雷人的标语,疯狂的高考

第一篇：雷人的标语,疯狂的高考

雷人的标语，疯狂的高考

去年的一项民调显示：38.2%的受访者还记得自己的高考标语，58.0%的受访者认为高考标语对自己有不同程度的影响。一些高考励志标语成了社会议题，因为在今天，高考依然承载着实现代际转换、阶层流动、改变个体及家庭命运的重任。

标语口号的前世今生

用一句话来概括标语口号的历史，大概是‚本为政治生 思维遗毒当剔除‛。

高考口号标语并非高考特有的‚风景‛，说到底，它是中国特色。从历史上来看，标语口号是20世纪上半叶的革命遗产；半个世纪前，这一遗产在‚继续革命‛的中国作为实用的传播工具，持续得到运用，成为新中国的‚新传统‛的重要组成部分。改革开放以来，国家工作中心转移了。中国大地上红色标语口号不像以往那样铺天盖地了。可是，作为一种传播工具，标语口号却依旧持续不断地被广泛运用着。在今日中国，高等院校、科研机构这些先进文化精英的汇合地，本应会比其他领域早些放弃标语口号这种‚旧传统‛，事实却不然。标语口号这‚玩意儿‛缘何能在中国获得变色龙般的强大‚时代适应力‛？

从标语口号的‚革命‛起源来看，它天生就带有‚政治运动‛的痕迹，许多事实表明，标语口号在我们这个国度中仍然广泛存在。这不得不让人反思，我们的社会生活还有许多方面等待着改良。

中国高考的疯狂标语

每一年高考前夕，我们都会通过媒体看到很多疯狂甚至雷人的高考标语，拼命型、暴力型、励志型、文艺型……看着网上流传的各地学校高三张贴的风格各异的雷人高考口号，直觉是高考疯了。

当然，还有不同类型的。

1.拼命型

只要学不死，就往死里学。

宁可血流成河，也不落榜一个。

我拼命，我怕谁。

春风吹，战鼓擂，今年高考谁怕谁。

提高一分，干掉千人。

2.励志型

现在多流汗，考后少流泪。

不苦不累，高三无味；不拼不搏，高三白活。

不像角马一样落后，要像野狗一样战斗。

破釜沉舟搏他个日出日落，背水一战拼他个无怨无悔。

3.文艺型

对于世界，我微不足道，但对于我自己，我就是全部。

通往清华北大的路是用卷子铺出来的。

每一个不满意的现在，都有一个不努力的曾经。

我的眼里只有你，大学。

4.调侃型

两眼一睁，开始竞争；两眼一睁，学到熄灯。

没有高考，你拼得过富二代吗？

吾日三省吾身，高否？富否？帅否？否，滚去学习！

5.现实型

熬一个春夏秋冬，享一生荣华富贵。

拼十载寒窗，赢一生荣光。

此生只为高考狂，冲进重点孝爹娘。

高考标语这么疯狂真的好吗

疯狂标语会‚带坏孩子‛吗？另类的高考标语到底是激励，还是适得其反，这样的标语对高考能起到什么样的作用呢？

从心理学角度上说，标语对学生确有影响，也有积极作用。‚首先是心理‘暗示’，有减轻焦虑、鼓励的作用。其次是一种‘警醒’，就像是跑步最后的几百米，听到周边呐喊就会开始冲刺。‛

但是，一些标语却会对学生心理造成不好的影响。类似‚穿皮鞋还是草鞋只看今朝‛、‚奋斗六十天，幸福一辈子‛之类的高考标语，具有明显的赌博意味，不但没有警醒的作用，还会让考生更加紧张，容易在考场上走神。比如‚计划生育时的‘宁可血流成河，也不多生一个‛，缺乏人性，也不合适。‚吾日三省吾身：高否？富否？帅否？否，滚去学习！‛赤裸裸地将‚高富帅‛放在墙上作为标语，把高富帅作为奋斗目标，明显太过功利，折射的是畸形的价值观。‚提高一分，干掉千人！‛这样暴力的标语时候，会让人产生校园已成战场的错觉。简直是校园把当成临战前的军营，把高考当成敌人来对待，处处弥漫着火药味。莘莘学子所在之处，一片刀光剑影。

制定标语的人不应有功利主义，应有教育学和心理学的背景。

上世纪至今高考标语的变化意味着什么？

上世纪八九十年代，高考标语多是‚梅花香自苦寒来‛之类，传统而含蓄。不过短短十余年，高考标语愈发展现出白热化的意味。‚发狠‛与‚拼命‛型的高考标语虽然还是在励志，不过显然，它表达出的更是一种围观者正在洞见的现实：‚拼爹‛横行、社会板结程度加剧的当下，尽管教育成本在逐年攀升，大学生的就业处境也越来越艰难，但高考仍然是‚最不坏的选择‛。正因为如此，他们不能不‚发狠‛，不能不‚拼命‛。

即便高考为‚最不坏的选择‛，它改变命运的功能也正在弱化。换言之，就算有高考，普通学生也可能越来越拼不过‚高帅富‛。譬如，重点大学中的农村学生越来越少，其所占比例的下降速度令人瞠目结舌；再譬如，在一些省份或城市，超级中学往往垄断了清华北大等名校在当地录取名额的绝大多数。

如果连上大学都在变得机会不均等，又如何能在社会竞争中‚胜出‛？以上的种种事实，让激昂的高考标语略显苍白。最大的问题出在哪里？它指向的，无疑还是高考本身的话题。时至今日，高考虽然整体上的公平性依然留存，但其自身的弊端也开始遮不住。形形色色的高考加分，防不胜防的高考移民，种种乱象频出，让来自权势家庭的学生更容易上好大学。尤为重要的是，城乡教育资源分布差距巨大，且在不断拉大。当然，这不是能用几个段落就能说清楚的问题。

如何让高考可以持续实现社会的流动，不至于窒息社会发展的活力呢？在高考标语激起的舆论涟漪后，我们不能不省思这一点。无论如何，高考标语依旧是莘莘学子最后的励志想象，我们不妨呵护年轻人的这份想象吧。

第二篇：高考雷人标语

◆高考雷人标语:1.只要学不死，就往死里学!2.提高一分，干掉千人！3.不拼博一生白活，不苦累高三无味！4.不像角马一样落后，要像野狗一样战斗！5.高考100天，手机放一边！6.流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队！7.现在多流汗，考后少流泪！8.吃苦受累，视死如归！9.要成功先发疯，下定决心往前冲！

◆@林茶居: 你可以鼓掌，但要避免成为意识形态的拉拉队；你可以批判，但要避免成为腐朽思想的卫道士；你可以说理，但要避免成为陈旧知识的搬运工；你可以讽刺，但要避免成为个人恩怨的泄洪洞；你可以调侃，但要避免成为垃圾情绪的水龙头„„

◆德国宪法禁止学前教育。孩子智力被过度开发并不是好事，过多的知识会使孩子的大脑变成了计算机的硬盘，孩子的大脑就慢慢地变成了储存器不会主动思考了。起跑线上抢跑是不行的。8200万的德国人分享了全世界一半的诺贝尔奖，终于搞明白了为何我们拿不着诺贝尔奖了，原来是在幼儿园学多了。

◆雅斯贝尔斯说，做教育，不能没有虔诚之心，否则我们就变成了“劝学专业户”了。教育的严肃性在于，通过培养把新一代带入人类文化精神之中，让他们过上完整、幸福的精神生活。教师的光荣与成就也在于全身心地去融入每一个生命的生成之中去。

◆“真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、改善自身和环境的人。”——《教育是没有用的》

◆上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本。——龙应台

◆如果班级里能够创造一种推心置腹地交谈思想的气氛，孩子们就能把自己的各种印象和感受、怀疑和问题带到课堂上来，展开无拘无束的谈话，而教师以高度的机智引导并且参加到谈话里去，发表自己的意见，就可收到预期的教育效果。——赞科夫《和教师的谈话》

◆一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自已的时间去和人家争论，不但有损自己的性情，且会失去自己的自制力。在尽可能的情况下，不妨对人谦让一点。与其跟狗一路走，不如让狗先走一步，如果给狗咬一口，你即使把狗打死，也不能治好你的伤口。(BY林肯)

◆一句话可以毁掉一个人的信心，甚至破灭他对生存的希望；但一句话也可以鼓励一个人从失落中走出来，或让人从新的角度认识自己，从此改变他的人生。所以在任何时候，我们不要吝啬说一句鼓励的话，给一个信任的眼神。一个人的力量对于自己也许是很有限的，但他却可能帮助激发另一个人的无穷潜能。

◆林茶居：之所以拒绝那些所谓的教育时评，是在提醒自己，不要被每天都在变化着的东西所迷惑，避免淹没在信息的汪洋大海之中，而要专注于那些恒定的教育价值与意义，让自己的每一级台阶，都建基于对人的成长规律、对教育变革的内在机理、对学校文化发展的精神机制的尊重和呼应之上。

◆有一句说一千句，是作家，这叫文采；有一句说一百句，是演说家，这叫口才；有一句说十句，是教授，这叫学问；有一句说一句，是律师，这叫严谨；说一句留一句，是外交家，这叫辞令；有十句说一句，是政客，这叫韬略；有一百句说一句，是和尚，这叫玄机。有一千句说一句，叫遗言„„

◆“孩子，你是否想过，你今天有自由和幸福，是因为在你之前，有人抗议过、奋斗过、争取过、牺牲过。如果你觉得别人的不幸与你无关，那么有一天不幸发生在你身上时，也没有人会在意。我相信，唯一安全的社会，是一个人人都愿意承担的社会，否则，我们都会在危险中、恐惧中苟活。”——龙应台

◆【人生箴言】

1、强者不是没有眼泪，只是可以含着眼泪向前跑。

2、回避现实的人，未来将更不理想。

3、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

4、世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。

5、钟表，可以回到起点，却已不是昨天。

6、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。

第三篇：高考雷人标语

“只要学不死，就往死里学！”

“提高一分，干掉千人” “吾日三省吾身，高否？富否？帅否？否，滚去学习！”

“不苦不累，高三无味；不拼不搏，高三白活”。“寒窗苦读，非我莫属” “熬一个春夏秋冬，享一生荣华富贵”

宁可血流成河，也不落榜一个。

我拼命，我怕谁。春风吹，战鼓擂，今年高考谁怕谁。

现在多流汗，考后少流泪。

不像角马一样落后，要像野狗一样战斗。破釜沉舟搏他个日出日落，背水一战拼他个无怨无悔。对于世界，我微不足道，但对于我自己，我就是

全部。

通往清华北大的路是用卷子铺出来的。

每一个不满意的现在，都有一个不努力的曾经。

我的眼里只有你，大学。两眼一睁，开始竞争；两眼一睁，学到熄灯。进清华，与主席总理称兄道弟；入北大，同大家巨匠论道谈经。没有高考，你拼得过富二代吗？

熬一个春夏秋冬，享一生荣华富贵。

拼十载寒窗，赢一生荣光。

此生只为高考狂，冲进重点孝爹娘。

考过高富帅,战胜官二代.

第四篇：雷人标语

雷人标语

1、禁止做人，后果自负

2、烦恼是滥用想象力的结果。

3、大老婆不如打小老婆

4、山东监狱：人民罪犯人民爱，人民罪犯爱人民！

5、让暴风雨来得更猛烈些吧！反正我是卖伞的。

6、活了这么多年，没能为祖国为人民做点什么，每思及此，伤心欲绝！

7、微笑是职场的必需品。

8、当贫穷从后门进来的时候，爱情就会从前门溜走！

9、接待就是硬道理、接待就是生产力

10、废话总是人际关系的第一句。

11、貌美者渡过放荡的青春，必迎来悔恨的晚年。

12、严打需要人民，人民需要严打

13、钱不会忠贞，我的钱会成为你的钱，你的钱最终不是你的钱。

14、河南国道旁：抢劫警车是违法的！

15、同一片天容易，同一口锅难。

16、爱护公共卫生长命百岁，随地乱丢垃圾…

17、爱是做出来的！

18、母猪发情找杨翔

19、谁骂我们谁不是好人

20、时间和乳沟一样，挤一挤还是有的。

21、赌赌更健康

22、安徽农信社：人死债不烂、父债子来还！

23、吃亏是解放思想，让利是扩大开放！

第五篇：雷人标语（本站推荐）

时政背景：

一块“湖南邵阳市霸气广告牌”昨日引来网友关注，该标语牌称：“谁不加快发展，谁就是邵阳历史的千古罪人！谁不加快发展，谁就是邵阳人民的不孝子孙！谁不加快发展，谁就是邵阳今天的混世魔王！”南都记者查证，上述内容于今年5月3日，邵阳市委书记在中共邵阳市委十届三次全体(扩大)会议开幕式的讲话中就曾提到过。

微博检索结果显示，早在今年9月10日前后，该标语牌的照片就曾出现在微博上。腾讯网友“柳丽娜”转发的微博显示，至少在当地的两处路旁，都出现了这则引来网民围观的标语。她还好奇：“不晓得是哪个单位发布的，邵阳看样子是打算真正地发展了。”而最新的一块亦即被网友称之为“霸气的广告牌”，是为宣传12月11日-12日的邵商大会制作的，落款：“邵阳市委、邵阳市人民政府”。

据南都记者查询，上述标语最早可见于红网5月5日有关“中共邵阳市委十届三次全体(扩大)会议”的报道《吹响加快发展号角 再创邵阳历史辉煌》，其中提到邵阳市委书记郭光文在全会开幕式上作主题报告，称加快邵阳发展是改变邵阳现状的当务之急，随后就讲了上述标语的内容。

此外，11月29日的《邵阳日报》在报道“郭光文就学习贯彻党的十八大精神接受省级媒体专访”时，也曾提到“郭光文指出，‘谁加快发展谁就是邵阳历史的有功之臣，谁不加快发展谁就是邵阳历史的千古罪人„„’”

标语是时代的一面镜子

从“拆天拆地拆天地”，到“谁不加快发展，谁就是邵阳历史的千古罪人！谁不加快发展，谁就是邵阳人民的不孝（肖）子孙！谁不加快发展，谁就是邵阳今天的混世魔王！”几乎每隔几天，就有透露着公权力傲慢与偏见的标语与口号，出现在公共空间。眼下，让人震撼的，是毕节。“严禁人畜入内，违者责任自负”，19日，这12个大字出现在贵州省毕节市的垃圾箱上。此时距离毕节市5名少年儿童闷死在垃圾箱内仅过去一个多月的时间。

亲戚或余悲，他人亦已歌。毕节市闷死在垃圾箱的那5个可怜的少年儿童尸骨未寒，作为公共管理部门本应检视在社会管理、社会救助和保学控辍等方面存在哪些薄弱环节，反思责任政府的失职，以防止类似事件的再次发生。但令人遗憾的是，却以这样的雷人标语“总结”了这起国人所瞩目的公共事件，直白的、没有人性的寥寥数字，把“推卸责任”做到了极致。

如果说“拆天拆地拆天地”让人看到了公权力的牟利冲动，“谁不加快发展，谁就是邵阳历史的千古罪人！谁不加快发展，谁就是邵阳人民的不孝（肖）子孙！谁不加快发展，谁就是邵阳今天的混世魔王！”体现了地方政府不可遏制的不计成本、不惜代价、不择手段的发展冲动，那么，毕节的“严禁人畜入内，违者责任自负”，则让我们看到了一个丧失了人道主义和基本人情的权力面孔。如果说牟利和发展冲动，尚可为人理解和原谅，那么现在这个冷冰冰的权力面孔，则让人感受到了无比的悲凉与失望，这种没有人情味的权力，是可怕的。

话语与权力不可分割。毕节的这种表达，显然不是一时的头脑发热，也不是什么突发灵感，而是一以贯之的工作理念所孕育和滋生出的自然而然的行为。要不是这种理念的作怪，也许那5名流浪孩子根本就不会闷死在垃圾箱内，悲剧就不会发生。从“拆天拆地拆天地”，到“谁不加快发展，谁就是邵阳历史的千古罪人！谁不加快发展，谁就是邵阳人民的不孝（肖）子孙！谁不加快发展，谁就是邵阳今天的混世魔王！”再到“严禁人畜入内，违者责任自负”，每一条标语，都像一面镜子，折射出这个时代的脸谱，反映着社会转型期的真实脉动。在21世纪的今天，这种充满暴力倾向和没有一点温情的口号，这些违反法治精神的标语，是不可能示人的。

随着舆论的关注，有人道歉，标语也随之被撤除。但应该看到，撤除一句挂在墙上、印在垃圾箱上的口号易，改变权力的姿态转变政府的执政理念难；消弭有形的口号与标语易，改变无形的权力理念和姿态难。想要告别口号，就要走向法治；想要消除标语，需要权力放下姿态、转变理念。“严禁人畜入内，违者责任自负”这种脑残的权力标语警示我们，口号到法治的路程依然遥远，管理理念的转身还依然那么一步三回头。但无论如何，如何依循法治的轨迹，构建服务型施政文化，已经成为当务之急。如若不然，就像有网友所说的孩子不识字，畜生不识字，只有政府你识字，再不做出改变，就请让写字的人自觉进垃圾箱吧。雷人标语缘于文明缺失

雷人标语经常见，可像这样雷人的还真不多。近日，网友在人人网上发布了一张照片，引发热议。网友“李小蛮子”发帖称：“上海这标语是高级黑还是绕口令：1.做爱的上海人；2.做上海爱的人；3.做爱上海的人；4.上海做爱的人；5.上海的人做爱；6.做爱的人上海。”照片是某座楼的外墙，上面有一则口号。

显然，这是一条带有公益广告性质的宣传标语，倡导人们做一个热爱上海的文明人。然而，因为创意很暧昧，设计很雷人，让这个标语变得低俗不堪，甚至已经涉黄，违背了标语的美好初衷。标语宣传属于精神文明的范畴，因此，倡导文明行为绝对不能采用不文明的方式。可见，这个“做爱”的雷人标语，既不雅观，又不文明，甚至突破了法律底线，污染了社会环境，也与上海这个文明大都市格格不入。

一个地方或一个部门，为了向外界推介自己，或为了推进一项工作，打出一个展示自身特质的宣传标语，本是值得肯定的事情。然而，某些地方，特别是某些部门，受文化底蕴不足的限制，以及急功近利浮躁心态的影响，便虚张声势地打出标新立异的宣传标语，要么连自己都看不懂，要么先把自己吓蒙，大有“语不雷人誓不休”的架式。可以说，现今层出不穷的宣传标语，均有一个共同的“特色”，那就是假、大、空，颇具文革遗风，这无疑是文

化的缺失，更是文明的倒退。

特别是，一些地方打出的宣传标语，明显缺少思想内涵和文化风骨，有的为了追求所谓的标新立异，热衷于玩文字游戏，打低俗、色情和淫秽的擦边球。譬如，江西宜春那个饱受诟病的“一座叫春的城市”，本想玩点文字技巧，通过“叫春”增强这个标语视觉冲击力，不料却弄巧成拙，踩了低俗文化的“红线”。即便是最终改成了“一座春的城市”，又成了一个没有地方特征、没有文化品位的“通用粮票”。

雷人标语频现，虽然对一座城市的文明程度构不成太大的影响，但绝对有损城市文明形象。特别是，文化是软实力，是一个地方魅力与竞争力的真实体现。而宣传标语，是地方文化浓缩后的精华。宣传标语没文化、不文明，折射出某些地方及部门“重经济，轻文化”的偏执行政思维。因此，标语不是想怎么写就怎么写，想怎么挂就能怎么挂的。相关管理部门必须本着对城市、对市民负责任的态度，对标语进行严格审查，不符合文明规范和时代精神的雷人标语，坚决不能让其公开“示众”，已经挂出来的雷人标语，应坚决拆掉没商量，并按照有关规定，给予雷人标语炮制者必要的惩戒。（汪昌莲）

毕节垃圾桶与邵阳广告牌，标语怎比寒冬更“冷“？19日，一张垃圾箱的照片在网上广为流传。贵州毕节一个垃圾箱上写有红色字体“严禁人畜入内，违者责任自负。此时距离毕节市5名少年儿童闷死在垃圾桶内已有一个月。虽然毕节市七星关区政府网站已就此致歉，但此事仍引发网友对公共标语的质疑：这“污了人眼，更冷了人心”的提示语让谁汗颜？

有网友认为，“彪悍”提示语背后，是政府管理方式的粗暴和自作聪明的荒唐。网友“睡不了觉”说：“垃圾箱是别墅吗？谁会愿意进？流浪的孩子进去取暖，流浪的小狗进去吃东西，都是一种无奈，如果想让他们不进去，就要让外面的世界充满温暖，而不是弄一条提示语了事。”

网友“小牛子”发出了这样一串疑问：“是不是在垃圾箱上印几个字，相关部门就可以免除责任？就可以不再救助流浪孩子了？怎么可以忘却一个月前逝去的那几条鲜活生命？”

无独有偶，就在毕节标语被曝光的前一天，湖南邵阳市矗立在街头的“霸气”广告牌也引来网友拍砖,标语内容是“谁不加快发展，谁就是邵阳历史的千古罪人！谁不加快发展，谁就是邵阳人民的不孝子孙！谁不加快发展，谁就是邵阳今天的混世魔王！”有媒体报道，这条标语内容曾在今年5月邵阳市主要领导的一次讲话中提到。

有专家指出，“彪悍”的标语口号让人心寒，从一个侧面反映出一些地方政府对公民权益的漠视，缺少担当，试图用一句话将责任推得一干二净。这样的举动既损害地方形象，又伤害人民群众感情，其中反映出部分官员根深蒂固的“官本位”思想：没有对民意的尊重、没有对权责的充分认识。

一段时间来，各种“卖萌式”标语和提示语在多地出现，“亲！吃路边摊不卫生哦”“亲，做个文明交通人，交警巡给你好评呀！”虽然网友对此褒贬不一，但从“严禁”“不允许”到“亲”，卖萌的背后，表面上看是宣传口号的变化，实际上反映出政府公共管理理念正在发生转变变化。

标语文化本身是社会精神文化的重要组成部分，如果能制作得温情多彩，富有人情味，其潜移黙化的宣传效果是不言而喻的。网友“护手霜玫瑰花”的话代表了许多网友的期待：“我们期待各地对标语和提示语多借鉴‘亲民体’，让它们真正融入百姓的生活，创造出一个更加明亮、洁净的和谐社会环境。”

垃圾箱“严禁人畜入内”缺乏人性

近日，毕节在垃圾箱上涂的警示标语，让人再度感到悲凉——“严禁人畜入内 违者责任自负”。网上流传的照片显示，这一标语的落款是“七星关区何官屯镇人民政府”。不久前，毕节5名流浪儿童在垃圾箱内生火取暖中毒身亡。

5名可怜孩子的尸骨未寒，毕节的垃圾箱就刷上了如此冷漠荒诞的标语。这标语缺乏人性，缺乏常识，推卸责任，让网友愤怒。

毕节事件导致当地数名官员被处分，但事件的罪魁祸首并非垃圾桶，也不是流浪儿故意要钻进去给官员难堪。把垃圾箱当成严防死守的对象，显然搞错了解决问题的方向。一个能在家享受到温暖的孩子，谁会无聊到钻进冰冷的垃圾箱取暖？对于那些长期缺人照顾、四处流浪的孩子，即便不是垃圾箱，也可能在别的地方遭逢不幸。禁入垃圾箱的行为，属典型的“头痛砍头，脚痛剁脚”。

而让“人畜责任自负”，更是赤裸裸的推卸责任。畜牲不识字，孩子不知道什么叫“责任”，也不知道什么叫“自负”。这种标语对杜绝悲剧毫无作用，倒是让人看出地方政府的无知和麻木。从标语来看，当地仍在以一种“对立”的思维看待事件，他们想的不是怎么帮扶儿童，解决他们的生存困境，而是要阻止他们钻进垃圾桶“捣乱”，否则就“责任自负”。

5个孩子的生命，在当地换来的不是制度的温情，而是这样没有人味的话语。这种现象其实也从另一个角度解释了流浪儿的悲剧何以会发生。对流浪儿的救助，最大的短板未必是相关制度，而是人的因素。事在人为，如果没有起码的同情心和人道情怀，怎能对弱势群体尽职尽力？

不知道这把人畜并列“警示”的标语，究竟出自什么人。问责几个责任人容易，但扭转地方官员这种冷漠待“人”的心态，才是更难的，也是更重要的。