第一篇：国学诵读作文
国学诵读作文15篇
在生活、工作和学习中，大家总少不了接触作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你写作文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的国学诵读作文，欢迎大家分享。
国学诵读作文1星期三，我们穿着整齐的校服，来到学校参加古诗经典诵读比赛。
比赛前，陈老师让我们演练几遍，并叮嘱我们比赛时不要紧张，眼睛要看前方，动作忘了，可以看小主持人怎么做。
比赛开始了，我们一个个精神抖擞，“刷”地站了起来。此时，我的心像一只小兔子“扑通扑通”地跳着，但是想到陈老师的叮咛，我挺直胸膛，目视前方，跟随音乐节拍，用最洪亮的声音，最浓厚的感情唱完了《相思》。小主持人领读后，我们一边做动作，一边一字一句，抑扬顿挫，很有感情地诵读了《清明》和《游子吟》。
比赛结束后，我心里那块大石头终于落地了，心想：我们得了第几名？当陈老师告诉我们得了一等奖，我兴奋得一蹦三尺高。通过这次比赛，我明白了一个道理：做什么事情都要认认真真地对待，付出辛勤的努力就会有好的回报。这次诵读的成功，正是陈老师和同学们努力的结果。
国学诵读作文2今天是传统的中秋节，我们一家人兴高采烈地来到奶奶家。奶奶家里聚集了很多亲戚，大人们都在帮忙准备饭菜，每个人脸上都洋溢着笑容，爷爷奶奶在一边看着笑得更是合不拢嘴。
吃完晚饭我和表姐就迫不及待地把月饼和饮料搬到了阳台的桌子上，打算一边赏月一边吃月饼，然后再到天府广场上去观花灯。这时月亮隐隐约约地出现了，慢慢地越来越圆，越来越亮，就像一块圆润的宝玉挂在了天上，皎洁的月光如清水般洒向大地。我们凝神望着月亮，这时，我的脑海里突然涌现出苏轼的诗：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?月亮里面真的有宫殿住着仙人吗?正想着，妈妈就走过来给我们讲起《嫦娥奔月》的故事……我边听边想：嫦娥一直住在月宫里多孤单啊!人间就是她的故乡，她会思念亲人吗?月宫里也有月亮吗?她会不会像李白一样“举头望明月，低头思故乡”呢?不知她那里有没有电脑呢?我多想发QQ信息邀请她到我家来玩呀。听说嫦娥的舞姿很美，我们可以一起唱歌跳舞;我还可以带她去看咱们四川可爱的大熊猫;我们还可以畅游美丽的府南河，参观壮观的都江堰水利工程……正在想得开心的时候，就听到表弟在大喊：“姐姐，广场上好热闹啊!我们赶快去玩吧!”
果然，天府广场上人头攒动，欢声笑语此起彼伏。广场上到处都挂着一排排色彩绚丽的纸灯笼，装扮得五彩缤纷。丰富多彩的灯谜令人大开眼界，大伙儿都猜得兴趣盎然。
“海上升明月，天涯共此时”，在这样团聚的日子里，看着身边的亲人，看着身边与亲人共欢笑的人群，我感到幸福的月光温柔地拥抱着我，还有什么能和亲人相依更幸福的呢?真心祝愿所有思念故乡的游子们和亲人早日团聚，长伴此时。
国学诵读作文3爸爸和妈妈都是老师，他们很喜欢读书。受到父母的影响，我也喜欢上了读书。
上三年级后，《国学经典诵读》这本书和我结下了不解之缘。课余时间，我便取出《国学经典诵读》来看。遇到不懂的地方，我便借助书上的插图和注释理解书中的文句。《国学经典诵读》中的“满招损，谦受益”给我留下了很深的印象。这句话出自《尚书大禹谟》，意思是“自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害，谦虚并时时感到自己的不足，能因此而得益。”这句话让我明白并改正了自己的不足。
因为我的数学成绩一直很好，我对班里的同学夸下海口：“学数学对我来说是小菜一碟。”于是我不再认真学习。当第一单元数学检测成绩出来后，我傻眼了，班里好多数学考到了95分以上，而我只得了83分。这一切都怪我太骄傲了！
从那以后，我开始认真听讲、认真做题了，我的成绩提高了一大截。我自己知道让我学习态度发生改变的是“满招损，谦受益”这句话，这句话让我明白了做人要谦虚的道理。
现在，《国学经典诵读》已成了我的良师益友。在和《国学经典诵读》相处的日子里，我的知识面渐渐拓宽了，明白了许多做人的道理。今后，我会更加用心领悟《国学经典诵读》中词句的内涵，让《国学经典诵读》伴我成长。
国学诵读作文4在国学课上，老师教给我们很多的经典语句，让我感触最深的是 “玉不琢，不成器;人不学，不知义”这句话。老师解释道：“土里挖出来的玉石并不珍贵，没有价值，也不讨人喜欢。要经过玉石匠人的雕琢打磨后，才能成为人人喜爱的美玉。人也一样，再聪明的人，如果不学习，或者学习不用功，就不会成为一个有用的人。而你们现在，就像一块块刚出土的玉石，正在接受家庭、学校和社会的打磨，将来才能成为有用之才。”
我每个星期都要去校外兴趣班学习民族舞。不管是寒冬还是酷暑，我一次都没有落下过。在寒冷的冬天，我冻得手脚都僵了也没有叫一声苦;在炎热的夏天，我热得汗流浃背，仍然坚持练功，接受老师严格的训练。有一次练习压腿，很多孩子因为怕疼当场哭叫起来了，轮到我了，我心里很紧张，老师帮我压的时候，疼得我眼泪都冒出来了，但是我咬牙没有哭出声音，并在心里暗暗对自己说：“我要坚持!只有持之以恒地用功，才能成为一块最美的玉。”
现在，我已将《国学经典》熟背于心了，其中这句“玉不琢,不成器。人不学，不知义”也被我当作座右铭端端正正地贴在书桌旁的墙上，它时刻提醒着我——勤奋好学，一定要从现在开始。
国学诵读作文5我国是一个历史悠久的国家，传统文化和优良美德数不胜数。仿佛一本厚重典雅，韵味十足的书。
翻开书的扉页，我们仿佛听到了那朗朗上口的诗词，感受诗人的一颦一笑一伤悲。我们仿佛看到了年仅四岁却懂得让梨的孔融，感受礼仪的独特魅力。我们仿佛嗅到了那淡淡墨香，感受书法家那龙飞凤舞，苍劲有力的作品。随着经济的发展和科技的腾飞，人们的生活节奏越来越快，人们的追求也越来越高。但是中国的传统文化却在一步步被人们遗忘，而第二届“国学小名士”经典诵读电视大赛却唤起了我们对经典的探索，对美德的传承。通过这次比赛，开阔了我们的眼界，使我们进一步了解国学的魅力。让我们明白了不必计较得失，不必在乎成败，贵在保持对国学经典的喜爱和坚持不懈的学习。通过国学小剧，加厚了我们的文化底蕴，为国学奠定了坚实的基础。让我们感觉学习传统并不是枯燥乏味的，而是充满乐趣地，使我们受益匪浅。在我国源远流长的历史中，齐鲁大地物宝天华，人才辈出。又被后世统治者尊为“至圣先师”的孔子，有开创了春秋五霸之首的齐桓公，有让倭寇闻风丧胆的戚继光……
传承中华美德我们山东人有责任，我们青少年更有不可推卸的责任。语言在行动面前往往都是苍白无力地。我们学习经典传承美德，要脚踏实地，付出努力。我们要积极参加社会实践活动，关心社会，服务社会。培养民族自豪感，多读书，读好书。我们要有民族紧迫感，天下兴亡匹夫有责。诵读经典，能够净化我们的心灵，洗涤心灵的污秽。诵读经典，能够让我们从传统文化中汲取力量，传承美德。诵读经典，能够让我们放眼未来，拥抱一个灿烂辉煌的明天。让我们行动起来，一起诵读经典，传承美德。
国学诵读作文6周三的读书节经典诵读比赛，我、李葳、佳琪、小未，从周一开始想动作，经过一番改动，在周二开始紧张地排练，并期待着比赛……
周三，虽有小雨作伴，经典诵读比赛还是在第三节课时成功举行。也怪，没上台前我还万分紧张，可一上台，那些紧张、害怕都一下子泡沫般地消失了。
随着二班的表演结束，我们缓缓上场。佳琪、小未两位女生上前一步，开始了我们的表演。不知为何，心中突然平静了许许多多，注视着台下的观众。“女慕贞洁，男效才良”，她们后退一步。我与李葳梯形上前。“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可复，器欲难量”，伴随着我们优雅的动作，后面的两位女生也一并上前，与我们排成直线，齐读“墨悲丝染、诗赞羔羊。景行维贤、克念作圣。德建名立，行端表正。”最后，我们用一个抱拳和一个挥手，结束了表演。然后坐下观赏其他班的表演。并在最后，四年段六个班合为一个大集体。不知为何，这次，我竟有了一种奇特的、说不出的感觉。或是自豪，也或是开心，与上台时的平静完全相反。
那朗朗上口的千字古文，在我退场之时，在几天之后，依旧映在了我的心上。这会是一个有趣的回忆。
国学诵读作文7告诉你们，通过诵读经典诗文，让我走进了一个妙不可言的世界。让我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“从“自信不疑”到“聪明睿智”；从“天生我材必有用”到“天将降大任与斯人也”都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我师焉”这句话对我启发最大。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！
在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！在这个18人的集体里，就有我许多的良师益友：数学天才缑正杰；唱歌能手陈程；小画家刘小琴……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以增添更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人的道理呀！假如说我们的心田是一块最普通的土地，需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸；去领悟;去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳,更持久。
同学们让我们都参加到《国学经典诵读》的活动中来吧！好好的诵读，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心灵的圣地，更让它引领我们去克服前进道路上的重重困难。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！
国学诵读作文8经典诵读，是我们年段这届读书节的重头戏。为此，老师在班上充分地进行动员：“第一、第二拿不到，总要拿个第三回来吧!”她铿锵有力地用手比划着说。
这次国学经典要朗诵《诗经》、《礼记》里的一些篇目，它们都是含有大道理的精彩片段，比如《玉不琢不成器》，总让我想起台北故宫里的那棵“大白菜”，它的质地本身并不好，却在能工巧匠的手上变成了举世无双的杰作；每当我弹琴的时候，就想起了“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”古人话说得真精炼，又让人回味无穷!
为争取好成绩，班主任安排了两次彩排。开始的时候，大家念得有气无力，就像电影里的机器人一样，永远只有一个声调，完全听不出感情，又因为人多，个个便拉长声调，像夏天的鸣蝉，直叫人昏昏欲睡。黄老师一见不妙，心生“数计”，采用二重唱式、重复式、领诵式等种种办法，来调节大家的情绪。果然，同学们一下子兴奋起来，渐入佳境，神采飞扬：念《硕鼠》的时候，听起来很是义愤填膺；读《河广》的时候饱含深情--，总之，诵读比默读大大地加深了我们对经典的感悟。两次排练成效立现!
当我们排着整齐的队列，男生着黑色西装，女生穿白色毛衣，走上大讲台时，我们感到紧张又期待，紧张得面色严肃，但又期待能充分发挥我们的水平。音乐响起，抑扬顿挫、整齐又富有感情变化的朗诵声回荡在大礼堂，不知道古代的孩子和我们朗读时是不是一样呢？不过，经典在哪个时候读都是魅力无穷啊!
比赛结果我们并不知道，但是比赛不重要，重要的是我们感受到了国学的美，经典的永恒价值以及诵读的意义。还有一个最直接的结果：我感冒了。
国学诵读作文9今天，是大家千等万等才到了的一天，大家千辛万苦练节目也是为了这一天。因为，今天下午两点，经典诵读比赛就要开始了，所以大家非常高兴，都穿上了整洁、干净的校服。不幸的是，校服太瘦了，所以一蹲下，就破了。后来，爸爸过来了，裤子换了下来，就去练习了。吃完午饭，我回来了，当时，老师还没来，教导处的钥匙被借走了，后来，终于找到钥匙了，开了门，我们就读起了经典的书，过了一会，老师、同学们都来了，就开始化妆了，化完了妆，我们就来到了大礼堂，比赛开始了，一、二、三年级开始了激烈的比拼，我们是倒数第三个上台的，所以我们可以坐在台下看台上的表演，我看着那优美的舞姿，动听的歌曲，我非常紧张，到我们了，我们表演完。过了不久，比赛结束了。
但是，我想告诉大家，赢并不代表一切，只要快乐，输了也是值得的。
国学诵读作文10为了弘扬民族传统文化，传承国学经典，让国学经典引领我们成长，学校开展了一场别开生面的国学诵读比赛。
比赛那天同学们早早地来到学校，穿着干净的校服，按照指定的位置坐好，一切准备就绪，比赛正式开始。首先，校长发表热情洋溢的致辞，随后小主持人闪亮登场。伴随着一首首优美的古典乐曲，参加诵读的班级按顺序上台表演。三年级同学稚嫩的童音和优美的舞蹈给我们留下了深刻的印象。四年级同学的《七律·长征》和《沁园春雪》仿佛把我们带到了那战火纷飞的年代，感受到了红军战士不畏限险、坚持不懈的伟大精神。
看到别的班级表演得那么出色，我开始紧张起来。终于轮到我们班上场了，我们按要求走上舞台，站好队形，个个精神抖擞。音乐响起我们开始诵读《长歌行》，赛前的紧张，顿时消失了，仿佛进入了另一个世界，沉浸在古诗文的意境之中。无论是领颂还是齐诵，同学们都配合很默契。
比赛结束了，大家的心情久久不能平静，同学们举着班旗拍照留念。这场别开生面的诵读比赛让我受益无穷，终生难忘。
国学诵读作文1110月10日的下午，学校在多媒体会议室举行“祖国伴我成长的`朗诵比赛”。
我是代表三（2）班来参加这次的比赛，(.)心中充满了无比的骄傲和自豪，我相信只要我努力一定会取得好成绩，不会辜负老师、同学对我的期望。
比赛开始了，看着那些大哥哥、大姐姐的精彩朗诵，我也迫不及待的想冲上去朗诵，可是班长抽到34号才上场，而且又是倒数第三呢！所以我只能在下面耐心等待，等啊！等啊！终于轮到我出场了，当主持人说：请三（2）班的同学做好准备，我激动万分、信心十足的走上了朗诵台，我向领导、老师、同学们行了队礼。开始朗诵了，我有感情朗诵对国旗的敬爱的诗篇，虽然不是很大声，但是我已经尽力了。朗诵完了，我轻轻地松了一口气。当主持人要公布分数时，我既紧张又害怕，主持人说：三（2）班最后得分9.44分，得了优秀奖。我听了很伤心，因为
我没有获得前三名而感到遗憾。这时，老师鼓励我，妈妈安慰我，我的心情慢慢恢复了平静。
虽然这次我获得优秀奖，但我并不灰心，因为失败是成功之母嘛！我一定会努力的，请同学们相信我。
国学诵读作文12为传承和弘扬中华民族的优秀文化，营造经典文化的学习氛围，我校响应新密市教体局的号召，开展了丰富多彩的中华诗文经典诵读活动，并于10月14日、本周五下午接受了教体局领导的验收。
此次古诗文诵读活动共分为三个篇章。
第一篇章是我们全校师生共同诵读古诗《竹石》和《梅花》，我们雄壮豪迈的声音感染了所有人，赢得了领导的阵阵掌声。
第二篇章是由各个年级分别表演。首先是一二年级的小朋友朗诵《三字经》，他们童稚的声音听起来非常悦耳，并且个个摇头晃脑，就好像古代的学堂一样。这时我们中高年级的同学也没闲着：中年级负责打拍子，高年级则负责变成“20xx”的队形。然后该中年级表演了：三年级朗诵了《弟子规》，四年级则朗诵了《千字文》。接着该高年级的同学背诵《论语》了，我们意气风发，气势磅礴。
第三篇章是由全体老师慷慨激昂的诵读我们学校自编自导的诗篇《我骄傲，我是二中专人》，随着老师的诵读，我们学生则配合着组成了新的队形----“二中专”字形。我们师生配合默契，赢得的大家的掌声。
诵读经典，可以擦亮眼睛，可以启迪智慧。让我们诵读经典，传承国学吧！让经典国学在我们二中专校园永远绽放。
国学诵读作文13中国乃四大文明古国之一，中华上下五千多年的文化自然是源远流长。可是有谁想过，为什么只有中国的文化从未间断过呢？这的确是个令人深思的问题。
答案很简单：国学。它好似一根线，把一切的一切都穿插起来，让人们更清楚地了解祖国的历史文化，思想传统。
当然，这只是从大的角度来说，而从我们中华少年的角度来讲，国学则是教育我们怎样修身做人，品悟出人生的道理。
“己所不欲，勿施于人”则教会我们尊重他人，平等待人；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”则告诉我们做事的道理；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”则告诉我们在寻找真理的路上，都应该拥有不屈不挠的精神。
老子曾说过“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”这不正是做人的基本准则吗？每天都要想一想，今天你该做的事是否都做好了吗？对待朋友是否讲诚信了呢？老师传授的知识是否掌握了呢？
孔子也曾说过这样的一句话“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这不也正是告诉我们该如何孝吗？俗话说“百善孝为先”而孝的基本又是从保护好自己，而不让父母担心开始。
人生的道路曲折漫长，路旁的风景有时温暖和煦，有时也会风雨交加。在此道路上，我们又该如何走向未知的前方。
强壮的体魄固然重要，健康的心灵也是人生的必备品。一些人用他们健康的心灵诠释着喧嚣中还有的一丝道德之美，给予我们满满的感动！然而社会上竞有一些人本可以凭借自己强壮的体魄去追求精神和心灵的健康，却不愿去做，甚为可惜。
让我们行动起来，品国学经典，完善心灵之美。
人生漫漫，道阻且长，让我们带上精神财富走出灿烂人生！
国学诵读作文14上午九点，我早早来到了武林门运河码头，参加杭州网和浙江古籍出版社特别举办的“国学经典诵读分享会”活动，在美丽的大运河“江涨号”水上巴士上吟诵经典，别有一番韵味！大约9：15分左右，其他的杭州网小记者也陆续地到了，于是，宋老师带着兴冲冲的我们，踏上了“江涨号”水上巴士游船。一踏上游船，刚安静的小记者们又变得活泼好动，一会儿和邻座的记者说说话，一会儿到书柜里翻翻书，一会儿又跑到船头上和爸爸妈妈打招呼，就像一群得到解放的小鸟。
当然，我也不例外啦！9：30分船开动啦！我们一下子安静下来，齐刷刷望着余老师。余老师主要教我们如何朗读背诵国学，主要就两个字：多读！余老师还提了问题，要求背诵，我都举手了，余老师点了我三次！我不慌不忙的按照要求有感情的背诵起来，我得到的奖品是一个小印章和两个会闪烁的小星星，我心里比吃了蜜还甜，因为余老师说我是“女中豪杰”哈哈哈……好开心！活动结束了，我们依依不舍的下了船，这次的活动很有意义，我们每人都获赠浙江古籍出版社最新出版的精美图书《中华经典日日诵》一册。
文化是一个国家的思想和大脑，国学正是中国文化中最值得传承、最值得发扬的瑰宝。我们一定要弘扬中华传统文化，不能忘了国学！
国学诵读作文15伴随着时光老人的脚步，一个愉快祥和的春节过去了，我们跨进新的一年——猴年，又迎来了新学期。在这春光明媚的日子里，学校用金钥匙为我们开启了新知识的大门。
新学期、新起点、新气象，我们的国学诵读课也换上了新装，为了调动我们学习的积极性，让我们在轻松有趣的环境中学习国学，我们的国学诵读课安排在了大课间活动中，大课间变得更加丰富多彩了。国学诵读课的内容也由原来的《三字经》、《弟子规》换为了《新三字经》。
为什么要传承国学文化呢？何为国学？是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》？还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》？何为国学？不就是那经得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗？《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
现在我们手中捧得这本《新三字经》，是一部人人能看的懂的三字经、是一部符合时代精神的三字经、是一部尊重中国传统道德的三字经。听！国学老师张老师、邵老师带领同学们的诵读：春日暖，秋水长，和风吹。百花香。青少年，有理想，立大志，做栋梁。
我们在朗读这些朗朗上口的语句时，不仅能够识字认字，更是在潜移默化中培养起良好的人文素养、心理品质、道德品质和人生修养。
看，我读懂的东西还不少吧！《国学经典》让我收获人生智慧，踏上绚丽多姿的人生之旅。
第二篇：国学诵读
南岗中学“国学大讲堂”
《诵读国学经典》
负责人：肇校长
主讲人：周莹
教学目标：
1、通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。
2、通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养，陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。
3、培养学生的读书兴趣，提升语文能力。激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。
教学意义：
第一，在一个崇尚物利、冷落读书的时代，倡导国学经典诵读，这是一种高贵。国学经典诵读活动显示出高远的文化眼光和对国家文化教育的责任心，所以，我说这是一种值得我们深表敬意的高贵！
第二，在一个文化碰撞、五色杂陈的文化格局中，倡导国学经典诵读，这是一种坚守。倡导并实践国学经典诵读实在是一种令人敬佩的坚守，而这种坚守正是缘于对煌煌五千年文化的敬仰与挚爱！
第三，在一个远离阅读、训练泛滥的教学生态下，倡导国学经典诵读，是对语文教学之道的弘扬。在语文教学生态之下倡导国学诵读，让学生在与经典文本的亲密接触之中，在朗朗书声之中，在自我的理解感悟之中，去陶养感悟语言的灵性与润泽自我的人格。这就是对语文教学之道的回归与弘扬，对教学观念的改变有着巨大的意义。
第四，中学时期是一个人成长中特别关键的时期，在高中学生中进行国学诵读的实验，这是对学生生命的尊重和心灵雕塑的负责！中学时代，正是一个人的黄金时期，在这时让他们读读经典，让学生在名篇佳句、锦绣华章的书香中熏陶浸染，既感受汉字内涵之深厚，又领悟人生哲理之睿智，就不单单是对语文教学的贡献了，用雅言传承文明，以经典浸润人生，是对学生生命的尊重和心灵的雕塑的尽职尽责！愿和大家一起去努力做好,传承经典，润物无声。
国学经典诵读
第一讲：孝
曾经，美国杂志记者劳特斯问李嘉诚先生：你能成为华人首富，是因为什么。勤劳？是比别人聪明？比别人更会沟通？李嘉诚就用两个字回答：气概。
气概是什么？气概是一个人的格局，一个人的高度。如果一个孩子长大能有一番作为，培养他的精神气概是最根本的。
劳特斯再问李嘉诚：你这种气概是怎么培养出来的？李嘉诚先生感叹：儿童时期学的《三字经》、《千家诗》、《诗经》、《老子》、《庄子》等，这些知识弥足珍贵，它令我终身受益！虽然李嘉诚只有初中毕业，但不影响他成为大企业家、大慈善家，所以一个人的成就，关乎他小时候精神喂养的是什么！
国学是什么？就像你问中国人，中华民族是什么民族一样，看似很好回答，其实又不那么好回答。国学，不是某一种学问，不是某一个学者，不是单一一种观念。说起国学，就像说起中国人的性格一样，既包罗万象，又一言难尽。国学好不好？好！可是中国人的‘国学’，让中国人败给了洋人，而且败额一塌糊涂。你说国学无用？这些信仰‘国学’的中国人，几千年来，内心是如此的坚贞。土地没有了，国家破落了，身体流血了，生命逝去了，却始终保留着一个不屈的灵魂。
国人如水，水无形而质不变。任山川之起伏，地势之高低，时而为滚滚江河，时而作涓涓溪流。藏百米地下，则为甘泉；积千里旷野，则成湖泊。有利器可断金刚，而无利器可断流水。
国学如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，国学凝之。于是，千年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在，此之大功劳者，舍国学其谁？！
《朱子治家格言》中讲：读书志在圣贤，为官心存君国。国学经典能提升人的境界，放大人的格局，提升智慧，只有这样才是人格饱满，人性光明，德才兼备的中国少年。
一、百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
【智慧小结】也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
二、芦衣顺母
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 【智慧小结】 好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
三、扇枕温衾
黄香：东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
【智慧小结】“奉养者，不必珍馐也。善供服者，不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。”赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事。做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气。及时行孝，就是要勉励自己勤奋和上进。恰恰是这个好的愿望让我们误以为：要行孝，就是要出人头地，就是要功成名就，就是要衣锦还乡，就是要风光无限。殊不知，在父母那里，当总统的儿子和种土豆的儿子是一样的，而在“孝”的天平上，豪宅与瓦房，美味与粗粮，华衣与旧袄，都是等值的。只要我们健康、平安、努力、进步，父母就会无限的宽慰。如果我们还能在立身行道方面有所作为，有所贡献，那他们就更加知足了
四、闻雷泣墓
王裒：魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
【智慧小结】有些东西一旦错过，将永远没法弥补，尽孝就是。毕淑敏曾说，‚孝‛是稍纵即逝的眷恋，‚孝‛是无法重现的幸福，‚孝‛是一失足成千古恨的往事，‚孝‛是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
台湾著名作家龙应台曾写道：‚所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的一端看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你：不必追。
时间是不等人的，如果等到你自以为拥有了可以孝顺能力的时候，可能已经为时已晚，父母可能吃不动了也穿不了，有的父母也许会远离尘世。
五、扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
【智慧小结】“谁言寸草心，报得三春晖”。是什么让杨香敢于直面猛虎？那是爱的力量；是什么，让一个父亲的生命离开死神的怀抱？那是爱的力量。想一想，每天早晨，对妈妈说一句祝福的话，这一天，你们都会沐浴在美好的心情里；想一想，每天晚上，为爸爸捧上一杯热茶，你们心里都会感到暖洋洋的。这些都是一件件微不足道的小事，却都体现出了爱的力量，孝的力量。
六、小结
古人曰：“百善孝为先”，真可谓振聋发聩。自古忠良出孝子，因为有孝家庭和谐，民族兴盛，国家有望，真乃善莫大焉。孝是一种理论，耀古烁今；孝是一种文化，源远流长；孝是一种责任，不容推托。
孝属于道德的范畴，尽孝凭良心，行孝视能力。因此，尽孝的底线和具体标准会因人而异。但是我认为应该有一个大家都公认的底线和标准。我提出的底线是：与父母同甘共苦。个人的能力有大有小，家庭经济状况千差万别，但是做子女不管任何时候都不应冷落曾经生养自己的父母，境况好时应如此，境况不好时也应如此。至于行孝的标准则是：尽心尽力，问心无愧。一家一本难念的经，每个父母在养育自己的孩子过程中都有自己的甜酸苦辣。谁言寸草心，报得三春晖。对于父母的养育之恩，我们怎么报答都不为过，最基本也应做到尽一份心，出一份力，心底坦荡的面对父母，面对亲人，面对社会。国学经典诵读
第二讲：志
《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”凡欲成大事者，必须自强，其德必须淳厚，以此为本，方可成一代英杰。人生路,处处风雨阻,莫畏难,事事天地成。宿命不该成为堕入平庸的挡箭牌，奋斗才是一切美好人生的原动力。但愿我们都能有朝一日，鲜衣怒马，春风得意，让宿命也为这些来之不易的荣耀喜极而泣。
一、志存高远
从前有一个少年，家里十分贫困，靠砍柴养活自己，晚上就照着月光读书。附近村庄有一位富人，穿锦绣衣裳，吃肉食，经常向众人炫耀。一天富人出去打猎，左右随从拿着弓箭，鹰和猎犬跟随在后面，途中与少年相遇。富人当着众人侮辱他说：“像你这样贫困，还不如我的鹰和猎犬呢。”少年不回答他。富人又说：“你跟随在我后面，和我的鹰、猎犬一同追捕狐狸和兔子，谁先追到，我就赏他！”少年改变了脸色，说：“我家里虽然只有四面墙壁，然而追求远大的理想，不是你们这些鼠辈可以比的！”左右随从想要打他，少年瞪大眼睛怒斥他们：“你们这些人也是别人的鹰和猎犬！”少年头也不回就离开了。
【智慧小结】高远的志向，使人充满热情，纵然崎岖阻抑却奇趣横生。高远的志向，不被困难，挫折所吓到。他真正是咬定青山不放松。雨果说过：让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣，诺贝尔不就是在炸药的烟火中鲜血淋漓地高呼“我成功了”了吗？
青少年更要立高远的志向。要“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。” 高远的志向，就像那茫茫海雾中导航的灯塔。就像那悬崖峭壁上挂着的奖杯。志存高远的人们扬起风帆，披荆斩棘，奋力前行吧！
二、卧薪尝胆
春秋末期，越王勾践每天睡在柴草上，临睡前，用舌头舔舔鹿胆的苦味，以此来提醒自己过往苦日子，要发奋图强，报仇复国。原来吴王夫差发兵打败了越国，越王勾践被捉来吴国当了马夫，日夜侍候马匹。对于一个君王来说，这实在是非常难堪的。但是勾践暗下决心，一定要恢复自己的国家，所以他没有露出丝毫的抗拒神态，老老实实养马。勾践还装出对夫差忠心耿耿的样子。用心替他驾驭马车，态度谦卑。夫差认为勾践真心归顺了，就放他回国。勾践回国后，决心要使越国富强起来。他亲自参加耕种，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志气，就“卧薪尝胆”，还常自问：“你忘了在吴国的耻辱吗？”
【智慧小结】苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”志向与毅力，二者缺一不可。要做到对未来、未知的掌握，除了必要的知识面跟眼光，还必须有坚韧不拔之志。志向像黑暗隧道、管道尽头的光明，如果这个光明熄灭了，人在黑暗里就坐恐惧死亡。人之所以往前走，是因为有光明，加上毅力，你在黑暗中才能不断地往前走。若今日之苦难为明日之荣光，便要乐于、积极且主动接受。
三、燕雀安知鸿鹄之志
传说远古时候，在遥远的北海有一条特别大的鱼，它的名字叫做鲲(kun)。鲲身宽几千里，至于身长有多少，那就没人知道了。后来，鲲变成了一只大鸟，名字叫做鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀遮天蔽日。有一次，大鹏鸟向南飞去。它在南海海面上击水而行，一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去，要过半年才能飞到南海休息。当它在高空飞行的时候，背靠青天，云层却在它的下边。生活在洼地里的小燕雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说:“我们往上飞，不过几丈高就落下来了，飞过树梢也就算最高了。大鹏鸟为什么要飞向九万里以外的远方呢?” 是的,鸟儿只求在草地上找到虫儿,只求在屋檐下的巢不受风雨袭击,怎么会有在高空逍遥游弋,俯瞰大地,志在四方的境界? 陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。有一天，陈涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而愤慨叹息了很久，说:“如果有朝一日我们谁富贵了，可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!” 【智慧小结】心存远大目标，并努力到达心中那片田地，这是一种气度，一种毅力，一种志向。花谢了，但志永在！只有心怀鸿鹄之志，才会去努力探寻新生活，活出最美丽的人生。心怀鸿鹄之志，是不屈服命运的起源。古今之成大事业，大学问者，必有三种之志向：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”此第一志也；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。此第二志也；不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。此第三志也。第一志说的是以民为忧，第二志说的是自信，第三志说的是必胜的信念，“燕雀安知鸿鹄之志哉”正是这三种志向的精华。
试问：你成为“鸿鹄”了吗？
四、破釜沉舟
公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战，项羽不畏强敌，引兵渡漳水。渡河后，项羽命令全军:“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令:“皆沉船，破釜甑”，意思是说把渡河的船(古代称舟)凿穿沉入河里，把做饭用的锅(古代称釜)砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。就这样，没有退路的楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。巨鹿之战，威震楚国，名闻诸侯。
【智慧小结】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。西椘霸王项羽，正是借着破釜沉舟的勇气，鼓舞军心，才得以攻下百二秦关。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可可吞吴。越王勾践痛定思痛，韬光养晦，卧薪尝胆来提醒自己昔日的亡国之痛。最终，他以三千越兵吞并吴国，报亡国之仇雪见陵之耻。项羽和勾践，所凭借的不过是一种精神力量，一种逼入绝境后无路可走，只能奋力一搏的精神意志。所谓“置之死地而后生”就是有一个强大的内心来应对风暴的斡旋。是否能在风雨中站立不倒，是否能在困难前镇定自若，都源于你内心精神的力量，与其他无关。
五、闻鸡起舞
东晋时，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年时代就胸怀为国立功的大志。他有个好朋友刘琨，也是一位抱负不凡的人。他们两个同做“司州主簿”(司州，今河南洛阳一带，主簿，掌管文书簿籍的官吏)时，对当时内忧外患的国家危局看法相同，共同怀着光复河山的报国之志，经常谈论国家大事到深夜。有一天半夜，忽然听得鸡啼。祖狄使用脚踢刘琨说：“你听听，这鸡啼的声音是多么激越昂扬，它是在叫人奋发图强啊!”于是，俩人便披衣起床抽出宝剑，在鸡啼声中舞起剑来。后来，祖狄果然领兵北伐，为晋朝收复了许多失地。
【智慧小结】自古英雄出少年，宜立志，乘风万里破巨浪，长剑一把闯天涯。闻鸡起舞立长志，读书卷卷知天下。少年狂，黄金台上谈四方。剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往。功夫不负有心人，文韬武略各显神通。当你把自己的追求、渴望放到人生的最高点，你会发现，没有什么能阻挡你的步伐！没有什么困难能够难倒你。一颗子弹，不会射过自己的最远距离；一杯水，不会大于杯子的容积；一个人的成就，同样也是无法高过自己的理想！古书《训欲遗规》里面有这样一段精彩的话：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎？志不立，天下无可成之事。”
六、小结
立志高远而始于足下，也许这样的词语非常的讽刺或者不协调。无非是一个在天空中，而另一个在大地上吧。然古人云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”又何尝不是告诉我们这个脚踏实地努力践行的重要呢？
俗话也有：“石看纹理山看脉，人看志气树看材”。空有拼命的努力向前而没有一个努力的方向，也不过是徒劳无功。墨子也说过：“志不强者智不达。”年轻的生命注定不甘于孤独地蜇伏，真正的人生不会因眼前的安乐而满足。风华正茂让我们用立志高远去抵抗那狭隘的慵慵碌碌，始于足下的拼搏让我们脱尽那书生意气中的粗俗。现在的我们应该用高远的志向去作为飞向无限未来的翅膀，相信我们只要立足于不断进取不断突破，必然有乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海的一天！
其实我们每个人都明白，空有高远之志或者空有不断进取的态度都不可能让一个人真正的成为一个成功的人。而只要两者结合结合起来，便会产生奇妙的化学反应，必定将对一个人的人生产生重要的影响，以致应到你走向成功的彼岸。
待到一个人真正洗净浮华时暮然回首，或许才会发现身后的风风雨雨不过是人生路上的弹指一笑。而始终陪伴在身边的，也不过是沿途那或坎坷或平坦的崎岖小路，也不过是一串或深或浅的脚印，也不过是或优美或雄壮的风景。而抬头看去的风轻云淡，那种蓝天白云，不正是我们苦苦追寻而不可得的高远之志么？
第三篇：国学诵读
国学诵读
论语
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而篇》)
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政篇》)
子曰：“德不孤，必有邻。”(《里仁篇》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而篇》)有子曰：“礼之用，和为贵。”(《学而篇》)
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《学而篇》)
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”(《为政篇》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政篇》)
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯篇》)
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(《为政篇》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政篇》)
子曰：“由，诲女知之乎：知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政篇》)
子曰：“人而无信，不知其可也。”(《为政篇》)
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”(《雍也篇》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《泰伯篇》)
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《里仁篇》)
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”(《宪问篇》)
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《为政篇》)
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”(《八佾篇》)
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁篇》)
子曰：“君子怀德，小人怀土。”(《里仁篇》)
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁篇》)
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”(《公冶长篇》)
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《公冶长篇》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也篇》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”(《雍也篇》)夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊篇》)
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(《颜渊篇》)
自古皆有死，民无信不立。(《颜渊篇》)
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也篇》)
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(《子路篇》)
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《子路篇》)
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《子路篇》)
名不正则言不顺，言不顺则事不成。(《子路篇》)
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《子张篇》)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”(《述而篇》)
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而篇》)
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕篇》)
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(《子罕篇》)
子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而篇》)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《子罕篇》)
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”(《子罕篇》)
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕篇》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕篇》)
子曰：“仁者安仁，知者利仁。”(《里仁篇》)
子以四教：文、行、忠、信。(《述而篇》)
子曰：“工欲善其事，必先利其器。”(《卫灵公篇》)
子曰：“人无远虑，必有近忧。”(《卫灵公篇》)
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(《卫灵公篇》)
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(《季氏篇》)
子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”(《阳货篇》)
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”(《卫灵公篇》)
孟子
古之人与民偕乐，故能乐也。(《梁惠王上》)
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《尽心下》）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》)
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《尽心下》）
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（《梁惠王下》）
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”(《公孙丑上》)
孟子曰：“有为者，辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《尽心上》）
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。”(《公孙丑上》)
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（《尽心上》）
古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。（《公孙丑下》）
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”（《公孙丑下》）
孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《尽心上》）
孟子道性善，言必称尧舜。(《滕文公上》)
君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。(《滕文公上》)
穷则独善其身，达则兼善天下。（《尽心上》）
《诗》云：“周虽旧邦，其命惟新。”(《滕文公上》)
曹交问曰：“人皆可以为尧、舜，有诸？”孟子曰：“然。”（《告子下》）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《滕文公下》）
心之官则思，思则得之，不思则不得也。（《告子上》）
不以规矩，不能成方圆。(《离娄上》)
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”（《告子上》）生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《告子上》）
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(《离娄上》)
有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。”(《离娄上》)
孟子曰：“人人亲其亲、长其长，而天下平。”(《离娄上》)
孟子曰：“人之患在好为人师。”(《离娄上》)
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《离娄下》)
孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。”（《告子上》）
大学
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
中庸
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。”
凡事豫则立，不豫则废。豫：同“预”
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
礼记
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。(《学记》)
礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《曲礼》）
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。（《学记》）
大道之行也，天下为公。（《礼运》）
易经
天行健，君子以自强不息。（《乾》）
地势坤，君子以厚德载物。（《上经坤》）
形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通。（《系辞上》）穷则变，变则通，通则久。（《系辞下》）
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。（《贲卦•象传》）
诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《国风•周南•关雎》）
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（《国风•王风•黍离》）
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《国风•周南•桃夭》）
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《国风•郑风•子衿》）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《秦风•蒹葭》）
投我以木桃，报之以琼瑶。（《卫风•木瓜》）
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《邶风•击鼓》）
高山仰止，景行行止。（《小雅•车辖》）
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅•采薇》)
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《小雅•鹿鸣》)
夙兴夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。（《卫风•氓》）
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《小雅•小旻》）
不愧于人，不畏于天？（《小雅•何人斯》）
尚书
诗言志，歌永（同“咏”）言，声依永，律和声。(《尚书•舜典》)
克勤于邦，克俭于家。(《尚书•大禹谟》)
满招损，谦受益。（《尚书•大禹谟》）
功崇惟志，业广惟勤。（《尚书•周官》）
史记
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（《史记•报任安书》）
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记•陈涉世家》）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记•淮阴侯列传》)
人生一世间，如白驹过隙。（《史记•留侯世家》）
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（《李斯列传》）
国以民为本，民以食为天。（《郦生陆贾列传》）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《淮阴侯列传》）
前事之不忘，后事之师也。（《秦始皇本纪》）
老子
道可道，非常道。名可名，非常名。（《一章》）
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（《八章》）
天下之至柔，驰骋天下之至坚。（《四十三章》）
天下难事必作于易。天下大事必作于细。（《六十三章》）
合抱之木生于毫末。九层之台起于累土。千里之行始于足下。（《六十四章》）
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《四十二章》）人法地，地法天，天法道，道法自然。（《二十五章》）
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（《八十一章》）我恒有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（《六十七章》）
天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。（《七十八章》）夫唯不争，故天下莫之能与之争。（《二十章》）
治大国，若烹小鲜。（《六十章》）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（《三十三章》）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《四十五章》）
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（《四十一章》）
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。（《八十一章》）
庄子
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（《 人间世》）
吾生也有涯，而知也无涯。（《 养生主》）
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《 知北游》）
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《 知北游》）
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
以道观之，物无贵贱。（《 秋水》）
委之以财而观其仁，告之以危而观其节。（《 列御寇》）
至人无己，神人无功，圣人无名。（《 逍遥游》）
小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。(《 骈拇》)知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。（《 知北游》）
第四篇：国学诵读
国学经典诵读
第一周——复习上册晨读内容 第二周——国学经典名句
wùyǐlâijùrãnyǐqúnfânyìjīng1.物 以 类 聚，人 以 群 分。《易 经》 mǎnzhāosǔnqiānshîuyìshàngshū2.满 招 损，谦 受 益。《尚 书》 liángyàokǔkǒulìyúbìngzhōngyánnìěrlìyúxíng3.良 药 苦 口 利 于 病，忠 言 逆 耳 利 于 行。mǐnãrhàoxuãbùchǐxiàwânlúnyǔ4.敏 而 好 学，不 耻 下 问。《论 语》 wēngùãrzhīxīnkěyǐwãishīyǐlúnyǔ5.温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。《论 语》 shìkěshābùkěrǔkǒngzǐ6.士 可 杀 不 可 辱。《孔子》 dàotīngãrtúshuōdãzhīqìyěkǒngzǐ7.道 听 而 途 说，德 之 弃 也。《孔子》
jiājīng 经》 《家 第三周——弟子规 【总 叙】
dìzǐguīshângrãnxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìnfànàizhîngãrqīnrãnyǒuyúlìzãxuãwãn弟子规 圣 人 训 首 孝 悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 第四周～第九周——弟子规【入则孝】
fùmǔhūyīngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎnfùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔzãxūshùnchãng父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 dōngzãwēnxiàzãqìngchãnzãxǐnghūnzãdìngchūbìgàofǎnbìmiànjūyǒuchángyâwúbiàn冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 shìsuīxiǎowùshànwãigǒushànwãizǐdàokuīwùsuīxiǎowùsīcánggǒusīcángqīnxīnshāng事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 qīnsuǒhǎolìwãijùqīnsuǒwùjǐnwãiqùshēnyǒushāngyíqīnyōudãyǒushāngyíqīnxiū亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 qīnàiwǒxiàohãnánqīnzēngwǒxiàofāngxiánqīnyǒuguîjiànshǐgēngyíwúsârïuwúshēng亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 jiànbùrùyuâfùjiànháoqìsuítàwúyuànqīnyǒujíyàoxiānchángzhîuyâshìbùlíchuáng谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 第十一周——十二生肖成语
shǔmùcùnguāngniúguǐshãshãnhǔhǔshìdāndāntùsǐhúbēi
tïushǔjìqìduìniútánqínhǔkǒuyúshēngtù
sǐgǒupēng
bàotïushǔcuànniúdǐngpēngjīhǔtïuhǔnǎojiǎotùsānkūlïngmǎjīngshãnjīngshãrùcǎomǎ
gãguǒshī
zhāngtïushǔmùhànniúchōngdînghǔbâixiïngyāojīfēitùzǒulïngfângchãngxiánglïngshãhúnzáyì
mǎdāngxiān【鼠】 鼠目寸光 投鼠忌器 抱头鼠窜 獐头鼠目 【牛】 牛鬼蛇神 对牛弹琴 牛鼎烹鸡 汗牛充栋 【虎】 虎视眈眈 虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 【兔】 兔死狐悲 兔死狗烹 狡兔三窟 鸡飞兔走
lïngtãnghǔyuâshãxiēxīnchángmǎdàochãnggōnghïuniánmǎyuâjīmáosuànpígǒujítiàoqiángzhūtūxīyǒng
lïngfēifângwǔhuàshãtiānzúmǎ
bùtíngtí【龙】 龙腾虎跃 龙飞凤舞 龙马精神 龙凤呈祥 【蛇】 蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 【马】 马到成功 马不停蹄 马革裹尸 一马当先
mùhïuãrguànjīmínggǒudàogǒuwěixùdiāozhūgǒubù
rú
jiānzuǐhïusāijīfēidàndǎgǒuzhàngrãnshìshāzhūzǎiyáng
shājīxiàhïujīquǎnbùnínggǒuxuâpēntïufângtïuzhūdǔ【猴】 猴年马月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 【鸡】 鸡毛蒜皮 鸡鸣狗盗 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 【狗】 狗急跳墙 狗尾续貂 狗仗人势 狗血喷头 【猪】 猪突豨勇 猪狗不如 杀猪宰羊 凤头猪肚 第十二周——经典诗词
lâyouyuánxiàngwǎnyìbúshìtángqūlǐshāngyǐn
xīyángwúxiànhǎozhǐshìjìnhuánghūn1.乐游原 唐.李商隐
chēdēnggǔyuán向 晚 意 不 适，驱 车 登 古 原，夕 阳 无 限 好，只 是近黄 昏。
2.赠花卿 唐.杜甫
jǐncǐchãngqǔsīzhīguǎnrì
fēn
fēnyǒu
bàn
rù
jiāngfēngnãng
dã
jǐbànhuí
rù
yúnwãn锦 城 丝 管 日 纷 纷，半 入 江 风 半 入 云。
yìngtiānshàng
rãnjiān此 曲 只 应 天 上 有，人间 能 得 几 回 闻。
mùjiāngyínyíkědàoliáncánjiǔyángyuâtángpūchūbáijūyìshuǐzhōngsān
yâ
bànlù
jiāngsì
sâ
sâzhū
bànyuâ
jiānghïngsì
gōng3.暮江吟 唐.白居易
一 道 残 阳 铺 水 中，半 江 瑟 瑟 半 江 红。
zhēn可 怜 九 月 初 三 夜，露 似 珍 珠 月 似 弓。
qiūxīyíntiānzhújiēqiūyâtángdùmù
huàrú
píngshuǐ
qīngzuî
luïkàn
xiǎoshànqiān
niú
pūzhī
liúnǚ
yíngxīng4.秋夕 唐.杜牧
guānglěngsâliáng银 烛 秋 光 冷 画 屏，轻 罗 小 扇 扑 流 萤。天 阶 夜 色 凉 如 水，坐 看 牵 牛 织 女 星。
qiūyâjiāngxiǎochūlímãnyíngliángyǒugǎnsānyíwànlǐhãdōnghú
rùchãn
hǎilǐ
wǔ
qiān
sîngrân
yuâ
lùyoushàng
yîu
mïyī
tiānnián5.秋叶将晓出篱门迎凉有感 宋.陆游
三 万 里 河 东 入 海，五 千 仞 岳 上 摩 天。
mínlâijìn
nánwàngwángshī遗 民 泪 尽 胡 尘 里，南 望 王 师 又 一 年。
cïngjūnhángqīnghuánghǎishāchángbǎiqísìyúnàn
tángwángchānglíngxuějīn
shānjiǎ
gūbù
chãngpî
yáolïu
wànglán
yùzhōng
mãnbù
guānhái6.从军行（其四）唐.王昌龄
青 海 长 云 暗 雪 山，孤 城 遥 望 玉 门 关。
zhànchuān黄 沙 百 战 穿 金 甲，不 破 楼 兰 终 不 还。
第五篇：国学诵读
水泉小学2015-2016国学诵读总结
一、指导思想
中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展国学进课堂活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。
二、总体目标和具体目标 1.总体目标
充分体现学校“博爱做人，博学成才”的办学理念，通过学校国学课堂组织小学生诵读、熟背诗文经典，达到“以博砺德，以学启智”，人人爱国学、诵国学的目的。
2.具体目标
（1）教育教学形成合力，通过在全校范围开展诵读《弟子规》，规范学生行为，树立崭新形象。
（2）了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶，长远地默默地变化其气质。
（3）加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。（4）通过国学课堂，提升学生诵读水平，使学生达到“四美”即：节奏美、韵律美、情感美、仪态美。
三、课程设置
拟定为三、四年级--《弟子规》《三字经》，侧重习惯养成； 总之，国学诵读活动是提升少年儿童文学素养和道德品质教育的有效载体，我们将按计划和进度并根据实际情况以满腔的激情开展国学经典诵读活动。全面落实“博爱做人，博学成才”的办学理念，以博砺德，以博启智为孩子的人生奠基。
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