第一篇：每个人都应该学会感恩
每个人都应该学会感恩
感恩是一种珍惜生命享受生命的方式；它来自我们对生活的爱和希望；他是一种最美的心态，是人生幸福的源泉。
当然每个人都要学会感恩，可是怎样做到感恩呢？
首先我们要感恩那个含辛茹苦生育了我们，养育了我们的父母。是父母，在小时候牵着你的小手教你走路；是父母，在面对你走路时，一次又一次鼓励你说“宝贝，加油！”；是父母，在你生病时不分昼夜地照顾你；是父母，在你最伤心的时候安慰你；是父母，在你犯错的时候，苦口婆心地教导你；是父母，在你开心的时候比你更开心；是父母，在你痛苦的时候比你更痛苦。
其次，我们还要感恩为我们日夜操劳的老师。因为老师不仅给了我们知识，而且还教会了我们做人的道理！老师就像蜡烛，点燃了自己照亮了我们。是老师，使我们遨游在知识的海洋里。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”!然而，我们更应该感恩祖国，感恩社会，感恩生活。是祖国，给了我们安居乐业的生活;是祖国让我们经济发展迅速;是祖国，让街头流浪的老人小孩建立起一个充满温馨的家；是祖国，引领我们，走向更辉煌的明天；是祖国，无论艰难困苦，都坚持撑起我们这个家——中国！
感恩其实很简单，只要有你有一颗这样的心，那万物都因你变得更美好。让我们怀有一颗感恩的心吧！
学校：聚源路西校区
班级：六三班
姓名：刘一婷
辅导老师：邢新霞
家庭住址：崔庄北院十四号楼三单元东户
联系电话：*** QQ:2454360627
第二篇：每个人都应该读的书
关注文学期刊《人民文学》《十月》《当代》《北京文学》《大家》《收获》《上海文学》《山花》
该读的书：
阎真《沧浪之水》
陈晓明:当代文学专业硕士、博士研究生阅读参考书目
当代文学专业硕士、博士研究生阅读参考书目
中文系陈晓明，2003-3-2
3一、马克思主义基本理论：
1，《马克思恩格斯全集》，第一卷，第三卷。
2，《马克思恩格斯选集》，第一卷，第二卷。
3，《马克思恩格斯论文学与艺术》，人民文学出版社。
4，《卢卡契文学论文选》二卷，北京，中国社会科学出版社，1981。
5，卢卡契：《历史与阶级意识》，北京，商务印书馆，1995。
*6，本雅明：《机械复制时代的艺术作品》，杭州，浙江摄影出版社，1993。
*7，本雅明：《发达资本主义时代的抒情诗人》，北京，三联书店，1989。
8，麦克斯．霍克海默《批判理论》，重庆出版社，1989年。
*9，麦克斯．霍克海默、T．W．阿多尔诺《启蒙辩证法》，重庆出版社，1989。
10，葛兰西：《实践哲学》，重庆，重庆出版社，1990。
*11，杰姆逊：《语言的牢笼：马克思主义与形式》，江西，百花洲文艺出版社，1995。
*12，杰姆逊：《政治无意识》，中国社会科学出版社。
13，马尔库塞：《爱欲与文明》，上海，上海译文出版社，1987。
14，哈贝马斯：《交往行动理论》，重庆，重庆出版社，1994。
15，所罗门编：《马克思主义与文艺》，北京，文化艺术出版社，1989。
*16，马丁．杰：《法兰克福学派史》，广东，广东人民出版社，1996。
17，阿多尔诺：《否定的辩证法》，重庆，重庆出版社，1990。
二、专业基础理论：
1，《柏拉图对话录》，人民文学出版。
2，亚里士多德：《诗学》
3，康德：《纯粹理性批判》，4，康德：《判断力批判》，*5，黑格尔：《美学》三卷。
*6, 罗素：《西方哲学史》，北京，商务印书馆，1982。
7，维特根斯坦：《逻辑哲学》，北京，商务印书馆。
*8，斯宾格勒：《西方的没落》，北京，商务印书馆，1995。
*9，勃兰兑斯：《十九世纪欧洲文学主流》（六卷）
*10，韦勒克、沃伦：《文学原理》，北京，三联书店，1984。
*11，沃尔夫冈．伊塞尔：《语言的艺术作品》，上海，上海译文出版社，1984。
*12，特里．伊格尔顿：《文学原理引论》，西安，西北大学出版社，1986。
13，罗杰．加洛蒂：《论无边的现实主义》，上海，上海译文出版社，1986。
*14，道格拉斯．凯尔纳，斯蒂文．贝斯特《后现代理论》，张志斌译，中央编译局，1999。*15，拉尔夫．科恩：《文学理论的未来》，程锡麟等译，中国社会科学出版社，1993。
*16，乔纳森．卡勒《论解构》，陆扬译，中国社会科学出版社，1998。
17，卡西尔《人论》，上海，上海译文出版社，1985。
*18，茵加登：《对文学作品的认识》，北京，中国文联出版公司，1989。
19，尼采：《悲剧的诞生》，北京，三联书店，1986。
20，尼采：《论道德谱系》，21，加达默尔：《真理与方法》，上海，上海译文出版社，1992。
*22，福科《性史》，上海科学技术出版社，1989年。
23，福科《癫狂与文明》，孙淑强等译，浙江人民出版社，1990年。
*24，福科：《知识考古学》。
*25，雅克．德里达《文学行动》，赵兴国等译，中国社会科学出版社，1998。
*26，德里达：《写作与差异》，三联书店，2001年。
27，德里达：《论文字学》，上海译文出版社，2001年。
*28，德里达：《马克思的幽灵》，人民大学出版社，2000年。
*29，列奥塔：《后现代状况》，多个版本。
*30，保罗．德曼：《解构之图》，李自修等译，中国社会科学出版社，1998。
31，J．米勒《重申解构主义》，郭英剑等译，中国社会科学出版社，1998。
*32，罗朗．巴特《符号学原理》，李幼蒸译，三联书店，1988年。
33，雷蒙．威廉姆斯：《先锋派的政治》，商务印书馆，2002年。
34，姚斯：《解释学》，*35，安东尼．吉登斯《现代性的后果》，译林出版社，2000年。
*36，迈克．费瑟斯通《消费文化与后现代主义》，译林出版社，2000年。
37，麦克卢汉：《理解媒体》，译林出版社。
26，杰姆逊：《文化转向》，中国社会科学出版社，2000年。
*38，杰姆逊：《后现代主义和文化理论》，西安，陕西师范大学出版社，1987。
39，杰姆逊：《快感：文化与政治》，王逢振等译，中国社会科学出版社，1998。
40，孙周兴选编：《海德格尔选集》（上下），上海三联。
*41，卡林内斯库：《现代性的五幅面孔》，商务印书馆，2002年。
*42，齐格蒙特．鲍曼：《流动的现代性》，上海三联，2002年。
43，尼格尔．多德：《社会理论与现代性》，社会科学文献出版社，2002年。
*44，汪晖、陈燕谷：《文化与公共性》，三联，1998年。
45，汪晖：《死火重温》，人民文学出版社。
44，刘小枫：《现代性的社会理论诸论》，三联书店，1998年。
45，李欧梵：《上海摩登》，北京大学出版社。
45，福克马、伯斯顿编：《走向后现代主义》，王宁等译，北京大学出版社，1991年。
46，丹尼尔．贝尔：《资本主义文化矛盾》，赵一凡等译，三联，1989。
47，费尔南．布罗代尔：《资本主义论丛》，中央编译出版社。
48，洪子诚：《中国当代文学史》，北京，北京大学出版社，1999。
49，曹文轩：《20世纪末中国文学现象研究》，北京大学出版社，2002年。
50，王岳川、尚水编：《后现代主义文化与美学》，北京大学出版社，1992年。
51，王岳川：《后现代主义文化研究》，北京大学出版社，1992。
52，张颐武：《在边缘处摸索》，时代文艺出版社。
53，李杨：《50—70年代中国文学经典再解读》。
54，程文超：《意义的诱惑》，时代文艺出版社。
55，陈晓明：《无边的挑战――中国先锋文学的后现代性》，时代文艺出版社，1993年。
*56，陈晓明：《表意的焦虑》，中央编译出版社，2002年。
57，查尔斯．泰勒：《自我的根源：现代认同的形成》，译林出版社，2002年。
*58，赛义德：《东方学》，三联书店，1999年。
59，赛义德：《全球化浪潮中的知识左派》，中国社会科学出版社。
60，罗钢、刘象愚编：《后殖民文化理论研究》，中国社会科学出版社。
注：由于古典、现代及文艺理论的专业参考书，可能已有该专业的老师列出，在此就不重复列出，本
书目仅限于当代文学专业的基础理论。
前面打*号为必读书目。
第三篇：养老金的几个真相 每个人都应该看一下
养老金的几个真相 每个人都应该看一下
养老金也称退休金、退休费，是一种最主要的养老保险待遇。养老金可以说是我们晚年幸福生活的基石。对于如此重要的内容，我们每个人都应该明晓其内容。小编为你总结一下：
1.你每月养老金交多少？
根据国际政策，城镇职工基本养老保险账户管理，由社会统筹和个人账户相结合，养老金在缴纳比例上，企业缴20%，职工缴8%。
个人缴费的全部8%进入个人账户（私户），公司缴费的20%全部进入了统筹账户（公户）。
统筹账户中，除了全国人民缴纳的钱，还包含了财政补贴和投资收益。而个人账户实行完全积累制，这钱是完全属于你的。
小王在北京工作，我们以他为例，他养老金缴存了15年，每月工资都为5000元，那么他每月养老金为5000×20%+5000×8%=1400元。15年下来，他养老金将缴存25.2万元。
2.养老金转移能转多少？
国务院2009年对养老金的转移做了详细规定，从2010年1月1日起施行《城镇企业职工基本养老保险关系转移接续暂行办法》。暂行办法明确，包括农民工在内的参加城镇企业职工基本养老保险的所有人员，其基本养老保险关系可在跨省就业时随同转移；在转移个人账户储存额的同时，还转移单位缴费的12%。
也就是说，如果你从一个城市到另外一个城市，你的个人养老金可以全部转走，另外单位为你缴纳的20%养老金里面，你可以转走12%。
办法还规定，为避免参保人员因办理转续关系而在两地往返奔波参保人员离开就业地，由社保经办机构发给参保缴费凭证；在新就业地参保，只需提出转续关系的书面申请，转入和转出地社保经办机构则为其协调办理审核、确认和跨地区转续手续。
养老金能提前支取吗？
根据现有制度，养老金一般不可以提前支取。只有两种情况可以提前支取个人部分：一是出国定居，二是死亡。退休时如未缴满15年，只能提取个人部分。
我们所缴的社保进入了统筹帐户和个人帐户这两个账户，如果在办理退休前去世了，继承人是可以继承个人账户中的钱。
如果是移民等特殊情况，你只可以把养老保险的个人帐户里的钱取出来，一旦取出来了，这份养老保险也就终止了，无法恢复。
养老金领取需要哪些条件？
参加养老保险的职工要领取养老金，必须同时符合两个条件才能每月领取：
1）达到法定退休年龄；
2）累积缴纳养老保险费满15年。注意两者不是或者的关系。另外，如果你累计缴费不满15年，那么在退休时可一次性领取个人账户中的累计部分的资金。
按照相关规定，我国法定的企业职工退休年龄是：男年满60周岁，女工人年满50周岁，女干部年满55周岁。从事井下、高空、高温、特别繁重体力劳动或其他有害身体健康工作(以下称特殊工种)的，退休年龄为男年满55周岁、女年满45周岁;因病或非因工致残，由医院证明并经劳动鉴定委员会确认完全丧失劳动能力的，退休年龄为男年满55周岁、女年满45周岁。
5.流动就业养老金从哪儿领？
如果小王在北京工作了10年，然后又在长沙工作了5年，他的养老金在哪里领取呢？
根据规定，参保人员跨地区流动就业，应当办理基本养老保险关系转移接续手续。参保人员达到国家规定退休年龄时，应按照“户籍地优先，从长、从后计算”的原则，根据参保人在各个参保地的缴费年限，来确定养老金待遇领取地。如果参保地和户籍地一致，退休时养老金在户籍地领取。
如果不一致，按照参保缴费满十年的参保地来确定。如果参保人有多个参保缴费满十年的参保地，按最后一个来确定待遇领取地。
如果参保人在所有参保地缴费都不满十年，要把养老保险关系和相关基金转回到户籍地社保经办机构。参保人可以现在办理转移手续，也可以在办理退休手续前，将养老保险直接转移到待遇领取地。
6.当你退休时，每月能领多少退休金？
我们退休时，基础养老金和个人账户养老金的金额决定领取养老金的多少。
每月退休金=基础养老金+个人账户养老金
基础养老金和个人账户养老金如何计算呢？这里有公式：
基础养老金=（本人退休时全省上一在岗职工月平均工资+本人指数化月平均缴费工资）/2×缴费年限×1%；
个人账户养老金=个人实际账户累计额/计发月数(60岁退休按139个月计算)。
我们还以北京小王为例，25岁工作，60岁退休，工作了35年。工作不变，都是5000元，并且与社会平均工资持平。那么他的养老金为：
第四篇：每个人都需要学会感恩
在水文事业空前发展，水文现代化建设迈出了新步伐，水文服务拓宽了新领域，“学长促出”活动取得了新成效的情况下，举办这次科站长管理能力培训班具有十分重要的意义。由知名专家教授和省局领导担任授课老师，就“行为规范和公共礼仪”、“管理创新与领导艺术”、“如何当好科站长”作了精辟的论述。内容丰富，非常有针对性强，自己获益匪浅，收获颇丰，既增长了知识、又开阔了视野。现简要谈一下自己的学习心得。
作为一名测站站长，既是一个前线指挥员，更要作为一个职工的知心朋友，不要凌驾他人之上。不论在工作上还是在其他方面，都要关心照顾职工。在制度允许范围内，对站员多照顾、多帮助。在平时工作中，站长不要呵五吆六，自己什么也不干，尽让站员干这干那，对犯错误“不严重”的站员，不要立刻上报市局，要帮其查找犯错误的原因，要善意的去批评指正，使其认识到错误的危害性，在以后的工作中，不要再犯类似的错误。
根据市委组织部的安排，从10月6日开始，我有幸参加了本溪市2010年第3期基层.每个人都需要学会感恩
我们知道：“感恩”是个舶来词，牛津字典给“感恩”的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来并且回馈他人。”“感恩”是因为我们生活在这个世界上，这里的一切都对我们有恩情！“感恩”最初来自基督教。其本意是要信徒感谢主为了拯救世人所做的牺牲而被钉十字架，感谢主的慈爱与宽容，感谢兄弟姐妹的支持与帮助等。所以，不难理解，感恩必然能够促使人们扩充心灵空间的“内存”，让人们逐渐仁爱、宽容起来，并减少人与人之间的摩擦，化解人与人之间的矛盾，缩短人与人之间的距离，增强人与人之间的合作。感恩是一种发自内心的生活态度。其实对生活感恩，就是善待自我，学会生活。
事实上，我们也非常需要感恩，可令人遗憾的是，在现实生活中有些人过着丰衣足食的日子，却抱怨生活不够富裕；面对关爱我们的父母亲人，却抱怨他们太过唠叨；拥有了平静安稳的婚姻，却抱怨生活太平淡，没有激情；看到别人升迁，便会抱怨命运的不公平……
我们似乎已经忘却，曾几何时，当我们还在贫困中挣扎时，是那样渴盼能过上温饱的日子，哪怕只有一天，我们也会感恩；当我们在失意的痛苦中徘徊时，是那样渴盼真诚的问候和鼓励，哪怕只有一句，我们也会感恩；当我们跌倒了无力爬起时，是那样渴盼能有人过来搀扶，哪怕只有一下，我们同样也会感恩。
如果我们学会了感恩，就会懂得宽容，不再抱怨，不再计较；学会感恩，我们便能以一种更积极的态度去回报我们身边的人；学会感恩，我们会抱着一颗感恩之心，去帮助那些需要帮助的人；学会感恩，我们会摒弃那些阴暗自私的欲望，使心灵变得澄清明净……
知恩才会图报。工作中，如果我们每个人都怀有一颗感恩的心，人人都怀感念之情，那么整个社会将会更加和谐，我们的工作也将会更有创造力。
2.感恩是一种精神
在人生的道路上，时常会遇到让人感动和铭记的事。
但是在当今社会，我们常常对周围的一切不以为然，有些人把金钱和利益看得太重，而忽视了人与人之间的感情，觉得父母的细心照顾，朋友的关心帮助都是理所当然的，忙忙碌碌的生活，让我们忘记了感恩，也无暇去感恩，这不能不说是一种悲哀。
在日常生活、工作和学习中所得到的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去铭记——铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，唯有用纯真的心灵去感激、去铭记，才能真正对得起给予你恩惠的人们。
让我们怀着感恩的心工作吧!当我读了《用感恩的心去工作》这本书，我心中有一种豁然开朗的感觉。“谁言寸草心，报得三春晖”，父母给了我们生命，养育我们长大成人，我们怀着感恩的心，以孝敬回报。感恩是忠诚之母，感恩胜于能力，它能激发我们挑战困难的勇气，为我们获取前进的动力。只要我们时常怀有感恩的心态，我们就能化腐朽为神奇，化平凡为精彩。我们每个人都希望工作有意义、有乐趣、有价值，但现实怎样？严峻的就业形势，残酷的竞争环境，让我们体会到工作的巨大压力，如果不竭尽全力，就会被淘汰。在我们周围，听到的多是报怨和无奈，谈得最少的是工作的开心和乐趣。那么怎样才能让我们快乐地工作呢？那就是用感恩的心对待工作，对事业忠心耿耿，对工作积极负责，用奔放的热情、洋溢的激情、满腔的赤诚去对待事业、对待工作。是安于现状还是积极进取。是选择维持“勉强说得过去”的工作状态，还是选择**的工作状态，这就取决于你内心是否热爱这份工作，有无工作激情和进取心。所以说,我们应该怀有感恩的心去工作，不管工作环境如何,作为教师都应该恪守职责,忠诚于自己的工作，忠诚于自己的事业，不要浪费宝贵的时间去分析和抨击别人，去指责别人，重心要放在如何能尽善尽美的干好自身工作，并从中获得经验和乐趣，这才是最重要的。
人生有三种：劳动人生，游戏人生，体育人生。
劳动人生只有辛苦没有快乐，游戏人生只有快乐没有痛苦，体育人生是有娱乐有辛苦。我觉得这些观点对一个人的心态有很大的影响作用。世界上不如意的事情十有八九，如果我们整天为了这些不如意的事情悲观沮丧，找不到活下去的理由，那么整个人生都是一片灰暗。但是一旦我们积极调整心态，看到未来美好的一面，看到眼前我们曾忽略的风景，改变了对事物的看法，我们会活得更加开心，觉得生活更加有意义
。责任感是一个人、一个组织、一个国家乃至整个人类文明发展的基石。世上没有做不好的工作。只有不负责任的人。如果一个人没有责任感，即使他有再大的能力也是空谈；而当一个人有了责任感，他就有了激情、有了忠诚、有了奉献。有了执行办„„他的生命就会闪光，他就能在工作中激发自己最大的潜能。
第五篇：每个人都要好好读书 ,每个人都应该读好书
每个人都要好好读书
【中国文学理论】 古典：
蒋凡：＜叶燮和原诗＞ 王气中：＜刘熙载与艺概＞ 刘熙载：＜艺概＞ 王国维：＜人间词话＞ 刘勰：＜文心雕龙＞
詹幼馨：＜司空图诗品衍绎＞ 王初庆：＜中国文字结构析论＞ 现代：
高行健：＜没有主义＞ 厨川白村：＜苦闷的象征＞ 狄原塑太郎：＜诗的原理＞ 余秋雨：＜艺术创造工程＞ 童庆柄：＜中国心理诗学与美学＞ 朱光潜：＜文艺心理学＞、＜诗论新编＞ 陈昌明：＜缘情文学观＞ 朱自清：＜文学的美＞ 【西方文学理论】 亚里士多德：＜诗学＞ 佛斯特：＜小说面面观＞ 【中国文学批评】 古典批评：
金圣叹：＜第六才子书西厢记＞、＜水浒传＞ 郑毓瑜：＜六朝文气论探究＞ 刘师培：＜汉魏六朝专家文研究＞
叶嘉莹：＜迦陵谈诗二集＞、＜灵溪词说＞ 钱穆：＜中国文学论丛＞、＜庄子纂笺＞ 徐复观：＜中国文学论集＞ 林文月：＜山水与古典＞ 吕正惠编：＜唐诗论文选集＞ 缪钺：＜诗词散论＞
胡晓明：＜万川之月－中国山水诗的心灵境界＞ 王国樱：＜中国山水诗研究＞ 朱自清：＜文学的美＞
余英时：＜红楼梦的两个世界＞ 柯庆明：＜中国文学的美感＞ 刘若愚：＜中国文学理论＞ 方瑜：＜中晚唐三家诗析论＞
张淑香：＜元杂剧的爱情与社会＞、＜李义山诗析论＞ 叶嘉莹：＜顾羡季先生诗词讲记＞ 廖蔚卿：＜六朝文论＞
药蘅军：＜意志与命运＞、＜古典小说散论＞ 傅更生：＜中国文学欣赏举偶＞
蔡英俊主编：＜爱恨生死＞、＜抒情的境界＞、＜意志的流变＞
其它：＜诗词话趣＞、＜古典小说戏剧赏析＞ 现代批评：
张汉良：＜文学的迷思＞
柯庆明：＜现代中国文学批评述论＞ 叶维廉：＜秩序的生长＞ 吴潜诚：＜靠岸航行＞ 余光中：＜分水岭上＞
赵金珊：＜艺术科学哲学断想＞ 王溢嘉：＜精神分析与文学＞ 【西方文学批评】 尼采：＜悲剧的诞生＞ 波赫士：＜波赫士谈诗论艺＞
卡尔维诺：＜给下一轮太平盛世的备忘录＞ 罗兰巴特：＜批评与真实＞
艾略特：＜诗的效用与批评的效用＞ 沙特：＜沙特文学论＞
哈洛卜伦：＜西方正典上、下＞ 刘述先：＜文学欣赏的灵魂＞ 【史学理论】
史宾格勒：＜西方的没落＞ 【史学作品】 吴兢：＜贞观政要＞
胡适：＜白话文学史＞、＜三百年中的女作家＞、＜中国古代思想史长编上下＞、＜最低限度的国学书目＞、＜中国古代哲学史＞
陈书良：＜六朝湮水＞
黄仁宇：＜中国大历史＞、＜新时代的历史观＞ 钱穆：＜人生十论＞
许倬云：＜从历史看组织＞、＜刹那与永恒＞
其它：＜历史的困惑－思想者卷＞、＜上帝的指纹上下＞、＜百年家族盛宣怀＞、＜知识分子十二讲＞
【中国哲学】 哲学史
韦政通：＜中国思想史上下＞ 劳思光：＜中国哲学史一、二＞
牟宗三：＜中国哲学十九讲＞、＜才性与玄理＞ 蔡仁厚：＜中国哲学史大纲＞ 空中大学：＜中国哲学史＞ 杨国娟：＜嵇康研究论文集＞ 秦家懿：＜王阳明＞
刘笑敢：＜两种自由的追求－庄子与沙特＞ 【中国哲学作品】
方东美：＜生生之德＞、＜科学哲学与人生＞
唐君毅：＜人生之体验＞、＜人生之体验续编＞、＜人间至情＞、＜心物与人生＞、＜人生随笔＞
刘小枫：＜浪漫哲学诗＞、＜拯救与消遥＞、＜消遥与拯救＞
其它：＜古代思想家＞ 杨书案：＜庄子＞
陈庆元：＜龙性难驯－嵇康传＞ 【介绍西方哲学】 ＜智慧之门＞
＜利瓦伊史陀对话录＞ ＜史宾诺沙＞
杨大春：＜解构理论＞
傅佩荣：＜西方心灵的品味二＞ 邬昆如：＜希腊哲学趣谈＞ 【西方哲学及作品】
叔本华：＜人生的智慧＞、＜意志与表象的世界＞、尼采：＜查拉斯图拉如是说＞、＜善恶的彼岸＞、＜偶像的黄昏＞
杨绛译：＜斐多＞ 托玛斯摩尔：＜乌托邦＞
卡西勒：＜人论＞、＜语言与神话＞ 威廉白瑞德：＜非理性的人＞ 马赛尔：＜人性尊严与背景＞
怀德海：＜思想方式＞、＜科学与现代世界＞、＜怀德海对话录＞
卡缪：＜堕落＞、＜异乡人＞、＜薛西佛斯的神话＞ 沙特：＜偶吐＞
波修斯：＜哲学的慰藉＞ 笛卡儿：＜我思故我在＞ 柏拉图：＜理想国＞ 柏拉图等：＜教育的艺术＞
齐克果：＜齐克果语录－人性篇＞、＜爱在流行＞、＜齐克果日记＞
马可奥勒留：＜沉思录＞
亚斯培：＜智慧之路＞、＜孤独飘泊的尼采＞ 德日进：＜人的现象＞ 艾萨克柏林：＜自由四论＞ 阿德勒：＜六大观念＞ 休姆：＜休姆散文集＞ 巴斯葛：＜巴斯葛冥想录＞ 林火旺：＜罗尔斯正义论＞ 罗素：＜人类的将来＞
乔斯坦贾德：＜苏非的世界＞上下、＜青蛙城堡＞、＜纸牌的秘密＞、＜西西利雅的世界＞、＜贾德谈人生＞
【中国美学】
宗白华：＜美学散步＞、＜美学与意境＞、＜艺境＞ 李霖灿：＜艺术欣赏与人生＞ 李泽厚：＜美的历程＞ 徐复观：＜中国艺术的精神＞
朱光潜：＜文艺心理学＞、＜谈美＞、＜给青少年的十二封信＞
徐丽真：＜嵇康的音乐美学＞ 【西方美学】
罗丹：＜罗丹艺术论＞ 桑塔耶那：＜美感＞
托尔斯泰：＜艺术与人生－托尔斯泰艺术论＞、＜智慧历书＞
宗白华：＜宗白华美学译文选＞ 康定斯基：＜论艺术的精神＞ 席勒：＜美育书简＞ 莫贻谋：＜叔本华的美学原理＞ 熊秉明：＜罗丹雕朔＞ 爱克尔曼：＜哥德对话录＞ 斐利兰德：＜艺术与鉴赏＞ 托马斯曼：＜哥德与托尔斯泰＞ 拉奥孔：＜诗与画的界限＞ 伯格森：＜笑－论滑稽的意义＞
【明清小品文】
＜幽梦影＞、＜蔡根谭＞、＜阅微草堂笔记＞、＜呻吟语＞、＜醉古堂剑扫＞、＜了凡四训＞、＜颜氏家训＞、＜晏殊欧阳修秦观＞、＜柳永周邦彦＞、＜苏轼＞、＜温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜＞、＜王国维与人间词话＞、＜司马迁和史记＞、＜陆游＞……
【中外青少年小说】 钱钟书：＜写在人生边上＞
沈石溪：＜狼王梦＞、＜老鹿王哈克＞ 张之路：＜空箱子＞、＜禅为谁鸣＞ 曹文轩：＜红葫芦＞、＜山羊不吃天堂草＞ 理察柏德：＜海滨浪行＞、＜先划一条小船＞ 奚淞：＜封神榜里的挪咤＞ 王尔德：＜人面狮身的女子＞、＜爱，要不要灵魂＞ 罗琳：＜哈利波特系列＞ 瑞斯特卡特：＜少年小树之歌＞ 亚当查柏斯：＜在我坟上起舞＞
桃莉海登：＜他只是个孩子＞、＜笼中孩子＞ 托尔斯泰：＜人为什么而活＞、＜傻子伊凡＞ 远流：＜安徒生故事全集＞
痞子蔡：＜懈寄生＞、＜第一次的亲密接触＞ 史宾赛强森：＜谁搬走我的奶酪＞ 陈瑶华：＜苍蝇情书＞
＜座头鲸赫连嬷嬷＞、＜莫妲＞、＜当石头还是鸟的时候＞ 林良：＜浅语的艺术＞、＜为自己出征＞、＜公主向前走＞、＜少年桑奇之爱＞、＜笑与泪的故事＞
阿乌：＜喜马拉雅山上的鹰＞、＜爱上居尔特＞、＜哈佛琐记＞、＜猫咪魔法学校＞ 【抗战时期小说】
梅济民：＜哈尔滨之雾＞上下、＜北大荒＞、＜战场日记＞、＜长白山夜话＞、＜灵闪－诗集＞、＜牧野＞、＜西伯利亚钟声＞、＜北大荒风云＞ 王蓝：＜蓝与黑＞ 哈金：＜等待＞ 【台湾作家】 琦君：＜橘子红了＞ 罗家伦：＜新人生观＞
黄春明：＜放生＞、＜锣＞、＜莎哟哪拉再见＞ 王侦和：＜三春记＞ 洪醒夫：＜黑面庆仔＞ 白先勇：＜台北人＞
柯庆明（黑野）：＜静思手札＞、＜省思札记＞、＜出发＞ 鹿桥：＜人子＞、＜未央歌＞、＜市厘居＞、＜忏情书＞ 林海音：＜城南旧事＞
萧丽红：＜桂花巷＞、＜千江有水千江月＞、朱少麟：＜伤心咖啡店之歌＞、＜燕子＞ 吴继文：＜世纪末少年爱读本＞ 李敖：＜北京法源寺＞
傅佩荣：＜灯下哲思＞、＜那一年，我在莱顿＞、＜名言的智慧＞、＜象牙塔的危机＞ 何寄澎编：＜人生、家国、乡愁＞ 【大陆作家】
鲁迅：＜呐喊、彷徨＞ 萧红：＜呼兰河传＞ 沈从文：＜边城＞ 老舍：＜骆驼祥子＞ 钱钟书：＜围城＞ 高行健：＜灵山＞
张承志：＜黄泥小屋＞、＜热什哈尔＞ 【日本作家】
三岛由纪夫：＜金阁寺＞
村上春树：＜边境，近境＞、＜遇上100％的女孩＞ 林文月译写：＜源氏物语＞、＜和泉氏部日记＞
【散文】
林语堂：＜生活的艺术＞、＜励志文集＞ 朱自清：＜背影＞
余秋雨：＜千年一叹＞、＜山居笔记＞、＜文化苦旅＞、＜霜冷长何＞、＜秋千架＞、＜余秋雨台湾演讲集＞、＜掩卷沉思＞
龙应台：＜百年思索＞ 梁实秋：＜雅舍小品＞
余光中：＜记忆像铁轨一样长＞、＜消遥游＞、＜焚鹤人＞、＜莲的联想＞
张秀亚：＜三色堇＞、＜白鸽、紫丁花＞
简媜：＜水问＞、＜只缘身在此山中＞、＜红婴仔＞、＜私房书＞、＜月娘照眠床＞
蒋勋：＜情不自禁＞、＜新传说＞ 方瑜：＜昨夜微霜＞ 陈列：＜永远的山＞
廖鸿基：＜讨海人＞、＜鲸生鲸世＞、＜漂流监狱＞、＜来自深海＞
夏曼蓝波安：＜八代湾神话＞、＜冷海情深＞
杨牧：＜许地山散文选＞、＜许地山精选＞、＜丰子恺文选＞
张曼娟：＜爱情诗流域＞、＜女人的幸福造句＞、＜百年相思＞
蒋梦麟：＜西潮＞
其它：＜一样花开＞、＜晚鸣轩爱读诗＞、＜拟古＞
【现代诗】
余光中：＜余光中诗选＞ 周梦蝶：＜十三朵白菊花＞
徐志摩：＜再别康桥－徐志摩诗选＞ 蒋勋：＜眼前即是如画的江山＞、＜祝福＞
席慕蓉：＜江山有待＞、＜无悔的青春＞、＜河流之歌＞ 其它：＜天下诗选一、二＞
【戏剧】
张永祥：＜秋决＞ 王惠玲：＜夜奔＞ 高行健：＜八月雪＞ 顾随：＜苦水作剧＞ 吴兴国：＜欲望城国＞
【传记】
林语堂：＜老子的智慧＞、＜武则天正传＞、＜孔子的幽默＞、＜中国传奇小说＞
（古人传记）：＜肠断西风李清照＞、＜天上谪仙李太白＞、＜帝王词人李后主＞、＜锦瑟华年李商隐＞、＜金戈铁马辛稼轩＞、（今人新传）：＜苏曼殊新传＞
【经典文本】
＜荷马史诗的故事＞ 但丁：＜神曲＞
蒲慕州：＜尼罗河畔的文采＞
【诗集】
纪伯仑：＜笑与泪＞、＜沙与泡沫＞、＜先知＞、＜先知的花园＞、＜流浪者＞
艾略特：＜荒原四首四重奏＞ 波特莱尔：＜恶之华＞ 【传记】
＜光明之子－拉美西斯＞、＜奥修传＞、＜克里希那穆堤传＞、＜密勒日巴尊者传＞、＜安娜与国王＞、＜罗素小传＞、＜情书－爱因斯坦与米列娃＞、＜雨果＞、＜王尔德＞、＜王尔德的黄金时代＞ 【小说】
歌德：＜少年维特的烦恼＞、＜浮士德＞ 罗兰巴特：＜恋人絮语＞
保罗、科贺：＜我坐在琵卓河畔哭泣＞、＜牧羊少年的奇幻之旅＞
贾西亚马奎斯：＜百年孤寂＞、＜马奎斯杰作小说集＞、＜异乡客＞
迪福：＜鲁宾逊漂流记＞ 雷马克：＜西线无战事＞ 杰克、伦敦：＜野性的呼唤＞ 毕尔罗狄：＜冰岛渔夫＞
米兰昆德拉：＜生命中不能承受之轻＞ 派屈克苏斯金：＜香水＞ 柯林马佳露：＜刺鸟＞ 福克纳：＜声音与愤怒＞ 阿道斯赫壻黎：＜美丽新世界＞ 卡尔维诺：＜命运交织的城堡＞ 赫塞：＜流浪者之歌＞ 内哈特：＜黑麋鹿如是说＞ 赛珍珠：＜情断北京城＞ 沙林杰：＜麦田捕手＞
尼可斯、卡山札基：＜拯救神的人＞ 福楼拜：＜圣安东尼奥的诱惑＞
艾伦莱特曼：＜爱因斯坦的梦＞、＜时间旅行与老爸乔的烟斗＞、＜好小子贝尼克＞
＜第三谎言＞、＜阿伯拉致哀绿裿思的情书＞、＜疯子教授大字典＞、＜地图师之梦－威尼斯修士笔记＞、＜二十四个比利＞、＜献给阿尔吉农的花束＞ 【剧本】
王尔德：＜不可儿戏＞ 贝克特：＜等待果陀＞ 桂冠编：＜易卜生戏剧选＞ 【散文】
梭罗：＜湖滨散记＞ 【宗教观念】
皮柏：＜相信与信仰＞ 怀德海：＜宗教的创生＞ 费尔巴哈：＜宗教的本质＞ 菲尔柯西诺：＜灵魂笔记＞ 立绪编：＜神的名子＞ 【其它宗教】
鲁米：＜在春天走进果园＞ 张承志：＜心灵史＞ 【佛教】
＜六组坛经＞、＜佛陀的启示＞、＜奥义书＞ 圣严：＜正信的佛教＞、＜释迦牟尼传＞ 赖声川译：＜僧侣与哲学家＞
铃木大拙：＜历史发展＞、＜禅天禅地＞、＜禅与日本文化＞
【西方宗教】
雪尔顿：＜跟随他的脚踪行＞ 马丁布柏：＜我与你＞ 舍勒：＜爱的秩序＞
特里萨：＜一条简单的道路＞ 尼可斯、卡山札基：＜拯救神的人＞ 哈洛卜伦：＜天使灵知梦境＞ 齐克果：＜爱在流行＞
James Redfield：＜圣境预言书＞、＜灵界大觉悟＞ 【宗教哲人】
克里希纳穆瑅：＜学习与知识＞、＜论关系＞、＜生与死＞、＜论自由＞、＜质疑克里希纳穆堤＞ 奥修：＜当鞋子合脚时－庄子＞、＜庄子－空船＞、＜沙的智慧＞、＜在别人身上看见自己＞＜正是那朵玫瑰＞、＜草木自己生长＞、＜爱，自由与单独＞、＜佛陀法句经第一、二、三卷＞、＜奥秘书上下＞、＜耶稣说＞、＜老子道德经一、二、三、四＞、＜信心铭－三祖增灿＞、＜金刚经＞、＜活的禅＞、＜白云之道＞、＜智慧金块＞、＜般若心经＞、＜放轻松一、二＞、＜成熟＞、＜神秘的和谐＞、＜禅钻石雷电＞
赛斯书：＜个人与群体事件的本质＞、＜灵魂永生＞ 戈齐夫：＜来自真实世界的声音＞、＜第四道＞ 韦尔斯：＜宇宙消遥游＞ 唐望：＜巫士唐望的世界＞ 威廉詹姆士：＜宗教经验之种种＞ 【生命与死亡之书】
＜最后十四堂星期二的课＞、＜我是你的延伸＞ 孟东篱：＜以生命为心＞
＜失去的地平线－香格里拉＞、＜北国灵山＞
吴经雄：＜内心悦乐之泉源＞、＜掌握你的时间与生命＞、＜潜水钟与蝴蝶＞ 【神话】
乔瑟夫坎伯：＜神话的智慧＞上下、＜神话＞、＜英雄的旅程＞、＜千面英雄＞、＜坎伯的生活美学＞ 【心理学】
佛洛姆：＜逃避自由＞、＜禅与心理分析＞、＜爱的艺术＞、＜自我的追寻＞、＜心理学与宗教＞、＜被遗忘的语言＞、＜人的心＞、＜人性的最终发展＞
保罗田立克：＜新存有＞、＜对人的挑战＞、＜信仰的动力＞
罗洛梅：＜创造的勇气＞、＜自由与命运＞、＜爱与意志＞、＜爱的序言＞、＜哭喊神话＞、＜寻找存在的真谛－罗洛梅＞ 荣格：＜自我的探索－人类及其象征＞ 李安德：＜超个人心理学＞ ＜孤独世纪末＞ 皮尔森：＜内在英雄＞ 朱光潜：＜悲剧心理学＞ 索罗金：＜创造的爱＞
贾克、莎乐梅（法国心理学家）：＜给内心深处的信＞ ＜灵彩之旅＞
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