价值的同时创造出无愧于时代的光辉业绩！
第三篇：“六知”心得体会
六知心得体会
近期***组织召开了全系统深入开展“知足知恩、知荣知耻、知法知德” “六知”教育活动动员大会，深入开展为期8个月的“六知“教育活动，推动**事业持续健康发展。通过对县政府相关文件的学习，加深了对六知教育活动的重大意义的认识，本次活动以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，以“提升素质、推动发展”为目标，以人为本，全面建设和谐城固。
1、知足
我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子的《道德经》认为“祸莫大于不知足”，不知满足，进而追求，定招灾祸。知其足，不追求，安于所得，无为无德，反而常常满足。知足才能避免灾祸，才能全生保身。知足，就是要确立正确的参照系，解决好心态平衡问题。“知足者常乐，贪婪者常悲。”“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”这是先哲纵观人生成败、历史变迁得出的宝贵经验。当然，这里所说的知足，主要是从物质生活待遇上讲的；而在工作和学习上则不能知足。雷锋有句名言，工作上要向积极性最高的同志看齐；生活上要向水平最低的同志看齐。恰如其分地道出了知足与不知足的辩证法。一个人只有生活上知足，才能保持健康的心态，工作才能尽职尽责。古往今来，在事业上不知足而成功者不胜枚举，而生活上贪慕奢华招致祸患者也屡见不鲜。现在确有个别同志老是心理不平衡，职务嫌低、待遇嫌差、荣誉嫌少。如此不知足，难免欲壑难填，引火烧身。
2、知恩
“喝水不忘掘井人”的名言大家似乎都懂，但在生活中，我们却常常忘了那些帮助我们的人。当我们取得好成绩，站在羡慕的眼神中时，也许有些帮助过你的同事朋友正处于困境而黯然神伤，你想到过要去安慰他们吗？也许在这时你忘记了你的老师，可是，是老师把握了你的成绩，使你有了突飞猛进的成果。也许你忘记了你的父母，是他们一直在背后关心你，做你强有力的后盾。这些，你敢说你感觉到了吗？知恩，就是要搞清楚个人成长进步靠什么，解决好“我从哪里来”的问题。有道是，知恩图报。“知恩”是“图报”的前提，不“知恩”何谈
“图报”？当然，古人的知恩突出的往往是知个人之恩，并带有一定的封建色彩。对党的干部来说，知恩除了知父母之恩外，更重要的是要知党和人民的养育之恩。没有党和人民的哺育，就没有我们的一切。知党和人民之恩是一种觉悟，报党和人民之恩是一种义务，二者都是保持先进性的内在要求。纵观一些先进典型的成长轨迹，可以清楚地看到，他们无不是永远铭记党和人民的养育之恩，并把知恩之情化作报恩之行，在本职岗位上积极进取，建功立业。
3、知荣
如果一个人具有正确的荣辱观，知善知恶、知是知非、知荣知耻，就会有所为，有所不为。一个民族也是如此，其成员能有正确的荣辱观，尊道贵德、崇仁尚义，弱小也能变为强大。中华民族是一个具有悠久的文化传统和伟大精神的民族。在历史的长河中，她虽然饱经忧患，虽然灾难深重，但始终屹立不倒、不可征服，就在于她的人民受优良传统文化的熏陶，在血液中流淌着仁义的精神，在心灵的深处凝结着正确的耻感。前贤提倡的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，志士“不为五斗米折腰”的气节，先烈“人不能低下高贵的头颅”“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的豪气，激励着无数人为正义、为自由、为尊严而战。今天祖国的繁荣昌盛、人民的幸福生活，国家的尊严，都是与中华民族的这种宝贵的荣辱观紧密地联结在一起的。
4、知耻
耻，一般指羞愧的心理感受，亦可指使人感到羞愧的耻辱之事。知耻，也就是知道羞愧和荣辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”这种道德感体现着人性的尊严，是社会正义的心理基础。禽兽没有羞耻感，完全依赖本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。”把这种道德感看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说是极其重要的。康有为也曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”这也就是说，凡为善之心，皆起自人的正确的荣辱观念；凡为恶之念，皆起自人羞耻感的丧失。
5、知法
知法就是要有法律素养，简言之，是指认识和运用法律的能力或素质。一个人的法律素养如何，是通过其掌握、运用法律知识的技能及其法律意识表现出来的。法律知识主要由两部分组成，一是制定法中关于规则的知识，即所谓的法律条文体系；二是法律学问中关于原理的知识，即所谓的法律原理或法律理论。一般意义上的学法、懂法，就是要求既熟知一些基本的法律条文，同时又掌握一定的普遍适用的法律原理。而法律意识，它是社会意识的一种形式，“是人们的法律观点和法律情感的总和，其内容包括对法的本质、作用的看法，对现行法律的要求和态度，对法律的评价和解释，对自己权利和义务的认识，对某种行为是否合法的评价，关于法律现象的知识以及法制观念等。”良好的公民法律意识能驱动公民积极守法。公民只有具有了良好的法律意识，才能使守法由国家力量的外在强制转化为公民对法律的权威以及法律所内含的价值要素的认同，从而就会严格依照法律行使自己享有的权利和履行自己应尽的义务；就会充分尊重他人合法、合理的权利和自由；就会积极寻求法律途径解决纠纷和争议，自觉运用法律的武器维护自己的合法权利和利益；就会主动抵制破坏法律和秩序的行为。另外，良好的公民法律意识能驱动公民理性守法，实现法治目标。理性守法来自以法律理念为基础的理性法律情感和理性法律认知。
6、知德 道德是作为人自我约束和规范人在社会环境与工作生活中的人为标准，是调整人与人之间、人与物之间的行为准则。社会的发展需要道德的支撑，人类的进步需要道德的支撑，为官为民、是贫是富、患得患失等都需要道德的支撑。道德的支撑是以人为中心，以人的言行建立于社会、生活、工作、学习环境之中的。它不同于法律，但它和法律都是规范人们行为的准则。它们具有内在的联系和功能互补的基础。法律是依靠国家强制力量来保证执行的行为规范，是一套硬的方法措施，是人类精神的“他律”。而道德则是依据社会舆论、生活习惯、传统伦理，特别是人们的内心信念来驱使和维持的一套软的行为规范，是人类精神的“自律”。因此，法律的他律与道德的自律，以及它们这种表现为“硬”与“软”手段，都是互相渗透、互相补充、互相维护，是相辅相成的。现实社会的稳定，人们生活的安康，除了最低限度的法制管理外，更重要的是离不开道德的作用，道德可以调整人与一切利益关系。人还不是生活在随心所欲的社会环境中，对利益的追求必须接受道德的制约和调节。在利益关系问题上，做到有机地统一起来，当利益发生矛盾时，个人要承担一定的道德义务，服从国家利益、集体利益或社会利益；在获取利益的方式和手段上，贯彻公正合法的原则，诚实劳动、改善经营、加强管理、提高水平、发挥能力等，以此来获得利益，道德便给予肯定和支持，对以坑蒙拐骗、巧取豪夺、贪赃枉法、弄虚作假等手段获得利益的，道德就要加以谴责。
六知教育，就是要我们做一个健康、快乐、积极、正直、守法的人，在工作、生活中要有自知，要懂得那些事是对人民有益的好事，哪些事是坏事，什么事是应该做的、能够做的，什么事是禁止做的、不能做的。做一个知行合一的人。
第四篇：少先队员六知六会
少先队员应做到“六知”、“六会”
六知：知道队名、队旗、队的标志、队礼的意义、队的领导、队的作风。
六会：会读入队誓词、会唱队歌、国歌、会戴红领巾、会敬队礼、会呼号。
六知的具体内容是：
1.队名：中国少年先锋队
2..队旗：是少先队组织的标志。队旗为红色，象征革命胜利，队旗中央的五角星，代表中国共产党的领导，火炬象,征光明。队旗寓意着：在中国共产党的领导下，向着光明的未来前进。
3.队的标志：红领巾。代表红旗的一角，是革命先烈的鲜血染成，中国共产党以红旗的一角作为少先队员的标志，就是要求他们学习前辈的奋斗精神，继承革命事业，为建设社会主义现代化强国，为实现共产主义勇敢前进。每个少先队员，不仅要佩戴红领巾，而且要以实际行动为它增光添彩。
4.队礼的意义: 右手五指并拢，高举头上。它表示人民的利益高于一切。
5.队的领导者:中国共产党
6.队的作风: 诚实,勇敢,活泼,团结
六会：会读入队誓词、会唱队歌、国歌、会戴红领巾、会敬队礼、会呼号。
1会唱队歌：少年先锋队队歌《我们是共产主义事业接班人》
2会唱国歌：国歌《义勇军进行曲》
3会戴红领巾：每个少先队员都要佩戴红领巾。
4会敬队礼：少先队的敬礼是右手五指并拢，高举头上。
5会呼号：少先队的呼号是：“准备着：为共产主义事业而奋斗！”回答：“时刻准备着！”6会读入队誓词：少年儿童加入少先队组织时表示决心和志愿的仪式。根据队章规定，入队应在队旗下宣誓。领誓人和宣誓人面向队旗举起右手，领誓人念一句誓词：宣誓人跟着念一句。
第五篇：六知教育心得体会
今年全县进一步深入广泛开展六知教育活动启动以来，局里迅速召开动员会进行安排部署，通过认真学习、深刻领会，我进一步增进了对“知足知恩知荣知耻知法知德”内涵的理解，领会到了“六知”所蕴含的丰富的人生哲理和生存智慧，教我学会了如何去更好的工作和快乐的生活。
知足常乐，也是一句古话。是人们求得心理平衡的道理。古人说：“知足者常乐，贪婪者常悲。”“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”这些至理名言是从多少代人生活的酸甜苦辣中积累出来的，是先哲纵观人生成败、历史变迁得出的宝贵经验。我们说的知足，主要是从生活待遇上讲的，而在工作上、学习上，要永远知不足。雷锋有句名言，工作上要向积极性最高的同志看齐；生活上要向水平最低的同志看齐。恰如其分地道出了知足与不知足的辩证法。一个人只有生活上知足，才能保持健康的心态，工作才能尽职尽责。但现在确有个别同志老是心理不平衡，职务嫌低、待遇嫌差、荣誉嫌少。如此不知足，难免欲壑难填，引火烧身。那些腐化堕落的贪官们，东窗事发之前，既不缺钱，也不缺物，但缺少的就是满足，由于不满足已经得到的一切，结果自掘坟墓，走上了毁灭的道路。当然，这里所说的知足，是物质生活的知足，而在事业追求上、在为党和人民的奉献上、在高尚人格的追求上，应当永不满足，应当始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。
知恩。就是要搞清楚个人成长进步靠什么，解决好“我从哪里来”的问题。有道是，知恩图报。“知恩”是“图报”的前提，不“知恩”何谈“图报”？当然，古人的知恩突出的往往是知个人之恩，并带有一定的封建色彩。历史上留下过不少佳话，像诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，岳飞的“精忠报国”等。对党的干部来说，知恩除了知父母之恩外，更重要的是要知党和人民的养育之恩。没有党和人民的哺育，就没有我们的一切，知党和人民之恩是一种觉悟，报党和人民之恩是一种义务。对领导干部来说，恩来自于民，权要为民所用，带着感情做工作，服务群众和社会。纵观一些先进典型的成长轨迹，可以清楚地看到，他们无不是始终铭记党和人民的养育之恩，把知恩之情化作报恩之行，在本职岗位上积极进取，建功立业，并因此赢得了人民的拥戴。恩从心中来，行为要体现。手中的权利，不能当成特权，要用权报恩，用事体现报恩的行为，一点一滴报达党对自己的培养，一点一滴报达各级领导和同事对自己的关心，一点一滴回报人民群众对我们公平与正义的信任。
知荣知耻，是为人之道；知荣知耻，是为师之道；知荣知耻，是正世风之道。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。xx同志提出的“xxxx”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个人应有的价值取向和行为准则。
知法，然后才能自觉守法，广泛进行法治教育，普及法律知识，引导大众行为，是建设社会主义法治社会的重要内容。改革开放以来，我国法制体系不断完善，五五普法深入人心，普法教育成果显著。我县通过开展“六知”教育活动，大力宣传、普及与广大干部群众生产生活密切相关的法律知识和法制理念教育，使他们了解和掌握生产生活、学习工作中应该遵守的法律准则，树立了“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的理念，引导广大干部群众自觉学法、守法、用法，依法行使权利，履行应尽义务，合理表达利益诉求，促进社会矛盾化解，维护公平正义、构建和谐社会。
知德教育。大家知道，中国人最讲“德”。儒家思想作为中国文化的正统，其主要内容无外乎天、地、君、亲、师，礼义、廉、耻、忠、信、勇，其核心思想就是“仁”字，贯穿其中的就是一个“德”字。德是中国文化的重要组成部分，是中国文化的精华，是人民群众在长期的生产生活过程中创造的精神文明成果。在“六知”教育活动中，通过大力推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，引导广大干群知道道德是什么，什么是知德，为什么要知德，怎样做一个知德的人，进而不断增强道德意识、道德情感、道德意志、加强道德修养，养成道德习惯、协调道德关系，提升道德水平和自律能力，有助于提升工作服务质量。
六知教育心得体会（2）：
水务局根据县委的相关文件精神，认真开展了“三项建设”专题教育活动。我局全体干部职工组织学习了党的xx大、xx届三中全会、县委十届六次会议，县级两会精神及《科学发展观重要论述摘编》。此外，我利用课余时间认真学习了三项建设制度的基本内容，下面就此谈谈自己的学习体会：
一、作风建设
思想作风建设，是一个单位、一支队伍、一名共产党员和一名人民公仆经常加强自身建设的永恒的主题。水务局有一支好的干部队伍，有好的作风，在社会上有着一定的影响力，推动水务局各项工作的发展。但是，也存在着一些不足，对于这些不足之处必须引起全体干部职工的高度重视，及时整改，防止和杜绝类似情况的再度发生。今年我县水利建设有着新的，更高的目标，全体干部职工要继续树立争先创优的思想，为更好地服务于水利事业发展做出贡献，其次，全体干部还要高度重视，认真对待，积极参与这次活动，兼顾工作，边学边改，见诸行动，集中精力，密切配合，达到强化服务质量、改善服务态度、加强廉洁自律、增强法纪观念、不断地转变我们的思想作风、学风、工作作风、生活作风，只有保持良好的作风才能更好地提升业务能力。
二、业务建设
搞好业务建设必须始终坚持以下六项原则：
（一）坚持服从服务于业务工作需要的原则。
开展各项业务建设都必须立足于业务工作的实际需要，服从服务于业务工作发展创新的大局，保证业务建设与其它业务工作合起来、活起来、走起来、实起来，作到融为一体、形式多样、不断前进、扎实有效。
（二）坚持共性建设与个性建设相结合的原则。
在作好业务建设“规定科目”的过程中和前提下，实行人自为战、科自为战、片自为战，尤其是各科室和战线要将内部活动开展起来，选准作好“自选科目”。
（三）坚持分级负责，努力实现常态化的原则。
抓业务建设分为个人、科室、局班子三个层次，局班子从上到下所有人员都要将业务建设作为本职业务工作中的基础性工作，切实抓在手上，一级抓一级，一级对一级负责，作到常抓不懈、持久开展。
（四）坚持典型示范，骨干带动的原则。
注重培育和发现业务建设的各类典型，及时总结他们的经验进行示范推广，充分发挥各级各类业务骨干的带动作用，实行以点带面、以上带下、以长带员、以老带新，推动业务建设全面深入开展。
（五）坚持以上带下，对口指导的原则。
在加强局班子和各股室业务建设的过程中，各业务主管部门要将各自业务建设取得的成果，结合业务工作及时贯彻到乡水保站工作中去，对口加强乡水保站业务建设的指导，努力作到上下联动，实现建设成果的全系统共享。
（六）坚持强化督察，严格考核的原则。
对每项业务建设任务，都要指定相应的科室负责督办检查，制定落实明确的考核标准和可操作的检验评价办法，开展每项活动都要作到事前有方案、事后有总结，排出成绩和名次，以讲评、通报等方式公之于众并作为年终考核的依据。
通过这一阶段的建设，每个人初步练就一技之长，每个科室至少打造一个工作亮点，每条战线都有经得起检验的业务“尖子”，我局业务人才队伍明显提质增量，实现业务建设常态化。
三、环境建设
作为一名从事水利建设的工作者，就是要象老革命家周恩来同志说的那样：“活到老学到老”，始终保持不断学习，勤奋学习，始终保持兢兢业业、脚踏实地的工作，为我局开展水利工作建言献策，为全面改善我县的的水利投资环境、学习环境、工作环境、生活环境，促进我县经济社会健康有序和谐发展而努力，以优良的作风促进业务能力的提高，以优良的作风树立良好的 干部形象，营造良好的发展环境。
四、深刻体会
通过认真学习了“三项建设”专题教育活动，使我对开展作风、业务、环境建设为主的专项教育活动的重要性必要性及其深远意义有了进一步的认识。对如科学发展观的科学内涵，精神实质和根本要求又有了更深刻的领会，为深入实践科学发展，增强发展意识、开放意识、服务意识，进一步坚定理想信念，增强责任意识，提高工作能力等方面起到了较好的促进。
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