第一篇：《曾子杀彘》文言文原文注释翻译
《曾子杀彘》文言文原文注释翻译
在年少学习的日子里，相信大家一定都记得文言文吧，文言文就是白话文的提炼跟升华。你还记得哪些经典的文言文呢？下面是小编收集整理的《曾子杀彘》文言文原文注释翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
作品简介
《曾子杀彘》是西汉戴圣写的一篇文章，选自《韩非子 外储说左上》，该故事生动地告诉人们：家长对孩子不能信口开河，要言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺，否则父母将失信与孩子。成人的言行对孩子影响很大，不可不检点，做父母师长的要特别注重言传身教。父母师长的言行举止，可能会影响到孩子以后的将来，所以要给孩子树立一个良好的榜样。
作品原文
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
作品注释
1.曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国南武城人（今属山东省临沂市平邑县南武城），孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
2.彘（zhì）：猪。
3.适：往。
适市回：从集市上回来。
4.戏：开玩笑。
5.非与戏：不 可以开玩笑
6.待：依赖。
7.子：这里是第二 的法定您”的意思。
8.而：则，就。
9.非所以成教也：这不是正确的教育方法啊！
10.之：到。
11烹（pēng）： 烹饪，煮。
12.是：这。
13.反：同“返”，返回。
14.顾反：等到回来。
15.特：只、仅、独、不过。
16.女：女同汝1.你的意思 2.姓
17.杀：宰。
18.曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。之，前一个作助词“的”，后一个作动词“去”。市，集市。
19.欲：想要。
20.止：阻止。
21.遂：于是，就。
22.有知:懂事。
作品译文
曾子的妻子到集市上去，她的孩子跟随着她在她后面哭。他的母亲说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“你不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子于是不相信他的母亲，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
知识钩玄
[通假字]
反:反通返,返回;如“顾反为汝杀彘”..[古今异义]
适:今常用义:适合.文中古义:往,到;如“妻适市来”.[2]
特:今常用义:特别,特殊.文中古义:只是;如“特与婴儿戏耳”.学者:今常用义:在学术上有一定成就的人.文中古义:学习的人;如“待父母而学者也”.成教：今常用义:“成人教育”的简称.文中古义:完成教导,教好;如“非所以成教也”.[一词多义]
还:
(1)huán,动词,回去;如“汝还,顾反为汝杀彘”.“便要还家,设酒杀鸡作食”.(《桃花源记》)[3]
(2)huán,动词,交还;如“手自笔录,计日以还”.(《送东阳马生序》)
(3)xuán动词,通“旋”,回转,掉转;如“扁鹊望桓侯而还走”.(《扁鹊见蔡桓公》)
顾:
(1)动词,回来;如“顾反为汝杀彘”.(2)动词,回头看;如“顾野有麦场”.(《狼》)
(3)动词,拜访;如“三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事 ”.(《出师表》)
止:
(1)动词,制止,阻止;如“妻止之曰”.“河曲智叟笑而止之曰”.(《愚公移山》)
(2)副词,同“只”,只有;如“担中肉尽,止有剩骨”.(《狼》)
欺:
(1)动词,欺骗;如“今子欺之”.(2)动词,欺负;如“南村群童欺我老无力”.(《茅屋为秋风所破歌》)
子:
(1)名词,儿子,女儿,泛指孩子;如“子而不信其母”.“生以乡人子谒余”.(《送东阳马生序》)
(2)代词,古代对男子的尊称,也用作表敬意的`对称词.“今子欺之”.“孔子东游,见两小儿辩斗,问其故”.(《两小儿辩日》)
教:(1)动词,教育;如“是教子欺也”.(2)动词,使,让;如“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”.(《出塞》)
信:
(1)动词,相信;如“子而不信其母”.“愿陛下亲之信之”.(《出师表》)
(2)形容词,诚实;如“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”.(《曹刿论战》)
成:
(1)动词,实现,完成;如“非所以成教也”.(2)动词,成为,形成;如“场主积薪其中,苫蔽成丘”.(《狼》)
[文言句式]
1.判断句
(1)“待父母而学者也”中的判断主语“婴儿”省略,“待父母而学者”是判断谓语,“也”帮助判断;该分句可译为“(婴儿)是向父母学习的啊”.(2)“是教子欺也”中的“是”是判断主语,“教子欺”是判断谓语,“也”帮助判断;该分句可译为“这是教导他欺骗别人啊”.2.省略句
(1)省略主语
①“顾反为汝杀彘”之前省略主语“我”,代曾子的妻子,即“(我)顾反为汝杀彘”;该分句可译为“等我回来给你杀猪(吃)”.②“特与婴儿戏耳”之前省略主语“我”,代曾子的妻子,即“(我)特与婴儿戏耳”;该分句可译为“(我)不过是跟孩子开玩笑罢了”.(2)省略宾语
①“婴儿非与戏也”之中,介词“与”之后省略宾语“之”,代“婴儿”,即“婴儿非与(之)戏也”;该分句可译为“孩子不能欺骗啊”.②“是教子欺也”之中,动词“欺”后面省略宾语“之”,代别人,即“是教子欺(之)也”;该分句可译为“这是教导他欺骗别人啊”.(3)省略介词
“妻适市来”之中,谓语动词“适”后面省略介词“于”,表示“适”的处所,即“妻适(于)市来”;该分句可译为“妻子从集市回来”.作品鉴赏
寓意
不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教,不能以欺骗作为手段,做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必行,行必果.这样才能获得他人信任.启示
曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的，我们的父母也应学习曾子的教育方式，以切实的做法证实说法.阅读提示
1、以事喻理，说明教育人要言必行，行必果，要诚实守信，一诺千金。
2、父母是孩子的榜样，要以身作则。
第二篇：《曾子杀彘》文言文阅读答案及原文翻译
导读：这个故事告诉我们不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教,不能以欺骗作为手段,做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信,行必果.这样才能获得他人信任.曾子杀彘
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也.(1)解释下面句中加点的字。
①曾子之妻之市 ②顾反为汝杀彘
③特与婴儿戏耳 ④今子欺之
(2)翻译下面的句子。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也!
(3)这一则小故事告诉我们什么道理?
(4)从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想?
参考答案：
(1)去，往;通“返”，返回;开玩笑;你
(2)母亲欺骗孩子，孩子如果不相信他的母亲，这样就不能教育好孩子。
(3)家长是孩子的第一任老师，家长要言行一致，教育孩子诚实守信。
(4)言行一致，或言而有信，或父母对孩子要起到表率、示范作用。
二：
1.下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是()
A.曾子妻之市 之：往 B.顾反，为女杀彘 反：.同“返”
C.妻适市反 适：往 D.特与婴儿戏耳 特：特别
2.请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。
3.试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。
参考答案
1.D(应为“只是”之意)
2.现在你欺骗他，这是教他学会欺骗啊。(错译“欺”、两个“子”字每个扣0.5分;后一句的“是”字所表达的意思和判断句的特点未译出要扣1分。)
3.无论是教育子女还是做人，都必须讲个“信”字，要说到做到，不能说谎。(只要大意对即可)
注释：
1.曾子(前505～前432)：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。[2]
2.彘(zhì)：猪
3.适：往、回去
适市回：从集市上回来
4.戏：开 玩笑
5.非与戏：不 可以开玩笑
6.待：依赖
7.子：这里是第二 的法定您”的意思。
8.而：则，就
9.非所以成教也：这不是正确的教育方法啊!
10.之：到
11烹(pēng)： 烹饪，煮。
12.是：这
13.反：同“返”，返回
14.顾反：等到回来。
15.特：只、仅、独、不过。
16.女：同“汝”，你的意思
17.杀：宰。
18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词“的”,后一个作动词“去”.市,集市.19.欲：想要
20.止：阻止。
21.遂：于是，就
翻译：
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
寓意：
不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教,不能以欺骗作为手段,做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信,行必果.这样才能获得他人信任.启示：
曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。
第三篇：《叶公好龙》文言文原文注释翻译
《叶公好龙》文言文原文注释翻译
在平凡的学习生活中，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。要一起来学习文言文吗？下面是小编收集整理的《叶公好龙》文言文原文注释翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
作品简介
《叶公好龙》用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃“理论脱离实际”的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
叶公好龙（yè【shè】 gōng hào lóng）：比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。出自 汉·刘向《新序·杂事》。
作品原文
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥⑽头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。?（此文选自【汉】刘向《新序·杂事五》）
作品注释
1、叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。
2、子高：叶公的`字。
3、钩：衣服上的带钩。
4、写：画。
5、凿：通“爵”，古代饮酒的器具。
6、屋室雕文：房屋上雕刻的图案、花纹。
7、“文”通“纹”。
8、以：在。
9、闻：听说。
10、下之：到叶公住所处。
11、窥（kuī）：这里是探望、偷看的意思。
12、牖（yǒu）：窗户。
13、施（yì）：延伸，同“拖”。
14、堂：厅堂。
15、还（xuán）走：转身就跑。还（通假字），通“旋”。
16、走：逃跑。
17、五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
18、是：由此看来。
19、好：喜欢。
20、夫：这，那。
21、是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。
作品译文
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。
词语辨析
叶公好龙是指表面很喜欢，实际上不喜欢，实际使用过程中要注意不要把含义用反，下面的例句就是使用错误：
他愤愤地大谈社会如何腐败，暗地里却收受贿赂，这种做法和叶公好龙没有两样。
成语解释
叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。
好：喜好。
比喻表面爱好某种事物，实际上并不真正爱好。
成语用法
示例：～，好其是而非者。★清·梁启超《敬告国人之误解宪政者》
毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“民众起来了又害怕得要死，这和～有什么两样！”
借事喻人，用叶公式的人比喻社会的现象。
寓意
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃“理论脱离实际”的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
作者简介
刘向（约公元前77年—公元前6年），原名更生，字子政，西汉楚国彭城（今江苏徐州）人，祖籍秦泗水郡丰县（今江苏丰县），汉朝宗室，先祖为丰县刘邦异母弟刘交。刘向是西汉经学家、目录学家、文学家，其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。
曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》是其与其子刘歆共同编订。原有文集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。
第四篇：《咏雪》文言文原文注释翻译
《咏雪》文言文原文注释翻译
在平平淡淡的学习中，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。为了帮助更多人学习文言文，以下是小编整理的《咏雪》文言文原文注释翻译，欢迎大家分享。
作品简介《咏雪》是南朝文学家刘义庆收录在《世说新语》中的一段文言散文。始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并因此而流传千古，成为一段佳话。《咏雪》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的独特的语言形象，重视人物语言的润饰，“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。”
作品原文
谢太傅⑴寒雪日内集⑵，与儿女⑶讲论文义⑷。俄而⑸雪骤⑹，公欣然⑺曰：“白雪纷纷何所似⑻？”兄子胡儿⑼曰：“撒盐空中差可拟⑽。”兄女曰：“未若⑾柳絮因⑿风起。”公大笑乐⒀。即公大兄无奕女⒁，左将军王凝之⒂妻也。
注释译文
⑴谢太傅：即谢安（320－385），字安石，晋朝陈郡阳夏（jiǎ）（现河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
⑵内集：家庭聚会。
⑶儿女：子侄辈的年轻一代。
⑷讲论文义：谈论诗文。
⑸俄而：不久，一会儿。
⑹骤：急（速），紧。
⑺欣然：高兴的'样子。
⑻何所似：即“所似何”，宾语前置。像什么。何，疑问代词，什么；似，像。
⑼胡儿：即谢朗，字长度，谢安哥哥谢据的长子。做过东阳太守。
⑽差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多。拟，相比。
⑾未若：比不上。
⑿因：凭借。
⒀乐：通“悦”，形容高兴的样子。
⒁即：是。大兄无奕女：谢安的哥哥谢无奕的女儿。指谢道韫（yùn），东晋有名的才女。无奕，指谢奕，字无奕。
⒂王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，曾任左将军、会稽内史等职。
白话译文
谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
创作背景
《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。
作品鉴赏
“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气，并写出了谢道韫是“咏絮才”。
为何说谢道韫作的词句更好呢？比喻讲究形似：大团大团的雪花簌簌落下，倘若有风，则会漫天飞舞。一团一团的柳絮，与鹅毛大雪相似，也会因风漫天飞舞，古诗中就有“柳絮池塘淡淡风”的句子。纷飞的白雪和因风起的柳絮，都给人以轻盈、飘逸、优雅的感受。用“柳絮因风起”来比喻“白雪纷纷”，可谓形相似，景相同。盐与雪花，形状不同，轻重又有别，“撒盐空中”即使轻风起时也不能随风飘扬。用来比喻“白雪纷纷”并不是很恰当。比喻更讲究神似：盐在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都来不及，何谈欣赏？无美感可言。比作柳絮，一扫滞重之感，因风而起，漫天飘飞，这才是大自然的造化。而且柳絮飘飞的季节是春暖花开之时，冬季之冷景，以春季之暖景写出，更见诗意。
名家点评
中国魏晋南北朝史学会会员范子烨：本文塑造了鲜明的聪慧才女谢道韫的形象，作者着意刻画的魏晋新女性的艺术形象，具有很高的思想价值和审美价值。
后世影响
宋代苏轼在他的《谢人见和雪夜诗》中写道：“渔蓑句好真堪画，柳絮才高不道盐”，道出了对谢道韫比喻的称赞和对“渔蓑”佳句的赞美。谢道韫有了一个别名：“咏絮女”。之后，“咏絮女”成为才女的代名词。在曹雪芹的《红楼梦》中有“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”这样的判词，其中“咏絮才”指的就是谢道韫，也是借指《红楼梦》中的才女。
作者简介
刘义庆（403~444）南朝宋著名文学家，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋宗室，武帝时袭封临川王。官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士，其撰笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表。记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。另有《幽明录》，今佚。鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记诡异之事。
第五篇：文言文短文1(原文、注释、翻译)
文言文短文（原文、注释、翻译）
1、伯夷叔齐不食周粟 〖原文〗
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子①。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉②。及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰④：“父死不葬，爰及干戈⑤，可谓孝乎？以臣弑君⑥，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周⑦，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之⑧。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮⑨，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮⑩，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
〖注释〗
①国人：指居住在国都，享有一定参预议论国事权力的人。中(ｚｈōｎｇ，仲)子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷行第一，叔齐排行第三。中子，就是次子。
②盍：何不。
③木主：象征死者的木制牌位。
④叩马：勒紧马缰绳。叩，通“扣”，拉住，牵住。
⑤爰：于是，就。干戈：古代常用兵器。干，盾。戈，戟。此处引申为战争。
⑥弑：古代下杀上称之为弑。如子女杀死父母，臣杀死君。⑦宗周：以周王室为宗主。⑧薇： 野豌豆，蕨类植物，草本，其叶与果可食。⑨暴：前一“暴”指暴臣，后一“暴”指暴君。易：换。⑩于(ｘū)嗟：叹词，表示惊异。徂(ｃú)：通“殂”，死亡。〖翻译〗
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。
父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。
伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。
国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。
及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。
伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？
以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。
太公曰：“此义人也。”扶而去之。
武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
及饿且死，作歌。其辞曰：
“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。
神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？
于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
2、程门立雪
《宋史•杨时传》 【原文】
程颢与弟颐①讲孔、孟绝学②于熙、丰之际③。河、洛之士翕然④师之。时⑤调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”
四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。
至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐⑥，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。【注释】
⑪程颢、程颐：合称“二程”，宋代著名的理学家。
⑫绝学：失传了的学问。
⑬熙、丰之际：熙，熙宁；丰，元丰，都是宋神宗的年号。
⑭翕然：不约而同的。
⑮时：杨时。
⑯瞑坐：坐着小睡。〖翻译〗
程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际。河、洛之士翕然师之。
时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。
其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”
四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。
至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣。
3、舍我其谁
《孟子·公孙丑下》 〖原文〗
孟子去齐，充虞路问①曰：“夫子若有不豫色然②。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤③人。’”
曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余年矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。④夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
〖注释〗
①路问：在路上问。
②若有不豫色然：似乎有不高兴的样子。
③尤：责怪。
④以其数，则过矣；以其时考之，则可矣：论年数，已超过了五百；论时势，现在正是出现圣君贤臣的时候。
〖翻译〗
孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。
前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”
曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。
由周而来，七百有余年矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。
夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
吾何为不豫哉？”
4、天下无敌
唐•李肇《唐国史补》 【原文】
王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋⑪一局乎？”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局。”积薪暗记，明日复⑫其势，意思皆所不及也。
【注释】⑪棋：下棋，这里作动词。
⑫复：复盘。〖翻译〗
王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。
既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎？”
妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”
妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”
妇曰：“伏局。”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。
5、终身食鱼
西汉•刘向《新序•节士》 【原文】
昔者，有馈鱼于郑相者，郑相不受。或⑪谓郑相曰：“子嗜鱼，何故不受？”对曰：“吾以⑫嗜鱼，故不受鱼。受鱼失禄⑬，无以食鱼；不受得禄，终身食鱼。” 【注释】⑪或：有人。
⑫以：因为。
⑬禄：俸禄。〖翻译〗
昔者，有馈鱼于郑相者，郑相不受。
或谓郑相曰：“子嗜鱼，何故不受？”
对曰：“吾以嗜鱼，故不受鱼。
受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终身食鱼。”
6、庄善死君
西汉•刘向《新序•义勇》 【原文】
白公之难⑪，楚人有庄善者，辞其母将往死之，其母曰：“弃其亲而死其君，可谓义乎？”庄善曰：“吾闻事君者，内⑫其禄而外其身，今所以养母者，君之禄也。身安得无死乎！”遂辞而行，比至公门，三废⑬车中，其仆曰：“子惧矣。”曰：“惧。”“既惧，何不返？”庄善曰：“惧者，吾私也；死义，吾公也。闻君子不以私害公。”及公门，刎颈而死。君子曰：“好义乎哉！” 【注释】⑪白公之难：白公，名胜，楚太子建之子。胜怨楚逐其父，于是发难将弒惠王。
⑫内：通“纳”。
⑬废：跌下。〖翻译〗
白公之难，楚人有庄善者，辞其母将往死之，其母曰：“弃其亲而死其君，可谓义乎？”
庄善曰：“吾闻事君者，内其禄而外其身，今所以养母者，君之禄也。身安得无死乎！”
遂辞而行，比至公门，三废车中，其仆曰：“子惧矣。”
曰：“惧。”“既惧，何不返？”
庄善曰：“惧者，吾私也；死义，吾公也。
闻君子不以私害公。”及公门，刎颈而死。
君子曰：“好义乎哉！”
7、周处自新
南朝•宋•刘义庆《世说新语•自新》 【原文】
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟，山中有虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横”，而处尤剧⑪。或说处杀虎斩蛟，实冀“三横”唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没⑫，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患⑬志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。
【注释】⑪剧：厉害。
⑫或浮或没：一会浮出水面，一会又沉没。
⑬患：担心。〖翻译〗
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟，山中有虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横”，而处尤剧。
或说处杀虎斩蛟，实冀“三横”唯余其一。
处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。
竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。
乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。”
清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。
且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。
8、二者必居其一
《孟子•公孙丑下》 【原文】
陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金⑪一百而不受，于宋，馈七十镒而受，于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非，今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”
孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆⑫。辞曰馈赆，予何为不受？当在薛也，予有戒心，辞曰闻戒，故为兵馈之，予何为不受？若与齐，则未有处也，无处而馈之，是货之⑬也。焉有君子而可以货取乎？” 【出处】选自
【注释】⑪兼金：好金，其价兼倍于常者，故称为兼金。
⑫赆：财礼。
⑬货：贿赂，收买。之：代自己。货之，即收买我。
〖翻译〗
陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受，于宋，馈七十镒而受，于薛，馈五十镒而受。
前日之不受是，则今日之受非，今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”
孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆。
辞曰馈赆，予何为不受？当在薛也，予有戒心，辞曰闻戒，故为兵馈之，予何为不受？
若与齐，则未有处也，无处而馈之，是货之也。
焉有君子而可以货取乎？”
9、吐哺握发
司马迁《史记•鲁周公世家》 【原文】
武王既崩，成王少，在强葆①之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼②代成王摄行政当国。„„于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺③，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。” 【注释】①强葆，即“襁褓”。葆，小儿被也。
②践阼：登上帝位。阼，本指大堂前东面的台阶，天子即位时践阼升殿，因称帝位为阼。
③一沐三捉发，一饭三吐哺：洗一次头发，要几次握住头发，吃一顿饭，要几次吐出嘴里咀嚼的食物（起来接待士人）。〖翻译〗
武王既崩，成王少，在强葆之中。
周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。
„„于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。
周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。
然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
子之鲁，慎无以国骄人。”
10、网开三面
吕不韦《吕氏春秋•孟冬纪•异用篇》 【原文】
汤见祝网者①置四面②，其祝③曰：“从天堕者，从地出者，从四方来者，皆禽(罹)吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣④。非桀其熟为此也？”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛罞⑤作网罟，今之人循序。欲左者左⑥，欲右者右，欲高者高，欲下者下。吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣！”四十国归之。
【注释】⑪祝网者：用网捕捉禽兽的人。
⑫置四面：四面都张了网。⑬祝：捕捉禽兽的人祝告。
⑭尽之矣：谓张网太严密了。
⑮蛛罞：蜘蛛。
⑯欲左者左：这几句意谓让鸟兽自由来去，只有那些不听从命令的，才入网。〖翻译〗
汤见祝网者置四面，其祝曰：“从天堕者，从地出者，从四方来者，皆禽(罹)吾网。”
汤曰：“嘻！尽之矣。非桀其熟为此也？”
汤收其三面，置其一面，更教祝曰：
“昔蛛罞作网罟，今之人循序。
欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下。吾取其犯命者。”
汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣！”四十国归之。
11、暮夜却金
范晔《后汉书•杨震列传》 【原文】
（杨震为东莱太守）当之郡⑪，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震⑫。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。【注释】⑪之：到。
⑫遗：送。〖翻译〗
（杨震为东莱太守）当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”
密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”
密愧而出。
12、有若似孔子
司马迁《史记•孔子世家》 【原文】
孔子既没，弟子思慕。有若状似孔子，弟子相与共立为师①，师之如夫子时也②。他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘《诗》不云乎：月离于毕③，俾滂沦矣④。昨暮月不宿毕乎？⑤’他日，月宿毕，竟不雨⑥。商瞿年长无子，其母为取室⑦。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：‘无忧⑧，瞿年四十后当有五丈夫子⑨。’已而果然。敢问夫子何以知此？”有若默然无以应。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”
【注释】⑪相与：相互、共同。
⑫师之：师从他。此指师从有若。夫子：指孔子。
⑬离：通“丽”，依附，附着。毕，星宿名，二十八宿之一，因形状像毕网而得名。
⑭俾：通“比”，从，随。滂沱：雨下得很大的样子。
⑮宿：住，在。
⑯竟：最终，结果。
⑰取：通“娶”。室：妻室。
⑱无：通“毋”，不要。
⑲丈夫子：男孩子。〖翻译〗
孔子既没，弟子思慕。有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。
他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。
弟子问曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘《诗》不云乎：
月离于毕，俾滂沦矣。昨暮月不宿毕乎？’
他日，月宿毕，竟不雨。
商瞿年长无子，其母为取室。
孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：
‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。’已而果然。
敢问夫子何以知此？”有若默然无以应。
弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”
13、郭伋守信
范晔《后汉书•郭伋列传》 【原文】
郭伋，字细侯，扶风茂陵人也。始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问“儿曹何自远来？⑪”。对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫⑫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还？”。伋谓别驾从事，计日⑬告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。
【注释】⑪曹：辈。
⑫讫：完毕，结束。
⑬计日：计算日子。〖翻译〗
郭伋，字细侯，扶风茂陵人也。
始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。
伋问“儿曹何自远来？”。对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。
及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还？”。
伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。
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