第一篇：关于2022年浙江卷优秀高考满分作文
关于2022年浙江卷优秀高考满分作文
在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编帮大家整理的关于浙江卷优秀高考满分作文，希望能够帮助到大家。
作文题目
浙江卷：（2021年）
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。
家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。
在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
浙江卷优秀高考满分作文1岁月骛过，山陵浸远。时光荏苒，岁月如梭。于是，我们感叹，我们痛心，光阴流逝。因为，我们沉浸于这时光中，我们所丢失的，我们所错过的，我们曾不舍的。
然，岁月也带给我们昔日未曾降临的期盼，带给我们一直渴望的光亮，带给我们，不得不学会的成长。
人生在世，得与失在所难免。但在我看来，得失是辩证统一的，没有无失之得，也没有无得之失，关键看我们怎么去理解。
科学家贝佛里奇说过：“人们最出色的工作往往是处于逆境下做出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。”其实，“残缺”并不可怕，可怕的是不能够正视现实。不要感叹命运多舛不公。命运向来都是公正的，在这方面失去了，就会在那方面得到补偿。当你感到遗憾失去的同时，可能有另一种意想不到的收获。
泰戈尔说：“如果你因失去太阳而流泪，那你也失去群星了。”泰翁看似平常，实则深刻的哲理名言帮我们架通了一座桥——一座失望化为希望，痛苦化为快乐的桥。让我们明白了得到一种幸福，失去是另一种幸福，明白了拥有什么就品尝什么才是真正的幸福。
如毕淑敏所言：岁月送给我苦难，也随赠我清醒与冷静。清醒与冷静是时光的.馈赠，是岁月的温柔，是一份难得的礼物，是得到。在我们悲痛着岁月带来的苦难，失去着岁月偷走的美好的同时，它也带给了我们，或许并不想要的成长。因为，岁月静好时，你会忘记清醒与冷静。只有经历苦难后，才学会了清醒与冷静。
我们姑且将失去放入苦难，把清醒与冷静纳为得到。如此，暂定得与失。
得失是如此的辩证统一，所以我们要做的就是正确认识得失。有得必有失，有失必有得，没有不失之得，也没有不得之失，不以物为喜，不以己为悲。不必为“失去”而难过，因为世间之物本来就是去住无常。我们所能做、所应做的只是在“得到”时珍惜它。
浙江卷优秀高考满分作文2人生百年，白驹过隙，岂能困惑于得与失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆怅于一时一事之失，都属于一叶障目，不见远方的星辰大海。只有看淡得失，把它当成人生的过程，才能阅尽千帆，归来仍是少年。
人生最大的悲哀，就是错把得失当终点。
年逾不惑，事业小成，工作稳定，业务熟练，于是乎满足于现状，失去奋斗目标，丧失斗志与激情，不再期望更高的山峰。这不妨称为“得之殇”。单位高级职称指标稀少，个人积分排名又靠后，即便努力三年五载也未能如愿。既然晋升无望，又何必累死累活？于是对自己放松要求，得过且过。这不妨称为“失之痛”。
缘何如此？细思极恐。不管“得之殇”，抑或“失之痛”，实质都是错把得失当成终点。在这种错误的思想认识下，或是小进则满，小富则安，躺在功劳簿上自我陶醉；或是闻失则忧，闻败则馁，不再奢望新的挑战与作为。久而久之，心灵受到羁绊，人生陷入困境，蹉跎了岁月，浪费了人生。
把得与失当成过程来看，你就会发现得与失既是终点，更是起点。
得失只不过是一个过程。就如同父辈们春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱涝，无论悲喜，周而复始，劳作不息。耕种与收获就是农民的生命，丰年也好，灾荒也罢，都是生命的一个过程。既然如此，就应当认清前路，看淡得失，锲而不舍，驰而不息。诸葛亮七擒孟获，平定南中，消除后顾之忧，这是终点；然后上《出师表》于刘禅，六出祁山，攘除奸凶，这又是起点。2020年，中国实现全面脱贫，脱贫攻坚战取得全面胜利，这是终点；但乡村振兴还任重道远，必须再接再厉持续发力，这又是一个新的起点。
人生就像一辆列车，得失都是过程，不痴迷于某一个站点的得失，才能到达终点，赢在全程。
“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这是苏轼面对得与失的态度，得与失不过是河流中的朵朵涟漪，河水不会因为涟漪而停留脚步，人生又哪能因为一时得失裹足不前。持有宽广的胸怀，良好的心态，智慧的心境，得不骄傲，失不沮丧，你才能看淡得失，享受过程，收获厚重的人生。
愿你把得失当成过程，阅尽千帆，归来仍是少年。
浙江卷优秀高考满分作文3时光行走，初夏时节，天气会有一些激烈的变化，还会有些风雨交加。历练成长，迎接未来，这就是一个成长的世界。
人生在路上，也是如此，每个人都历练着情怀，经历着得失，展望着前方。每个人都要经过生命向前的历练，需要内心的昂扬，需要内心的致敬，需要内心的温柔，需要内心信念的强大，去看那片未知的风景。
生活免不了得得失失，冷暖炎凉，行走其间的时候，不是挑剔世态多么曲折，而是要保持一份清醒，远离抱怨，凝神聚气，用智慧去引领生活，去转化它的缺憾和错失。
不挑剔人间百态的诸多不是，也不在得失中迷失沉沦，而是化解自我内心的分别和对立，活出对生活的一种阳光心态，积极出发。
对生活有一个坚定的态度，才能有更好的人生把握，不是小聪明，而是一种大智慧，而是一种化解得失的能力，而是指引未来光明的象征。
能于内心纷扰的时候，用自己的心态去产生一种内心情怀的统一，产生生活的智慧。所有的故事是成就内心的品格和情怀，所有的遭遇是辅助于生命的光阴和自己经过的感知，我们叫做觉醒。
得与失之间，舍与得之间，让它回归内心的安宁、平静与祥和。人生一场，走的是世态炎凉，看的是人情凉薄，经一事，长一智，所有的智慧就是在这人与事之间磨练，擦亮，闪光，能付出忍耐是福，能消除烦恼是慧，福慧双增。
在这是非得失当中，不迷茫，不忐忑，不紧张，不缺失，真正地完成自我的更新，能够更多的回归内心世界的自省功夫，化解得失，安顿取舍，回归安宁，成为自我内心世界的一种安稳和平衡。
走出一份笑而不语的荣光青春，终将会强大，终将会发现，终将会觉醒，力量越来越强，泪水越来越少，希望越来越大，脆弱越来越渺茫。让脆弱去逃亡，让那些曾经的不安、崩溃、迷失和那些绝望，在青春的力量面前无处可遁，化为乌有。
愿生活光明，愿生活有力量，愿经过的时光带走那些曾经的烦忧，让自己在生命时光这份锻炼中自我强大，不被外界所影响，欢喜接纳，柔软改变。迎接世态炎凉，对应万般得失，成为自己内心的一种生活的智慧与明亮。
浙江卷优秀高考满分作文4得与失可以是个人功名利禄的得与失，可以是家国天下的得与失，也可以是理想净土和现实世界的得与失……当我们把得与失赋予不同的内涵时，就会看清不同选择的不同意义。
如果得与失仅仅事关个人的功名利禄，那暂时的得到与失去远远谈不上是终点。若把它们看成终点，取得小小成绩时，得意忘形，暂时失去时，妄自菲薄，这便是汲汲营营，患得患失的人生。
只在乎个人利益的得与失，不在乎山河破碎，不在乎卖国求荣，甚至还会出现石敬瑭、秦桧、吴三桂……在这些遗臭万年的人眼中，民族利益不过尔尔，只有个人利益的得失是终点。
如果把得与失赋予了更为辽阔的内涵，上升到民族大义的程度。那么失去家国天下是就是最大的失去，失去尊严傲骨就是最大的失去，失去自由理想就是最大的失去。在这样的失去面前，理想主义者一定会把它当成终点。于是乎，屈原抱石自沉汨罗江，陆秀夫负帝崖山跳海，文天祥在元大都慷慨就义……
由于时代的局限性，这些理想主义者们，报国只有华山一条路。所以他们把失去家国当成人生的终点，这是何等壮烈决绝的终点。
当然，也正因为我们的民族有那么多像他们一样——宁为玉碎不为瓦全，视死如归、视失去如终点的英雄们。我们民族的脊梁才能屹立不倒，我们民族的魂魄才能熠熠生辉。
庆幸我们生活在一代又一代英雄们共同缔造的时代里，这是最好的时代。这个时代的理想是多元的——有无数条路通向终点，也有无数座山峰可供攀登。不会再有屈原、陆秀夫，报国无门、报国无路的孤独与绝望。这个时代里，任何职业、性别、年龄、出身的人都有达成理想的可能。
明朝的旅行家、地理学家徐霞客，在只有通过科举考试才能出人头地、青史留名的年代，游历天下二十余年，踏遍中华十三省。在他的人生里，所有得失都只是过程。
被时人当成异类的'他晚年走废了双腿，临终时有人问他：这一生“何苦来哉？”他回答：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。”“我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾。”
古人多不解徐霞客，因为古人看待得失更为单一，今人理解徐霞客，是因为我们对成功、对得失的理解更为自由、更为多元。高考的学子可以把考场的得失当成人生新的起点，经历灾难意外的人可以把健全肢体的得失当成生命必经的考验过程，牺牲在火海、边疆的战士们会把国土的得失当成不可逾越的终点。
在最好的时代里，每种选择的得失都可以有非凡的意义。桃李满天下的人民教师可以成为时代楷模，治病救人的医生可以成为时代楷模，在荒滩种下千万棵树木的农民可以成为时代楷模，资助贫困学子读书的环卫工人可以成为时代楷模……
大道如青天，我辈均得出！在最好的时代里，何惧得失？
浙江卷优秀高考满分作文5从得到生命开始，到失去生命结束，期间无数的得与失，便是人的一生。
自有意识起，我们总是渴望得到，而害怕失去。每次去超市，常常不可避免地路过玩具区，总能看到有小朋友跟父母讨要某样玩具，为此他们或撒娇卖萌或撒泼打诨。不由地想起，自己小时候也总是渴望得到新衣服、新玩具，得到爱和关注，而若是失去了某件自己的心爱之物，更是耿耿于怀久久不能平复。渴望得到、害怕失去，是我们每个人人生的起点。
孩子渐渐长大，渴望得到的、害怕失去的也不再仅仅是玩具之类，也渐渐明白得与失不能全然仰仗父母，而是取决于自己。我们为一个好的成绩而挑灯夜读，为了一段感情而彻夜难眠，为了一个项目通宵达旦。学习、生活、工作皆是，为每一次的功夫不负有心人的获得而欣喜，也为每一次的侥幸获得而欣喜；为每一次可以避免的失去而痛苦，也为每一次不可避免的失去而痛苦。努力得到，避免失去，我们执着于得失的结果。
我们继续长大，也经历了更多的得与失。渴望得到的总是太多，试着抓住得与失的主动权，却难免由不得自己。有些时候，我们拼尽全力却如平地摘月不可得，拼命挽留又如掬手捧水般留它不住。一次次地求而不得，我曾一度被困在人生无奈的患得患失之中，陷入自我的犹豫徘徊，母亲总是劝我别想那么多，有些东西不是非得到不可，生活过得去便可以了。母亲的宽慰和理解我全然明白，却始终难以与自己和解，她看在眼里也不再多说什么。某天突然接到电话，母亲不知哪里得知了一部电影《败者为王》，叫我有空一定去看。我一时感到莫名其妙，她从不关注电影却特意打来这样一个电话。其实这电影我早有听闻，是羽毛球运动员李宗伟的纪录片。爸妈喜欢羽毛球，尤其喜欢林丹，那时家里常看羽毛球比赛，林丹的对手常常是李宗伟。两人的比赛总是格外精彩，父母作为林丹的粉丝总笑着叫李宗伟“千年老二”，为林丹的一次又一次胜利而欢呼。李宗伟屡战屡败、屡败屡战，他们也逐渐夸起了李宗伟，父亲说李宗伟的技术越来越好了，母亲说他其实也很棒。
当我打开电影，才真正明白了母亲的电话。我们在失去的过程何尝不曾得到，只因得失心太重，一味沉浸在自己的不可得之中却忽略了自己早已得到的最宝贵的东西。这才明白珍惜得到，接纳失去，得与失皆是生活，最重要的是享受过程。
浙江卷优秀高考满分作文6得与失，是终点，是起点，还是过程？我认为都是，也都不是。得与失，是人生某一阶段对所做事情的一种判定，一种结果。什么是终点？终点就是一段路程结束的地方。什么是起点？起点就是一段路程开始的地方。什么是过程？过程就是事物发展所经过的程序。但我认为得与失是起点或者是终点，都割裂了事物发展的联系。而过程，是得与失这个结果所经过的阶段，不是得失的本身。
综上所述，我认为，得与失，不仅是终点，也不仅是起点，而是人生中的一个个节点。
得与失，是对前段时间工作和学习的归纳和总结。
人生在世，我们总要经历某些事情。在人生的某一阶段，我们面对的都是未知的人生。由于时代不同，条件有异，我们做任何事情，都没有现成的经验可以借鉴，最终的得与失，都是事物发生的自然结果。我们所要做的，就是先确定哪些是得，哪些是失，然后从“得”中归纳出经验，从“失”中吸取教训。比如说，我在高二年级参加学考，语文成绩是A，数学成绩是C。A是符合我的预期，是“得”；而C不符合我的预期，是“失”。那么，我语文为什么考得好？是因为我对语文的兴趣大，平时喜欢阅读，作业比较认真。这些是成功的经验，我要好好归纳总结。为什么数学考不好？是因为我不喜欢数学，作业也不认真做。这些都是失败的教训。为了改变数学成绩差的局面，我要好好培养对数学的兴趣，多花时间，认真对待，争取在高考中考出好成绩。所以说，得与失，就是对前段时间的归纳和总结。
得与失，是为后一段时间工作和学习提供参考。
总结前段时间的得与失，就是为了下一阶段处理事情提供参考。有经验，可以借鉴；有教训，必须避免。有了经验，做事就有章可循，也能增加信心；有了教训，做事就能避开不利因素，避免重蹈覆辙。古代有一个官员，精明能干，处理政务井井有条，颇受同僚、上司赞赏。但因为贪污受贿，被罢免官职。经过多方奔走，他重新任职。他没有接受教训，还是管不住自己的手，结果第二次被罢免官职。他的一个穷亲戚得知后，跟他讲了一个故事。穷亲戚说，他家有一头毛驴，第一次过桥的时候，不小心踩进了桥上的小坑，伤了蹄子。治好之后，毛驴每次过桥，都小心避开小坑。而你，第一次因为贪贿被罢官，第二次还是因为贪贿被罢官，你还不如俺家的毛驴。这个贪官，就是没有吸取教训。如果这个官员，第二次上任后，利用自己超强的能力，一心为国为民，就能名利双收，怎么会又被黜免？所以说，前段时间的得与失，能为后一段时间的工作提供参考。
在漫长的人生中，一段时间的得与失，构成了生活中的一个个节点。在每一个节点，我们都要总结经验和教训；在每一个节点，我们都要开启我们下一段航程。只有鉴往知来，我们才能总结过去，做好当下，展望未来，我们才能创造出属于我们的美丽的人生。
浙江卷优秀高考满分作文7海明威说过，“只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服。”自古人生多磨难，不如意事常八九，得失总在刹那间。放下得失，关注内心，“此心安处是吾乡”，相信世界为你关上了一扇门的时候，定会为你打开另一扇窗。
1000年前的苏轼，一生跌宕起伏，经常身陷漩涡，不停被放逐贬走四方，但他不管身居何处，均能安之若泰，视作自己的第二故乡，扎扎实实为老百姓做好事办实事。在杭州，他疏浚西湖、筑苏堤；放逐海南，他办学堂，介学风……这种不计较得失、豪放豁达的心态，也成就了他清雄绝世的文风，他留下的诗词歌赋和实事工程一样，千百年来一直为百姓所称颂，脍炙人口，流芳百世！
苏轼用他的经历告诉我们，人生哪有成与败，得与失？“此心安处是吾乡”，时刻坚守内心对真理的执着与对民生的`关怀，放下个人的荣华富贵和眼前得失，才是最大的“得”。
19世纪横扫欧洲的拿破仑，一生叱诧风云，但他却坦言，“我这一生从未有过一天快乐的日子，我从未寻得真正的归宿。”在世人眼里无比风光的欧洲“皇帝”，内心却是不尽的寂寞和荒凉。究其原因，单纯地追求霸权和个人英雄主义，让他脱离了人民，给欧洲人民带来了深重的苦难。这种狭隘的世界观，使得拿破仑的精神家园是不完整的，也是支离破碎的，因此他从未从真正意义上找到过可以安放心灵的家园。离开了土壤的拿破仑，虽然看似风光辉煌、不可一世，得到了许多，实则他丢失了人生最珍贵的东西。
臧克家说，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”不同的人对待得失的不同态度，决定了他存在的人生价值。尤其在在物质丰富、奋斗当道的今天，有一种不和谐的存在，那就是“佛系”青年和啃老族的出现。他们安然躺在父辈的奋斗成果中享乐挥霍，看似令人羡慕，实则无比可怜。失却了精神世界，丢失了理想信念，失去了追求的方向，也就没有了奋斗的快乐，他们找不到魂牵梦萦心灵的故乡，到哪都是流浪。这样的“得”又有何意义？
所有的“得”与“失”都是相对而言的。考量“得失”最重要的尺度就是是否具有崇高的责任感和使命感。如果是为了人类的进步，人民的幸福而付出，那么这种“失”，其实就是最大的“得”。
袁隆平远离家乡，扎根稻田，一生奉献给土地，用千百次失败的实验，让一粒种子改变了世界，撑起了禾下乘凉和让天下人吃饱饭的梦想。钱学森放弃美国优厚待遇，千辛万苦回到祖国，组织研制“两弹一星”，为的是祖国的强盛，让中华民族不再受制于人。他们何尝没有想到安稳的生活，含饴弄孙，安享幸福？可他们把个人的幸福与民族、国家的命运紧紧相连，为了大“家”，可以不计小“家”。谁又能说这样的“失”，不就是最大的“得”吗？
“自信人生二百年，会当水击三千里”。人生何必计得失，此心安处是吾乡！
浙江卷优秀高考满分作文8有的人以为得失是终点，这个说法是危险的。把得当作终点的时候，就没有心思去追求新的高度了。成功制约了一个人的进取心，使其意志消沉，固步自封，逐渐丧失竞争力。相反，把得失当作新起点的人，不以物喜，不以己悲，愈挫愈勇，再接再厉，他们会从失败的泥潭中奋身进击，会从鲜花和掌声中悄然离去，开始新的征程。因此，如果一定要把得失当作起点或者终点的话，我愿意它永远只是我人生的新起点。
把得失当作终点的人，胸怀太小，注定不能善始善终。在历史上有很多这样的人。吴王夫差、秦始皇，无不是把得到当作了自己的终点。
吴王夫差破了越国，把一代枭雄越王勾践变成了自己的奴仆，当他让越王勾践为自己拥彗折节的时候，那是何等意气骄奢；当他让越王勾践卑躬屈膝品尝大便的时候，又是何等心情舒畅。灭了一个国，降了一个王，报了一场仇，成了一番业，人生到达这种程度，难道还不是巅峰和高潮吗？一代君主，能做到这一点还有什么不痛快？然而，这就是人生的终点吗？不，这不是人生的终点，但是，吴王夫差十分可悲地将这当成了他人生的终点，等待他的是什么呢？
把得失当作人生新起点的人，深谋远虑，不可限量。越王勾践受尽屈辱，终于得以回国，他想要做的第一件事，就是报仇雪耻。他卧薪尝胆，与百姓同甘共苦，他奖率士卒，吊死问伤，劳身焦思，鼓舞士气。对他来说，失败是人生的新开始。
最终的结果是什么？是越王勾践率领三千越甲，将骄奢淫逸的吴国给灭了。
吴王夫差把一时的得失当作人生的终点，他就不再前进。越王勾践把一时的得失当作人生的新起点，他不懈进取。不再进取者，由强而弱，不懈进取者，转弱为强。
看到这里，你还愿意把得失当作人生的终点而不是新的起点吗？
写到这里，我想到了居里夫人。居里夫人和她的丈夫皮埃尔共同获得了一九零五年的诺贝尔物理学奖。原本没有多少名气的这对夫妇，一下子成了世界名流，各种荣誉纷至沓来，各个媒体报纸的记者纷纷来访，各个知名学府纷纷邀请他们。面对如此多的荣誉，居里夫妇选择了悄然离去。他们觉得自己的路还长，一时间的得失并不是终点，他们还要有新的起点。他们摆脱了一切送往迎来的无聊应酬，重新以最大的热情投入到新的科学研究中。后来，皮埃尔因为车祸去世，居里夫人陷入极大的悲伤和孤独中，她失去了最爱。但是，她并没有消沉，她从一时的悲伤中解脱出来，重新振作，重新投入新的科学研究中，继续开始她的新征程。你知道最终的结果是什么吗？居里夫人摆脱了丈夫去世的影响，再次摘得诺贝尔奖。她成了世界上第一个两次获得诺贝尔奖的女科学家。她第一次获奖还算是沾了丈夫的光，她第二次获奖完全是靠她自己。
各位朋友，人生终有得失。把得失当作终点还是新的起点呢？这确实是个问题。我认为，最理智的答案是，得失，是人生的新起点。
把得失当作人生的新起点，你才永远有日新月异的新气象；把得失当作人生的新起点，你才能不断地向上，永保一种真实的快乐，永保精神的健康。老骥伏枥，志在千里，有为者，看淡得失，每天都是新的开始。
备注：2022高考语文作文题及范文将于6月7下午公布，以上内容为2021年高考作文，后续将会持续更新。
第二篇：2017年高考浙江卷高考满分作文
2017年高考浙江卷高考满分作文 阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”一本是“心灵之书”。对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。1.在书本与大地中浇灌心灵
曾有作家言人生不可或缺三本书：有字之书，无字之书与心灵之书，窃以为他所言极是。人唯有在书页蹁跹于指尖，双足扎根于生活，同时不断翻阅，省察，增删，直面截然不同于外界的内心，方能成器。
杨绛曾说“现在的年轻人，读得愈少，想得愈多，造成了许多无谓的烦恼。”可见“有字之书”是奠定个人思想的基础。古人精挑细选出《古文观止》为蒙学教材，正是因为白纸黑字间的前人经验，智慧能为阅历尚浅的少年素绢般人生底色上绘上万紫千红。“有字之书”贯通了个体与群体，当代与未来，让人的双脚还不够坚实时，眼光便能深邃至整个世界。这些字中所传达的思想，描绘的历史，奔涌的情愫为我们在信息化洪流裹挟下的灵魂提供了一丝以文学对抗“存在的荒芜”的可能。
然而纸上得来总觉浅，皓首穷经迸发不出莫言对高密乡的热情，也无法让陈忠实笔下的白鹿原拥有如此悲壮的关怀。从有字之书中得到的箴言，体悟，终究要在无字之书中得到验证与升华。那是独一无二的社会阅历，人生轨迹所淘洗出的精粹与沉淀。于生活的无字之书中，沉潜于书页上的人生百态被淋漓演绎，比起做一个旁观者，置身其中的感受更加鲜活也更加残酷，它让人们避免陷入“群体无意识代替个体无意识”思维吞并，让农村妇女范雨素质朴的文字也能直击人心。无字之书鞭挞虚幻，让阅读他的人们时刻保持着清醒与冷静，同时又保有温热的关怀和悲悯：站在时代制高点上的关怀与感同身受的悲悯，这或许正是曹文轩所呼吁的儿童文学中缺乏的“无字之书”！
无论有字无字，眼见耳闻，终归是要落实于心。再多的有字之书，倘若不内化于心，不过是附庸风雅地卖弄墨水，再多的无字之书，倘若不内化于心，也只落得“海归”变“海龟”般尴尬境地。黑塞的一句话如同黄钟大吕，“世界上最让人恐惧的恰恰是通往自己的道路”。翻开心灵之书，是近乎严酷的自省，是修剪不必要的枝枝蔓蔓，增添来自有字和无字之书的吸纳与内化，是冷静地直面内心，与自我对话的过程。“吾日三省吾身”，不妨说日阅心灵之书。这是一个更需要勇气与意志的过程：带着剜肉补疮的决绝，携着刮骨疗伤的清醒，将如附骨之疽般的狭隘、嫉妒、自私悉数斩断，成就“心如明镜台”。在信息与行动严重不对等的时代，科技经济等理性力量逐渐占领人文关怀的当下，我们更要以书本和大地浇灌心灵。这位作家的话，无疑振聋发聩。2.我能读我，方成大我
书者如灯，“是知灯者，破愚暗而明斯道。”有人说，人生须读有字之书、无字之书、心灵之书三本大书。吾与之也——有字之书为传承，知识在其中；无字之书为体悟，阅历在其中；心灵之书为本然，我能读我，方成大我！
少年之时习句读，或观古今之言，有字之书为师为友。以文字为媒介，书籍带着我们走向新的世界，教会我们许多知识，前人的经验与智慧，虚幻的欢笑与泪水，令我们沉醉、助我们成长。“书犹药也，善读之可以医愚”的古训仍在耳边。正是有字之书告诉了我们“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，正是有字之书让我们体味出“天荒地老无人识”的苦涩，有字之书塑造着最初的我们，正如加缪评卡夫卡，“他书中的每一页都强迫我去读它”，有字之书，有益之书的每一页也都“强迫”着我们去阅读。
年龄稍长，阅历增加，经历了若干人若干事，无字之书的书页也渐渐增加，其中内容悲喜自知。无字之书，是阅历，是经验的积累、情感的积淀，是人生路上经过的一个个路牌。它潜移默化地改变我们前进的方向，开启一扇扇不同的门。我们自己牵着自己，跟着无字之书的指引。
有字之书，无字之书，说到底其传授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或坠深渊。心灵之书，却是由你而发，由你守候。
“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”你的心灵之书，只须本然，你要去读懂。何谓读懂？群居不倚，独立不惧，问心无愧，即为读懂。孔子困于陈蔡，问弟子是否行道真的不可为，或说不可为，或说应与世推移，颜回却说：“不容何病？不容然后见君子！”不容何病？读懂自己的心灵之书，遵循本心，遵循良心，那么从心所向，从欲而行，致力于其中，岂不是人人都是“匠人”？也正是心灵之书，才能让人舍生取义，因为它就是我们的“我”！
有字之书以为梯，学山为顶峰为己。无字之书以为舟，破江渡海见真力。心灵之书以为己，遵之循之莫为逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥砺！
三者缺一不可，然而知前两者之重要之人，恒河沙数，故我能读我，方成大我！3.善读心灵之书
人生有三本大书：“无字之书”，即最一般意义上的书；“无字之书”，代指生活中的经验；“心灵之书”，则是对生命对世界最本质的追求与省思。如我所言，三本书各有侧重，但首要的是读好“心灵之书”。
“有字之书”是我们获取知识最主要和直接的来源。我们出生，蹒跚学步，牙牙学语，再一起进入学校让心灵得到教化。诚然，“有字之书”不可或缺，正如赫尔曼·黑塞在《获得教养的途径》中所指出的：阅读，特别是经典的阅读，对人学识教养的获得有不可或缺的作用。但“有字之书”相较于个体总是显得抽离，其中固然有醒世名言，但却难为人所获得。譬如前些年的“药家鑫案件”及“复旦投毒案”，他们的学识毋庸置疑，但他们却未将其内化为自己真正遵循的准则。
相较于“有字之书”对具体知识技能的侧重，“无字之书”则让人以亲身经历的方式懂得教训。正是所谓“吃一堑，长一智”。以范雨素为代表的一批皮村爱好者便是其中典范。他们大多学历低，但这并不阻挡他们对文学的爱好。他们将亲身经历成文，这现实便是他们取之不竭的灵感来源。“无字之书”以其亲历性与直观性在人心中留下难以磨灭的印迹。
然而，“有字之书”与“无字之书”纵然有许多不同，但他们仍有一个巨大的共同点：便是仍桎梏于现实之中。两者都取法于现实，以现实的方法呈现，但真正重要的东西却是以抽象、以心灵呈现的。这“心灵之书”，某种程度上可以与哲学等价，即philosophy，爱智之学。遥想古希腊哲学三子，再回想中国思想大解放的诸子百家时期，他们生活在书籍与经验都匮乏的千年以前，但却以自己的头脑与心灵产生了多么伟大的思想！柏拉图的“理型论”，亚里士多德的“形式与质料”，科圣墨子都（对）自然各种规律的洞悉与理解……很难想象他们能在那样的年代达到那样的智慧。反观自己，不过是站在了巨人的肩膀上，智慧比之他们不及分毫。我们现在是缺乏“心灵之书”的。因为世界的发展与物质的积累，我们有时过于沉浸于现成的“有字之书”与“无字之书”，而忘却了对自己“心灵之书”的深度挖掘。其实从“有字之书”与“无字之书”也是可以得到“心灵之书”的智慧的，但真正关键之处在于摒弃外物的纷扰，用自己的心灵去与那些伟大的灵魂产生共鸣。从苏格拉底到笛卡尔，从斯宾诺莎到黑格尔，历代哲学家都大声呐喊，让人们以一种爱智的崭新的眼光去看待世界。他们知道，真正的智慧只能来自于每一个人的内心。
善读“心灵之书”，是它让我们摆脱现实的奴役，在广阔而自由的宇宙中寻回人生最本初的价值。
4.兼读三书，精读心书
人要读三书：有字之书、无字之书、心灵之书。此三者涵盖了一个人所需的实用之学，处世之学与精神之学，因而需要“兼读”。而其中，我认为心灵之书又是最高层面的，故须对其“精读”。
有字之书，在我看来即一个人所需的专业性知识与工具性知识，即每个人都要识字，能认读拼写，这是当今社会人人需备的，它使人远离无知与文盲困境。我国推行的九年义务制教育便是主要教授“有字之书”，它是各类书乃至阅读的前提。
而“无字之书”，即为人处世之书，它强调的是生活性。人是社会性的动物，人的生存已离不开社会与人。社会学家涂尔干讲的“有机社会”便是人与人相联系的社会，那么在这当中，我们要读“无字之书”——于日常生活言行中，于耳濡目染中，使我们不至于成为迂腐刻板的“怪人”。
此二者均要读，但仅此是不够的，还应读“心灵之书”，即修养身心，提升思想，实现我们身为“独立的人”的目标。这好比建造一幢居住的房子，打好地基，建好钢筋水泥甚至粉刷好墙壁，装好窗与大门，若没有内部必备的生活物品，这房子仍是不能使人安心栖居的温柔乡。“心灵之书”便是“房子”内部的配置，而对此需精读。
我们精读“心书”，是为了使自己成为有良知、有思想的独立人格的人。刘瑜说过我们除了要对屋子添砖加瓦，更应“使头脑成为一支军队，对自己的心灵招兵买马”。我们之所以为人，之所以与他人不同，在于我们“觉醒与思考的力量”。仅成为一个有文化的人是不够的，我们要探讨更深层次的生命奥秘。鲁迅的“立人思想”——使人除了成为社会中的人，更应是独立于群体的人。孔子对生命价值本源的探索由“向天”转变为“在人”，均启示我们充实自身心灵与精神从而成为独特个体的重要性。何况。人人都阅读好“心灵之书”，人的素养会得到提升，社会的状况也能改善。《希腊精神》里伊丽丝阐释了文明的最高境界：那些我们无法准确衡量的东西成为至关重要的，如对心智的追求，礼貌周到的品质等。只要人人能精读心灵之书，每个人必是有更高追求之人，他不会汲汲于丝毫得失，不会为了利二背义，处贫亦可乐道，那么社会的弊端或许也不会再有。
“心灵之书”，是道德之书，是修身之书，是独立个体之书。
有字之书是根本，无字之书是立世之方，而心灵之书则是成为至人之要。兼读三书，使我们立世，精读心书，便可立人。5.读心为魂
阅读常被奉为一个民族的灵魂。有位作家说，人要读三大本书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。
这话说得确实精僻（辟），当仍想为其添上一种层次：以“有字之书”为人之底，以“无字之书”为人之骨，以“心灵之书”为人之魂。
“有字之书”指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过“每一本书都是漫漫长夜”。夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人的视野。培根也常强调“读史使人明智，读诗使人灵秀”。但若仅仅停留在阅读“有字之书”，便易陷入苦读成疾的泥潭。
“专读书也是有弊病的”，鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来，这便是所谓的“无字之书”。“无字之书”深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处世的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看待，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。
读着这两本书，能拥有“谈笑有鸿儒”的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是“心灵之书”。“心灵之书”似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成“要常有古人之微妙在心间”。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”的深层自我反思！拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终极难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读“心灵之书”，为自己注入独立之灵魂。
从另一方面来认知，“有字”与“无字”之书都是为了读透“心灵之书”服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。他们是两条殊途同归的方式，“心灵之书”散落在世界的每一隅里。
阅读向着领悟“心灵之书”出发！为保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。6.人生突围
“无论人的一生是多么得（的）漫长复杂，他终将反应于一个时刻，那就是他大彻大悟究竟是谁的时刻。”博尔赫斯如是说道，确然，在我们的一生中，我们要学习那些由具体知识构成的文字之书，既（继）而阅读由世事阅历垒砌的无字之书，最终读懂那本我们最熟悉的也是最陌生的心灵之书。这一过程其实正如哲人苏格拉底所言：认识你自己。
人的一生不是一场盲目的追逐，相反地，那应是不断地认识自我，实现自我的过程。马斯洛曾提出过“需求理论”，将人生概括为实现生理、安全、社会、尊重和自我精神五个需求的过程，而这五个需求实际上是递进达成的。阅读有字之书，我们的头脑变得充盈，我们具有了保护自我安全，实现自我生存的能力；阅读无字之书，我们的人格开始健全，我们能够在社会中相处，甚至获得他人的尊重与褒美；而在实现了上述需求之后，心灵之书的书页向我们缓缓展开，以我们的知识与阅历为基础，我们有能力感知精神深层次的表达，认识自我，实现自我，达到那个“大彻大悟”的清朗境界。
然而观当今之世，读有字之书者泛泛，读无字之书者不鲜，唯读心灵之书者寥寥。有人说，这是现实的压力逼着人们从精神世界中抽身，可的确应该这样吗？我想起加缪用不无温情的笔触描绘的那个走下平原并感到幸福的西西福斯。是的，从睡梦中醒来后，我们每个人都不得不如西西福斯推动着那块名为“现实”的巨石一次又一次地走上山崖，可是当我们读懂了那本心灵之书的启迪，读懂了我们精神的渴求，读懂了自我的意识，心灵的声音指导着我们，“带着幸福的微笑走下平原”。
知识的掌握、阅历的丰富与精神的升华，这三者体现的，应该是和谐统一的人对自我的一次次突围。囿于躯壳之中，有时我们也会感受到女诗人辛波斯卡所描绘的那种“我即是我的阻碍”的无力感，但也正是这种局限性，促使着我们自觉地反抗着那些看似命定的桎梏。我们认识了人生的不足并尽己全力修补，谁能说这样的人生配不上一支激越昂扬的战曲或是颂歌？谁能说这样的人生不是在书写属于自我、属于灵魂的浩荡传奇？
“别做观众了，试着自我评判！”加缪的话语正在耳畔，人生突围的号角已然吹响，三本大书在面前缓缓翻开，这是属于我们的人生，这是灵魂光荣的突围！7.人生之书
列夫﹒托尔斯泰曾言：“人生的目的不在于达到完善，而在于越来越接近完善。”在卷帙浩繁的人生之书里，人有了力量，也更接近着生命的完善。
有位作家说：“人要读三本之书：一本是‘有字之书’，一本是‘无字之书’，一本是‘心灵之书’。”此言得之，人虽是独立的个体，但却不孤立。人要从外在的世界中获得生命的体验而充盈自己的人生。依我之见，生命当有向外观察学习和向内的自省，并从中汲取力量，读人生之书，完善自我的生命。
三本大书或许正代表着知识、阅历和内心，这道出了精神世界在生命构建中的重要性。诚如博尔赫斯所言：“天堂应是图书馆的模样。”一本本书籍是精神世界的一砖一瓦，它构成了坚固的外墙。而阅历是个体从社会、自然乃至整个世界中获得的独一无二的生命体验，它是形成世界观、人生观和价值观的基础，也是精神世界外墙里的基础设施。“心灵之书”则告诫人们对自己心灵的自省，正如林清玄所提出的“观照自我”的禅语，人只有学会和自己对话，精神世界才有精致的装饰。
而反观当下，人们汲汲于物质世界的财富、功名而忙得焦头烂额，又怎能沉下心来阅读品味人生之书呢？以简单的地铁现象为例，当欧美国家的人都会自觉在地铁阅读书籍时，中国地铁上的青少年却利用着宝贵的碎片时间转发段子、浏览明星八卦。吵闹喧哗的不只是狭窄的车厢，更是人的精神世界。试问，当一个人连最简单的“有字之书”都不愿静下来品读，遑论“无字之书”和“心灵之书”呢？
爱默生曾说：如果你想了解一个人，应当问他读的是什么书。”当扩展到人生的大范围，看人应当看他所展露的人生之书。如蒋勋那般推崇“出走的文化”，追求人生向外观察和向内自省而不断寻求和自我对话的人，他的生命正像他所歆羡的“一朵花的美丽”那样绽放着。读人生的三本大书，不是完全抛却外在物质世界追求而醉心于精神世界的构建。诚如哲人所言：“精神世界建立在物质世界的地基上。”读人生的三本大书，是要人能够有精神的“舒适区”，这是每个人生命中最宝贵的体悟和记忆。
人的生命在人生之书的翻阅和充盈中得到了全新的演绎。那么，何不沉潜下来，于夜阑人静之时品读“有字之书”，思考“无字之书”，观照“心灵之书”？ 读人生之书，行生命之路，寻完善之境。8.人生如书
有位作家说，人生要读三本大书——“有字之书”、“无字之书”以及“心灵之书”。我认为这三者间是存在渐进关系的，好比一个人，由浅入深，是个不断上升，臻于完善的过程。
在人生的初级阶段，有字之书是我们的启蒙书。从教科书到教师推荐读物，我们广泛地涉略（猎），饥渴地汲取。与此同时，我们的视野由一个小屋子扩展到山河大地，三观不断被塑造与巩固，坚固到支撑起了无数独特的思维与个体，由此实现了人生的第一个跨越，方称作独立的人。唯有有字之书的累积铺垫，人才能读懂无字之书的深义。从有到无，是一种心智的升华。亚里士多德将阅读称为一种提前的情感操练，它让人在面对未知的世界时不那么惊慌。“日光之下，并无新事”。在储备了大量的见闻与学识后，人方能顺利地进入社会，将停留在书本与经验的追击曝光在实践与现实的省察下，等待再一次跨越与蜕变。
社会这本无字之书，与有字之书难免存在相悖的地方，读懂无字之书，立身于无字之境，需要经历幻灭的痛苦与现实的锤打。《乌托邦》描绘了一个理想的、虚幻的社会，从书中走入现实世界中，这里存在着巨大的落差，有的人跌落粉身碎骨，而有的人能把握平衡沉稳地着地。书籍总在教育我们要追求平等与自由，而日本早稻田学校却将这些“幻灭给人看”。这所著名大学每年都会举行一场运动会，比赛上无分男女，无分年龄，无分健全与否，只要愿意都可参赛。松岛先生说：“我们想让学生知道，真实的社会就是不公平的，我们要学会接受。”这是经验与现实的撕裂，从有字之书进入无字之书必须承受的痛苦。
一个人能够读懂无字之书，尚且只能称他为实用型人才，他有相当的知识储备，又有面对社会的理性与思考，但他还缺乏一种情怀。这种情怀是只有心灵之书才能赋予他的。罗曼·罗兰曾说：“真正的英雄主义是在认清生活的本质后依然热爱生活。”能够读懂心灵之书的人必然是个具有普世情怀，具有心灵的流动性与敞开性的人。像王小波游走于自我与世界之间，用谐趣的话语点醒世人的麻木，这难道不是一种普世的情怀吗？余秋雨在山川间游吟却始终紧贴大地和人群，这难道不是一种对世人的大爱吗？“激情”一词在古希腊中解释为“由自我延伸出来的对他人的爱”，这种爱与激情能够充盈无字之书，让人的心灵丰富且美丽。一个热由接受教育到步入社会再到贡献社会，由有字之书到无字之书再到心灵之书，由浅入深，由自我到他人，便构成了完满的人生。而人生如书，不应跳读，不应倒读，页页品味，细细翻看，人生的真谛正在这一过程之中。9.心有三书，不忘初衷 王阳明在临终前说过四句话:“无善无恶心之体，有善有恶意之动，辨明善恶是格物，为善去恶致良知。”读书的最终目的，是“致良知”。
人生来于世，未曾携带任何东西。因此，学习，在这个世界上，是必不可少的一个环节，而读书，便是一种获取知识的有效方式。首先学习的第一步，就是要学会读“有字之书”，张载有言：“为往圣继绝学，为万世开太平”，将往圣的绝学继承下来，理解并吸收他们的精髓，这才使原本的“童子之身”逐渐成长，使心智趋向成熟。金庸在大学期间几乎将整个图书馆的史地著作读完，这便为他接下来写武侠小说奠定了一个较深的文学功底。可以说，这是读“有字之书”的功劳。
但是，读“有字之书”，也会日渐分化出两类人，一类人成天咬文嚼字，抱着基本经书不放。出口则“子曰子曰”，却似和尚念经，不懂其中精明奥义。一类人则将前人所积累下来的经验吸收，逐渐转化成他们自己的思想，从而应用于自己的生活领域，逐渐通往自己所向往的成功之路。可以说，后一类人已从读“有字之书”转变到了读“无字之书”的境界。诚然，“有字之书”给予了我们许多知识，开阔了我们的眼界，但是我们所经历的，又岂能与书上的完全相吻合？当我们的心智渐趋成熟，我们应从“有善有恶”的境界到“辨明善恶”的境界，我们学习书上的内容，并非让我们纯粹地记忆知识，而是让我们将其运用、转化为自己的思想，即在心中形成一本“无字之书”，让它来指导我们的人生道路，这时，原本书上的白纸黑字的内容，才是真正的物尽其用。正如《倚天屠龙记》张三丰教张无忌太极剑，让他学会招式，再将其忘记。其事虽是虚构，但其思想精华，当与此一致。
当我们的心中形成一本“无字之书”时，学习之路仍未到尽头。最后一本“心灵之书”，也是从“辨明善恶”到“为善去恶”的境界，也就是从“格物”而“致知”，如果人可以将自己所学的知识应用于自身的生活领域，但也是“随波逐流”，仅在社会上“求存”，那么他终究也只是生活的牺牲品。当我们拥有知识，很重要的一方面也是将我们的知识与经验传承。而这之前，我们需要不断地修炼自己的内心，提升自己的品德与素养，使我们的思想与素养相匹配，这样子，我们才真正读到了“心灵之书”。又回到那句话，“为往圣继绝学，为万世开太平”，继承了绝学，当有“为天地立心，为生民立命”的志向，孔子的一生，从小时候的饱读诗经，到后来的游学劝说，再到后来的整理书籍，即是他读人生三本大书的写照。我们或许早已忘记了他如何与帝王争辩，早已忘了他从政时的光芒万丈，我们仅记得了他整理下来的《六经》，记得了论语里面一句句“子曰”，这才是他给我们留下来的真正的精神财富。
总之，我认为人生读三本大书，是循序渐进的过程，而读书的最终目的，就是不断地了解自己的初心所在，然后将心中美好的想法，传诸于世。愿人人都能读好着三本书，实现自己的梦想。
第三篇：2018高考浙江卷满分作文选登
高考伴我行
高三语文第12期
编制人：张婷
时间;2018-8-22 2018高考浙江卷满分作文
阅读下面材料，根据要求作文。
浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天有形成了“干在实处、灿烂走在前列、勇立潮头“的浙江精神。
在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。
作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。注意：1.角度自选，立意自定，题目自拟。2.明确问题，不得写成诗歌。3.不得少于800字。4.不得抄袭、套作。【文题解读】
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。浙江精神作为中华民族精神的重要组成部分，是浙江人民在千百年来的奋斗发展中孕育出来的宝贵财富，世代传衍，历久弥新，始终激励着浙江人民励精图治，开拓创业，显示出强大的生命力和创造力。浙江精神是浙江发展的动力，也是浙江地域文化个性和特色的表达。
2000年提炼出的浙江精神是16个字：“自强不息、坚忍不拔、勇于创新、讲求实效”。2005年，又把浙江精神再次提炼为12个字：“求真务实、诚信和谐、开放图强”。
“干在实处，走在前列，勇立潮头”，这是总书记在2016年“G20杭州峰会”结束之际，对“浙江精神”的概括。
文化具有地域性特点，“浙江精神”就充满着地域文化个性和特色文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。浙江精神作为一种优秀文化能够促进浙江经济社会的发展，提高了浙江的综合实力。文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程浙江精神就是在改革开放的实践基础上，在继承中不断增添新的内容和内涵，在创新中得到丰富和发展。认识具有反复性。对于经济改革中出现的“新事物”的正确认识需要一个过程，因此，浙江省政府不急于下结论。
实践是检验真理的唯一标准。对于经济改革中出现的“新事物”，浙江省政府不急于下结论，而是留待实践充分检验。
实践是认识的来源。因此，浙江省不仅尊重广大群众的意愿和首创精神，而且积极对群众实践中出现的新经验加以总结。
实践是认识的目的和归宿。浙江省政府在总结肯定的基础上，予以大胆积极推广，指导实践，推动了浙江的发展。【满分作文】
1、“浙”就是你
你是苏子笔下淡妆浓抹总相宜的西子，你是戴望舒诗中悠长又寂寥的雨巷，于我，你是集美貌与智慧于一身的老者，时代与民族精神在浙里发扬。
初相识，你的柔美唤醒了我心中对人间天堂的感知。你的笔墨点染在宣纸上，一笔泼出苏堤春晓，描罢烟雨楼台。那时的我以为，浙就是你，一个娴静似娇花照水的江南女子。
渐渐长大，回望厚重的历史烟云，我方才知晓你的苦楚，更领略你的刚强。曾记否，嘉靖四十年，倭寇对你进行侵扰剽掠；又记清末，坚船利炮击穿了你的通商口岸。那时的你千疮百孔，垂命挣扎。然而，我并未看到你畏缩屈服，取而代之的是撼动人心的刚强。快看戚家军在浙东大败倭寇，扫平沿海；又望见数万浙江百姓，扛起大刀就与敌人拼死拼活，用坚强的脊梁撑起浙江的，民族的未来，不屈的浙江精神早已注入民族血脉。那时我方知，“浙” 就是你，一个永不屈服的真正的猛士。
如今，你不再任人欺凌，你已是高新技术交汇，经济蓬勃发展的大省。你展现的不仅是强壮的肌肉与刚强的骨骼，更是你作为大省“干在实处，走在前列”的精神，“兼容并包，文化交融”的气度。G20峰会是你自信的笑脸，友好的态度；生态文明建设是你向善向美的追求；万物互联，“刷脸”支付是你创新精神的体现，开放包容的胸怀。当然，还有那滔天的浙江大潮彰显你高蹈的魄力，清芬的龙井孕育你文化的底蕴。于是，在“浙”里，我们足不出户方能了解天下事，网购的商品能迅速送达家门，无数外国友人来此游山玩水，感受浙江文化的滋养……你散发着温润而不耀眼的光芒，一朝一夕、一点一滴的变化向世界证明着，浙江精神不光有戚继光的刚勇，浙江百姓的团结不屈，鲁迅热血的革命精神，还有老子的淡泊，孔子的仁爱，谢高华的实干与坚守，马云的创新与魄力；你既保留小桥流水人家的江南秀气，又增添高楼大厦鳞次栉比的大都市气息。你用浙江精神照亮五湖四海，温暖世界友人。
原来，“浙”就是你，有内蕴也有活力，有传统也有创新。而我作为新时代新青年，站在时代路口，将与你共同努力，争做时代弄潮儿，发扬熠熠生辉的浙江精神！
2、我是浙江，浙江是我
要真正读懂一个地方，不止去看它的山，不止去品它的水，不止混迹于它的街头巷尾，于热腾腾的人间烟火中，找寻由来已久的习俗。这些都不够，真正让你懂一个地方的是人，植物自大地上长出来，它们呈现出大地的情状，人则从一个地方的地理文化里长出来，他们呈现出这个地方的性情，人才是一个地方的灵魂。你听一个人说话，看一个人行事，就能知道他喝的是哪条江里的水，吃的是哪块土地上长出的稻米。
浙江的水土孕育别样的浙江人。十万平方公里的土地蕴藏十万个传奇，浙江头枕江南，面朝东海，背倚青山；浙江历经千年，世代崇文，一派风雅。因了这样的地理历史形态，就有了令世人瞩目的浙江性格。浙江性格是什么呢？浙江性格是以青山做骨骼，以秀水为性情，以大海当胸怀的性格。浙江性格是杭州人的精致温婉，是宁波人的经世致用，是绍兴人的智慧机敏，是温州人的开拓通达，是台州人的秉直刚正……浙江性格是越王勾践卧薪尝胆，励精图治，以十数年时光而终成大业；浙江性格是梁山伯与祝英台千回百折，以身殉情，于无望尘世里破茧成蝶的至死不渝；浙江性格是秋瑾在绍兴轩亭口傲然屹立，以鲜血祭奠一个崭新黎明的慷慨豪迈；浙江性格是竺可桢尽五十年时光探究五千年中国气象的执迷不悔。
我写下上面这一切，就是写下先人们过往的履历，也在写下我自己的履历，他们是我精神的上游。我是浙江的一份子，一个出生于2000年3月浙江大地上的少年，我是浙江，浙江是我。浙江的鱼米、黄酒、山水、人文、典故、习俗，这一切都注入我的身体，变成我的血脉和魂魄。当你们还在探究谁能代表一个全新的浙江的时候，其实我，一个十八岁的少年已昂然立于钱塘江潮水面前，成了真正的弄潮儿。
请诸位不要太担心，一个地道的浙江少年，我的身上注入了浙江基因，浙江成了我一生的精神背景，我永不言败。我饮过龙井的新茶，尝过西湖的醋鱼，路过断桥的残雪，看过括苍山的落日，追逐过东海的涛声，我的身体里有一个最最传统的浙江。我听过小百花的越剧，赏过西泠的篆刻，背过陆游的词，读过鲁迅的小说。我在郁达夫的文字里感伤过，在徐志摩的诗句浪漫过，我的身体里有一个最最斯文的浙江。我专注聆听过马云的演讲，一心向往过互联网时代的传奇英雄。我到访过世界五大港之一的宁波舟山港，感受了最强劲的浙江心跳。我的身体里有一个最最现代的浙江。我有水银一般理性的尺度，我有夏天一般热烈的舞步，我有青山一般不折的傲骨，我有水袖一般流动的柔情，我博学却务实，精明而大气，守旧而鼎新。我的身体里有一个完完整整的浙江。
浙江是我，我是浙江，我身上深藏着浙江的基因密码。我从悠远而斯文的传统里走来，秉持浙江惯有的开拓创新精神，向高效而包容的未来走去，为世界书写另一个浙江传奇。在新的时代，我要成为这样的一个浙江人，我是浙江，浙江是我。
3、浙江精神与浙江人
生命是一种缘分。正是这种缘分决定了我出生在浙江。我从小就生活在这里，18年了。一路走来，跌跌撞撞。
小时候喜欢到处乱逛，乱玩，所以造就了这样的性格吧。个人有点技术至上主义，对于一项技术，始终是追求的，甚至过度了。
为什么这么说呢？因为杭州在10几年前科技水平就遥遥领先其他区域了，仅次于北上广呢。
当我回所谓的老家，才发现杭州这么发达。而现在，我的审美导致我不想去其他地方，可能的话，去北上广看看。还有机会，去日本玩一趟吧。
毕竟，我们浙江都是沿海城市，亚文化多元化。小时候去电玩厅玩玩类似于太鼓达人的街机，那时候好像只FC了《夏天的风》，周杰伦作的曲子，后来在节奏大师玩到差点泪目。初中后就没去玩街机了，不知道大学后是否还能接触街机。总之我还想玩玩那些没玩过的街机。
我遇到的人多了，自然很清楚我们浙江人，以及我们的精神。虽然有极个别不友善的，但大体上我们都很热情好客的。而且来这边打工的人也非常多，所以浙江也并不必北上广差。杭州主城区的喧闹，我耳濡目染了18年。乡村的孩子们很难体会到这种车水马龙的景象吧。03年家里就有电脑了，那时的128MB DDR1内存还记忆犹新，没有网络的我，把GBA模拟器拷贝到电脑上，几十个游戏吧。依稀记得有魂斗罗、口袋妖怪、模拟人生、电梯大战。后来在书店慢慢开始接触编程的书籍，于是就不玩这类游戏了。
当你玩完一款游戏或是看完一个作品时，你有没有一种怅然若失的感觉？
是啊，入戏太深，这是日本ACG圈带来的影响，我很庆幸我没有过早的接触它。（要是那张CD上有《秋之回忆》等Galgame及AVG游戏，那我一定又会受其影响吧。游戏比小说更加真实，我看小说都会入戏，游戏就更会这样了。
玩完游戏的怅然若失感太压抑了，也就只有音游例外吧。玩游戏时想想其他孩子，贫困山区的孩子们根本接触不到这些只能在城里看到东西，他们只有读书，一直读书。少打音游多读书这个梗不是虚的，过度沉溺游戏带来的后果便是无法静下心来学习，我们这边人深有体会。救救垮掉的这一代00后，说的就是我们城里人吧。
当然，自制力高的人大有人在，透过现象看本质，现象级的游戏能走多远？本文也写给2035年的他，请他来告诉我，那时的游戏业界如何。
我自己确实沉溺过游戏，也像周围人一样，当你心态转变，才发现生活的美好，来做“现充”吧。
4、初心不改，奔流到海
有一条江，因其拐了两弯，一折二折之下，便叫了之江；口耳相传之后，便有了浙江。燕赵、齐鲁、巴蜀、江东、陇西、岭南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中华版图。而浙江，却始终以一种进取的姿态，刻画着自已在中华大地上的维度。
97年前的这里，浩渺的烟波南湖之上，一群书生围坐在船中，未沉迷于眼前如诗如画的风景，却酝酿着一场改天换地的风雷。
57年前的这里，一个名叫义乌的火车小站停靠点上，在“鸡毛换糖”的此起彼伏声中，却孕育了日后一个叫物流的时代。
37年前的这里，瓯江之畔，一场大火烧醒了诸多皮鞋小作坊的业主，明白了市场规则下质量和契约究竟意味着什么。
17年前的这里，一个颜值不高的小个子，正忙活着他与“四十大盗”的梦想。
7年前的这里，“绿水青山就是金山银山”的发展理念，已悄然在百姓心里生根发芽，浸 润着血脉的生生不息……
而这之江的水，无论风云如何变幻，始终奔流不息！
山水烘托了人杰，人杰也烛亮了山水！一个人的坚持叫操守，一群人的坚持叫法则，若是再加上时间的演化和水土的滋养，便成了文化!“负箧曳屣，行深山巨谷中……足肤皲裂而不知。”大儒宋濂的话语，若投映到浙商“四千精神”的旅途，相必也是别有一番滋味。
“身在夜郎家万里，五云天北是神州”，阳明先生的词作，若辅以船王包玉刚的言行，我们不难发现，那一湾之江水，依旧激荡在你我的心头，至今难忘。
于是，便有了李书福痛斥电动汽车“伪制造”的激昂；便有了马云关于中美贸易争端的铿锵；更不乏董卿“苔米花虽小，也学牡丹开”的情怀。
不知不觉，光阴轮转。
红船，一直停在那里，络绎不绝的人群，用瞻仰的目光将它链接到了心中，化作信仰。当年换糖的老汉，早已铸成了铜雕，成为城市的地标；温商，作为浙商的一个支群，继续着市场肌体“催化剂”的角色。
国人在接受互联网思维的同时，更以欣赏的眼光致敬阿里巴巴，领跑者、创客、追梦人……顺应“互联网+”风起云涌的新趋势，雨后春笋般冒出的“众创空间”让浙江年轻人如沐春风，如鱼得水。
“两山”理论践行至今，政务生态优化，自然生态改善，浙江这棵梧桐树，何愁唤不来金凤凰？只需看一看身边的阳光、空气和水，你就会豁然开朗。
也许是因为身处江南，那一湾之江水，更多的时候，以一种温婉文静的面目存在。但作为其中的一滴，我深知她的澎湃，虽一折再折，却初心不改，奔流到海！
5、我说“浙江”
今年，我是“槛外人”了。但久在“槛内”，一声铃来，犹不免静极思动，抹开面子，来说道两三，笔画八百。
这题目不错，窗外景，心中意，正能量，接地气，工匠精神，坚忍不拔，绿水青山金山银山，尽入我彀中矣。能写，好写，不为难孩子们；而写得高明，出彩，不落窠臼，就难乎其难，会是凤毛麟角吧。但揽得瓷器活的金刚钻，总还是有，30万的大基数呢，于是，肯定就有良和莠，就有山和水。
见到这题目，我首先想到的，是宋人的《酒泉子》：长忆观潮，满郭人争江上望。浙江，以钱塘潮著称，这是自然的礼物，也是精神的涵养。由此，说传奇，讲故事，便是自然而然地娓娓道来。八九百字，是带着镣铐的跳舞，会舞的，长袖善舞，可以是霓裳羽衣舞，娓娓不成，至少可以有个840的迷你型。不善此道的，也不妨子丑寅卯，可以对以“扬子江中水，开化龙顶茶”，永康的小五金，嘉兴的无角菱。略加申说，便是。只要有起承转合，文从字顺，中上的奖赏，还是少不了的，只要知道家乡三四，听说周边一二，素材有，构架有，搭个小屋子，自圆其说，自得其乐，也让老师有一乐半乐，还是不成问题的。
历史的传统，是自组织自稳定的，但是现代开放，会是有风险有阻力的。如何把握好传统的定力和现代的张力，便是舞文弄墨的读书人大显身手的机会了。
浙江，是一个地名，但可以用钱镠的海塘东坡的湖堤解释之，可以用南湖的菱角菰城的湖笔描摹之，当然也可以用骚人的观潮弄潮具象之。楠溪江，苕溪水，江郎峰，雁荡山，都合适。“浙江”，需要景深，需要亮度，需要广角。这一点，有的学生也许会轻忽。
而更要紧的，是精神层面的渐入佳境。无限风光在险峰，文意的提升，体验和思考，需要层级分明，需要拾级而上，一个一个的起点，一次一次的出发。这一点，但愿孩子们记得老师的说道。
第四篇：2018年高考 “浙江卷”满分作文解读
2018年高考 “浙江卷”满分作文解读
一、作文命题
阅读下面文字，根据要求作文。
浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。
在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。
作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作
二、文题解读
2018年浙江卷的作文命题是一道任务驱动型材料作文，从表面看是一道政治性很强的题目，其实它是一道关于“文化现象”分析的题目，所给的整个材料都暗示了这一点，因此，题目对学生的人文素养和思维水平的要求很高。审题时要抓住“浙江精神”这个核心概念来立论。要围绕这一核心概念进行多角度、多层面、立体化的分析，使“浙江精神”这个核心概念在中国文化和社会的时空中站立起来。第一，我们从“浙江精神”的内涵入手，界定好实干和争先的概念，辨明其关系；第二，从时间维度——“浙江精神”的形成、发扬和发展入手，分析浙江历史上人文精神——家国天下的情怀——的影响，它赋予当代浙江精神以灵魂，再加上当今形成的争先创新精神，就形成了三位一体即实干、争先和家国情怀的“浙江精神”；第三，从空间维度分析，即个人、浙江、中国和人类的层面展开，要把小我的青春融入服务浙江、振兴中华和共建人类命运共同体的大我中去，实现自己的生命价值。厘清了这些概念及其关系、分析切入的角度，对“浙江精神”就有了一种多层面、多角度、立体化的审视，“浙江精神”的文化意义和现实意义就凸显出来，这样就就打通了古今中外、个人和时代，突破了平面化、肤浅化和政治化，文章就有了思想的高度和思维的深度。据此可从以下角度立意：
①继承和发扬浙江精神；②与时俱进；③传承与创新；④实干进取等。
三、满分作文
实干争先，弄潮涛头
赵善立
“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，这句歌颂钱江弄潮健儿的诗句，用来形容在中国走向世界的时代大潮中，弄潮争先的浙江人再恰当不过了。浙江之所以能够走在中国的前列，作为即将升入大学的浙江学子，我们处在开创中国乃至人类未来的关键历史时期，我们要继承和发扬浙江精神，以家国天下的担当精神为灵魂，张开实干和争先创新的双翼，乘着时代的大风，扶摇直上九万里，用我们灿烂的青春，把浙江精神书写在中国乃至世界的蓝天碧空上。
点评：文章从浙江精神的内涵、表现及其关系、浙江精神形成的历史渊源、个人与浙江与国家乃至世界等三个维度来论证浙江精神，富有深度和立体感，体现了对文化现象分析的思路。本文逻辑思路清晰。第一段和最后一段总述，中间部分分述。中间部分的分述，又先分后总再递进。文章体现了严密的逻辑关系。各段设置的中心句，使文章气脉贯通，条理清晰。文章结构严谨，论证充分，分析透彻，材料丰富，颇见功底。
第五篇：2006高考英语满分作文浙江卷
浙江卷
[作文真题]
当前不少文学作品被改编成电影。有人选择看电影，有人则喜欢读原著。请你 以“Film or book，which do you prefer?“ 为题，按照下列要点写一篇英语短文：
1．看电影：省时、有趣、易懂
2．读原著：细节更多、语言优美
3．我的看法及理由
注意：(1)词数：100～120，文章题目和开头已给出(不计词数)
(2)参考词汇：original work或book in the original(原著)Film or book, which do you prefer?
Some of us think that it is better to see the film than to read the book in the original.COMPOSITION ONE
Film or book, which do you prefer?
Some of us prefer to watch a film, rather than read an original written work.It is thought that films are more interesting, and in such a busy world, can save us time.Seeing a film gives us not only information and knowledge, but also a sense of enjoyment.What's more, the film can deliver the message clearly so that the ideas are easily understood.As our imagination grows, so does our knowledge.Movies can provide much eye candy, but could never match the power of our own imagination.What's more, can you imagine packing away a movie in your pocket to carry with you and watch wherever you please? Books are very convenient and can be read in any place at any time.In my opinion, reading a book can never be replaced by film.There are several reasons.First, the description in a book is wonderful and so detailed, it could never be repeated in a movie.Books can teach us about our history and culture and allow us to imagine what things were really like.In a word, books can bring us much more pleasure, with convenience, and add to that a life of knowledge and culture.How can you beat that? COMPOSITION TWO
Film or book, which do you prefer?
Some of us think that it is better to see a film than to read an original written piece of work.They believe that watching a film saves time and is more interesting and easy to understand.However, others still hold the belief that a book is far more
entertaining than a film.In their opinion, the book not only offers more detailed information, but also comforts us with beautiful language and lively poetry.Comparing between the two sides, I prefer the latter.Personally, I think that when reading a book, unlike watching films, we can devote ourselves to the circumstances and understand the content more deeply.While watching a film, we're merely receiving a flow of pictures, sounds and words, without thinking or feeling.If we simply watch a film, we may lose the time-less pleasure of these true timeless masterpieces.COMPOSITION THREE
Film or book, which do you prefer?
Some believe that it is much more convenient and better to watch a film, than to read a book.They believe that it can save time to see a film.In our fast paced world today, time can be everything.Because of the pictures, actors, and the sounds in a movie, it is easy to become interested and enjoy a film.The words in a film are easy to understand, while it may be difficult to understand all the meanings in a book.On the contrary, others find that it is more helpful to read a book than to see a film.We can find many details in the book that may be ignored in a film.Words written in a book may be more poetic and beautiful, and are very important to know and understand.When we can't understand the words in a book, we may choose to go to the cinema to see the film, and use the actors' actions and expressions to try to better understand the meanings that the author wanted to convey.In this way, we may have a better understanding of the book and have fully enjoyed the film.To fully express my thoughts, I believe that books and films both have their benefits, and often work hand in hand to entertain, educate and enlighten us.COMPOSITION FOUR
Film or book, which do you prefer?
Let's talk about books and films.It seems that some people enjoy watching a film, while others enjoy reading the original work in a book.Many believe that watching films is a great way to save time in a busy world where time is money.Films can be interesting and easier to understand for many, while giving us the convenience of scanning the stories contents in a much shorter time.But the great English philosopher, Francis Bacon, has said that ”Some books are to be tasted, some are to be swallowed, and yet some are to be chewed and digested.“
There are some literary works that read for entertainment, and to kill time.To these works, we can just watch them in a film.Others, like works of philosophy, are to be chewed and digested.To these books, it is better to read the original work and gain a full understanding.Only in this way, may we understand the full amount of detail, and the subjects within the book.With this matter of thinking, it is your choice as to how you want to ”digest", should you choose to read the original work, or watch it in a film?
COMPOSITION FIVE
Film or book, which do you prefer?
Some believe that it is better to watch a film than to read an original work.The reason may be obvious!We can watch a film in two or three hours, while we have to spend several days to complete a book.Film is very easy to understand and can be more interesting too.There are many original book lovers, who will argue that a book gives us a clearer picture of the story.The phrases within a book may be more
poetic or decorative, while a movie could be simplified for the audience's understanding.In my opinion, you can choose according to your own taste and personal habits.If you want to relax yourself, and get to know more famous works in a very short time, film is for you!
If you want to increase your knowledge and your vocabulary, then reading the original works in a book may be the best choice for you!In a word, both are equally valuable, and what you choose is up to you!
[附：浙江卷标准样文]
Film or book, which do you prefer?
Some of us think that it is better to see the film than to read the book in the original.The reason is that it takes less time to understand the whole story.Besides, the film is usually more interesting, and it is easier to follow.Some others have just the opposite opinion.They think that they can get more detailed information from the original.Meanwhile, the language in the book is possibly more lively and beautiful.Personally, I agree with the second view.Actually I have more reasons for it.I think I can stay at home, reading quietly in a situation of my own, and what's more, I am able to better understand the author's ideas.In a word, to read the original work is better than to see the film based on it.
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