第一篇：谏太宗十思疏(学生用)（共）
谏太宗十思疏
臣闻求木之长（）者，必固其根本（）；欲流之远者，必浚．．．．（）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长。德不厚而思国之治（），虽在下愚，知其不可，而况于明哲（）．．．乎！人君当（）神器之重，居域中之大，将崇（）极天之峻，永．．保无疆之休（）。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜（）．．其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百（）元首，承天景（）命，莫不殷忧（）而道．．．．．著，功成而德衰。有善始者实繁，能克（）终者盖寡，岂其取之易而守之难．乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路（）。虽董（）．．．之以严刑，振（）之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，．可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有所作（），则思知止以安．人，念高危，则思谦冲（）而自牧（），惧满溢则思江海下（）．．．而百川，乐盘游，则思三驱（）以为度，忧懈怠则思慎始．．而敬终，虑壅蔽（），则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜（）．．．恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏（）．兹九德，简（）能（）而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇．．者竭其力，仁者播其惠，信者效（）其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫．游之乐，可以养松乔（）之寿，鸣琴垂拱（），不言而化。何必．．．．劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为（）之大道哉！．． 1.长（zhǎng）：生长。
2.固其根本：使它的根本牢固。本，树根。3.浚（jùn）：疏通，挖深。4.在下愚：处于地位低见识浅的人。5.明哲：聪明睿智（的人）。
6.当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。7.域中：指天地之间。
8.休：美。这里指政权的平和美好。9.凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。10.承天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。11.殷忧：深忧。12.实：的确。
13.克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多。克，能。盖，表推测语气。14.傲物：傲视别人。物，这里指人。
15.吴越为一体：（只要彼此竭诚相待）虽然一在北方，一在南方，也能结成一家。胡，指北方；越，指南方。
16.骨肉为行路：亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉，有血缘关系的人。行路，路人，比喻毫无关系的人。
17.董：督责。18.振：通“震”，震慑。
19.苟免而不怀仁：（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。20.怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在大小。
21.可畏惟人：可怕的只是百姓。人，本应写作“民”，因避皇上李世民之名讳而写作“人”。
22.载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 23.见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲，使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”（知道适可而止），出自《老子》第四十四章“知足不辱”，“知止不殆”。
24.将有所作：将要兴建某建筑物。作，兴作，建筑。25.安人：安民，使百姓安宁。
26.念高危：想到帝位高高在上。危，高。
27.则思谦冲而自牧：就想到要谦虚并加强自我修养。冲，虚。牧，约束。28.江海下而百川：江海处于众多河流的下游。下，居……之下。29.盘游：打猎取乐。
30.三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
31.敬终：谨慎地把事情做完。
32.虑壅（yōng）蔽：担心（言路）不通受蒙蔽。壅，堵塞。
33.想谗邪：考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪。谗，说人坏话，造谣中伤。邪，不正派。34.正身以黜（chù）恶：使自身端正（才能）罢黜奸邪。黜，排斥，罢免。35.宏兹九德：弘扬这九种美德。九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。36.简：选拔。37.效：献出。
38.松乔：赤松子和王子乔，古代传说中的仙人。39.垂拱：垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。40.无为：道家主张清静虚无，顺其自然。
第二篇：谏太宗十思疏(学生)
《谏太宗十思疏》教案
第一课时
【背景材料】
一、作者简介
魏征（580—643），字玄成，馆陶（今属河北）人。唐代文学家、政治家、史学家。少孤贫，有大志，留意纵横之术。隋大业末，参加李密义军。后随李密投唐。初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫，常召人内室询以政事得失。魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。迁秘书监、门下省侍中，至光禄大夫，封郑国公，世称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。
魏征在文化事业上也颇有贡献，曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。他在《隋书·文学传》序中，对汉魏至隋的文风作了概括的评论，崇尚质朴纯正，反对浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪一类作品为“亡国之音”，反映了他的文学观点。他的谏议政论文，颇传名篇。贞观十一年（637）上《十思疏》，告诫太宗“居安思危，戒奢以俭”，太宗置于案头，奉为座右铭；贞观十三年，又上《十渐不克终疏》，直指太宗在十方面行为不及初期谨慎，太宗书于屏风之上，这类文章，虽用偶句，但词旨剀切，气势雄骏，无典故堆砌之病，已表现出由骈入散的倾向。后来刘知几的论文、陆贽和欧阳修、苏轼等人的献纳、奏议之文，都受到他的影响。诗多颂功祀神之作。但五古《述怀》一篇，意气慷慨，语言劲健，在初唐诗歌中不失为格调较高的作品。
《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》俱著录《魏征集》20卷，已佚。《全唐文》存其文3卷，30多篇。《全唐诗》存其诗1卷，30多首。事迹见新、旧《唐书》本传。
（选自《中国大百科全书·中国文学》）
二、解题
本文选自《旧唐书·魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。
【学习目标】
1．疏通字词；
2．理清作者的论证思路和本文的论证结构。【教学过程】
一、【先学一】
通读全文，借助工具书及课下注释，使学生掌握以下字词
（1）固：（2）德义
（3）明哲：（4）不胜：
（5）景命：
（6）殷忧：
（7）克：（8）胡：
（9）董：。（10）苟免：
（11）奔车朽索：
（12）高危：
（13）盘游：（14）敬终：
（15）谬赏：（16）不言而化：
二、【后教一】合作探究，师生互动。
三、【先学二】 理清文章的结构
全文三个自然段，自然地分为三段。
（1）分析第一段。
①请一名学生口头分析本段内容，师生共同完成。
②教师小结
第一段旗帜鲜明地揭示中心论点：
（2）分析第二段
①请一名学生口头分析本段内容，师生共同完成。
②教师小结
（3）分析前三段
①请一名学生口头分析本段内容，师生共同完成。
②教师小结
四、后教二合作探究，师生互动。
五、堂训练 选择题：
1.下列加点词语的注音正确的一项是： A．木(chang)之长者 浚(jun)其泉源 B．虑雍(yong)蔽 正身黜(chu)恶
C．克终者盖(gai)寡 董(dong)之以严刑 D．垂拱(gong)而治 仁者播(bo)其惠 2.下列加点词语解释不正确的一项是：
A． 念高危，则思谦冲而自枚：加强自身修养
B． 乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网开一面以示有度 C． 宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人 D． 劳神苦思，代百司之职役：老百姓
3.下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：
A．无以怒而滥刑 B．何必劳神苦思，代百司之职役哉 不以物喜，不以己悲 岂人主之子孙则必不善哉 C．恩所加，则思无因以谬赏 D．将有作，则思知止有安人 山峦为晴雪所洗 此则岳阳楼之大观也
4.下列四组句点词，含义相同的一组是：
A． 思国之安者，必积其德义 B．仁者播其惠，信者效其忠 项王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，宽厚而爱人 C求木之长者，必固其根本 D．文武并用，垂拱而治 不求闻达于诸侯 今治水军八十万众
《谏太宗十思疏》教案
第二时
【学习目标】
1、引内容阐释“十思”；
2、的论证方法。【教学过程】
一、【先学一】
释对“十思”的理解。
二、【后教一】合作探究，师生互动。
三、【先学二】
生回答对文章援引内容的理解。
①“载舟覆舟”，②“谦冲而自牧”
设喻的论证方法
四、后教二合作探究，师生互动。
五、当堂训练 根据课文内容默写填空：
① 人君当神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流长也。② 怨不在大，可畏惟人；___________________________________。③ 忧懈怠，______________________；惧谗邪，_______________；
④ 总此十思，宏兹九德，_____________________________________________，______________________________；文武并用，垂拱而治。
2魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之为__________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一种专用文体。1．名句默写。
（1）臣闻求木之长者，；欲流之远者。
（2）不念，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（3）凡百元首，承天景命。
（4）怨不在大，可畏惟人。
（5），择善而从之，则，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用。
3下列各句加点词语的解释，不正确的一项是（）
A、则思三驱以为度（限度）B、则思正身以黜恶（斥退）
C、简能而任之（精简）D、宏兹九德（此）
4下列句子断句停顿的切分，恰当的一项是（）
A、凡百元首，承天景命
B、虽董之以严刑
C、怨不在大，可畏惟人
D、代百司之职役哉
5.加点的词词类活用，不同类的一项是（）
A、乐盘游 B、则思正身以黜恶
C、宏此九德 D、何必劳神苦思
6．对下面句子的翻译，不正确的一项是()
A、源不深而望流之远，根不固而求木之长——源泉不深却希望水流得远，根不牢固却要求树木生长
B、见可欲，则思知足以自戒——见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己
C、终苟免而不怀仁，貌恭而不心服——最终只能使人们苟且免于刑罚，却不会怀有仁慈之心，表面上态度恭敬，可是并不心里佩服
D、仁者播其惠，信者效其忠——仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚
[语段精读]
阅读下面文言语段，完成7—14题。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
7．下列加点词语的解释，不正确的一项是（）A、人君当神器之重（当然）B、承天景命（大）
C、盖在殷忧（深）D、克终者盖寡（能够）
8、加点的词有活用的一项是（）
A、戒奢以俭 B、竭诚则吴越为一体
C、勇者竭其力 D、仁者播其惠
9、下”字用法相同的一对是（）
①臣虽下愚
②必竭诚以待下
③则思江海下百川
④则思虚心以纳下
（）和（）
11．理解时，需要调整语序的一项是（）
A、戒奢以俭 B、振之以威怒
C、则纵情以傲物 D、则思知止以安人
12．下列句子所包含的修辞手法，不同类的一项是（）
A、不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也
B、载舟覆舟，所宜深慎
C、惧满溢，则思江海下百川
D、文武并用，垂拱而治
13．翻译横线上的的句子
（1）思国之安者，必积其德义
（2）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路
第三篇：《谏太宗十思疏》学生版
江苏省清河中学高一语文组必修三课堂活动单之《谏太宗十思疏》
谏太宗十思疏
【学习目标】
1．学习作者反复开导循循善诱的劝谏艺术； 2．学习本文对比论证和比喻论证的方法。
3．掌握文中“安、信、求、治等实词的多义用法和虚词”以、所、哉等用法及语言现象、句式特点。
4．背诵文中富有哲理的话
【知识链接】 ①作者
魏征（580-643），字玄成，唐巨鹿曲阳（今河北晋县）人。著名政治家。隋末为避乱而出家做道士，后参加李密的反隋义军。李密失败，他投降唐朝。唐太宗时任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公。其人有胆量，敢直谏，所言多被太宗采纳，助成'贞观之治'。后代一些诤臣都以他为楷模，亦泽被后世。著作有《魏郑公诗集》《魏郑公文集》。
附：魏征病卒，太宗说：'人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。' ②写作背景
“疏“，即奏疏，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏是魏征在太宗贞观十一年（637年）写的。唐初随着天下安定，太宗有骄奢之意。疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝戒之意；'居安思危，戒奢以俭'等亦属可取事理。后来唐太宗曾赐手诏，褒奖魏征，并说：'得公之谏，朕知过矣。当置之几案以比弦韦。'此文中提到的'用人''纳谏'等策略被采纳，为成就'贞观之治'起到了大作用。【预习检查】
一、诵读课文，给下列加点字注音。
木之长者 浚其泉源
虑壅蔽 正身黜恶
垂拱而治 仁者播其惠
二、疏通课文，找出自己不能解决问题（特别是不理解的语句）
三、初读课文，思考下列问题。
1、魏征此时为何向唐太宗上奏本文？
2、魏征是如何向太宗进谏的？
第一课时
一、自读课文，找出文中的通假字、古今异义词、词类的活用以及特殊句式。（组内交流然后展示）古今异义词
1、必固其根本江苏省清河中学高一语文组必修三课堂活动单之《谏太宗十思疏》
2、纵情以傲物
3、三驱以为度
4、思虚心以纳下
5、何必劳神苦心
词类活用
1、必固其根本
2、知止以安人
3、择善而从之
4、想馋邪，则思正身以黜恶。
5、貌恭而心不服
6、则思江海下百川
7、乐盘游
8、何必劳神苦思
特殊句式
1、虑壅蔽
2、董之以严刑，震之以威怒
二、圈点勾画不理解的句子（结合课前准备内容），批注有疑问的内容。（组间交流）
三、在理解课文大意的基础上，尝试用现代汉语复述课文。（口头翻译部分语句）
课堂反馈
1、.下列加点词语解释不正确的一项是：（）A．念高危，则思谦冲而自枚：加强自身修养
B．乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网开一面以示有度 C．宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人 D．劳神苦思，代百司之职役：老百姓
2.下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：（）A．无以怒而滥刑 B．何必劳神苦思，代百司之职役哉 ．． 不以物喜，不以己悲
岂人主之子孙则必不善哉 ．．C．恩所加，则思无因以谬赏 D．将有作，则思知止有安人 ．． 山峦为晴雪所洗 此则岳阳楼之大观也 ．．3.下列四组句点词，含义相同的一组是：()A．思国之安者，必积其德义 B．仁者播其惠，信者效其忠
项王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，宽厚而爱人 C．求木之长者，必固其根本 D．文武并用，垂拱而治
不求闻达于诸侯
今治水军八十万众 江苏省清河中学高一语文组必修三课堂活动单之《谏太宗十思疏》
第二课时
一：小组互动回顾，教师展示文中部分重点语句，小组抢答。（1）罚所及，则思无以怒而滥刑。
（2）简能而任之，择善而从之。
（3）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长野。
（4）有善始者实繁，能克终者盖寡。
（5）岂其取之易而守之难乎？
（6）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
（7）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
（8）虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
（9）念高危，则思谦冲以自牧
（10）想馋邪，则思正身以黜恶。
二：自读课文，归纳文中文言实词“安、信、求、治”、虚词：“以、所”的用法和意义。（组内交流然后展示）
以：
1、戒奢以俭
2、斯亦伐根以求木茂
3、盖在殷忧，必竭诚以待下
4、虽董之以严刑，振之以威怒
5、既得志，则纵情以傲物
6、诚能见可欲，则思知足以自戒
7、虑壅蔽，则思虚心以纳下
8、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋
三：小组讨论：根据课文内容，思考下列问题 江苏省清河中学高一语文组必修三课堂活动单之《谏太宗十思疏》
1、魏征是唐代名臣，他心中治国的最高境界是什么？
2、实现“垂拱而治”的前提是什么？
3、十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？
4、魏征虽是整诤臣，敢于大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，请用文中具体的句子为例说说魏征的语言艺术。
5、当今社会，真诚友好的批评和自我批评的风气淡薄了，人们往往乐于说好话，喜欢听奉承话。请结合本文，以魏征谏太宗为例，分析一次成功的批评需要具备哪些环节和条件。
课堂反馈
1.下列加点的实词含义全不相同的一组是：()A．臣闻求木之长者 B．善始者实繁
闻道有先后，术业有专攻 春华秋实
吾爱孟夫子，风流天下闻 叶徒相似，其实不同 C．振之以威怒 D．塞源而欲流长也
振长策而御宇内 流水不腐
振臂一呼，应者云集 源不深而望流之远 2下列加点虚词的含义和用法相同的一组是：()A．克终者盖寡 B．根不固而求木之长 盖在殷忧，必竭诚以待下 而况于明哲乎 C．岂取之易守之难乎 D．而况于明哲乎 臣闻求木之长者 青取之于蓝 3.下面对这两段文字的分析不正确的一项是：()A．第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。
B．第一段用了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不可长治久安。
C．第二段以历代帝王为例说明打天下容易，守天下难的道理。
D．第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。
第四篇：《谏太宗十思疏》文句精华
《谏太宗十思疏》
作者简介：魏征（徵）（580年-643年），字玄成，巨鹿曲阳（现河北晋县）人。少孤贫好学。隋末，诡为道士。初从李密，后随密降唐。后为窦建德所获，署为起居舍人。建德败，入唐为太子李建成冼马，劝建成防秦王李世民（太宗）夺权。太宗即位，擢为谏议大夫，数引入卧内，访以得失。性刚直，知无不言，常以历代兴亡为鉴，劝太宗任贤去佞[nìng]、兼听广纳、轻徭薄赋、明赏慎刑。前后进谏达二百余事，多被采纳。贞观三年（629），以秘书监参与朝政，引学者校订四部书。七年，为侍中，主持修撰南朝梁、陈、北齐、北周、隋等史，并亲撰《隋书》绪论和《梁书》、《陈书》、《北齐书》总论。后进封郑国公，特拜进，知门下省事。时连年丰稔[rěn]，天下升平，太宗日渐骄侈，又连上《十思疏》和《十渐疏》提醒太宗”居安思危“、”慎终如始“。后拜为太子太傅，以病卒于官，太宗叹为失一可明得失之镜。其言见于《贞观政要》，著作有《魏郑公文集》三卷、《诗集》一卷，并主编《群书治要》。
1.臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
译文：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
长[zhǎng]：生长 固：使......稳固
根本：树的根部，与今意不同 浚[jùn]：疏通，深挖 德义：指恩德和道义
2.唐太宗曾说：“人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。
3.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
译文：源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这么）明智的人呢！
虽：虽然
下愚：最愚昧无知，谦词 明哲：明智的人，此借指唐太宗。
4.善始者实繁，克终者盖寡。
译文：开头做得好的实在很多，（但）能够保持到最后的（却）很少。
善：好
克：能够，如名句“靡不有初，鲜克有终”，又如成语“克勤克俭”。
5.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
译文：竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。
傲物：看不起别人。物：指自己以外的人，如成语”待人接物“。吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国 骨肉：比喻至亲，指父母兄弟子女
6.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
译文：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
怨：怨恨
载舟覆舟：人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。成员，语出《荀子.王制篇》：“君者舟也，庶人水也。水则载舟，水则覆舟。”
7.念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川。
译文：想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够能够容纳千百条河流。
冲：虚心 牧：养
满盈：容器中水满则溢出。指骄傲自满，听不进别人意见 下：居于......之下
8.总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必劳神苦思，代百司之职役哉！(总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？)
译文：做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？ {做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争相效力，君臣无事烦扰，（您）可以尽情享受巡游的乐趣，享有神仙的长寿，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多说，百姓就可教化，为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢?}
宏：使......光大 兹：此
九德：《出自尚书.皋陶谟(gāo yáo mó)》：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”即是说“宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而 3
又良善。”这九种美好品德。简：同“拣”，选拔 拱：拱手
垂拱而治：（皇上）垂衣拱手，意思是说，轻而易举就能治理好天下。成语“垂手可得”的“垂手”，《过秦论》中“秦人拱手而取西河之外”中的“拱手”皆为轻易之意。百司：百官
劳神苦思：劳苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦
第五篇：《谏太宗十思疏》学习心得
《谏太宗十思疏》有着深刻的思想价值，丰富的哲理内涵，精湛的写作技巧，是一篇高质量的政治散文。虽然文章写于1300多年前，目的是为了巩固封建阶级的统治，具有特定的阶级局限性，但文中的思想深刻，对我们仍有许多可取之多。60年代初，党内曾印发作为学习材料。现在市委又作为每月一文的第二个学习篇目来组织大家重温，有着更加积极的影响。不仅可以
浓厚开门纳谏、广开言路的“两新”大讨论氛围，而且对我们抓住新机遇、迎接新挑战、建设新九江，更好地为事、为人、为官更具借鉴作用。
一、修身养德，扎深和谐与发展之根“思国之安者，必积其德义”，居一篇之要。积德义是手段，思国安是目的。“十思”就是对这个具有哲学理论深度思想方法论的具体诠译。百行德为首。做人要有人德，从政要有政德，为官要有官德。建设新九江，需要我们加强官德修养，更好地为官一任，造福一方。(一)深化以民为本的理念。“怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎”。魏征是在提醒皇帝要注意民心，争取民心。得民心者得天下，这是朴素的民本思想。作为人民的公仆，我们一定要执政为民，心为民所想，利为民所谋，权为民所用，真正把群众作为我们的衣食父母，尊重群众，善待群众，只有这样才能我们的干部才能得到群众的信任，我们的事业才能得到群众的支持，我们的党才能得到群众的拥护。(二)弘扬谦虚谨慎的作风。“既得志，则纵情以傲物”，这不仅会发生在唐太宗身上，我们的一些干部也有的不由自主。认为领导得要高人一等，保持距离，摆官架子，对下属趾高气扬，对百姓不屑一顾。“傲物，则骨肉为行路”，如果我们高高在上，只会脱离群众，失去民心。因此，我们要“念高危，则思谦冲而自牧;忧懈怠，则思慎始而敬终”，居庙堂之高更忧其民，始终保持与人民群众的血肉联系。安不忘危，戒骄戒躁，在勤勉实干中把握发展机遇，在孜孜奋斗中实现兴县富民。(三)恪守清正廉洁的情操。戒奢侈，戒纵欲，戒奢以俭是积官德的一个重要内容，也是十思的一个主要内容。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。我们要保持清醒头脑，常思贪欲之耻，骄奢之祸，腐败之害。坚持防微杜渐，从点滴做起，“不以善小而不为，不以恶小而为之”。息嬉止奢，革除不良嗜好，戒贪玩之心，做到工作上高标准，生活上低要求，以清廉俭朴树威信，以人格魅力赢民心。
二、广集民智，激活和诣与发展之源“欲流之远者，必浚其泉源”，“虑壅蔽，则思虚心以纳下”。要取得事业的成功，就必须广纳群言，“择善而从”，把广大人民群众的积极性和创造性最大限度地激发出来。“贞观之治”，源于太宗的宽广胸怀，得益于一大批忠臣义士直言进谏。古人能做到的，我们更能做到，而且能做得更好。群策之举无不成，群策之力无不胜。市委开展大讨论活动以来，全市上下建言献策、民主议事的氛围空前浓厚，九江加快发展的事业充满了生机和活力。我们将抓住这个难得的机遇，凝聚各方面的智慧，集合各方面的力量，营造聚精会神搞建设、一心一意谋发展的浓厚氛围。
（一）广开言路，博采民议。“虑雍蔽，则思虚心以纳下”。只有认真听取各方面的意见和建议，才能作出科学的决策，才能体现人民的意愿，才能实现和谐发展。兼听则明，偏听则暗。在这个方面，我们进行了一些有益的探索，从2000年起，县政府设立“人民建议奖”，较好地激发了群众参政议政的热情，5年来收集建议1000多条，先后采纳有价值的建议32条，对经济和社会和谐发展发挥了很好的促进作用。
（二）深入调研，尊重民意。没有调查就没有发言权，没有调查更没有决策权。要经常深入基层，深入群众，充分听取广大党员和群众的意见。对调研过程中发现的好经验好做法要及时进行总结和推广。珍珠之所以能够在都昌形成大气候，一方面源于群众的创造，另一方面在于我们尊重群众意愿，适时进行了科学的引导。
（三）科学决策，发扬民主。要通过民主程序决策重大事项，实行决策前论证、决策中票决、决策后责任制。建立健全重大事项社会公示、社会听证制度，不断提高决策的透明度和公众的参与度。近几年来都昌的城市建设项目，基本上都要听取社会各阶层的意见和反映，取得市民的支持和参与，花最少的财力，获最大的效果，这也是我们穷县探索大城建的一条基本经验。
三、选贤任能，筑牢和谐与发展之柱“简明而任之，择善而从之”。魏征提醒皇帝要知人善任，集思广益，才能垂拱而治。毛主席说：“领导者的职责，归结起来，主要是出主意、用干部两件事”。我们要按照智勇书记提出的“用骞马理论”、“军功理论”、“解决法则”，发现和任用一批德才兼备、群众公认的人才，打造一支致力创业、能征善战的团队。
（一）不拘一格选人材。简能而任之，简能就是选拔能人。我们要创新人才选拔机制，善于从加快发展的赛场上识别干部，让更多的“千里马”在公平竞争中脱颖而出。要敢于破格使用优秀干部，不惟资历，不惟学历，敢于把年轻干部放到工作难度最大，任务最重的岗位上使用。
（二）能位相称用人才。简能而任之，任
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