归园田居·其三原文及赏析范文大全

第一篇：归园田居·其三原文及赏析

归园田居·其三原文及赏析

原文

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

译文

南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。

早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。

衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。

注释

南山：指庐山。

稀：稀少。

兴：起床。

荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草

荷锄：扛着锄头。荷，扛着。

晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。

狭：狭窄。

草木长：草木丛生。长，生长沾：（露水）打湿。

足：值得。但：只.愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。

但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。违：违背。

赏析

《归园田居·少无适俗韵》的结尾二句，是“久在樊笼里，复得返自然。”所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。读者应当注意到：不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这并不是他维持家庭生活的主要经济手段；也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同看待，因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考，在古代，它只能出现在一小部分优秀的知识分子身上。如果要找相类的表述，读者可以在托尔斯泰的著名小说《安娜·卡列尼娜》中看到。小说中的列文，在某种程度上是作者的化身，也曾亲身参加农业劳动，而从中求取人生的真理，以此来批判贵族社会的虚伪、空洞、无聊。

所以，这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。

首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽（司马迁外孙）的一首歌辞：

田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！

此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为“人君之象”，芜秽不治“言朝廷之荒乱”，豆实零落在野，“喻己见放弃”。此说大体不错。

将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。“种豆南山下”，便是“田彼南山”；“草盛豆苗稀”，便是“芜秽不治”；“晨起理荒秽”，也是针对“芜秽不治”这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。

那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在？首先，这种化用，已经把杨诗的'一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到“朝廷之荒乱”、贤者无所用这样的喻意。

但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗“田彼南山，芜秽不治”的喻意，表明自己的人生态度：在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择。杨诗结尾说：“人生行乐耳，须富贵何时。”在一定前提下，这也是陶渊明所赞成的。但他通过自己的诗又表明：劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的“人生行乐”。

解析了此诗运用典故的内涵，便可以对诗本身作进一步的分析。

种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。组诗第一首《归园田居·少无适俗韵》有“开荒南野际”之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼，只好种上容易生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。如果不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。

草盛就得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但“理荒秽”三字，用得比较重，似乎别有用心。杨恽诗中“芜秽不治”，是比喻朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢？那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安！”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）这诗表明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。所以，“理荒秽”，亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的“芜秽”之深意。

“带（戴）月荷锄归”，说明整整干了一天。陶渊明毕竟不是真正的农民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么紧张劳累，这一天也够受的。但他的心情却很愉快。因为没有好心情，写不出这样美的诗句。月光洒遍田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走，这是多么漂亮的画面！另一首诗中，陶渊明对田间劳动说过这样的话：“四体诚乃疲，庶无异患干。”身体虽然疲劳，却避免了许多患害。这不但包括兵凶战厄，也包括人群间的尔诈我虞。在劳作中生命显得切实、有力，所以是愉快的，美的。

因为是新开垦的土地，道路狭隘，草木却长得高。天时已晚，草叶上凝结了点点露珠，沾湿了衣裳。“衣沾不足惜”，把这么一件小事提出来，强调一句，好像没有什么必要。衣服湿了，确确实实是没有什么可惜的，陶渊明这么一个豁达的人，按理不应该去说它。但“衣沾”并不只是说衣服被打湿而已，而是一个象征。从前做官，虽然不舒服，总有一份俸禄，可以养家活口，沽酒买醉。辞官隐居，生活自然艰难得多，田间劳动，又不是他这么一个读书人所能轻易胜任的，而且这种境况还将持续下去。高蹈避世，说起来容易，没有多少人能做到。陶渊明自己，也是内心中“贫富长交战”的。只是诗人不愿说得太远、太露，以致破坏整首诗的气氛，只就眼前小事，轻轻点上一笔。

“但使愿无违”是全诗的归结和主旨。“愿”，就是保持人格的完整，坚持人生的理想，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短暂的生命。这太重要了。所以一切艰难，与此相比，都变得微不足道。而自己确做到了“愿无违”，也是颇值得自我欣赏的。

用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，是陶渊明的特长。即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处。

诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意。“种豆南山下”，多么平淡的口语；“带月荷锄归”，多么美的画面。语言平淡而意境醇美，这就是陶诗的独特风格。

第二篇：归园田居·其三原文翻译及赏析(集合)

归园田居·其三原文翻译及赏析(集合2篇)

原文

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

译文

南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。

早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。

衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。

注释

南山：指庐山。

稀：稀少。

兴：起床。

荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草

荷锄：扛着锄头。荷，扛着。

晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。

狭：狭窄。

草木长：草木丛生。长，生长沾：（露水）打湿。

足：值得。但：只.愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。

但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。违：违背。

赏析

《归园田居·少无适俗韵》的结尾二句，是“久在樊笼里，复得返自然。”所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。读者应当注意到：不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这并不是他维持家庭生活的主要经济手段；也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同看待，因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考，在古代，它只能出现在一小部分优秀的知识分子身上。如果要找相类的表述，读者可以在托尔斯泰的著名小说《安娜·卡列尼娜》中看到。小说中的列文，在某种程度上是作者的化身，也曾亲身参加农业劳动，而从中求取人生的真理，以此来批判贵族社会的虚伪、空洞、无聊。

所以，这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。

首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽（司马迁外孙）的一首歌辞：

田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！

此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为“人君之象”，芜秽不治“言朝廷之荒乱”，豆实零落在野，“喻己见放弃”。此说大体不错。

将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。“种豆南山下”，便是“田彼南山”；“草盛豆苗稀”，便是“芜秽不治”；“晨起理荒秽”，也是针对“芜秽不治”这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。

那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在？首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到“朝廷之荒乱”、贤者无所用这样的喻意。

但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗“田彼南山，芜秽不治”的喻意，表明自己的人生态度：在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择。杨诗结尾说：“人生行乐耳，须富贵何时。”在一定前提下，这也是陶渊明所赞成的。但他通过自己的诗又表明：劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的“人生行乐”。

解析了此诗运用典故的内涵，便可以对诗本身作进一步的分析。

种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。组诗第一首《归园田居·少无适俗韵》有“开荒南野际”之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼，只好种上容易生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。如果不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。

草盛就得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但“理荒秽”三字，用得比较重，似乎别有用心。杨恽诗中“芜秽不治”，是比喻朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢？那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安！”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）这诗表明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。所以，“理荒秽”，亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的“芜秽”之深意。

“带（戴）月荷锄归”，说明整整干了一天。陶渊明毕竟不是真正的农民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么紧张劳累，这一天也够受的。但他的心情却很愉快。因为没有好心情，写不出这样美的诗句。月光洒遍田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走，这是多么漂亮的画面！另一首诗中，陶渊明对田间劳动说过这样的话：“四体诚乃疲，庶无异患干。”身体虽然疲劳，却避免了许多患害。这不但包括兵凶战厄，也包括人群间的尔诈我虞。在劳作中生命显得切实、有力，所以是愉快的，美的。

因为是新开垦的土地，道路狭隘，草木却长得高。天时已晚，草叶上凝结了点点露珠，沾湿了衣裳。“衣沾不足惜”，把这么一件小事提出来，强调一句，好像没有什么必要。衣服湿了，确确实实是没有什么可惜的，陶渊明这么一个豁达的人，按理不应该去说它。但“衣沾”并不只是说衣服被打湿而已，而是一个象征。从前做官，虽然不舒服，总有一份俸禄，可以养家活口，沽酒买醉。辞官隐居，生活自然艰难得多，田间劳动，又不是他这么一个读书人所能轻易胜任的，而且这种境况还将持续下去。高蹈避世，说起来容易，没有多少人能做到。陶渊明自己，也是内心中“贫富长交战”的。只是诗人不愿说得太远、太露，以致破坏整首诗的气氛，只就眼前小事，轻轻点上一笔。

“但使愿无违”是全诗的归结和主旨。“愿”，就是保持人格的完整，坚持人生的理想，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短暂的生命。这太重要了。所以一切艰难，与此相比，都变得微不足道。而自己确做到了“愿无违”，也是颇值得自我欣赏的。

用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，是陶渊明的特长。即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处。

诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意。“种豆南山下”，多么平淡的口语；“带月荷锄归”，多么美的画面。语言平淡而意境醇美，这就是陶诗的'独特风格。

归园田居·其三 晋朝 陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

《归园田居·其三》译文

我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。

清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。

山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。

衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

《归园田居·其三》注释

南山：指庐山。

稀： 稀少。

兴： 起床。

荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草

荷锄：扛着锄头。荷，扛着。

狭： 狭窄。

草木长：草木生长得茂盛。

夕露：傍晚的露水。

沾：（露水）打湿。

足： 值得。

但使愿无违： 只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违：违背。

《归园田居·其三》鉴赏

这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。

“种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，那地很荒，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，诗人每天一大早就下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家。虽说比做官要辛苦得多，可这是诗人愿意的，是他最大的乐趣。正如诗人在《归田园居》（一）中所说的那样：“少无适俗韵，本性爱丘山。误入尘网中，一去三十年。”诗人厌倦了做官，“守拙归田园”才是最爱。从“带月荷锄归”这一美景的描述就可以看出来，他非但没有抱怨种田之，反而乐在其中。

后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。

“道狭草木长，夕露沾我衣。”通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦？弗获辞此难。”

“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧？那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。

陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

《归园田居·其三》创作背景

公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首。本诗就是其中的第三首。

第三篇：《归园田居其三》教案

《归园田居 其三》教案

教学目标

1，有感情地朗读并熟练地背诵诗歌。2，品味语言，体味诗歌的内涵。

3，培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。教学重点

品味语言，体味诗歌的内涵。教学难点

品味诗歌，领会诗歌的意境 教学过程

一、导入

“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。”每当读到《红楼梦》中潇湘妃子（也就是林黛玉）这句赞美菊花的诗句，我便不由地想到一位爱菊的隐士——陶渊明，想到他和菊花一样“不媚流俗，高洁傲岸”的品性。今天，我们就借他的诗作《归园田居》和大家一同走进他的内心，去品读他的内心世界。

二、介绍作者生平及 写作背景

陶渊明，又名陶潜，字元亮，浔阳柴桑人，生于东晋末期一个没落的官僚地主家庭。他的祖父，父亲均做过太守一类官职，但到了陶渊明这一代，家境早已败落，因为有这样的家世背景，陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗黑暗，他热爱纯净的大自然，他自29岁入仕，作过祭酒，参军一类的小官，因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，又不愿为五斗米折腰，陶渊明于41岁毅然辞去在任仅仅80余天的彭泽县令，从此躬耕自娱，直至63岁在贫病交加中死去。《归园田居》共五首，是陶渊明辞去彭泽县令的第二年写下的一组组诗，分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮这几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活。这一年他42岁，课文所选是其三，因其一是对其三很好的注释，所以我们这一节课共同来学习他的这两首诗，也就是内容侧重表现乐农事，辞官场的这两首诗。其三我们来共同学习，其一由同学们自主学习。

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三、听录音朗读，请同学们仔细聆听，并标出节奏及押韵的字。1，请同学们自己试着朗读。

2，请生找出押韵的字，如何读出押韵的字呢？读出韵脚的延长音，这样才能读出吟诵的味道来。

3，分别请男女生两个同学读，当场对决，PK一下，并请生点评。4，请大家带着自己的理解，有感情地朗读一遍，读出诗歌的情味来。

四、诗歌离不开联想和想象，联想和想象，是心灵的翅膀，有了联想和想象，心灵便能自由地飞翔。在刚才的朗读中，哪些诗句悄悄拨动了你的心弦，请你展开联想和想象，用最美的语言加以描述。

五、通过刚才的创作，是哪些诗句或词语激发了你的联想和想象，你还能读出诗句的言外之意吗？请大家反复地品一品，把你独特的感谢受与大家分享。

示例：同学们刚才表现得不错，我也按捺不住了，下面就由我来抛砖引玉吧。“盛”与 “稀”对举，草长得很茂盛，豆苗却很稀疏，可见诗人不善农事，可是诗人有没有因此而放弃呢？他劳作的心情如何？好，后面的精彩就留给大家吧。

由诗句“衣沾不足惜，但使愿无违”的品析引出对第一首的学习。

六、诗人曾经违背自己的意愿生活过吗？读了第一首，你定会豁然开朗的。同学们己经初步预习了这首诗，我有一个提议，有这三种学习方式，供大家选择。

1，如果你善长朗读，你就用你声情并茂地朗读来感染大家。

2，如果你感情丰富细腻，你不妨对诗中的诗句展开联想和想象，用你如花的妙笔来打动大家。

3，如果你很理性，你就用你理性地分析，写法也好，词句也好，修辞也罢。去和大家碰撞出智慧的火花。

请大家尽快做出抉择。

示例：诗句品析：如此恬静，优美的田园风光。作者是如何描绘出来的？ A，既有视觉上的欣赏，又有听觉上的愉悦。

/ 3 B，以动写静，就是古人所说的“鸟鸣山更幽 ”的意境了。

C，拓展延伸，由这里的"狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅“的描写，还会联想到：“阡陌交通，鸡犬相闻”也是写生活环境的宁静的；还有“户庭无尘杂，虚室有余闲”还会让人联想到“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，二者有异曲同工之妙。

七、田园风光如此美妙，不难看出诗人充满了喜悦之情，那么诗人不喜欢什么呢？你读出来了吗？

提示：诗人厌恶官场生活，他把官场比作樊笼，比作尘网，把为官的自己比作羁鸟，池鱼从而道出了他的人生志向。

小结板书

景 其三 其一

农村生活 田园风光

情 愿无违 厌恶官场

/ 3

第四篇：《归园田居(其三)》教案

30课 诗五首·《归园田居》（其三）

教学目标：知识与技能：了解陶渊明生平及思想；朗读成诵，体会诗歌的韵律美。

情感态度价值观：感受诗人返朴归真的人生志趣。过程与方法：通过意象品味诗歌的情味，领悟诗歌的意境。学习重点：品味诗歌的语言，体味诗歌的情味，领悟诗歌的意境

学习难点：理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

学习方法： 诵读法、讨论探究法 教具：多媒体 教学步骤：

导入

1、陶渊明，又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥号靖节先生。东晋最杰出的诗人。开创田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。他做过几任小官，41岁那年辞官而归，从此住在农村，亲自参加田间劳动，直至63岁去世。这首涛是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住。附带说一下，在封建时代，皇帝及大臣死后朝廷都要根据他们的行事给一个谥号；陶渊明不是大臣，“靖节”这个谥号是他死后朋友和门人私下给的，为的是表彰他高尚的节操，可以叫“私谥”

明确：陶渊明，有《爱莲说》中“晋陶渊明独爱菊”的句子为证。

2、今天我们来学习他的一首诗《归园田居（其三）》（板书课题）

二、读课题

1、齐读课题，问，你从课题中获取了一些什么信息？

明确：(1)这是一首田园诗，描绘的是田园生活或田园风光。

(2)（其三）说明这个题目的诗不止一首，是一组诗，一共有五首。(3)“归”可理解为“回归”，“归隐”。

三、读诗文

1、指名学生读诗。（幻灯出示诗句）师生点评。

2、正音 秽huì 荷hè 长cháng

3、齐读。（教师点评）

4、分组朗读。结合注释，理解诗歌的主要内容，想一想：我们甚至可以带着怎样的动作、表情来读这首诗？

5、指名学生朗读。学生点评。

6、刚才同学们的朗读和点评是不是传神到位呢？先让我们一起分析一下诗歌。(1)诗的1、2句交代了什么？（明确并板书：种豆 地点 结果）

(2)高高兴兴来种田，结果遭遇草比苗旺的尴尬，那是因为诗人的懒惰、整日游手好闲吗？你从哪句诗可看出来的？

明确：“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，从清早去耕作到顶着月亮而归，诗人的劳作是勤奋的，一个“带月归”而非“月照归”可知诗人趁兴而去，尽兴而归。

（板书：劳作 勤奋 尽兴）

(3)诗人披星戴月而归的路上遭遇了什么？

(4)辛苦了一天，回家时衣服还被露水打湿了，诗人自己觉得苦吗？

明确：诗人不觉得苦，只要不违背自己的意愿生活，这些辛苦不值一提，因为他得到了田园生活之乐，并愉快地享受着。（板书：享受 田园 之乐）

8、小结：诗人归隐后，“种豆南山下”，结果“草盛豆苗稀”，我们应读出一种无奈的语气，“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”虽辛苦，但内心是轻松的，“道狭草木长，夕露沾我衣。”不要紧，诗人我高兴、乐意呀。“衣沾不足惜，但使愿无违。”这两句应读出愉悦之情。

9、请同学们练习一下，待会请一位同学有感情的背诵一下这首诗。

四、读诗人

1、在这首描绘田园生活的诗中，从“草盛豆苗稀”中，我们可知诗人的收成很少，作为一名农夫，这样的日子一定是一贫如洗的，可诗中隐去了现实生活的艰难和贫穷，将归隐后的田园生活写得很美好，这是为什么呢？想知道原因吗？让我们从陶渊明的仕途经历和诗歌中去寻找答案吧。

2、读作者简介：陶渊明（３６５？～４２７），又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人。死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲大概官职更低一些，而且在陶渊明幼年就去世了。陶渊明在柴桑的农村里度过少年时代。因家贫而不得不出仕谋生。陶渊明29岁曾任江州祭酒，不久即辞职。后召为江州主簿，他未就任。后来先后做过一些小官。最后任彭泽县令，在官八十余日，十一月就辞官归隐了。此后他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活，在后期他并非没有再度出仕的机会，但是他拒绝了。

从简介中你知道诗人从何而归，归向何处吗？ 明确：官场

田园

3、归去后诗人心情怎样？

明确:轻松、愉快，正如周敦颐所说，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。尽管劳作辛苦，收成不怎么样，但心是自由、宁静的。所以在《归园田居》（其三）中他通过“衣沾不足惜，但使愿无违。”来表达他对这种田园生活的喜爱之情。

欣赏歌曲：《走在乡间的小路上》。

4、从这首诗中你读到一个怎样的陶渊明呢？请以“我读到一个

的陶渊明”说一句话。

五、总结，作业

1、总结：陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。

2、作业，任选一题：1）用散文的手法改写《归田园居》（其三），注重景物描写和心理描写。2）背诵和默写《归田园居》（其三），朗读《归田园居》组诗。

第五篇：归园田居(其三)说课稿

《归园田居（其三）》说课稿

一、说教材

（一）教材的地位及作用

《归园田居（其三）》选自人教版语文教材八年级上册第六单元第三十课，这一单元主要是以歌咏山水风光为主的诗文，旨在让学生欣赏美景，陶冶情操，同时领悟“一切景语皆情语”这一文学思想，学会从景物描写中读出作者的情感。

《归园田居》在陶渊明的诗歌中占有非常重要的地位，对于帮助学生了解陶渊明的诗风和情感都具有重要作用。首先，从教材的编排上看，本册第五单元第二十一课是陶渊明的《桃花源记》，而且他的其他诗文在初中语文教材中还会出现，如《饮酒》、《五柳先生传》等，加之陶渊明的诗风对后世影响极大，特别是以王维，孟浩然为代表的山水田园诗派，与陶诗风格一脉相承，而王、孟二人的诗歌作品在初中教材中也屡次出现。所以，帮助学生读懂本诗，教会他们赏析陶渊明诗歌的方法就显得尤为重要。其次，从这首诗歌本身来看，陶渊明诗风中的朴实自然、意境醇美在此诗中表现突出，字句浅显而颇有情趣，可借此引发学生的学习兴趣并借机作进一步拓展。

（二）教学目标

结合本单元教学要求和本课教材的地位和作用，根据新课标中“知、过、情”三个维度，我将本课的教学目标确定为：

◆知识和能力目标

1、品味语言，了解陶渊明诗歌的语言特色（平淡自然）。

2、能流畅、有感情的朗读诗歌。

3、培养学生鉴赏田园诗的能力。◆过程和方法目标

1、加强朗读训练，让学生充分体会诗歌特有的节凑及韵律，在反复诵读中理解诗意，感悟诗境。

2、分析诗中的景物描写，体味情景交融的意境，赏析作品的意境美。

◆情感态度和价值观目标

陶渊明的田园诗平淡自然，情真意醇，可以激发学生对大自然的热爱，陶冶他们的情操，丰富文化积累。

（三）教学重点、难点

根据本首诗以景传情，情景交融的写作特点以及品味语言，有感情的朗读诗歌的知识与能力目标，我将本诗教学重点确定为：体会诗歌的内涵和语言特色，培养学生诵读诗歌的良好习惯。教学难点确定为：培养学生鉴赏陶渊明田园诗的能力，体会诗人的思想感情。

二、说教法和学法(一)说教法

科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐统一。还有针对初中学生记忆力强，惯于快读的阶段特点，我采用的教法是：

1、诵读教学法：通过让学生诵读，把握其节奏韵律，逐步加深他们对诗意的理解。

2、点拨教学法：抓住关键诗句进行点拨，以点带面，以利于学生对诗歌的整体理解。如对《归园田居》中“但使愿无违”的“愿”进行点拨。

（二）说学法

“教是为了不教”，教法的根本是让学生学会学习，只有把“学法”教给学生，才能达到不教，正所谓“授之以渔，则终身受用无穷”。所以学生的具体学法是：

1、反复朗读法：朗读，特别是有感情的朗读，它具有唤起形象，表达情感，加强理解，训练思维等多种功能，《归园田居（其三）》是一篇隽永精美的古诗，学生在反复诵读的基础上可以更好的理解本诗内容，感受优美的意境。

2、想象法：爱因斯坦曾说，“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉”。所以，我会让学生充分展开想象的翅膀，想象本诗中诗人在田间辛勤耕种，但却怡然自得的画面。

3、自主、合作、探究的学习方法：针对学生的个体差异和不同的学习需求，我采取让学生自主、合作、探究的学习方式，培养自主学习的意识和习惯，培养学生的探索精神和创新能力。

三、说教学过程

为了完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学我准备按以下七个环节展开。这七个环节环环相扣，层层深入，相辅相成：

（一）导入新课

我设计的导语是以师生对话的方式展开，这样会消除学生上课开始的紧张感，激发学生的阅读兴趣。首先让同学们经过讨论说说对陶渊明的了解（学生应该能答出陶渊明所处的年代，我们也学过他的《桃花源记》，知道他对平等自由生活的向往。）

学生答对后，我将选择一些重要的文句让全班学生一起重复（如“不为五斗米折腰”），以此调动全班学生的积极性。然后我将补充提醒学生注意陶渊明生活的社会环境，他隐居之前的出仕及讲述他“不为五斗米折腰”的典故，为后面的诗歌赏析奠定基础。

（二）初读诗歌，整体感知

全班齐读，教师正音和指导评价。（要求学生在朗读过程中注意“秽”、“荷”、“长”等字的读音。此时学生大都还不能理解诗意，朗读语气可能欠佳，教师提醒学生在下面环节注意感受诗歌意境，为读好诗做准备。）

（三）再读诗歌，品味诗意

1、感知诗意：学生自读诗歌时，让他们在脑海中想象景物构成的画面，然后用自己的语言描述出来，我将抓住学生表述中的关键词，把学生带入诗句的理解中。关键词如下：

“南山下”点明地点。

“盛”和“稀”写出野草与豆苗长势的对比，点出锄草的必要。“晨兴”和“带月”体现了农家生活的艰辛。

“草木长”和“夕露”可以让我们感受到田园的荒芜、环境的清幽和夜气的湿寒。

2、理解情感：“一切景语皆情语”，我们知道一首好的诗歌都能做到情景交融，由景生情。根据上一环节对景物的分析，学生已了解到陶渊明田园生活的艰辛，那么陶渊明自己的态度呢？问题提出后，我将让学生从诗句中找出答案。（由答案“但使愿无违”，进一步分析出“愿”字所包含的诗人的思想感情，即不愿同流合污，为保持完整人格和高洁情操而甘受田间生活的艰辛，并怡然自得。）

3、归纳小结：归纳诗人通过写田园劳作之景，表现他对归隐生活的心满意足的诗歌主旨。

（四）三读诗歌，品味语言

现在学生已经了解这首诗的诗意和作者的思想感情，在此基础上，我再让学生来读这首诗（这时候学生应该能带着愉悦的情感来朗读）。在此之后，让学生来感受一下这首诗的语言。对此我向学生提出了一个小问题：陶渊明是一位大诗人，他的诗句深奥难懂吗？下面我就根据学生的回答归纳出陶渊明诗歌的语言风格，即平淡自然，朴实无华，但富有情趣美。

（五）知识迁移，能力训练

这个环节的任务是简单赏析陶渊明的另外一首名诗《饮酒》，主要采用的方式是学生自读，教师稍加引导，让学生说说能表现陶渊明田园诗特色的一些诗句，谈谈自己的理解，然后再分析这首诗的语言特点。只要学生能结合前面学习的知识和方法，言之成理即可。这也是学生自主合作探究的学习方式的运用。

（六）总结

经过对以上两首陶渊明诗歌的学习，我将引导学生和我一起总结陶渊明诗歌的总体的艺术特色。

题材：大多为田园风光和田园生活。情感：隐逸、高洁、不与世俗同流合污。语言：平淡自然，朴实无华，富有情趣美。

了解了这些，在以后学生遇到陶渊明田园诗的时候，就可以根据今天学到的知识加以赏析。达到“授之鱼，不如授之以渔”的教学效果。

（七）课后作业

1、背诵并默写此诗；（为加强巩固学生对诗意的理解）

2、课后学生寻找陶渊明《归园田居》系列中除课文以外的任意一首，根据自己的理解，发挥想象力，用文字或绘画把阅读感受描绘出来。（培养学生的想象力和创造性思维）

四、板书设计

好的板书就像一份微型教案，此板书可以全面而简明的将授

课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆。“草盛”、和“苗稀”的对比体现了锄草的必要，所以诗人要“晨兴”、“带月”早出晚归地辛勤劳作，露水打湿了衣裳，这些都体现了诗人田园生活的艰辛，但诗人认为只要不违背自己的意愿，辛苦也是快乐。

归园田居（其三）陶渊明

草盛 苗稀

晨兴 带月 田园劳动的艰辛 愿无违（主题）

夕露 沾衣