名人故事：徐渭的快乐哲学[优秀范文5篇]

第一篇：名人故事：徐渭的快乐哲学

名人故事：徐渭的快乐哲学

一代奇人徐渭（1521—1593），字文长，号青藤居士，与解缙、杨慎并称明朝三大才子。他的自我评价是“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。

徐渭的人生是以“神童”身份起步的。他六岁就开始读书，过目不忘。十岁就模仿西汉扬雄的《解嘲》，写了一篇《释毁》，受到山阴知县刘昊的欣赏。每个知道他名字的'人，都相信他能金榜题名，出将入相。徐渭自己更是做如是想。

然而，谁都无法预料，他的科举之路，在起始阶段就碰了钉子：十七岁那年，第一次参加绍兴府童试，居然落榜！徐渭心情如何？简直要“负石投渊，入坑自焚”。二十岁那年，徐渭再上考场，勉强考上秀才。此时的徐渭锐气未消，踌躇满志，然而他不知道，他漫长的受难史才刚刚拉开帷幕。

以后每过三年，徐渭就赶到杭州参加乡试。前后八次，每次都铩羽而归。仆仆风尘，空化作凄凄一笑，这个自幼就梦想借助科举之力平步青云的人，却成了被科举制这条皮鞭反复抽打的陀螺。

徐渭的苦难深重之处在于：折磨他的，远远不止是功名。在分外难挨的二三十年里，除了乡试屡战屡败之外，他还经受了五花八门的苦难，依次是：二哥徐潞因病，撒手人寰；大哥徐淮逝世，家产被恶人霸占；第一任妻子潘氏夭亡，与第二任妻子王氏离婚；托身幕府，寄人篱下；入狱数载，苦不堪言。对徐渭来说，苦难的降临方式是隔三差五，是雪上加霜，是屋漏偏逢连阴雨，是迫击炮，是伏击战。难怪有史料暗示徐渭患上了后世所谓的“抑郁症”，而且程度不轻。

徐渭毕竟不是庸常之辈，他没有沉沦，居然在监狱这种地方，开始潜心研究养生之道，于是面色转为红润，抑郁渐渐消退，精神逐渐健旺，多年来颇似枯藤的心灵，复活为“青藤”。这个前半生极缺乏快乐的人，在后半生终于感到了快乐。百转千回的命运，使他的快乐体验上升到了哲学高度。富于文采的徐渭，把这种哲学总结成了一副对联：

乐难顿段，得乐时零碎乐些；

苦无尽头，到苦处休言苦极。

大块的、整段的快乐，在生活中是很难获取的，然而，快乐又是极重要的，所以要把快乐视为一种值得争取的宝贵机会。不能因为机会的有限、零碎就不屑于捕捉。一旦有了高兴的事情，就要赶紧高兴。这就是徐渭用半生坎坷换来的快乐哲学。

靠着这种哲学的支撑，在“人生七十古来稀”的古代中国，徐渭活了七十二岁，并且在文学艺术的多个领域取得了罕见成就，成为文化史上一座绕不开的里程碑。在人生的苦海里，是他的快乐哲学救了他，使得他做到了“反抗绝望”，做到了“与往事干杯”。如果没有这种哲学，我们很可能不会知道曾经有个人叫徐渭。

第二篇：《徐渭联集》

《徐渭联集》

《徐渭联集》

(1521-1593)，初字文清，改字文长，号天池山人、青藤道士，或署田水月，浙江山阴（今绍兴）人。明代文学家、戏曲家、艺术家。他天才超逸而科举却屡试不中，壮年时曾在浙江总督胡宪幕下当书记，出奇计，破倭寇。后胡获罪被杀，他也潦倒终身，晚年以卖书画过活，曾写过不少佳联、巧联，但当道官僚求他一字而不可得，被称为狂人。善诗文，评者谓其得李贺之奇、苏轼之辩，不落窠臼。所作戏曲论著、杂剧，颇有超越前人见解和打破陈规之处，有些作品表露对当时政治现实的不满。工书法，行草纵逸飞动。中年始习画，特长花鸟，用生纸作画，大笔放纵，水墨淋漓，有所创造，与陈道复并称“青藤白阳”。两人对后来大写意花卉画很有影响。有戏曲论著《南词叙录》，杂剧《四声猿》，诗文《徐文长全集》、《徐文长佚稿》、《徐文长佚草》等。

一池金玉如如化； 满眼青黄色色真。

题青藤书屋

两间东倒西歪屋； 一个南腔北调人。

题《青藤书屋图》

水夕苍蚊残夏扇； 河间红树早秋梨。

自题居室

无求不着看人面； 有酒可以留客谈。

自题居室

未必玄关别名教； 须知书户孕江山。

题青藤书屋

好读书不好读书； 好读书不好读书。

自题。“好”分读hǎo、hào，分别为正好、喜欢之意

花香满座客对酒； 灯影隔帘人读书。

题青藤书屋书舍

雨醒诗梦来樵叶； 风载书声出藕花。

题青藤书屋书舍

旧业尚存三经草； 小窗独对半床书。

题青藤书屋书舍

思亲泪落吴江冷； 望帝魂归蜀道难。

题芜湖灵泽夫人祠

禅宗霸业青山在； 越海吴江白雾笼。

题浙江某地云深庵

钟鼓不到人间响； 蔬笋偏宜斋饭香。

题浙江某地云深庵

白云影里传心处； 流水溪边选佛场。

题浙江某地显圣寺

养性不须烹紫雪； 读书何但出青云。

赠友

朝朝朝朝朝朝朝朝落； 长长长长长长长长清。

“朝”分读cháo、zhāo，“长”分读zhǎng、cháng，根据不同读音，可有不同断句

朝云朝朝朝朝朝朝朝退； 长水长长长长长长长流。

题长宁朝云庙

任铁任金，定有可穿之砚； 日磨日削，从无不锐之针。

题九山草堂

脱屣尘缘，别有胸襟洒落； 结庐入境，不妨车马喧阗。

自题

八百里湖山，知是何年图画； 十万家烟火，尽归此处楼台。

题杭州凤凰山

水隔笙簧，白日鸟啼花竹里； 庭园锦绣，青春人在画图中。

题张氏书室

甘露和风，后稷勾芒随处祠； 小桥流水，群公先正此间灵。

题浙江某地大乘庵

事父未能，入庙倾诚皆末节； 悦亲有道，见吾不拜也无妨。

题浙江上虞曹娥孝女庙

读不如行，使废读，将何以行； 蹶方长知，然屡蹶，讵云能知。

自题

白马小如拳，从此鼪鼯林外长； 紫髯灵欲语，顿今尸祝庙中肥。

题关帝庙

日午凭栏，看几点落花，听数声啼鸟； 夜深缓步，待半帘明月，来一榻清风。

题青藤书屋书舍

炼石补星辰，两月成功，当万历缵禹之绪； 凿山振河海，千年遗迹，著三江于汤有光。

题绍兴汤太守祠

仗智慧剑、决烦恼网，见五蕴皆空，是深般若； 驭清净轮、入解脱门，得一念无生，为大涅槃。

题绍兴华严寺

孔夫子，关夫子，两位夫子，圣德威灵同传万世； 著春秋，看春秋，一部春秋，庙堂香火永续千年。

题浙江富阳二圣祠

文彭山，季彭山，武彭山，程彭山，半文半武彭彭山； 活六峰，袁六峰，死六峰，叶六峰，不死不活陆六峰。

联嵌十人字号

世间无一事不可求，无一事不可舍，闲打混亦是快乐； 人情有万祥当如此，有万祥当如彼，要称心便难洒脱。

赠友

学者藏修譬彼龙蛇之蛰，不可得而密迩，况可狎而嬉游乎，深潜远遁，无心夺宝探珠，特行满功圆，自尔风云际会； 凡人克己当如大敌之临，若是招之使来，便是养之成乱也，利斧快刀，拼命勤王斩将，看凯旋饮至，洒然天地清明。

题龙蛇之蛰堂

坛为祝厘之重，暂集衣冠剑佩，尽宜斋沐焚修，况前临芹沼，后倚花封，并称高山仰止。念锡檀家搬柴运米，触目皆证果圆机，切莫向糟丘畔时酣花鸟醍醐，看天堂立登，哭地狱枉设；

寺当辐辏之塵，则凡湿化胎卵，未免屠沽驵会，若故杀养生，因贪恣狡，便坠涅海无边。今禅林辈暮鼓晨钟，何下非醒人木铎，但能于枕头上常见衅牛觳觫，许今朝入市，与昨日不同。

题绍兴开元寺大殿

南街三学士； 东郭两军门。

传为徐渭对窦光鼐

六塔重重，四面七棱八角； 一掌平平，五指两短三长。

传为徐渭对杭州知府

保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海； 锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。

徐渭对杭州知府

附

数椽风雨，几劫沧桑，想月中跨鹤来归，诗魂尚下陈蕃榻； 半架青藤，一池乳液，输石上飞鸿留印，名迹应光越绝书。

王继香题青藤书屋

第三篇：徐渭画作鉴赏

徐渭（1512—1593），字文长，号青藤，是我国十六世纪杰出的文学艺术家，他在文学、诗歌、戏曲和绘画史上都占有继往开来、推陈出新的重要地位。尤其在绘画方面，对后世四百多年的大写意画的发展产生了巨大的影响。

如郑板桥说：“徐文长、高且园两先生不甚画兰竹，而燮时时学之弗辍，盖师其意不在迹象间也。文长、且园才横而笔豪，而燮亦有倔强不驯之艺，所以不谋而合。”又有诗曰：“尚有一灯传郑燮，甘心走狗列门墙。”还刻了一颗“青藤门下走狗”的印章，可见其对徐文长的崇拜。

现代写意画大家齐白石亦曾说：“青藤、雪个（朱耷）、大涤子（石涛）之画，能纵横涂抹，余心服之。恨不生三百年前，为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门外饿而不去，亦快事也。”还有诗曰：“青藤、雪个远凡胎，缶老（吴昌硕）衷肠年别有才；我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”可见，齐白石对徐文长亦深情怀敬意。

自然徐文长所以那样地受到后人的崇敬和纪念，恐怕是由于他不仅有杰出的成就，而且有高尚的品格——傲骨铮铮，敢于反抗封建礼教，敢于同邪恶作斗争和反抗外寇侵略的强烈的爱国主义精神。

徐文长从小跟陈鹤学画，奠定了他绘画风格的基础。陈鹤字鸣野，号九皋，别号海樵山人，出身于绍兴世袭百户的军官家庭，因少年病弱，辞去世袭军职，在绍兴怪山修建飞来山房和息柯亭，广交宾客，他擅长写意花鸟画，善制散曲，为绍兴文坛的盟主。徐文长自幼爱好绘画、戏曲，可以说是深受了他的影响的。

陈鹤的墨迹已难看到，据与他同时代一些人的记载，说他作画走笔如飞，泼墨淋漓。如姜二酉撰的《陈鹤传》中说：“慕山人者，每候山人饮宴兴酣，载笔素以进。山人则振髯握管，须臾为一掷，累幅或数十丈，各惬其所，乞而后止。”（姜二酉《无声诗史》，另见《徐文长全集》卷二十七《陈山人墓表》）徐文长关于他的记载则更多，如他在《书陈山人九皋三卉后》说：“予见山人卉多矣，曩在日，遗予者不下十数纸，皆不及此三品之佳。滃然而云，莹然而雨，泫泫然而露也。”（《徐文长全体》二十一）可以想见，陈海樵的绘画风格是一种泼墨大写意，而徐文长绘画的基本风格亦正是这样。

徐文长的青少年时代就与著名画家沈青门（仕）、谢时臣有很深的交谊，沈工诗善画，兼工散曲，与徐文长志趣相投，后来同在胡宗宪幕府。徐文长有《题青门山人画滇茶花》诗云：

武林画史沈青门，把兔申藤善写生。何事胭脂鲜若此？一天露水带昆明！（《徐文长全集》卷十二）

从徐文长的诗意看，沈仕是一位善于写生的高手。

谢时臣是吴中著名的山水画大家，擅长巨幅山水，因好用浓墨，笔墨粗放，受到吴中画派的排挤。徐文长住在杭州玛瑙寺时（嘉靖二十九年至三十二年）曾受到谢时臣的指教。他在《书谢叟时臣渊明卷为葛公旦》中说：“吴中画多惜墨。谢老用墨颇侈，其乡讶之，观场而矮者相附和，十之八九。不知画病不病，不在墨重与轻，在生动与不生动耳。”（《徐文长全集》卷二十一）在当时吴派画风靡画坛的形势下，徐文长的看法确是一种卓见。

徐文长在嘉靖二十五年（二十五岁），曾去当时的文化中心苏州，看到了沈周、唐寅、文征明、仇英、陈白阳诸大画家和祝允明、王雅宜等书家一些作品，眼界大开。他说：“世传沈征君画多写意，而草草者倍佳。”（《书沈征君画》）“陈道复花卉豪一世，草书飞动似之。”（《跋陈白阳卷》《徐文长佚稿》卷十六）“南京解元唐伯虎，小涂大抹俱高古。”（唐伯虎古松水壁，阁中人待客过画、《徐文长全集》卷十二）。又称：“祝京兆书乃今时第一，王雅宜次之。”（《跋停云馆帖》、《徐文长佚稿》卷十六）徐文长虽然失遇而返，但吴中的绘画和书法成就对徐文长的影响却是很大的。

他对古人的画亦很有研究，如他认为夏珪的画，“苍洁旷迥，令人舍形而悦影”（《观夏珪画卷》）。评倪云林的画是“一幅淡烟光，云林笔有霜”（《书倪云林画》）等等。

从上面所论，我们可以窥见徐文长独特的艺术趣味，他欣赏陈海樵的如云如雨如露的泼墨写意画法，沈仕、谢时臣的“生动”，沈周的“草草者”，陈道复的“草书飞动似之”，唐伯虎的“小涂大抹俱高古”，夏珪的“苍洁旷迥”，“舍形而悦影”，倪云林的“笔有箱”等风格。徐文长的画，就是吸收了前辈诸家的特点和优点，逐步形成自己大写意的绘画风格的。

徐文长作画气概不同凡响，如他题《刘雪湖梅花大幅》诗中说到：“我与刘君初相见，较量长短捋髭须。圈花少让元章笔，发干元章不若吾。捉笔呼煤将发干，闭门自不令人看。须臾歇笔乃开门，一扫槎枒三丈绢。”这种作画的风格，显然是受陈鹤的影响，并且胆量和气魄更为雄豪。他晚年有《又图卉应史甥之索》诗云：

陈家豆酒名天下，米家之酒亦甚亚。史生亲携八升来，如椽大卷令吾画。小白连浮三十杯，指尖浩气响成雷。惊花蛰草开间愁，何用三郎羯鼓催？ 羯鼓催，笔兔瘦，鳌蟹百双，羊肉一肘，陈家之酒更二斗。吟咿吾，迸厥口，为侬更作狮子吼。（《徐文长全集》卷五）

从今天留存的墨迹《葡萄图》、《墨牡丹》和《杂花图长卷》等作品看来，确实使人感到有“指尖浩气响成雷”，“一扫槎枒三丈绢”的气魄。这种气概不仅在当时无人可与伦比，就是后来数百年间，也罕有人可与比者。

他这种作画风格与他的书法风格和成就有着密切的关系。他擅长行草书，小从著名书法家杨珂学，杨珂字秘图，余姚人，据万历《余姚县志》说：“杨珂幼摹晋人帖逼真，后稍别成一家。多作狂书，或从左、或从下、或从偏旁之半而随益之。„„笔法自中锋者最难，帷秘图为然。”徐文长从杨珂处学得狂书，又兼学米芾而自成一家法。袁宏道就是在看了他的书法单幅之后说徐文长“强心铁骨，与夫一种磊落不平之气，字画之中宛宛可见，意甚骇之。”徐文长自称“吾书第一、诗第二、文

三、画四。”可见，他对自己的书法是多么自信。他的书法风格确实是奇特的，观其笔意有如“天马行空”，其笔势如“渴骥奔泉”，章法、结体奔放多变，笔画飞动。纵恣中见沉雄，苍颈中见姿媚。他的书法主在以情韵、气势见胜。他以行草书入画，形成了他那大刀阔斧、纵横睥睨的大写意画法和风格，似有一种“推到一世之豪杰，开拓万古之心胸”的气概，令人惊心动魄，一新耳目。

徐文长的大写意画风格的形成，除了前辈画师的艺术成就和书法成就的影响之外，还有更重要的原因，恐怕是他的独有的生活道路和广博的学识素养所造成的他的独特的胸襟和思想情操。他的诗文、戏曲和书画中的那股“磊落不平之气”，与他英雄失路，一生潦倒，不得志的遭际，有着密切的关系。他的文艺思想的核心是主张“本色”，强调要抒发自己的真性情，反映社会的真实矛盾，以力挽明代文坛的颓丧之风。他是文如其人，书如其人，画如其人，嬉笑怒骂，皆成文章，而不失其真。他敢于发人所不敢发，为人所不敢为，具有狂傲不屈的斗争精神。所以，重视绘画的思想性，是形成他独特画风的主要因素。据孔尚任跋徐文长自制竹秘阁说：“上刻双钩竹石，款僧悔。盖文长读书玛瑙寺中自称僧悔时所用也。双钩竹石，皆文长手画，笔法圆活，竹根盘结出土外。曾见文长绢幅双钩竹筱，其下盘根亦如是也。竹竿亭亭，节棱甚大，或取盘根错节之义。予购之燕市，背刻小纪。（孔尚任《享鑮》、《美术丛书》刊本）从这段记载可以知道，徐文长年轻时作画不仅很注意写生和基本功（这在他的《四书绘序》中也有明显的反映），而且就很注意绘画创作的思想性。他画的竹子是“竹根盘结出土外，”“竹竿亭亭，节棱甚大”。孔尚任说他“或取盘根错节之义”。这是对的，后来在他五十岁时《画竹与吴镇（兑）》的题画诗中就明白地表明：

聚千垂梢凡几重？只须用墨一分浓？ 即令小节无此用，也自成林一壑中。东坡画竹多荆棘，却惹评论受俗嗔； 自是俗人浑不识，东坡特写两股人。（《徐文长全集》卷十二）

可见，他画竹是在画人，是在抒发胸中的块垒。他画牡丹、葡萄等也往往如此，他有题墨牡丹云：“牡丹为富贵花，主光彩夺目，故昔人多以钩染烘托见长，今以泼墨为之，虽有生意，终不是此花真面目，盖余本窭人，生与梅竹宜，至荣华富丽风，若马牛宜弗相似也。”可见，他的泼墨牡丹不光是形式风格上的一种创造，而是有着深刻的思想意义的艺术创新。

他一生的不幸遭际，使他同情劳苦人民，而恨富贵人，恨这个可诅咒的封建社会。他有题《画蟹》诗云：

稻熟江村蟹正肥，双螯如戟挺青泥。若教纸上翻身看，应见团团董卓脐。

他以画蟹来咒骂那些如董卓一类的横行霸道的封建统治者。又有题《掏耳图》云：

做哑装聋苦未能，关心都犯痒和疼。仙人何用闲掏耳，事事人间不耐听。

他以画《掏耳图》来揭露“事事人间不耐听”的日趋腐败的明王朝，反映了他“做哑装聋苦未能”的品格，他要把耳朵掏得更清爽些，“关心都犯痒和疼”，所以，“不耐听”则更要听，表现了他忧国忧民的高尚思想。他又有题《芭蕉石榴》诗云： 蕉叶屠埋短后衣，墨榴铁锈虎斑皮。老夫貌此谁堪比？朱亥椎临袖口时。

他以画芭蕉，来反映社会阶级矛盾之尖锐。短后衣是当时贫苦的劳动者的衣服，他以蕉叶比作人民的衣服，石榴比作铁椎，说人们会象战国时朱亥用铁椎击晋鄙那样来击杀那些可恶的权贵们。他还有题《水墨牡丹》云：

墨染娇恣浅淡匀，画中亦足赏青春。长安醉客靴为崇，去踏沉香亭上尘。

他画牡丹讥笑李白与皇帝打交道，写诵牡丹诗来讨好杨贵妃与唐明皇，是没志气的表现。借以讽刺那些投机钻营、奉承拍马的御用文人。

因此，徐文长的画与他的诗文、戏曲一样，艺术创作与现实密切结合，总有一股磊磊落落的不平之气跃然于纸上。

另外，徐文长的绘画风格的形成，与他在艺术上敢于冲破藩篱、大胆创新的精神分不开的。他有《画百花卷与史甥，题曰“漱老滤墨”》诗云：

世间无事无三昧，老来戏笔涂花卉。藤长剌阔背几枯，三合茅柴不成醉。葫芦依样不胜楷，能如造化绝安排。不求形似求生韵，根拔皆吾五指裁。胡为乎，区区枝剪而叶裁？ 君莫猜，墨色淋漓雨拔开。（《徐文长全集》卷五）

他认为“世间无事无三昧”，这个“三昧”就是“能如造化绝安排”，布置上要巧于剪裁，笔墨上要能“淋漓雨拨开”，得之自然，对传统，对物象不能如“葫芦依样，创作要以“不求形似求生韵”为原则，才能达到“根拔皆吾五指裁”的艺术效果。另在《写竹赠李长公》诗中说：

山人写竹略形似，只取叶底潇潇意。譬如影里看丛稍，那得分明成个字？

这些诗集中地反映了他绘画创作的基本观点，这一思想是对前代优秀文人画理论的继承和发展，而且也是大写意花鸟画的理论基础。

所以，徐文长绘画总的特点，是情胜于境，意胜于形，不拘泥于枝节，讲究整体的气势，讲究意境，随性而发，随情而动，画中有诗，诗中有画。笔墨大胆泼辣，气骨俱盛，运笔纵恣，似草书飞动，但畅快中有沉着，沉着中有畅快。用墨善泼墨、破墨，淋漓酣畅，墨分五彩，神韵焕发。款书多行草书，书法一气呵成，使画面气势倍增。

明代绘画名家，流派辈出，有浙派、吴派，成就卓著，但作为大写意花鸟画，在明代是一个新兴的画风，林良、沈周、陈鹤、陈道复等都是当时写意画的高手，而徐文长则在他们成就的基础上，从思想性和艺术性两方面进一步地加以发展，成了晚明画坛一位大写意画的大师，他的绘画风格与成就，对此后四百余年的绘画的发展，产生了巨大的影响。这一画风，经过明代的陈老莲、清代的八大、石涛，“杨州八怪”中的李鱓、郑板桥、李方膺、罗聘，海派的赵之谦、虚谷、吴昌硕，以及现代画家齐白石、潘天寿等人的不断丰富和发展，形成了一个磅礴我国封建社会后期画坛和近现代画坛的强大的文人花鸟画大写意派，而且至今仍在不断地发展着。

第四篇：明—徐渭—书画作品欣赏(03)

明—徐渭—书画作品欣赏（03）

明 徐渭《黄甲图》

此图用笔峭劲挺拔，以奔放而精炼的笔墨写出螃蟹的爬行之状和荷叶萧疏的清秋气息。蟹的造型，虽寥寥数笔，却浓、淡、枯、勾、点、抹诸多笔法参用，质感、形状、神态历历具足。覆在上面的荷叶，笔阔气贯、偃仰有致，点画之外更寓无尽秋意。是徐渭的一幅杰作。

徐渭 山涧荡舟图 立轴

名称：徐渭 山涧荡舟图 立轴 材质、形制：立轴 水墨纸本

尺寸：27×34cm 创作年代：

介绍：

题识：扁舟无去住，戏荡一溪云。徐渭。钤印：天池道人、渔山 鉴藏印：漫堂心赏

徐渭（1521－1593），字文长，号青藤、天池，山阴人。他在诗文、书法、戏曲、绘画上均有独特造诣，在水墨大写意花卉方面创造性的贡献尤为突出。他反对绘画上因袭前人的“鸟学人言”的做法，主张“新为上，手次之，目口末矣”。他的画具有走笔如飞，泼墨淋漓而直指胸臆的特色。

徐渭 羲之笼鹅图 立轴

名称：徐渭 羲之笼鹅图 立轴

材质、形制：立轴 水墨纸本

尺寸：90.5×38cm

徐渭 墨荷 立轴

水墨纸本

101×51cm 款识：青藤道人画于湖天小屋。钤印：[天池山人] [湘管斋]

徐渭 墨竹牡丹 立轴

水墨纸本

106×32.5cm

徐渭（款）水仙 立轴 介绍：

题识：百品娇容俗却春，一清可以拟丰神。银钿缟袂田家妇，绝粒休粮女道人。田水水。

钤印：水田月、天池山人、青藤道士、湘管斋 藏印：衡山杨氏、曼石私印、孔彰、清梦轩鉴赏 说明：附入境单。带盒。

作者介绍：徐渭，字文清，更字文长，号天池，田水月、天池生、天池渔隐、青藤老人、漱老人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等，又号青藤道人，山阴（今浙江绍兴）人。所居在绍兴城内，有一枝堂、柿叶堂、青藤书屋等。工书兼绘山水，纵横不拘绳墨。画人物极其生动。

市场行情：

2010/6/21 16:40:00> 中国嘉德

估价: RMB 20,000-30,000 成交价: RMB:145600.0000 此文只做交流学习之用，不能保证作品的真实性

徐渭 行书五言诗 立轴 名称：徐渭 行书五言诗 立轴

材质、形制：

尺寸：135×60.5cm 创作年代：

介绍：

释文：万物贵取影，写竹更宜然。浓阴不通鸟，碧浪自翻天。嘎嘎俱鸣石，迷迷别有烟。直须文与可，把笔取神传。款识：天池道人。钤印：徐渭之印、文长

鉴藏印：徐平羽、平羽鉴赏、平羽所爱、城北徐公、青葙书屋、王朗、高邮王氏 备注：徐平羽旧藏并题签。

徐平羽（1909-1989）原名王元健，又名白丁。江苏高邮人。历任南京市文教接管委员会主任，南京市教育局局长，上海市人民委员会秘书长，上海市文化局局长，中共上海市委宣传部副部长，文化部副部长、顾问。

徐渭 牡丹 立轴

题识：为君小写洛阳春，叶叶遮眉门夹颦。终是倾城娇绝世，足须半面越撩人。徐渭。

钤印：徐渭印、天池山人、公孙大娘 鉴藏印：寒中、李鉴之印、湘管斋

徐渭（1521-1593）山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家

徐渭 草书李太白诗卷 手卷

30×383cm

题识：右述太白诗。天池山人渭。天池山人。钤印：青藤道士、文长

引首：龙飞凤舞。王己千题。钤印：王季迁

鉴藏印：宝武堂、震泽王氏季迁收藏印、怀云楼鉴赏书画之记、王季迁海外所见名迹、季迁心赏、竹里馆、马积祚鉴赏章

【释文】：寻山僧不遇。石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍徘徊。香云遍山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉。

过汪氏别业二首。游山谁可游？子明与浮丘。叠岭碍河汉，连峰横斗牛。汪生面北阜，池馆清且幽。我来感意气，捶炮列珍羞。扫石待归月，开池涨寒流。酒酣益爽气，为乐不知秋。

畴昔未识君，知君好贤才。随山起馆宇，凿石营池台。星火五月中，景风从南来。数数石榴发，一丈荷花开。恨不当此时，相过醉金垒。我行值木落，月苦清猿哀。永夜达五更，吴愉送琼杯。酒酣欲起舞，四座歌相催。日出远海明，轩车且徘徊。更游龙潭去，枕石拂莓苔。

待酒不至。玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。何酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日切相宜。

展览：“宋元明清中国古代书画大展”，保利艺术博物馆，2010年3月。＊美国藏家提供

徐渭（款）四喜图 立轴

立轴 绢本

148×90cm

题识：仿宋人笔意。徐渭。钤印：徐渭画印、天池

徐渭 草书七言诗 立轴

钤印：天池山人、青藤道士

题识：青藤道人。释文：

玉女看来玉树花，异香先引七香车。攀枝弄雪频回首，惊怪人间日易斜。

徐渭 墨荷 手卷

水墨纸本

33×100cm 钤印：徐渭之印、天池漱仙 引首：泽波。钤印：乾隆宸翰

鉴藏印：乾隆御览之宝、石渠宝笈、养心殿鉴藏宝、嘉庆御览之宝、宣统御览之宝、夏文照

说明：莫云卿、文庐、汪由敦、励宗万、张若霭、陈邦彦、董邦达、伊克坦等人题跋。

徐渭 戊子（1588年）作 山水人物册 册页

题识：万历戊子夏仲，偶闲寓宗侄子云斋中，漫为捉笔真儿戏也。青藤渭。钤印：徐渭之印

藏印：芸浦珍藏金石书画

徐渭 桐荫 立轴

水墨纸本

229×79.5cm 钤印：天池山人、青藤道人、漱仙

款识：陡取隃糜一瓮深，染将苍碧作桐阴。老夫画人拙眉眼，片石可无吟绮琴。青藤渭宝戏墨。

李恩庆，黄若济，姚衡，方文杰，查亦照等五家题边跋 鉴藏印：武进刘氏、刘海粟家珍藏、王季迁海外见名迹、曾归竹里馆、蕉林收藏、鵰丘

徐渭 草书 立轴

水墨纸本

151.8×73cm

钤印：天池山人、青藤道士、湘管斋（参见《中国书画家印鉴款识·徐渭》34、58、68印，767-768页）

本幅题：此诗天池先生在徐州道中寄诸陶两翰君作也。见《文长逸稿》。其书法真有飞鸟出林、惊蛇入草之致。拜藤主者识。道光辛丑（1841年）小暑前二日。钤印：衡、诗船 鉴藏印：曾在朱屺瞻家、绎天池之墨妙、稷香、检叔、屺瞻墨缘、萧山徐令德松年氏家藏图章

按语：青藤道士天才横溢，诗文书画，词曲杂剧，皆超凡绝俗，迥出时流。尤长于画，纵横跌宕，墨汁淋漓，开大写意花卉之法门。更擅书，好作行草，点画纷披，势若卷席，有不可一世之概。明清以还称大家者其当之可以无愧。此轴率意驰骋，如奔马脱缰，满地散花，无规矩可寻，而声势夺人，得自然之美。袁中郎称他“笔意奔放如其诗，苍劲中有姿媚跃出，在王雅宜、文征明之上。不论书法而论书神，诚八法之散圣，字林之侠客。”论精神气度，明清诸家能与比肩的确实不多。

青藤字，民间流传绝少，此轴曾经朱屺瞻先生等珍藏，是其的笔，识者当珍视之。

徐渭 草书七言联 立轴

纸本

110×27cm×2

【释文】：万点绡痕春带水，一庭雪影夜生香。备注：陈焯曾藏。

徐渭 花卉 镜心

水墨纸本

29.5×98cm

徐渭 行书 立轴

纸本

尺寸：124×35.5cm

市场行情：

2006-6-24 北京翰海 估价: RMB150,000-200,000 成交价: RMB:264000

2005-6-11 中国嘉德 估价: RMB20,000-30,000 成交价: RMB:52800 HKD:49812 USD:6385

徐渭 行书七言诗 立轴

尺寸：166×68cm

介绍：

附属作品 贺天健题签：徐文长行楷精品。风白先生法政。丁酉夏，贺天健署。作者简介

徐渭（1521－1593），初字文清，改文长，号天池、天池山人、天池漱仙，又号青藤、青藤道人、青藤道士、金垒山人、雪月山人、白鹇山人、之罘山人、鹅鼻山侬、田水月等。山阴（今浙江绍兴）人。

明代杰出书画家、文学家。多才多艺，在书画、诗文、戏曲等领域均有很深造诣，且能独树一帜，给当世与后代都留下了深远的影响。

其画能吸取前人精华，为青藤画派之鼻祖。其书对钻研“永字八法”有独到之处，有“八法之散圣”美称，笔意刚劲，强心铁骨，苍劲中姿媚跃出，放纵恣肆，自成一格。以行草为特佳，能以隶书笔法溶入行书，尤具独创。工画残菊败荷、炉瓶彝鼎之属，皆古质淡雅，别有风致。兼绘山水，则纵横不拘绳墨。画人物，极其生动。有《玄摘类钞》行世。作品赏析

青藤老人天才超逸而不为世用，终因抑郁而至狂疾。其诗文书画都超越时流，以其奇气、豪气、逸气摄人心魄，为后世所推重。此作点重行疾，一气呵成，结体似山谷，行笔似元章，而跳踯奇桀不羁拘於法度的神气，已卓然於古人之外，自立奇境。这种将个性张扬到极至的书风，对王铎、傅山等人产生了非常大的影响。袁中郎称他“诚八法之散圣，字林之侠客”，可称的评。说这幅行书是他的精品，应该是不会有异议的。

本公司已知的拍品流传、著录、展览 贺天健、蒋风白旧藏。鉴定专家 萧平、陈岩

鉴定证书 本公司随拍品提供由以上专家签发的真迹证书。档案总编号 ZGSF00001282

市场行情：

2007-11-4 北京长风 估价: RMB1,800,000-2,400,000 成交价: RMB:2420000 HKD:2444445 USD:322667 中国嘉德2005秋季拍卖会 估价：1,300,000-1,800,000 成交价RMB:1,705,000

徐渭 行书七言诗 立轴

水墨纸本

尺寸：187×46.6cm

【释文】：玉女看来玉树花，异香先引七香车。攀枝弄雪频回首，惊怪人间日易斜。

市场行情：

2008-4-28 中国嘉德 估价: RMB800,000-1,000,000

徐渭 书法 立轴?纸本

尺寸：138×60 cm.?约7.5平尺

介绍：

钤印∶徐渭之印、青藤道士、虬斋一字心岫 款识∶(文略)漱仙田水月书。

藏印∶浦阳张氏、金瘦仙父青箱长物(金望乔)、子孙保之、新安项芝房收藏书画私印(项源)、吴兴沈翔云长寿

市场行情：

2008-3-30 安徽艺海 估价: RMB: 60,000-80,000 成交价: RMB:242000

徐渭

知了图

徐渭戏蟾图

人物杂画册之七

草书 杜甫怀西郭茅舍七言诗 【释文】：

幕府秋风入夜清 淡云疎雨过城 叶心朱宝堪时落 阶面青苔先自生 复有楼台含幕景 不劳钟鼓报新晴 浣花溪裹花譊咲 肯信吾兼吏隐名 徐渭

第五篇：徐渭《墨葡萄图》赏析

浅谈徐渭

徐渭（1521—1593年），字文清，后更字文长，号天池，晚又号青藤道人、田水月等，浙江山阴（今绍兴）人。明文学家、戏曲家、书画家。传世著名作品有《墨葡萄图》轴、《山水人物花鸟》册、《牡丹蕉石图》轴，以及晚年所作《墨花》九段卷等。

徐渭的作品主要是水墨写意花卉，在继承沈周、陈淳写意技巧上，笔墨更为自由活泼，纵横驰骋，淋漓满纸、不受任何拘束，加上题句，以表达他心中的愤懑，对世态的讽刺，并真正发挥了中国画笔墨纸张特殊效果而创立了水墨大写意画法，因此被誉为中国大写意花鸟花派的创派始祖。主要艺术特色表现在：内容上的文人画物质和形式上的水墨大写意技法。文人画物质突出体现在作品的主体化和个性化方面，徐渭擅长绘文人所熟悉和喜爱的四君子、荷花、芭蕉等，尤喜以花木在凄风苦雨中的姿态，来象征他人生的苦痛。牡丹属宝贵花，色彩绚烂，但他却常以水墨绘之，不着意刻画花卉的自然生趣，而是从主观出发，有意改其本性，从而借题发挥，直抒胸襟，抒写自己的怀才不遇。横溢雄阔的才情、变幻莫测的意境、高旷脱俗的情趣。诗书画的三结合也是其文人画的特质。徐渭的水墨写意法，不仅将技巧升华到新的高度，还强化了文人画特色。他笔下的形象，以寥寥几笔，倾倒墨汁的淋漓水墨，浑然天成地传达出物象的神韵，将写意法演变为大写意法，真正达到了“逸品”和文人画所标榜的“逸笔草草，不求形似”。

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。

此诗出自明代著名画家徐渭的《墨葡萄图》的题画诗，作为徐渭的代表杰作，《墨葡萄图》成为研究徐渭不得不提的一幅重要作品。徐渭把水墨花卉大写意推向颠峰并开宗立派。从《墨葡萄图》中我们可以充分体会到大师的艺术精神之所在。

《墨葡萄图》，纸本，水墨，纯以水墨写葡萄，以饱含水分的泼墨写意法。点画葡萄枝叶，水墨酣畅。老藤错落低垂，串串葡萄倒挂枝头，晶莹欲滴，茂叶以大块水墨点成信笔挥洒，任乎性情，意趣横生，风格疏放，作画状物不拘形似，仅略得其意，重在寄兴遣怀。随意涂抹点染，倒挂枝头，形象生动。画藤条纷披错落，向下低垂。葡萄珠的晶莹透彻之感，显得淋漓酣畅。用笔似草书之飞动，淋漓恣纵，诗画与书法在图中得到恰如其分的结合。茂盛的叶子风格疏放，不法语形似，代表了徐渭大写意花卉的风格，也是明代写意花卉高水平的杰作。

画中的物象不是十分逼真，这正是徐渭的创意所在。他不机械地复写客观世界，也不拘于陈法，提出“不求形似求生韵”的艺术主张，将技法升华到全新高度，且是以“笔”在“意”先来完成作品，追求“舍形而悦影”，以放纵简逸的寥寥数笔，就浑然天成地传达出物象的神韵。其精神境界则真正达到了文人画所标榜的“逸笔草草，不求形似”逸品观。恰如清戴熙在跋徐渭《杂花卷》中所云：“争势飘举矣，却善控驭；墨气淋漓矣，却不澡漏。至其才情之雄阔，意境之变化。一气鼓铸，而万有牢笼，真腕存造化者，开拓心脑，推倒豪杰，可为田水月。

《墨葡萄图》作为绘画史上杰出的佳作，充分代表了徐渭作品的特点。从题画诗“半生落魄已成翁”（古人称六十岁左右的人为翁），可以看出，这幅作品应作于徐渭出狱后的几年间。

徐渭天才卓异，但一生坎坷，出生日就丧父，此后灾难接踵而至，长兄经商失败，不久弃世，妻子早亡，八次应乡试未中。后又因恐受胡宗宪的连累，于嘉靖四十四年（时年四十四岁），自书墓志铭，并雇工匠做好棺木，蓄意自杀。曾用利斧击破自己头颅，血流满面，头骨皆折，不死；后又用锤子击碎自己的肾囊，仍不死。如此“九死辄九生，丝断复丝续”。那时，他的精神状态已接近疯狂，最后终因疑心继室张氏不贞，失手将她打死，被捕下狱，监禁了六年。出狱后佯狂益甚，贫病交加，数千卷书籍变卖殆尽，七十三岁时，结束了“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”的悲惨一生。《墨葡萄图》上的题诗，正是徐渭才情满腹而不得施展，历经劫难，心中愤懑悲歌的不平之鸣！

整体构图较为工整，是写实风格，但笔墨极为桀骜不羁，有一气呵成之感，仔细观察局部更是能强烈的感受到画家的癫狂之气，完全没有条理，又是典型的热抽象之极，体现了情绪与动作美。作者通过整体的构图形成了整体的意境，将热抽象与写实风格较好的融合到了一起，完成了这幅佳作。作者将水墨葡萄与自己的身世感慨结合为一，一种饱经患难、抱负难酬的无可奈何的愤恨与抗争，尽情抒泄于笔墨之中。

中国古代佯狂的艺术家不少，可真正如荷兰的梵高那样发疯，生时寂寞后并为后人顶礼膜拜的大家实在不多——徐渭就是这样一个“可怜”的人物。