《每个人都应该像树一样成长》的读后感

第一篇：《每个人都应该像树一样成长》的读后感

《大江南北》杂志上有一篇题为《每个人都应该像树一样成长》的文章。讲述了一位农村的孩子，在历经了两次高考的失败后，不气馁，第三次终于考上了北大，并成为了新东方的董事长兼总裁。他的名字叫俞敏洪，他有着远大的理想，他有一颗善良的心……

读了这篇文章，让我明白了做人要有理想，要向着理想出发，可能你会在理想的路程中跌倒。俗话说：从哪里跌倒，就从哪里爬起来。俞教授把自己比作是一只蜗牛，它要和雄鹰比攀金字塔，它一次又一次爬上去，摔下来，但他不气馁、不服输，他拥有艰苦奋斗的精神和忍受一切挫折和失败的能力。就像科学家做实验一样，不是做一次、十次，而是一百次，甚至上千次。语文课本中的《第一朵杏花》里这样说道：“要有精确的时间，只要常年累月的观察。”

我还明白了要学会与别人分享，不要自私自利，也要有为别人服务的精神。同学们都能看到你的所作所为，并记在心里，你的付出也不会是白白付出，可能会有更好的回报。俞教授就是这样一个人，大学四年时间里，他每天打扫宿舍卫生，每天帮同学打水，十年后，在美国的同学都纷纷回来和他合作新东方，就是因为他为别人打扫了四年的卫生，和打了四年的水。有句话说：只要自己美才能启发更多的美。换句话说：只要自己为别人付出了，才能启发更多的人付出。因为有付出总会有回报。

让我们做一个有理想、有一颗善良的心人吧。有了远大的理想，就像航船有了灯塔，不会迷途。而拥有了善良的心，也就像为航船插上了风帆，助就达到成功的彼岸。

第二篇：像树一样成长

人的生活方式有两种，第一种是像草一样的活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟还是一棵草。你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，但人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦。人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没有看到你。

所以我们每一个人，都要像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才。活着死了都有用，这就是我们每一个人做人和成长的标准！

一位校长写给大学学生的一封信

“不要说上课听不懂，不要说教师不关心，不要说专业不感兴趣，不要说学校太烂，堕落不需要理由，只需要借口。”

你们经历了高三，但是它对于你们来说并不是黑色的，只是一种比平时紧张的感觉而已，在内心深处你们还没有真正意义上体会到了为了自己的目标拼命的含义，在这一次比较苍白的过程中，你们已经丧失了一次铸炼自己的机会。

一个人失去一次机会并不算什么，可是就是在这一次一次的失去中，有许多人就失去了成功的人生。

那么，我的同学们，你们失去了什么？

黑色是压抑和沉闷的，但是在它的背后，却代表成熟与大气。

在你经历的大学生活中，你是不是有许多时间都不知所措，有许多时间都在宿舍里床上度过，有许多时间都用在QQ上的闲聊，有许多时间都在网络游戏里厮杀。

一学期、一年、两年过去了……突然发现自己没有认真听过几节课，虽然给你们上课都是讲师以上级别的；突然发现自己没有认真读过几本书，虽然你们大学里的图书馆有很多的藏书；突然发现自己没有学到东西，虽然大学里有很多的可以学习东西。

你现在是不是正在为期末考试过关，而不是达到优秀而发愁，正在盘算不会被亮红点的各种方法：突击学习，考试作弊，请酒送礼，独自祷告……

一、读大学是享受生活还是塑造自我？

在你们经历的大学生活中，有许多同学都反映到了这样一个问题：不知道自己一天到底要做什么，或是做什么都不起劲。

这在刚进入大学的学生当中是一个非常普遍的现像，因为你们丧失了目标。

对于许多同学而言，大学是你们最后的求学阶段。读完大学就要找工作，可是这对于已经做了十二年学生你们而言仍然显得那么的遥不可及。

在大学里面没有任何一个教师会围绕你们转，学不学完全是自己的事。没有了以前做不完的作业你们觉得上课对自己空荡荡的，学了又怎么样，不学又怎么样？与其让自己学得这样辛苦，还不如让自己过得洒脱一点。

没有任何人给你讲你应该去做什么，让你们觉得茫然不知所措。你们大多数人却乏精神的独立与良好的自控，你们根本无法去把握这些显得过多的自由。

到底要做怎样的人，到底要干什么样的事业，这些对于你们而言是毫无概念。

从小学时代我的理想，到初中时代我的将来，到高中时代我的大学，到大学时代我的迷茫，你们在这一过程中完成了人生目标的蜕变，最后剩下的是死掉的虫皮。

正是因为你们丧失了目标，没有方向的船，什么风都不是顺风。

我相信，如果每一个同学都有一个目标，你们会过得很充实，会过得很忙碌，并且会得到很多。

所以，请每一个同学都给自己定下一个目标吧。

生活就像巧克力盒，你永远都不知道下一颗会是什么样的滋味！

也许有的人会这样问：为什么别人可以潇洒地生活，而我却要痛苦的拼搏。我把它换成另外一个问题：读大学到底是享受生活还是塑造自我。

有许多同学在刚进大学的时候都去尝试过竞选学生会、各种社团的干事与干部。事后，有许多同学都发出了这样的叹：不公平，做什么都要凭关系。我到想请问，学校尚且如此，社会又怎样呢？社会上对权术、关系、金钱不是玩得更彻底吗？以后你到底凭什么在社会上立足？要权力没权力，要关系没关系，要钞票没钞票，那到底还有什么呢？

当你们大学毕业以后，却突然发现自己除了拿到了一个大学毕业证之外，除了能说一点好像很深奥的话题之外，并没有学到真正过硬的本事时，你们做的工作也许只是名称好听点而已，也许是任何人都可以做的而已。

到那时你们是不是还要怨天尤人？

我们每一个人都想过上高质量的生活，都想让自己的至亲过上无忧的生活，都想在世上留下自己价值的痕迹，但这些不是在享受中就可以实现的。

上天给了我们每个人一双手和一个大脑，就是要让我们去创造与思考。

大学这段时间是你们最佳的学习时间，所以请你们放弃享受，努力地重塑自我，为以后的腾飞积聚力量。

二、感情泛滥得只是被当成了一种需要！

既然是谈大学生活，那么爱情是一定要谈的。大学里面的正是青春期的少男与少女，爱情在这里不可避免地发生了。但不知何时起，这正常的不能再正常的事情却遭遇从来没有过的质疑：现在的大学生感情泛滥。

现在大学生的情感里面夹杂了大多的功利、欲望、放纵在里面。

每年毕业时，情侣们最后一顿饭，最后一次拥抱，最后一次亲吻，然后转身离开，踏上各自的旅途，从此把这段感情遗忘，就像从来没有发生一样。爱情只是被当成了一种需要。

有许多人要抓住爱情或是被爱情抓住。

但是我希望你们的爱情是真诚的，是认真的，是纯洁的，是本色的。

如果你觉得他很帅，想去和他谈恋爱，请三思；

如果你觉得她很美，想去和她谈恋爱，请三思；

如果你觉得很孤单，想去找一个人谈恋爱，请三思；

如果你只是因为听了朋友的几句言语，就去和某个人谈恋爱，请放弃。

“爱”字实际上已经清楚的表明它的对象：

下面的“友”字说明你应该很了解他（她），他（她）应该是你的朋友； “ㄇ”说明你要在这些朋友之间认真选择；

“ノ”说明你只能在精挑细选中选出一个作为你的爱人，其它的只能作为你的朋友。

请珍惜自己的情感，否则它会变得很廉价。

爱情是什么？

这个你们心里面应该清楚。我觉得：因为优秀而被吸引，因为吸引而被爱，因为被爱而学会爱，这才是爱的过程。

三、责任，是成熟的思想内定的！你们现在是在大学里求学，是在接受一种高额费用的教育，可是你们的父母高额的投入，在你们的身上得到了多少出？

你们没有多少人家里有万贯家财，你们现在用的每一分钱都是父母挣来的血汗钱，甚至是到处借来的钱，其间蕴含着无比的艰辛与对你们的爱。

在他们被岁月留下创痕的老脸上，还有一双对你们充满希望的眼睛，那一双浑浊甚至有一点模糊的眼睛。

责任，并不是别人给你的，而是自己成熟的思想内定的。

你们都说自己长大了，都说自己成熟了，但我觉得，20岁的你们只是一种表向的成熟。

你对自己父母具有永远都无法推卸的责任，但是你们却在无为与堕落当中放弃了承担的使命。

一学期结束后，回到家里过年时，你的父母仍旧对你宠爱有加，仍旧对你充满希望，仍旧对你叮咛嘱咐……

建造一个事物很难，摧毁一个事物却很容易。

同学们，请牢记并承担起你们对父母的责任。

在你们的身边有太多的混日子的大学生，他们过着同龄人向往的潇洒生活；但是成功与伟大的人都是孤独与寂寞的，他们忍耐的过程中培养了他们超强的毅力与过人的智慧，或许我们就需要这些

是你让我相信未来的路 偶尔孤孤单单却不孤独

是你让我有种久违了的暖暖幸福…

“honey，大哈，大哈哈….” 瞧！亲爱的，这样叫了你快四年了，虽然很喜欢别人称呼你“雅娟”，觉得很好听，但是自己却不常这样叫你。是因为习惯了也好，是因为时间长了很难改口也好…“大哈哈”总之喜欢这样叫你，也喜欢听你这样叫自己…相信即使到了头发花白，儿孙满地…我们还会聚在一起，喊着对方，分享曾经属于我们的美好回忆。

永远也不会忘记，第一次在我伤心时你递给我的那张纸条和上面那句鼓励的话语，对了，还有那个附赠的最香甜的好丽友派。虽然那时我们并不了解对方，在心里，自己却始终无比的感激；

永远也不会忘记，你我每次吵架后揭开心结的真心交谈，似乎每次都会发现，原来我们对彼此真的很在意；

永远也不会忘记，几次因为贪玩晚归，喊舍友解围的窘状，现在似乎却成了大学“无与伦比”的回忆;永远也不会忘记，每次抽过羽毛球后的畅快淋漓； 永远也不会忘记，每次从体育馆捡来一堆别人打过后丢掉、而我们却视作珍宝的羽毛球满载而归时的天真与傻里傻气；

永远也不会忘记，每晚洗漱时一起抖脚丫时的场景；

永远也不会忘记失意烦恼时给过彼此的关心与鼓励； 永远也不会忘记每一个感动你我的细节与瞬间；

永远也不会忘记属于我们之间的那份特有的心有灵犀与默契！

虽然现在有很多事让自己担忧顾忌，但是每次不开心不勇敢时想到你，总会给我带来温暖、快乐与勇气。

大学时光很快就要结束，虽然自己经历过很多次离别，但是这一次却因为你而很难说出那句：朋友，珍重，后会有期！

“不明白是什么样的想法让我觉得与你的距离如此亲近。

你给我的希望，你送我的话，你给我留的言，都让我深深感动。没有想到我在你心中有如此重要的位置。你让我知道，无论在我高兴或者难过的时候，都有一个很关心我很在乎我的你给我支持，给我爱。

真的很感动，好奇妙，也很难得，我会自己体会，我会珍惜。告诉你，我们的友谊会地久天长。”

亲爱的，这一段话是摘自一位高中同学写给朋友的文章，很多人被她们深厚的友谊所感动，但透露出最多的是满心的羡慕之情。而我除了感动，却并没有像别人一样的羡慕她们，而是祝福，因为在祝福她们的同时，我也在默默地为我们的友谊祝福，庆幸我的生命中能够像她一样也有这么一个你！

我想告诉你，大哈哈，无论未来我们身在何处，无论是高兴还是难过，你要记住，就在不远的地方，都有这样一个我，一个最好的朋友关心着你，支持着你！

没有努力地奋斗过，这一辈子，我们终将抱憾终生。打败所有的怯懦，抛下所有的犹豫，用我们每天最渴望的梦想做干粮，用一次次的坚持和忍耐来武装，我们抛开一切杂念的努力，终将为我们铭刻最无悔的青春岁月。--吕伟胜

俞敏洪新浪微博励志语录

(2010-05-19 10:22:51)转载

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[来源：新东方 作者：俞敏洪]

一个人成功，需要三种商数起作用，智商、情商、和逆商，智商是对于知识的学习和领悟，情商是混迹于人群并赢得别人喜欢的能力，逆商是面对失败挫折的乐观心态，有逆商的人爬起来的速度比摔倒的速度还要快。智商高情商低的人适合做独立创造之事，情商和逆商高于智商的人，适合做在社会上摸爬滚打的事情。

人生而平等是自然状态，因为每个人出生都是赤条条的婴儿；人生而不平等是社会状态，因为有人生在权贵之家，有人生在贫困之家，生来社会地位不平等；人没法选择自己的出生，但可以选择自己的努力，通过努力改变自己的命运。人生的起点我们没法选择，但人生的终点是我们可以决定的，尽力远行吧。

法国著名启蒙思想家卢梭说过“人生而平等，却无往而不在枷锁之中”，我觉得这句话不能够反应我们生命的真实状态，真实的状态是：“人生而不平等，却无往而不在打破自己生命枷锁的努力之中。”

很多人谈创新，认为就是做别人没有做过的事情，但大部分创新，都是在前人成就的基础上更进一步。如果有人登上珠穆朗玛峰的时候能够带上一个梯子，站在梯子上他就达到了别人从来没有达到的高度；如果说珠峰是前人的成就，那梯子就是个人的创新，通过创新达到新的高度。

很多人希望自己成功，想选择一条别人没有走过的路，其实只要是路，就已经被人走过了，我们要做的，是应该在别人走过的路上，比别人走得更久，比别人走得更远，走得更久就能够走出别人没有走出的距离，走得更远就能够看到别人所没有看到的风景。

一个人为人处事，要有平凡的心态，但要有伟大的心，平凡的心态让人宠辱不惊、进退自如，伟大的心让人胸怀博大、志存高远。

曾有学生问我关于专业方向的问题，我的回答是：你所遇到的迷茫别人都遇到过，首先要搞清楚最想做的事情是什么？我个人觉得你的专业没什么不好，行行出状元，关键在你是否喜欢。如果你真不喜欢，就认真思考一下要学什么，一定想清楚，想清楚了就不能随便变，否则变来变去人就废了；确定方向后，一心走下去就容易成功一点。

做事情要三思而行，要有前瞻的眼光和判断，要考虑到是否能够承担后果。一个错误的决定也许一分钟就能做出并赋予实施，但常常要用无穷长的时间去纠正；不管是个人生活还是做事业，一开始就做正确的事情，在过程中正确的做事情，都是幸福和成功的保证。

我们做事情常常希望尽快有一个好的结果，但很多事情都只能慢慢等待结果，并在等待时尽可能积极的努力，急于求成常常会欲速则不达。只要努力的方向是对的，结果就会是好的。正确的方向+足够的耐心，是通向良好结果的最佳途径。

俞敏洪老师的微博：http://t.sina.com.cn/yuminhong

第三篇：像兄弟一样成长

向兄弟一样成长

作为一名刚步入工作岗位的大学毕业生，很荣幸自己能进入到国税系统这个大家庭中来。在入职的这四个月时间中，我见证到了数字人事系统从无到有，从小到大，从粗到精的改变，也让我从一个刚离开象牙塔步入社会的懵懂大学生，有了一个自我提升融入社会的过程，我和数字人事系统就像兄弟一样在成长。

刚来的那几天，还不知道数字人事系统是一个什么样的系统，或复杂，或庞大，或让人意想不到，自己每天都在幻想，这样的一个系统还不是几天就能弄好的，太大题小做了。结果现实给了我一记响亮的耳光，每天都是在为数字人事系统的维护做准备工作，哪还有时间去想这是个什么多么伟大的系统，从整理科级以上干部的任免信息到收集单位人员的家庭成员信息，从梳理每名干部一年又一年的考核到确定每名干部的奖励信息，都让我们无暇顾及其他。

毕竟还年轻，觉得做这些工作枯燥无味，有时也会有懈怠，甚至偷懒，但当领导那天给了我数字人事的学习文件，仔细阅读后我才发现我现在做的工作是那么的有意义。就像王军局长在徐州考察“数字人事”试点工作时的讲话中所说的那样，“你们要清醒的认识，你们可能在书写税务干部管理的历史，在进行一项具有非常重大意义的改革创新”，当时我的心情非常的激动，因为我现在也是其中一员了。邢台市国家税务局做为河北省国家税务局推行数字人事的试点单位，更是让我觉得这是工作，是任务，是改革，是创新，更是担当和奉献。即使我每天都伴随着星星和月亮回家，早上还要吸着浓烈的雾霾上班，但一想到我在做着这么一件伟大的事情，都不会成为我退缩的理由。

其实在推行数字人事的工作中，很多人都会问，为什么要搞这样一个系统？当时我也不是很懂，毕竟是总局搞出来的，应该是好的吧。但是，当我看了数字人事介绍PPT，给我最大的一个感触就是，真的是极好的。做为刚入职的新人，最大的愿望就是能有所做为，数字人事给了我这个希望，他会把我们从转正定级前，接受学历教育、参加招录考试以及新进培养等信息集合起来，了解掌握我们的潜能和素质，帮助我们规划职业生涯，使我们一进入税务系统就感受到严管善待的良好氛围，夯实干事创业基础。并且我们还可以通过不断的努力学习，考取资格证书为我们升职加薪，走向人生巅峰，积累分数，毕竟还是要活到老学到老嘛。而且绩效考核也非常的公平，真正做到了“一本平时账，工作全计量，好坏不一样，庸懒无处藏”。最后，数据里面也深藏情与爱，领导同事对我们的评价，纳税人对我们的评价都是对我们成功路上的一种激励。我们将与数字人事携手走过税务生涯上的一段旅程。

在这数字人事马上就要上线的最后一个月，我感觉到了大家对数字人事上线的热情与情怀，单位建立起了数字人事小组办公室，局长亲自来查看可见对数字人事的重视，单位楼下的大屏幕上也开始放起了数字人事宣传片，氛围越来越浓厚，大家的工作热情也越来越高，更让我觉得这样的付出是有意义的。

习总书记说“为政之要，莫先于用人”，全国税务系统有80万人，占全国公务员总数的十分之一，如果没有一套完善的选人用人体系，相信国税系统不会发展壮大，数字人事就是可以担当起这样一个重任的体系，所以我们要把它做好。我们邢台国税系统虽然只有2000人，但是“合抱之树，生于毫末”，只有把邢台国税系统的数字人事做好，整个国税系统的大树才能更加茁壮的成长，非常期待数字人事可以如期顺利的上线，因为他像我的兄弟和我一起成长。

第四篇：每个人都应该读的书

关注文学期刊《人民文学》《十月》《当代》《北京文学》《大家》《收获》《上海文学》《山花》

该读的书：

阎真《沧浪之水》

陈晓明:当代文学专业硕士、博士研究生阅读参考书目

当代文学专业硕士、博士研究生阅读参考书目

中文系陈晓明，2003-3-2

3一、马克思主义基本理论：

1，《马克思恩格斯全集》，第一卷，第三卷。

2，《马克思恩格斯选集》，第一卷，第二卷。

3，《马克思恩格斯论文学与艺术》，人民文学出版社。

4，《卢卡契文学论文选》二卷，北京，中国社会科学出版社，1981。

5，卢卡契：《历史与阶级意识》，北京，商务印书馆，1995。

*6，本雅明：《机械复制时代的艺术作品》，杭州，浙江摄影出版社，1993。

*7，本雅明：《发达资本主义时代的抒情诗人》，北京，三联书店，1989。

8，麦克斯．霍克海默《批判理论》，重庆出版社，1989年。

*9，麦克斯．霍克海默、T．W．阿多尔诺《启蒙辩证法》，重庆出版社，1989。

10，葛兰西：《实践哲学》，重庆，重庆出版社，1990。

*11，杰姆逊：《语言的牢笼：马克思主义与形式》，江西，百花洲文艺出版社，1995。

*12，杰姆逊：《政治无意识》，中国社会科学出版社。

13，马尔库塞：《爱欲与文明》，上海，上海译文出版社，1987。

14，哈贝马斯：《交往行动理论》，重庆，重庆出版社，1994。

15，所罗门编：《马克思主义与文艺》，北京，文化艺术出版社，1989。

*16，马丁．杰：《法兰克福学派史》，广东，广东人民出版社，1996。

17，阿多尔诺：《否定的辩证法》，重庆，重庆出版社，1990。

二、专业基础理论：

1，《柏拉图对话录》，人民文学出版。

2，亚里士多德：《诗学》

3，康德：《纯粹理性批判》，4，康德：《判断力批判》，*5，黑格尔：《美学》三卷。

*6, 罗素：《西方哲学史》，北京，商务印书馆，1982。

7，维特根斯坦：《逻辑哲学》，北京，商务印书馆。

*8，斯宾格勒：《西方的没落》，北京，商务印书馆，1995。

*9，勃兰兑斯：《十九世纪欧洲文学主流》（六卷）

*10，韦勒克、沃伦：《文学原理》，北京，三联书店，1984。

*11，沃尔夫冈．伊塞尔：《语言的艺术作品》，上海，上海译文出版社，1984。

*12，特里．伊格尔顿：《文学原理引论》，西安，西北大学出版社，1986。

13，罗杰．加洛蒂：《论无边的现实主义》，上海，上海译文出版社，1986。

*14，道格拉斯．凯尔纳，斯蒂文．贝斯特《后现代理论》，张志斌译，中央编译局，1999。*15，拉尔夫．科恩：《文学理论的未来》，程锡麟等译，中国社会科学出版社，1993。

*16，乔纳森．卡勒《论解构》，陆扬译，中国社会科学出版社，1998。

17，卡西尔《人论》，上海，上海译文出版社，1985。

*18，茵加登：《对文学作品的认识》，北京，中国文联出版公司，1989。

19，尼采：《悲剧的诞生》，北京，三联书店，1986。

20，尼采：《论道德谱系》，21，加达默尔：《真理与方法》，上海，上海译文出版社，1992。

*22，福科《性史》，上海科学技术出版社，1989年。

23，福科《癫狂与文明》，孙淑强等译，浙江人民出版社，1990年。

*24，福科：《知识考古学》。

*25，雅克．德里达《文学行动》，赵兴国等译，中国社会科学出版社，1998。

*26，德里达：《写作与差异》，三联书店，2001年。

27，德里达：《论文字学》，上海译文出版社，2001年。

*28，德里达：《马克思的幽灵》，人民大学出版社，2000年。

*29，列奥塔：《后现代状况》，多个版本。

*30，保罗．德曼：《解构之图》，李自修等译，中国社会科学出版社，1998。

31，J．米勒《重申解构主义》，郭英剑等译，中国社会科学出版社，1998。

*32，罗朗．巴特《符号学原理》，李幼蒸译，三联书店，1988年。

33，雷蒙．威廉姆斯：《先锋派的政治》，商务印书馆，2002年。

34，姚斯：《解释学》，*35，安东尼．吉登斯《现代性的后果》，译林出版社，2000年。

*36，迈克．费瑟斯通《消费文化与后现代主义》，译林出版社，2000年。

37，麦克卢汉：《理解媒体》，译林出版社。

26，杰姆逊：《文化转向》，中国社会科学出版社，2000年。

*38，杰姆逊：《后现代主义和文化理论》，西安，陕西师范大学出版社，1987。

39，杰姆逊：《快感：文化与政治》，王逢振等译，中国社会科学出版社，1998。

40，孙周兴选编：《海德格尔选集》（上下），上海三联。

*41，卡林内斯库：《现代性的五幅面孔》，商务印书馆，2002年。

*42，齐格蒙特．鲍曼：《流动的现代性》，上海三联，2002年。

43，尼格尔．多德：《社会理论与现代性》，社会科学文献出版社，2002年。

*44，汪晖、陈燕谷：《文化与公共性》，三联，1998年。

45，汪晖：《死火重温》，人民文学出版社。

44，刘小枫：《现代性的社会理论诸论》，三联书店，1998年。

45，李欧梵：《上海摩登》，北京大学出版社。

45，福克马、伯斯顿编：《走向后现代主义》，王宁等译，北京大学出版社，1991年。

46，丹尼尔．贝尔：《资本主义文化矛盾》，赵一凡等译，三联，1989。

47，费尔南．布罗代尔：《资本主义论丛》，中央编译出版社。

48，洪子诚：《中国当代文学史》，北京，北京大学出版社，1999。

49，曹文轩：《20世纪末中国文学现象研究》，北京大学出版社，2002年。

50，王岳川、尚水编：《后现代主义文化与美学》，北京大学出版社，1992年。

51，王岳川：《后现代主义文化研究》，北京大学出版社，1992。

52，张颐武：《在边缘处摸索》，时代文艺出版社。

53，李杨：《50—70年代中国文学经典再解读》。

54，程文超：《意义的诱惑》，时代文艺出版社。

55，陈晓明：《无边的挑战――中国先锋文学的后现代性》，时代文艺出版社，1993年。

*56，陈晓明：《表意的焦虑》，中央编译出版社，2002年。

57，查尔斯．泰勒：《自我的根源：现代认同的形成》，译林出版社，2002年。

*58，赛义德：《东方学》，三联书店，1999年。

59，赛义德：《全球化浪潮中的知识左派》，中国社会科学出版社。

60，罗钢、刘象愚编：《后殖民文化理论研究》，中国社会科学出版社。

注：由于古典、现代及文艺理论的专业参考书，可能已有该专业的老师列出，在此就不重复列出，本

书目仅限于当代文学专业的基础理论。

前面打*号为必读书目。

第五篇：高考决战百日冲刺演讲：像树一样成长

同学们：

大家好！很高兴有机会在这里和大家分享关于高考和梦想的一点心得和体会，希望对你们有所帮助。

面对高考有这样两种极端的人：一种人总是说，唉，中国什么时候能打仗。我问他说为什么希望中国打仗，他说一打仗就不用再高考了；另一种人总是在说，唉，为什么明天不高考？虽然大多数人面对高考时不至于这样极端，但是我们不可否认的是，我们对待高考的态度已经进入一种误区。

如果我现在问你们：我们的学习是为了什么？或许大多数同学会回答说为了高考，为了上一个好大学。那么请问，再然后呢？为了买上好房子，买上好车抑或是过上舒适安逸的生活？不，这些都只是高考的目的，而不是我们应有的目标。许多考生习惯于把目的错误的当成目标，正如中国的运动员，在比赛时往往压力很大，因为他们把夺得金牌这个目的当做自己的目标，拿到金牌的运动员有压力，总是在想下一次拿不到金牌怎么办？拿不到金牌的运动员压力就更大了：唉，奋斗了这么多年连块铁牌都没有。在已经结束的北京奥运会上，刘翔因伤退赛，深究其原因，媒体有着不可推卸的责任，他们在刘翔身上倾注了太多的期望，带给刘翔太大的压力，所以说做运动员很累，做中国的运动员更累。作为一名运动员，无法在运动中体会快乐，是多么可悲的一件事，运动是为了什么？是强身健体，是一种娱乐，那么我们高考呢？作为学生，我们无法从高考本身中找到快乐，这难道不也是一件很可悲的事么？所以今天我想要告诉大家应该怎样去面对高考

一、学会享受过程

我希望你们能够记住：我们的奋斗决不仅仅是为了高考，高考只不过是一种手段，我们可以借助高考这个跳板来实现我们的理想。也许有人会问，不重视高考又怎么能在高考中取得好成绩？我没有不让你重视高考，我只是想让你们知道：固然高考很重要，但是你们应该学会享受这个过程，而不应该将其视为洪水猛兽。我现在来问大家，如果去布达拉宫，你是选择步行还是坐飞机？或许你们觉得这个问题太好笑，那么我来讲一个鹰和蜗牛的故事：鹰和蜗牛站在金字塔顶，他们达到了同样的高度，但鹰是一下子飞上去的，很快很容易，它觉得平常。而蜗牛是一步步爬上去的，很艰难，但它很快乐，很珍惜顶部的风景和感觉。学会享受高考这个过程，会给你的高三生活增添很多乐趣；学会享受人生这个过程，你会找到生命的广度和深度。

二、拥有无比坚定的信念

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