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第一篇：学弈原文及赏析

学弈原文及赏析

原文

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

翻译

译文：

弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

注释：

弈秋：弈：下棋。（围棋）

秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

通国：全国。

通：全。

之：的。

善：善于，擅长。

使：让。

诲：教导。

其：其中。

惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

虽听之：虽然在听讲。

以为：认为，觉得。

鸿鹄：天鹅。（大雁）

援：引，拉。

将至：将要到来。

思：想。

弓缴：弓箭。

缴：古时指带有丝绳的箭。

之：谓，说。

虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。

弗若之矣：成绩却不如另外一个人。

为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？

曰：说。

非然也：不是这样的。

矣：了。

弗：不如。

赏析

弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。

弈秋是幸运的`，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。

围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。

孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。

由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。

这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。

第二篇：学弈原文翻译及赏析

学弈原文翻译及赏析

原文

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

翻译

译文：

弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

注释：

弈秋：弈：下棋。（围棋）

秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

通国：全国。

通：全。

之：的。

善：善于，擅长。

使：让。

诲：教导。

其：其中。

惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

虽听之：虽然在听讲。

以为：认为，觉得。

鸿鹄：天鹅。（大雁）

援：引，拉。

将至：将要到来。

思：想。

弓缴：弓箭。

缴：古时指带有丝绳的箭。

之：谓，说。

虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。

弗若之矣：成绩却不如另外一个人。

为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？

曰：说。

非然也：不是这样的。

矣：了。

弗：不如。

赏析

弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。

弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。

围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。

孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。

由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。

这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。

学弈 作者： 孟子

今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

注释

弈：下棋。（围棋）

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

数：指技艺。

致志：用尽心志。致：尽，极。

不得：学不会

善：善于，擅长。

诲：教导。

其：其中。

惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

虽听之：虽然在听讲。

惟：同“唯”，只。

以为：认为，觉得。

鸿鹄：天鹅。

援：引，拉。

将至：将要到来。

思：想。

弓缴：弓箭。

为：因为

缴：古时指带有丝绳的箭。

之：谓，说。

虽与之俱学：虽然这个人跟那个专心致志的人在一起学习。

弗若之矣：成绩却不如另外一个人。

弈者：下棋的人。

通国：全国。

使：让（动词）。

之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）

俱：一起。

弗：不。

若：如。

矣：了。（语气词）

为：同“谓”，指有人说。

其：他的，指后一个人。

与：同“欤”叹词，相当于“吗”。

然：这样。

也：是。

译文

现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的'教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”

启示

通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。

来源

《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合着的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想跟个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指 出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不跟谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓跟带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。

第三篇：弈喻原文翻译及赏析

弈喻原文翻译及赏析

弈喻

予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观弈者之不若已！。

翻译

我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。

现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！

棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！

注释

弈：下棋。

所：处所，住的地方。

数：屡次。

嗤其失算：讥笑他谋划不当。

嗤：讥笑。

辄欲易置之：就想替换他去下棋，意思是替人下。易，变易取代。

逮：及，赶上。

顷之：过一会儿。

对局：下棋。局，棋盘。下棋一次叫一局。

易之：？轻视它）认为它很容易。甫：刚刚。先手：下棋时主动形势。益苦：更加艰苦。意思是难于想出招数。竟局数之：终盘计算棋子（以定胜负情况）。竟，完了。赧甚：很惭愧。赧，羞愧脸红。

学者：求学的人。

訾：诋毁。

居：相处。

固：本来。

易地：彼此交换地位。

平心而度：心平气和的、冷静的推测，估计。

果：真。

不暇：没时间，忙不过来。

优劣：？棋艺）高低。定：定准，公认的准则。一着：走一步棋。护前：回护以前的错误，泛指护短。各是其所是，各非其所非：赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。无孔子：意思是没有大智的圣人。是非之真：真正的是非。失：意思是表面看来是错误。得：意思是道理正确。无有已时：没完没了。曾观弈者之不若已：简直连看棋的`人都赶不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。

赏析

该文选自《潜研堂集》。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。

以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《弈喻》一文更能引起读者深入的思索。

该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时，作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”；对弈时却是数子先失，中盘苦思冥想，终局惨败。最后落得个“赧甚，不能出一言”的结果。观弈和对弈时，作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大，这引起了作者的深思。“后有招予观弈者，终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。

由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。

第三段，扣住弈棋情况深入一层议论，指出下棋的好坏有标准，大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确，是非标准就难定了。“世无孔子，谁能定是非之真”，由此，作者指出：别人的短处，可能正是自己的长处；而自认为没有短处，却正是最大的短处，于人于己，都应当正确对待、全面评价，所以绝不应该彼此嗤笑。

该文的弈喻，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。

原文：

予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观弈者之不若已！。

译文

我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。

现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！

棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！

注释

（1）弈：下棋。所：处所，住的地方。

（2）数（shuò）：屡次。

（3）嗤（chī）其失算：讥笑他谋划不当。嗤:讥笑。

（4）辄欲易置之：就想替换他去下棋，意思是替人下。易，变易取代。

（5）逮（dài）：及，赶上。

（6）顷之：过一会儿。

（7）对局：下棋。局，棋盘。下棋一次叫一局。

（8）易之：（轻视它）认为它很容易。

（9）甫：刚刚。

（10）先手：下棋时主动形势。

（11）益苦：更加艰苦。意思是难于想出招数。

（12）竟局数（shǔ）之：终盘计算棋子（以定胜负情况）。竟，完了。

（13）赧（nǎn）甚：很惭愧。赧，羞愧脸红。

（14）学者：求学的人。

（15）訾（zǐ）：诋毁。

（16）居：相处。

（17）固：本来。

（18）易地：彼此交换地位。

（19）平心而度（duó）：心平气和的、冷静的推测，估计。

（20）果：真。

（21）不暇：没时间，忙不过来。

（22）优劣：（棋艺）高低。定：定准，公认的准则。

（23）一着（zhāo）：走一步棋。

（24）护前：回护以前的错误，泛指护短。《三国志·朱桓传》：“桓性护前，耻为人下。”

（25）各是其所是，各非其所非：赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。

（26）无孔子：意思是没有大智的圣人。

（27）是非之真：真正的是非。

（28）失：意思是表面看来是错误。得：意思是道理正确。

（29）无有已时：没完没了。

（30）曾（zēng）观弈者之不若已：简直连看棋的人都赶不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。

赏析：

赏析

该文选自《潜研堂集》。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。

以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《弈喻》一文更能引起读者深入的思索。

该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时，作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”；对弈时却是数子先失，中盘苦思冥想，终局惨败。最后落得个“赧甚，不能出一言”的结果。观弈和对弈时，作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大，这引起了作者的深思。“后有招予观弈者，终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。

由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。

第三段，扣住弈棋情况深入一层议论，指出下棋的好坏有标准，大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确，是非标准就难定了。“世无孔子，谁能定是非之真”，由此，作者指出：别人的短处，可能正是自己的长处；而自认为没有短处，却正是最大的短处，于人于己，都应当正确对待、全面评价，所以绝不应该彼此嗤笑。

该文的弈喻，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。

第四篇：学弈文言文原文及翻译

学弈通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最擅长下围棋的人，然后讲弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。下面是小编整理收集的学弈文言文原文及翻译，欢迎阅读参考！

学弈原文

孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

（选自《孟子·告子上》）

注释

弈：下棋。（围棋）

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

数：指技艺。

致志：用尽心志。致：尽，极。

不得：学不会

善：善于，擅长。

诲：教导。

其：其中。

惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

虽听之：虽然在听讲。

惟：同“唯”，只。

以为：认为，觉得。

鸿鹄：天鹅。

援：引，拉。

将至：将要到来。

思：想。

弓缴：弓箭。

为：因为

缴：古时指带有丝绳的箭。

之：谓，说。

虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。

弗若之矣：成绩却不如另外一个人。

弈者:下棋的人。

通国：全国。

使：让（动词）。

之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）

俱：一起。

弗：不。

若：如。

矣：了。（语气词）

为：同“谓”，指有人说。

其：他的，指后一个人。

与：同“欤”叹词，相当于“吗”。

然：这样。

也：是。

译文

现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”

启示

通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。

来源

《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。

文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。

《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件、老师下不同的态度会得到不同的结果。告诉我们做事要专心致志，绝对不可以三心二意的道理

第五篇：《学弈》

《学弈》教学设计之一

教学目的：

诵读课文，理解文章蕴涵的道理

掌握一些常见文言词语的含义。

背诵课文。教学重点：

诵读课文，理解文章蕴涵的道理

掌握一些常见文言词语的含义。教学难点：背诵课文。

第一课时

一、导入：

二、大声朗读，解决生字。

弈 诲 鸿 鹄 弗 援 缴 矣

三、小组互读，注意停顿。

四、指名朗读，纠正停顿。

五、看译文，与原文对照，了解重点词语意思。（提示学生结合具体语言环境判定词语在文中的解释）

弈：下棋通：全诲：教鸿鹄：大雁援：缴：

俱：弗：不若：如是：他然：这样

六、请同学讲一讲这个小故事。

七、全班齐读，注意语气，感情。

八、争取背诵全文。

九、作业：背诵全文

教后记：

第二课时

一、背诵课文比赛，看那一组背诵的好！（评分）

二、主要词语意思掌握比赛。

三、整体感知：文章里两个跟奕秋学下棋的人表现有什么不同，课文告诉我们一个什么道理？

一个专心致志；一个三心二意

四、交流探究：

⒈“惟奕秋之为听”的意思是只听奕秋一个人的教导，联系实际说说我们应该怎么对待老师的教诲？

⒉学习了本文，你认为成功的条件有哪些？

五、小结

六、作业：背诵课文

《足球史话》教学设计之一

教学目的：

丰富知识，开阔视野，增加文化底蕴，引领学生去思考足球精神的魅力；把握足球发展的脉络；培养学生独立阅读能力。

教学重点：抓住表示时间的词，把握足球发展的脉络。

教学难点：引领学生理解为什么中国最早发明足球而英国却是现代足球运动的起源国家。

教学步骤：

一、导语：

人类能够战胜大自然，靠的是这样的精神——协作，持之以恒。而这种精神在足球场上体现得淋漓尽致。今天我们来学习《足球史话》。

二、读课文，扫除字词障碍：

易读错的字板书并注音：

临淄 体魄 提供 填充 侵略 咒骂

禁不住 乌拉圭 诞生 磨炼 鬃毛

三、指名朗读课文。

四、分析课文：

1、请概括文章内容。

（本文介绍了足球运动的起源、演变、发展的过程。）

2、文章分为几个部分。

分三个部分：

第一部分（1自然段）总写了现代足球的特性。

第二部分（2——3自然段）介绍中国是最早发明足球和进行足球比赛的国家。

第三部分（4——10自然段）介绍现代足球的起源、演变和发展的过程。

3、根据文章的第二部分，填如下表格：

时间 足球质地 足球起源和发展情况

战国时期

西汉

汉武帝时

唐代

宋朝

4、根据文章的第三部分，填如下表格：

时间 国家 足球的起源和发展

1042年前后

1863年

1900年

1904年

1930年

5、同学探讨交流：

为什么中国发明足球最早，而英国却是现代足球运动的起源？

（宋朝“文强武弱”，统治者奢华颓废，致使世风日下，足球逐渐从军中退出。对抗性渐弱，表演性增强，常作为宫廷宴会的助兴演出。元、明、清三代，社会“重文轻武”以及官府种种禁令，使我国古代足球逐渐绝迹了。）

综合活动：运动会》教学设计之一

一、活动目标

1、通过活动使学生亲自体验体育的魅力，同时培养语文综合能力。

2、培养学生与他人合作的能力，增强小组及班级的凝聚力。

二、活动准备

（一）、策划。

2、根据学校现有的条件，班内同学讲座可以设立哪些比赛项目，可以是正规的体育项目，也可以是因地制宜的项目。如：踢毽、跳绳、拔河、托球等。请体育老师指导制定运动会的程序，绘制秩序册和报名表，3、运动会前准确性备好比赛器械。

4、聘请体育老师当总裁判。请卫生老师到场以备学生在运动中跌伤。

（二）、文案

2、动员全班同学写班歌歌词、设计班徽（并附带设计说明书）。

3、创作运动员誓词及本班运动员入声时的广播词。

4、整理同学们刻苦训练的事迹等。

（三）、竞标

1、教师引导学生大胆地展示自己的作品。

2、同学们在评议中要注意分类进行比较、筛选。

3、把评选出的班徽制成胸卡，在入场式时每人佩戴。

（四）、展示

评选出来的代表作品，要在运动会上充分展示。会后征求大家的意见，集体修改。

我的伯父鲁迅先生》教学设计之五

作者:前福棣

日期:2005-10-6 阅读:2665次

【教学要求】

1.理解课文内容，了解鲁迅先生为别人想得多、为自己想得少的高尚品质。

2.练习概括课文的中心思想。

3.学习本课生字生词。

4.有感情地朗读课文。

【教学重点】体会含义深刻的句子的意思；理解段与段之间内容上的联系；练习概括中心思想。

【教具准备】

1.鲁迅像；

2.生字生词卡片；

3.抄写《思考·练习3》的小黑板。

【教学时间】三课时。

第一课时

一、导入新课

1.从今天起学习第六组课文。这一组有哪几篇课文？重点训练哪一方面的能力？请同学们先把“导读”看一看，做到心中有数。（学生各自阅读“导读”）

2.第六组的第一篇课文是《我的伯父鲁迅先生》。（板书课题，出示鲁迅像）这就是鲁迅先生。

二、检查预习

许多同学课前都预习了课文。我出几个题目检查一下，看看预习得怎么样。

1.作者是鲁迅先生的什么人？（侄女儿）你是怎么知道的？（从题目上知道鲁迅先生是作者的伯父；课文中又说“我们姐妹三个轮流跟着爸爸妈妈到伯父家去团聚”，可以看出作者是女的。把这两处联系起来，就知道作者是鲁迅的侄女儿。）本文的作者叫周晔，她是鲁迅先生弟弟的女儿。

2.这篇课文共有几段？（五段）你是怎么知道的？（段与段之间空了一行）

3.在预习中发现哪些不懂的地方？对别人提出的问题，大家都做上记号。（学生可能提出一些含义深刻的句子，暂不讨论，结合理解课文内容研究解决。）

三、初读课文

1.提出要求：分段朗读课文，要读准字音，读得正确、流利；读完一段就说一说这段主要讲的是什么。

2.同桌轮流分段朗读，互相纠正读音，讨论每段的内容。

3.指名讲每段的段意。（只要抓住主要内容就行，暂不要求语句简洁。）

四、学习第一段

1.指名朗读第一段。大家思考：“我”为什么惊异了？（板书“惊异”）

2.讨论。

“惊异”是什么意思？（惊奇，诧异。）“我”对什么事情感到惊奇、诧异？（伯父得到这么多人爱戴，我不理解，感到惊奇、诧异。）从哪些句子可以看出伯父受到许多人的爱戴？找出来读一读。（生齐读“他的遗体躺在万国殡仪馆的礼堂里„„各式各样的人都有”。）“失声痛哭”是什么意思？（控制不住自己放声大哭，说明悲痛到极点。）伯父得到这么多的人爱戴，是什么原因呢？作者当时年纪还小，不明白是怎么一回事。同学们现在可能也还不大明白。我们读懂了后面的几段课文，对这个问题就会比较清楚了。

3.练习有感情地朗读第一段。

五、布置作业

自学第二至五段。要求是读读课文，想想“思考·练习1”中的三个小题。

第二课时

一、复习旧课

1.用生字生词卡片检查生字读音。提醒学生注意读准翘舌音“愁”“章”

2.指名朗读第一段。这一段提出了一个什么问题？（为什么伯父得到这么多人的爱戴？）让我们带着这个问题继续学习后面的几段。

二、指导学习第二段

1.提出自学要求：各自朗读第二段，想想这段主要讲了一件什么事，从这件事中体会到什么。

2.学生朗读思考，教师巡视辅导。

3.讨论。

这段主要讲了一件什么事？（伯父和“我”谈《水浒传》，启发教育我认真读书。）“我”是怎么读《水浒传》的？（重点理解“囫囵吞枣”“张冠李戴”。）听到“我”张冠李戴地乱说一气，伯父怎么说？（伯父摸着胡子，笑了笑说：“哈哈！还是我的记性好。”）听了伯父这句话，“我”为什么又羞愧，又悔恨，比挨打挨骂还难受？（体会伯父的这句话实际上是在幽默而委婉地批评“我”读书太马虎。“我”听懂了伯父话里含着的意思，所以觉得比挨打挨骂还难受。）伯父好像是开了一句玩笑，就使“我”从此读什么书都不再马马虎虎了。从这件事情，你觉得鲁迅先生怎么样？（体会鲁迅先生关心孩子，善于启发教育孩子。）

4.练习有感情地朗读第二段。

三、用学习第二段的方法自学第三、四、五段

1.总结学习第二段的方法。

回忆一下，我们是怎样一步一步地深入理解第二段的？（第一步，想想这一段讲了一件什么事；第二步，联系具体内容理解比较难懂的重点句子；第三步，通过这件事，体会鲁迅先生怎么样；第四步，练习有感情地朗读。）

2.学生按学习第二段的方法自学三、四、五段，教师巡视辅导。

四、讨论第三段

1.这一段讲了一件什么事？（鲁迅谈“碰壁”。）

2.鲁迅是怎样谈“碰壁”的？把鲁迅说的话找出来读一读。（生读“可是到了后来，碰了几次壁，把鼻子碰扁了”“你想，四周围黑洞洞的，还不容易碰壁吗”。）

3.“恍然大悟”是什么意思？（形容一下子明白过来。）“我恍然大悟”，在座的人为什么哈哈大笑起来？（体会“我”自以为明白了，实际上只是从表面上理解伯父的话，并不明白话里含着的意思，所以引人发笑。）那么，鲁迅说的“四周围黑洞洞的，还不容易碰壁吗”这句话到底是什么意思呢？你们弄明白了吗？（体会“四周围黑洞洞的”指的是旧社会的黑暗，“碰壁”指的是与反动势力作斗争时受到的挫折与迫害。）

4.补充资料，加深理解。

鲁迅生活的时期，正是国民党反动统治最黑暗的时期。鲁迅先生用笔揭露国民党反动派。反动派非常害怕鲁迅的文章，不许各家报纸发表他的文章，而且要逮捕他，暗杀他。鲁迅先后更换了100多个笔名，巧妙地坚持用笔进行战斗。许多关心鲁迅的人都劝鲁迅躲一躲，不要出门，鲁迅仍坚持参加各种活动，而且有时出门不带钥匙，意思是随时准备牺牲。自读课本中有一篇《视死如归》，讲的就是这个内容。

5.从谈“碰壁”这件事中，你体会到什么？（体会到鲁迅不怕碰壁的顽强斗争精神和乐观主义精神。）

6.练习有感情地朗读第三段。先各自练习，再指名分角色朗读。

五、讨论第四段

1.这一段讲的是件什么事？（鲁迅热情帮助受伤的黄包车车夫。）鲁迅是怎样帮助受伤的黄包车车夫的？把讲这一内容的部分找出来读一读。（指名读“爸爸跑到伯父家里„„把剩下的药和绷带也给了他”。）你们觉得鲁迅帮助受伤车夫的态度怎么样？（很细心，考虑得很周到。）

2.帮助受伤车夫以后，鲁迅的心情怎样？大家小声把讲鲁迅心情的一个自然段读一读，体会一下。

3.救助了车夫，做了一件好事，鲁迅的脸上为什么变得那么严肃，而且深深地叹了一口气？这时候鲁迅可能在想些什么？（可能想到千千万万受苦受难的劳动人民，想到救助一两个车夫不能解决问题，只有推翻旧社会，才能使广大劳动人民摆脱贫困和痛苦。）从鲁迅当时的表情、动作中你体会到了什么？（体会到鲁迅对劳动人民的深厚感情和他忧国忧民的深刻思想。）

4.有感情地齐读第四段的最后一个自然段。

六、布置作业

朗读第五段，想想五段内容之间的联系。

第三课时

一、讨论第五段

1.指名朗读第五段。

2.这一段主要讲的是什么？（讲的是女佣阿三说的话。）女佣阿三的话讲了哪两方面的意思？（一是鲁迅病得很厉害还三更半夜地写文章，他对自己的病一点儿也不在乎；二是关心女佣阿三，劝阿三多休息。）

3.“的确，伯父就是这样的一个人，他为自己想得少，为别人想得多。”这句话与女佣阿三说的话有什么联系？（从阿三说的话中可以看出鲁迅是这样的一个人。）

4.最后的这句话与整篇文章又有什么联系？（第二、三、四、五段的具体内容都说明了鲁迅为自己想得少，为别人想得多。第一段讲鲁迅得到许许多多人的爱戴，原因也就是因为鲁迅具有为自己想得少，为别人想得多的高尚品质。）

二、练习给每个部分加小标题

1.指导：加小标题，就是用最简短的话说出这一部分的内容，可以是一个短句，也可以是一个词语。

2.学生各自试列小标题，教师巡视。

3.讨论交流。从学生列的小标题中，选出大家比较满意的写在黑板上。（如可用“深切的怀念”、“读《水浒传》”、“讲‘碰壁’”、“救助车夫”、“女佣阿三的回忆”。小标题最好是从学生中来。）

三、练习概括课文的中心思想

1.挂出抄写填写空题的小黑板，请一人在黑板上填写，其他同学在课本填写。

2.讨论修改填写答案。（这篇课文通过回忆伯父鲁迅先生给自己留下深刻印象的几件事，说明鲁迅先生是个为自己想得少、为别人想得多的人，表达了作者敬爱和怀念伯父的思想感情。）

3.指名把填写后的句子连起来读一读。告诉学生这几句话讲的就是这篇课文的中心思想。

四、抄写“读读写写”中的词语，每个词语写两遍

注意“冠”字上面没有一点，“嗽”中间是“束”不是“朿”，右边是“欠”不能写成“攵”。

五、布置作业

1.复习生字词，准备下一课时听写。

2.预习《再见了，亲人》。