游惠山古镇作文[精选五篇]

第一篇：游惠山古镇作文

游惠山古镇作文

在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。写起作文来就毫无头绪？下面是小编收集整理的游惠山古镇作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

2月27日下午1点半，由我和陈韵屹带领的雏鹰假日小队来到了惠山古镇，领悟我们祖国的名胜古迹。

过了一会儿，我们来到了范文正公祠，往里走，我们看到大厅上方的匾额“德行传家，”下面还有一副对联“文章传赤县，忠爱数名流。”范文正公就是大名鼎鼎的名臣范仲淹，他是宋代的大政治家，他写过的著名文章有《岳阳楼记》等等。接着，我们又来到了旁边的陆宣公祠，他是唐朝著名的贤相，走进大厅迎面就见“学为帝师”的一块红匾，是由民国时期的汤恩伯题写的，可见陆贽的人品和学问是多么的受人尊敬和赞誉！我们继续前行，来到了倪云林先生祠，倪瓒号云林，元代无锡人，是我国古代著名的画家。街两旁还有很多名人祠堂，数不胜数。四周的那几棵桂花树上开满了桂花，风一吹，桂花纷纷扬扬飘落下来，更为古镇增添了几分宁静，诗情画意。“哇！好美啊！”我们异口同声地说。

走着走着，我们来到了小吃一条街。人特别多，互相拥挤。好不容易挤到了“秦园小吃”，我们几个人，有的挑选小笼；有的挑选馄饨；有的挑选豆腐花……各自叙述点心的美味。

吃饱了，我们又精神十足地向前走去，古镇到处洋溢着春节的喜庆气氛，到处悬挂着五颜六色的大红灯笼。游玩的人群不断涌进来，不知不觉到了该分手的时候，但我们意犹未尽，相约下次再来玩。

2月27日下午1时30分，我和陈、率领的小鹰假日团队来到惠山古镇，了解祖国的名胜古迹。

过了一会儿，我们来到范文正宫祠，走了进去。我们看到了大殿上方的牌匾“德为传家宝”，下面还有一副对联“文章传至赤县，效忠几位名士。”龚是著名的宰相范仲淹。他是宋代伟大的政治家。他的著名文章有《岳阳楼记》等。然后，我们来到了附近的鲁寺。他是唐代著名的圣人。当他走进大厅，他看到一个红色的匾“学习作为一个皇帝”，这是唐伯恩在民国刻。可见鲁直的人品和学识是多么受人尊敬和赞扬！我们继续前行，来到了元代无锡人、中国古代著名画家倪瓒的云林倪云林教师庙。街道两旁有许多著名的祠堂。周围的桂花树上满是桂花，风一吹，桂花忽上忽下，给古镇增添了一点宁静和诗意。“哇！好美！”我们异口同声地说。

走着走着，我们来到了一条小吃街。人太多了，挤在一起。我终于挤进了“沁园小吃”，我们有的人选择了小笼子；有的选择馄饨；有的选豆腐花.各描述小吃的美味。

吃饱了，我们精神饱满地向前走。古镇洋溢着春节的喜庆气氛，到处挂着五颜六色的红灯笼。玩的人不断涌入，不知不觉就到了分手的时候，但我们还是意犹未尽，下次再来玩。

阳春三月，春暖花开，周末，妈妈带我出去走走，感受一下大自然春天的气息。

大约经过了四十分钟的车程吧，我们就来到了惠山古镇。从古华山路的入口进入古镇，一眼望去，我惊呆了：这里全是古代的建筑物，雄伟的牌楼，古老的墙砖，一下子把我带到了古代。

我们继续向前走，一股浓浓的'咖啡味扑鼻而来，我深深地吸了口气，心情就更舒畅了。我们进入这间咖啡屋，感觉这里好像是个世外桃源。一条清澈见底的小河把整个咖啡屋隔成两部分。一边被屋檐遮住了的灿烂阳光，在炎炎的夏日，迎着清风，品着咖啡，似乎来到了世外桃源；另一边正好是阳光直射的地方，在暖暖的午后，躺在藤椅里，晒晒太阳，品品咖啡，也是一件很惬意的事。

出了咖啡屋，我们又去了一个很有个性的饰品店，刚踏进门，就感觉眼前一亮，我情不自禁地赞叹：“哇，好漂亮啊!”店里的商品虽然都是日常用品，却做的古色古香，极有韵味。

之后我们又逛了乐器店、惠山泥人店、茶馆、书店还有很多说不上来的店。

这里也不愧是一条历史文化古街，有“百家姓”、“百善孝为先”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等名句。还有很多令人垂涎欲滴的美食：糖芋头、酸辣汤、小笼包、惠山油酥

愉快的一天就这样过去了，可是惠山古镇上的一切会深深地印在我的心里。

去年暑假，爸爸妈妈带我去游览了无锡的惠山古镇。

在古镇入口，你就能看见一棵棵大树挺立在那儿，好像是欢迎你的迎宾。时不时树上飘落下几片叶子，打着转儿落在水面上。随着水流的方向飘向远方。

进入景区后，首先映入眼帘的是古代人居住的地方。那一排排墙面，爬满了爬山虎的古老石屋，散发出神秘的气息。石屋里摆放着一些简陋的石桌、石椅、石碗和古人所谓的锅一个小小的坑，房屋外面的小路上，铺满了五颜六色的鹅卵石。当然，也少不了石屋外面那条用来洗衣做饭的清清的河水。

再往里走，一个个古老的石拱桥矗立在水面上。我心里有点小小的胆怯，抱着试一试的心态走上小桥。我轻轻地叹着气往桥下看去。河水好清，可以清晰地看到水下有一群鱼儿在嬉戏，水面上一群鸭子在相互追逐着。河面上开出五颜六色的花，漂亮极了。

接着我和爸妈来到了古镇最热闹的地方，这里人山人海、一个不小心就会被拥挤的人群冲散。街上有好多的特色小吃，有龙须酥、肉月饼、阳春面、小笼包子还有太湖三白，白鱼、白虾、银鱼。街上还卖江南特有的丝绸和泥人。

天色渐晚，我不得不怀着依依不舍的心情离开了古镇。

第二篇：最新惠山古镇导游词

最新惠山古镇导游词

各位朋友：大家好啊！

欢迎大家来到人杰地灵、山水俱佳的太湖明珠——无锡。无锡有众多的著名景点，比如灵山胜景、三国水浒城、太湖鼋头渚等，但是，今天我们要游览的却是无锡另一个别具特色的景区——惠山古镇。这里有着我们之前所不知道的历史和神话，也有着“无锡露天博物馆”的美称，更有着众多的祠堂牌坊。

惠山古镇自建造至今约有3500年左右的历史。目前现存古建筑大多为明清时期所建造，近几年进行了大规模修复而成。惠山古镇主体包括惠山古镇祠堂群、惠山横街、惠山直街。面积约20万平方米，聚集了100多处以明、清祠堂花园、会馆会所为主体的古建筑群落。

惠山古镇以祠堂而出名，其中有钦定官设的祠堂、民间联宗立庙所建之祠两大类别，共分有神祠、先贤祠、墓祠、寺院祠、贞节祠、宗祠、专祠、书院祠、园林祠、行会祠等十大类共二十二种祠堂的完整系列和七十多个姓氏，主祀、配祀人物的数量之多、建筑密度之大、祠堂类型之齐全，为国内外所罕见。

现在，我们在广场上可以看见一块照壁，照壁背后是乾隆皇帝的评语“惟惠山幽雅娴静”，说的是当年乾隆皇帝来无锡惠山游玩后，认为镇江金山虽好，但是孤峙江心，“每登临必怀戒心”，苏州虎丘“第一山”的牌子也被他不以为然撤了，只有无锡惠山幽雅娴静，可以看出他对惠山的喜爱之情，所以惠山被称为“江南第一山”。

后面这块大照壁上刻着“惠山古镇”四个大字，右手边的小门上刻有“塔影”二字，透过门洞，您正好可以看见老无锡的标志性建筑物——锡山宝塔。这是一座为兴无锡的文风而建造的宝塔，这座宝塔下面的小山就是无锡城得名来历的山脉——锡山。而后面绵延的山脉便是惠山，又称九龙山、古华山，这也是惠山古镇得名的原因。

右转便来到惠山古镇的主要街道——惠山直街了，又叫“五里香塍”。您看，这里就有一座各色古香的牌坊，背面写着“五里香塍”四字，在古代有这样一个老民谣“惠山街，五里长，踏花归，鞋底香”，说的是古代人们到这里来游玩，由于惠山鲜花盛开，大家的鞋底都有花香，现在呀我们还是依稀可以嗅到花的香味啊！

请大家跟着我走，古街两边的仿古建筑都是在原有的基础上修复而成的，我们现在要去参观的是几个比较有特色的建筑。

首先，我们在这面墙上看到一句很有名的诗句“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”，这就是我们无锡唐代著名诗人李绅的《悯农》诗当中的名句。他与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。无锡惠山的二泉书院就是当年李绅读书的地方，现今已经修复了。

现在我们看到的是张中丞庙, 它供奉的是在雎阳保卫战中牺牲的张巡，无锡人又把他叫做“张大老爷”。主要祀奉唐御史中丞张巡（709—757年），配祀睢阳太守许远（709—757年）。“安史之乱”时，进士出身的真源令张巡，起兵雍丘（今河南商丘），协同太许远率军御敌，与围城的安禄山、尹子奇部激战数月，在内无粮草、外无援军的情况下，城陷，壮烈殉国。许远被执送洛阳，不屈遇害。唐宋八大家之一的韩愈有《张巡传》记其事。由于张巡等血战睢阳，阻遏贼势南犯江淮，为郭子仪、李光弼部收复失地，争取到战略时机，故江南一带，多有纪念张巡的祠庙建筑。古人有联赞张、许：“国士无双双国士，忠臣不贰贰忠臣。”堪称妙对。对面墙上还有清同治年间的巨匾所制的“精忠贯日”四个大字，以表彰张巡、许远的精忠报国之心。

各位，现在大家看到的非常精美而雄壮的牌坊叫做“五岳行庙”，据无锡地方文献记载，旧时无锡有十座庙，其中东岳行庙规模最盛，也是十大神庙之首。庙里祀奉的东岳大帝，民间相传是周朝开国功臣黄飞虎。旧时无锡百姓为了祈求生与福、驱避死与祸，就把东岳行庙里的黄飞虎看作叩拜祭祀的神主。每年庙会期间，锡城万人空巷，就连周边县镇的香客，也成群结队来无锡观看庙会，朝拜东岳大帝。今天，我们也已经重新修复了这座古庙，再现了当时这里辉煌的景象。

这里是唐代文学家、政治家陆贽的祠。陆贽(754年～805年)唐代政治家，文学家。苏州嘉兴（今属浙江）人，字敬舆。大历八年(773年)进士，中博学宏辞、书判拔萃科。德宗即位，召充翰林学士。贞元八年(792年)出任宰相,但两年后即因与裴延龄有矛盾，被贬充忠州（今重庆忠县）别驾（州主管官的佐吏），永贞元年卒于任所，谥号宣。他的后代迁居无锡，故而在此建祠祭祀祖先，而他的后代中有著名的共产党人陆定一。

这座房子是祭祀无锡籍元代著名画家倪云林倪瓒的，他可是我国古代十大著名画家之一，他的山水画是我国古代画作中的杰出代表啊！他的桀骜不驯与清高的姿态，创造了古代山水画的一个高峰。

另外，这条街两边大家可以看到许多的泥人店，无锡的惠山泥人是一个代表性的艺术品。惠山泥人据说从宋代开始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生产和销售达到了鼎盛时期。惠山泥人是用惠山脚下的泥土制成的。这种泥土不仅细腻韧

糯，可塑性强，而且干而不裂，弯而不断。早在北宋熙宁七年，苏轼途经无锡，即有“惠泉山下土如糯”的诗句。

各位游客请看这座高大的牌坊，上面有“圣地名泉”四字的砖刻，这是清代流传下来的原物！正对面的便是古惠山寺的山门，而门前这两个分别是唐佛顶尊胜陀罗尼经幢和宋普利院大白伞盖神咒经幢，都是被保留下来的珍贵文物。

而位于唐经幢南侧的是过郡马祠，是无锡过氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遥郡主的郡马过孟玉。过郡马祠对面的钱武肃王祠，是无锡钱氏的宗祠，奉祀五代吴越国5位国王，该祠的主体由钱钟书的祖父于民国时期修建。无锡钱氏也是一个大家族，许多著名人物都是无锡钱氏后人，像钱钟书、钱学森、钱伟长、钱基博等。现在我们看见的牌坊上面写着“孝友传家”，是乾隆亲题御赐给秦家的，即表彰寄畅园园主秦家的。而古代惠山横街的路也就是这个牌坊的宽度啊！

这里就是惠山古镇的标志建筑——“人杰地灵坊”，是明代众多弟子为湖广提学副使邹迪光兴建的，在解放后被推倒，石构件全部就地掩埋，这次挖出后原地恢复。邹迪光曾主持科考，所以学生桃李满天下，后他被诬陷而罢官回家之时，他的学生有近千人为他送行，并且在此为他建造了这个牌坊，所以这个牌坊又叫“千人报德坊”。

我们走过“人杰地灵坊”就是“龙头下”，因为这里有个螭首在吐水，老百姓就俗称“龙头下”。首先我们看见的是一口水井一样的东西，它叫做“水沟河”。“水沟河”其实不是河，也不是水井，而是一个承水井，惠山的泉水通过地下的暗渠，依次流入二泉的方池、惠山寺金莲池、香花池、寄畅园的锦汇漪，然后全部汇集于此，再通过龙头流入龙头河，是一个非常完备的古代排水系统。龙头河的龙头，泉水从这里出来，最后通过龙头河流入大运河。在河里大家还可以看到有一艘仿古的龙船，相传当年康熙皇帝和乾隆皇帝来无锡秦家是把龙船停泊在黄埠墩，然后转乘这种稍微小点的御船才进入内河，来到秦家的！高忠宪公祠，奉祀高攀龙，东林党著名的领袖人物，后被魏忠贤阉党陷害，为了不受屈辱而在自家后院的出惠山园便来到了宝善桥，我们就走出惠山古镇了。其实，惠山古镇周围还有许多其他的祠堂，如华孝子祠、李纲祠、邵宝祠、孙继皋祠等等，在这0.3平方公里之内，却有着118座祠堂，许多建筑由于当时住着住户，至今还能还原它们的原貌，所以惠山古镇是一个祠堂群，也是一个牌坊群，这里有小桥流水，有名人诗句，一座古老而崭新的小镇将为您带来不凡的享受。

第三篇：登惠山、游古镇,班级大家庭秋游通讯稿

登惠山、游古镇，班级大家庭秋游

——生工1101班2012学年第一次团日活动

2012年10月20日，我生工1101班的20名同学，包括新转进的四名同学都响应了秋游号召。同学们先爬惠山，游锡惠公园，再下山参观惠山古镇。在领略了无锡著名景点以及了解无锡古老文化的同时，增进了老同学与新同学之间的友谊，增强了班级凝聚力，给新同学家的感觉。

20日上午八时许，天气晴朗，一大早生工1101班的同学们在公寓楼下集合，在谈笑中等齐了所有前去的同学后，谈笑着乘上公交车前往惠山古镇。进入惠山景区，大家合影留念并且一起浏览了景区地图后，开始分头游览古镇，多的三五成群，少的两人结伴。惠山古镇并不算大，同学们悠闲地游览过了那些古老的房子，买了很有地方特色的小吃、甜点后，在11点时集合在了惠山脚下。幸运的是当天有无锡市举办的老年登山比赛，我们很幸运地代表江南大学为那些大伯大娘们加油，签下了登山活动的志愿者报名书。

受这次登山比赛热闹气氛的影响，我们生工1101班也决定把原想的秋游登山改成爬山比赛，大伙买了景区入场券后都涌进了登山入口，同学们都沿着青石板铺成的台阶向山顶进发。友谊第一，比赛第二，虽然我们并没有多强调比赛的结果，大家都努力到达山顶后，我们找了一块空地围成一圈做起了纸牌游戏。

这次活动结束后，大家在路上还不断讨论惠山古镇那些好玩的古店和好吃的小吃，本次我班的出游活动就在同学们的欢声笑语中圆满结束了。

第四篇：游古镇日记

游古镇日记1

早晨，当太阳才露出半个笑脸时，我们就踏上了古镇西塘一日游的旅途。

刚踏入古镇，就看见镇口耸立着两棵苍翠挺拔的银杏树，一左一右，一雌一雄，形成了天然的绝配。据说：它们已经有了三千多年的历史了，它们是古镇的见证人，也是古镇的两位守门神。

古镇的小河就像古镇的摇篮，伴随着古镇度过了漫长的岁月。我们乘着小船顺流前进，只见一座座石板桥横跨在小河两岸，有五福桥、乌龙桥等。每一座 桥都有一个流传已久的故事。小河西岸是明清时期的木板房，它们将被当作古镇的象征保留下来。弯弯曲曲的小弄堂就像树枝一样散布在这古老的小镇上。最令我难 忘的是那一眼望不到尽头的石板弄堂，最狭窄的地方连我也只能侧身而过。心想这狭窄的弄堂一定有着不寻常的来历吧。

夕阳的余晖已经洒满大地，我们踏着落日的余晖离开了古镇西塘。

游古镇日记2

今天，爸爸、妈妈和我去窑湾古镇玩。路很远，爸爸又不认识路，好不容易终于来到了。来到古镇我非常高兴，恨不得马上就冲进去!古镇入口时一座桥，妈妈给我在古镇门口拍了一张照片，旁边一个我不认识的爷爷逗我说耶!逗得我哈哈大笑!守门的是几个穿古装的士兵一样的人。门楼上还有一架大炮呢!给我印象深刻的有夜猫子集。导游说人们凌晨两点就开始赶集了，集上面还有鬼呢!我们还跟着导游来到了吴家大院，还有文革记忆……还有酿酒的地方，酿甜油的酱园店，一进门就是一股很难闻的味道!这就是窑湾的两大特产窑湾绿豆烧、窑湾甜油!一开始我还以为绿豆烧是一种用绿豆沙做的甜饼呢，原来是酿的酒啊!我们在古镇吃了闫家咸鱼，脆脆的，尤其是鱼尾巴，特别脆，香极了!

今天在窑湾古镇真的是玩的很开心呢！

游古镇日记3

大年初四的早晨，我和老爸早早的起床了。老爸开启电脑看了看天气，然后大声对我喊道：“今天天气真好啊，我们去爬惠山了!”我兴致勃勃地说：“好啊。”我和老爸洗漱完后下楼上车后，今天一天的旅行就开始了。

首先，老爸开启了高德导航然后开车，一路上跟着导航的路线开，开的十分顺利仅仅用了23分钟就到达了目的地。在还剩500米的路程时，由于车子太多了只能找个地方停车，然后步行进入惠山古镇内部。走进惠山古镇我一眼望去来这玩的人简直是人山人海，人来人往，十分的热闹。我和老爸都喜欢吃豆腐花，走到一家豆腐花的店，买豆腐花的人排起了长龙，我数了数有好几十个，于是我们暂时放弃了吃豆腐花。我们接着往前走，走到了一家包子铺，我忍不住了叫爸爸给我买了两个包子，边走边吃。走了一会，看到有一家小吃店的东西很好吃，于是我跟老爸走了进去。我可嘴馋了，我们俩一下子点了三份小吃，一份酸辣汤、一份小馄饨还有一份虾仁馄饨，大部分都装进了我的肚子。吃完后，我说：“吃的可真饱啊!”老爸说：“那是。”我们接着往前逛了一会，想买点小玩艺儿回家玩玩，但看了很久都没有合适的，最后只能扫兴而归了。本来我们还准备去爬山，但看看爬山的人太多了就没去爬山。爸爸为了补偿我，特地跑回头买了一碗豆腐花给我，我十分感动。

这次游玩虽然有些小遗憾，但是我还是很开心的。下次一定要带上妈妈一起去玩个痛快。

游古镇日记4

今天，天气晴朗，阳光明媚，我和妈妈、伯父、姐姐、爷爷一起去荡口古镇游玩

我们来到荡口古镇，一走进去，里面真是人山人海，人头攒动，好热闹呀！这里建筑古色古香，小桥流水，屋前的湖中偶尔有一些木船划过，更加增添了古镇的味道。我们随着人流，逛着周围的小店，这里的小店也都挺有特色的，有卖臭豆腐、冰糖葫芦、惠山豆腐花，还有走油肉。。。。。。等。看得我都直流口水了，真想每个都尝一尝。

我看到许多小朋友手里都拿着一个铁圈，我挺好奇的，就问妈妈：“那是什么。”妈妈说：“这是铁箍，也是一种玩具。”我吵着也要买，在一家店门前发现了它，我立马飞奔过去，像一辆在马路上行驶的汽车一样飞快。我立马拿起一个粉色的铁箍和一根棒，心里像吃了蜜一样甜，我赶紧付了钱，急着马上回家玩铁箍。

荡口古镇真好玩。

游古镇日记5

下午，我和爸妈一起去荡口古镇玩。

这是一个新开发的古镇，但来这里玩的人还真不少。古色古香的弄堂两边开着各种小店，有卖玩具的，有卖饰品的，还有小吃店……每家店里都有很多客人。

我被一家叫“猫的魔法城堡”的店吸引住了，因为我看到有小朋友在里面给纯色的陶瓷小猫着色，柜台上还有已经画好的小猫，漂亮极了。于是我也跃跃欲试，在店主人那里领到一个粉色的小猫和一盒特制水彩笔后，找好位置专心致致地画了起来。经过半个小时的努力后，我终于完成了。我给它穿了一件朱红色的豹纹衣，脚上穿了一双棕色的小靴，桔红色的耳朵上有着黑色的斑点，一双冰蓝色的眼睛下面是连着粉色鼻子的小嘴，可爱极了。

最后，店主人还给我和我的小猫作品合了影，说以后会贴在店里的照片墙上，可以来看。真有意思，以后我还要来。

游古镇日记6

去年暑假，我去了著名的西塘古镇游玩。那里都是老房子，黑黑的瓦，灰灰的墙，房子前都挂着一盏盏红灯笼。这些房子都沿河而建，打开门窗就能看到清清的河水，看到河上来来往往的手划船。我们沿着烟雨长廊漫步，这时正好下起了蒙蒙细雨，于是我们索性坐在长廊下，欣赏起雨中街景来。远望对面，只见一幢幢房子好像披上了轻纱，周围的景物一片朦胧，简直就像童话中的仙境，好奇特!

长廊里面开着很多有特色的商店，卖土特产的，卖手工艺品的，卖小吃的，应有尽有。我先走进小吃店，那里的人真热情，还送给我们几个麦芽糖。我先吃了水豆腐，又吃了桃糕，满嘴又香又甜，真过瘾!

从小吃店出来，我又走进了一家卖手工艺品的商店，里面有一只可爱的小狗，对着我直摇尾巴，好像在说：“欢迎光临，欢迎光临!”店中有大小不一的铜铃铛，我拿起一个摇了摇，发出“丁零零”的响声，轻脆又悦耳，真好听。店里一位老伯伯热情地对我说了一段顺口溜：“古镇西塘游一游，生活更上一层楼。买串铃铛摇一摇，幸福生活乐悠悠。”

西塘古镇的风景不仅如此美，而且古镇的人们也很美。

游古镇日记7

大年初二，姨妈和姨夫开着车带着我们去上海郊区朱家角古镇游玩。

听妈妈说那是个“小桥流水人家”的好地方。我和明鑫哥哥都盼着能赶快看到它的美丽。大约一个小时的路程我们到达了目的地，下了车我们都伸了伸懒腰活动一下胳膊腿。我小心地搀扶着太姥姥(她是个小脚，妈妈说太姥姥是“国宝”级人物呢)沿着青石铺成的小路我们穿过了一条长长的巷子，终于看到了“小桥流水人家”。真的好美啊!就像一副中国的山水画，我们都仿佛成了画中人，畅游其中。沿街的路灯上，小船上都挂着红灯笼，呈现出一派节日的热闹气氛，来往的行人个个脸上都笑容满面。我还看到了镇上的舞龙队和腰鼓队，只可惜没看到他们精彩的表演。沿街还有很多做生意的店铺，卖的最多的就是扎蹄和扎肉，满街都可以闻到诱人的香味，馋得我肚子都叫唤了，姨妈买了些扎肉，让我们美美的饱餐了一顿，呵呵!我们还参观了镇上的上海古代博物馆，里面陈列了一些上海从古至今发展的历史物品资料。

时间不知不觉地就到了该离开的时候，我也记住了这个刚刚被国家列为“国家级园林城镇的”地方―朱家角。我会再来看你的，再见，朱家角!

游古镇日记8

在寒假里面，我的父母和我还有妹妹一起去安昌古镇里面玩，我非常的激动!

我们走进大门，就来到了一条街。走着走着我就看见了一个套玩具的地方，我和妹妹就来比一场，我们两个一人四个圈套，我们套了一分钟之后是妹妹赢了，真是不可思议呀!

我们套完了之后，接着走，在走的时候，我一直望着几家小店，远远望去好像常年不断。就好像一条小河一样!弯弯曲曲，好像一条长长的蚯蚓，我走着就来到了一个糖店，专门来买扯白糖的，扯白糖我还是第一次听见过!突然，一个员工用力的把一根长长的糖给钩在钩子上面，然后用力的扯!就好像再把一根萝卜一样!扯的均匀一点，之后在一个一个的用剪刀剪下了就已经好了，我一看扯白糖，就好像一根葱的白色部分一模一样，也太美观了!

看完了之后，我们又来到了一家专门来买乐器的，这家买的乐器是“陶笛”。我看看里面，里面不光只有黑色的陶笛，还有各种各样，五颜六色的陶笛呢!简直太壮观了!我不光看着，还要在试试一下怎么吹?我看着有这么多的小洞!不知道怎么按哪个?我就一吹，一点声音都没有!脑子都已经乱掉了!

随后，我们就回头卖完走出了大门之后，我想跟安昌古镇说：“下次我还会来哦! ”

游古镇日记9

暑假的一天，我和爸爸妈妈一起去上海古镇召稼楼游玩。汽车在公路上奔驰，路边的树木葱绿，一条条小河流淌，我迫不及待地想看到这个古镇。

经过两个小时的车程，召稼楼终于到了，那里给我的第一感觉就是很安静，青石板的路面，川流不息的人群，路旁的商贩们吆喝着，想让人们买自己的东西，街旁有许多牌匾和酒旗，有“老八样”“王家酒楼”等。真是让人目不暇接!

穿过老街，看到一座座石拱桥座落在小河上，往远处望去，真是一幅江南水乡的美丽风景画，岸边的绿柳在微风中摇摆，河中的小亭子里坐满了游客。

我们漫步在青石板路上，吃了富有上海特色的'小吃，看了城市里看不到的古画，那些古画栩栩如生，真是巧夺天工啊!

这次的游览在不知不觉中结束了。古镇的风景不是哪个地方都能比得上的。这里虽没有高楼大厦，车水马龙的车辆，五光十色的灯光，但这里是人们休闲的好地方。

爸爸说以后休息还要带我区农家乐和乡下玩，那里的空气清新，多接触大自然，享受这美好的生活!

游古镇日记10

大年终四的晚上，我和老爸早早的起床了。老爸开启电脑看了看天气，然后大声对我喊道：“明天天气真好啊，我们去爬惠山了！”我兴致勃勃地说：“好啊。”我和老爸洗漱完后下楼上车后，明天一天的游览就开端了。

首先，老爸开启了高德导航然后开车，一路上跟着导航的道路开，开的非常顺利仅仅用了23分钟就抵达了目的地。在还剩500米的路程时，由于车子太多了只能找个中央停车，然后步行进入惠山古镇外部。走进惠山古镇我一眼望去来这玩的人几乎是摩肩接踵，人来人往，非常的繁华。我和老爸都喜欢吃豆腐花，走到一家豆腐花的店，买豆腐花的人排起了长龙，我数了数有好几十个，于是我们暂时保持了吃豆腐花。我们接着往前走，走到了一家包子铺，我忍不住了叫爸爸给我买了两个包子，边走边吃。走了一会，看到有一家小吃店的东西很好吃，于是我跟老爸走了出来。我可嘴馋了，我们俩一下子点了三份小吃，一份酸辣汤、一份小馄饨还有一份虾仁馄饨，大局部都装进了我的肚子。吃完后，我说：“吃的可真饱啊！”老爸说：“那是。”我们接着往前逛了一会，想买点小玩艺儿回家玩玩，但看了很久都没有适宜的，最初只能败兴而归了。原本我们还预备去爬山，但看看爬山的人太多了就没去爬山。爸爸为了补偿我，特别跑回头买了一碗豆腐花给我，我非常打动。

这次玩耍虽然有些小遗憾，但是我还是很开心的。下次一定要带上妈妈一同去玩个爽快。

游古镇日记11

今天，是个难得的假期，所以父母决定带我去享受这良辰佳时，带我去游玩!经过两个多小时的颠簸，我们终于来带了目的地——大阳古镇。

来到城门前，就觉得非同寻常，城门上方有一块匾，上写着四个器宇轩昂的大字——大阳古镇。龙飞凤舞，行云流水。正所谓：“翩若惊鸿，矫若游龙”啊!这几个字仿佛活过来了一般，在匾上游走。我不禁对这个古镇产生好感。据说，这是一位皇帝亲笔题写，果然有一代帝王君临天下，睥睨众生之感。

大阳古镇出了许多能歌善舞的名人，最著名的就是赵飞燕。赵飞燕可是当时出了名的美女，鹅颈臻首，顾盼生辉，明眸皓齿，令人迷醉其中，真是一方水土养一方人啊。她还能歌善舞，是当时第一舞女呢!她也为大阳古镇添了不少名气呢!

大阳古镇有几条特色的明清小吃街。走在大街上，四周古色古香的明清建筑，让你不自觉的陷入回忆的漩涡，让人不禁猜测，这一砖一瓦发生过什么妙趣横生的故事呢?是悠闲的街坊谈话，还是改朝换代的动荡呢?无人得知。很快就到了下午，我们买了一点特色小吃，就意犹未尽的回家了。

在太阳的余辉中，这座小镇印在了我的记忆中。

第五篇：游前童古镇(800字)作文

精选作文:游前童古镇(800字)作文

看今天天气不错，爸爸妈妈决定带我去浙东的宁海古镇玩一玩，它没有丽江、西塘、乌镇那么有名，但陈逸飞的一部遗作《理发师》选在此处拍摄后，使得很多人开始对古镇有所了解。

前童古镇地处浙江宁海西南，是一个历史悠久、文化气息浓厚的地方，也是一块山水环绕、围而不塞、藏风得水的风水宝地，更是一座古韵浓重，至今还原汁原味生活着的千年古镇。

经过一路的奔波，终于来到了美丽的前童古镇。古镇非常的幽静，布局好比一座迷宫，到处是小巷，穿来穿去根本无法找到来时的路。漫步卵石路，随处可见的小桥流水与粉墙乌瓦，不知不觉间便会将你引入诗情画意之中。一路走来，这里处处给我惊喜，偶尔会遇见几只小狗，很温顺的样子，看看来往的路人，甩甩尾巴便会离开。路边的小店铺也不少，买各种民间的小玩意，我挑选了一件变脸小玩具，好玩又神奇，有些铺子里我们会看到一些民间手工艺者在聚精会神地雕刻作品，我手里的相机忙个不停，怕落下一张张精彩的瞬间。

我们沿着指路标牌走了一会儿，随后来到了泽思居、职思其居、民俗博物馆《理发师》拍摄点、老街等，一幢幢古建筑，不由让我想起尘土数百年，依稀显辉煌的诗句。

其中让我印象最深的是泽思居和民俗博物馆。泽思居建于清代初年，因原来主人官居一品，故又称宰相府，雕刻精细而复杂是此宅最大的特点，整栋房子可以说是无梁不雕，无雕不精，号称江南第一雕花大楼，果然名不虚传，真让人大开眼界。

紧接着我们来到了民俗博物馆。这是一座前童古镇自筹资金建立起来的省级民俗博物馆，民俗管以500多件实物大量图版文字资料展示了封建时代农村一个人从出生到洗礼、成长立业、嫁娶成婚、一直到生儿育女的人生生活历程，以及各种风俗礼仪，既生动又形象，另人赞不绝口。

啊！古老而又充满神秘色彩的前童，让人流连忘返。

董之语五年级:董之语

篇一：前童古镇旅游发展调查报告

前童古镇旅游发展调查报告

青藤白墙黑瓦，石头镂花窗户，雕梁画栋门楼。方圆2公里的土地上，卵石曲径，民居、老街、宗祠自成格局。这批古建筑群以祠堂、旧宅和老街为主体构成。最值得看的是童氏宗祠，建造于明初洪武18年，相传为方孝孺设计，其中阁楼吸取了明代皇城的建筑风格，至今犹保存完好。前童古镇作为宁海县旅游胜地，是如何发展的呢？带着这个问题，我走进了前童古镇进行实地调查，了解到一些真实情况并形成如下调查报告：

一、前童古镇发展旅游的基础条件分析

1、区位条件

前童镇是浙江省宁波市宁海县辖镇，距县城西南14千米，由原竹林、前童二乡合并而成，面积68.77平方公里，2005年总人口2.6万，是一个历史悠久，文化积淀深厚，地理环境独特的江南古镇，先后被命名为“浙江省历史文化名镇”、“浙江省旅游城镇”和“中国历史文化名镇”。前童古镇地理位置非常优越，交通十分便捷，属宁波1小时交通圈。县城距宁波栎社国际机场64公里，离北仑港80公里，省道、34同三线高速公路贯穿全境，高速公路宁海段有三个出入口（宁海北、宁海、宁海南），甬台温铁路穿境而过。优良的动车组不仅迅速而且舒适，大大地提高了景区对潜在顾客的吸引力。

2、政策扶持

前童古镇景区所在的宁海县县政府积极响应党和国家的政策号召，依托宁海县本身具有的良好的资源优势及客源优势，积极发展

女湖、柴万婴柏、徐霞客古游道等景观。至今尚保存有明清时期完整的、多为四合院的民宅1300余间。

二、前童古镇旅游存在的主要问题

1、景区基础设施及配套设施建设有待加强

景区建设投入不足，景区基础设施及配套设施建设缺乏投入。具体的来说，前童古镇下的传统民居区、梁皇山风景区、石泄龙吟景区和福泉山景区四个景区之间目前只有普通的村级公路，十分狭窄，不方便大型旅游车辆的直接进入，而且由于道路使用时间较久经常会有道路损坏情况发生，从而重新维修进而影响交通。景区基础设施建设不够完善，目前景区内的公共设施、排水系统、通讯设备都是上世纪90年代初期开发时建设的，在当时缺乏整体规划的情况下没有考虑到景区的发展性，目前的设施已经不能完全满足高客流量时的需求。公共设施中的垃圾桶，景区指示牌，厕所等数量少，设计不合理与景区整体氛围不合。景区内的排水系统尚未规划，一直沿用至今，古镇居民的生活废水直接排放到环绕景区的河内。景区通讯设备，电线缺乏规划，多是老旧的线路以及居民自身私拉乱接的，不仅影响景区的美观度而且存在着安全隐患。

2、旅游产品单一，文化内涵挖掘不够

景区旅游产品单一化，缺乏独特性，新颖性。目前大多以旅游观光形式为主，对前童古镇景区的儒家文化内涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化内涵并能引起游客共鸣的旅游产品。游客进入古镇后大都是看看古建筑，走走古街古巷，尝尝街边地摊小吃，逛逛散布在古镇内的几个纪念品小店等，这些活动虽然满足了游客的视觉刺激和直观感受，但停留时间短、重游率低、竞争力弱，无法给旅游者留下深刻的旅游体验。景区目前只停留在简单的依靠游客自身去游览的初级阶段中，没有一个有互动性，激发游客参与性的旅游产品。古镇富有浑厚的文化底蕴，对于旅游者来说，未能欣赏到前童儒家文化深层次的旅游产品，像特色的竹雕产品，宁海的特色戏剧宁海平调等都没有一个良好的展示平台。

3、服务质量需要提升

景区服务质量不高。景区没有专门的讲解的服务人员，景区管理委员会只有一些素质不高，管理意识不强的保安人员，售票人员。景区内的旅馆、饭店、商店等服务人员没有一个统一的管理，从而影响了服务质量的提升。比如说前童景区中的旅游咨询服务手段落后，目前只停留在人工服务，标志牌阶段，服务内容单一，除了提供景区景点旅游与咨询服务外，其他旅游服务信息，如交通票据、住宿设施的预订等基本没有，游客

在景区内进行浏览活动与旅行安排感到不便。

4、旅游市场秩序需进一步整顿

景区市场秩序混乱，景区内的商业行为不够规范。景区内的商店缺乏一个统一有效的管理，商家诚信意识不高，存在着尾随兜售、欺客诈骗的现象。比如说前童景区中的各个商家（包括吃住行三方面），价格都是由各个商家自己决定，同样一种服务的价格相差很大，缺乏一个统一的标准。景区内的商家缺乏规划，致使景区内的恶性竞争，从而影响了提供给游客的服务质量。

二、前童古镇旅游发展的几点建议

1、科学规划 制定严格的规划方案是古镇旅游可持续发展的保证。规划应涉及到两个方面：一是严格的古镇保护规划，加强旅游市场监管。将景区按其价值、重要性、脆弱性程度规划出一级保护区、二级保护区、三级保护区（依次重要程度降低）等。对保护区进行分级管理，合理控制游人的数量，避免破坏古镇宁静古朴的整体环境；对古镇的商业活动严格控制，与古镇风貌不协调的建筑物和商业场地，如网吧、歌厅、美容院等规划在区域控制区；严格监督古镇维修的建筑材料，以保证古镇的原始古韵；二是古镇的旅游开发规划。古镇旅游的可持续发展必须有科学、专业性的规划，才能有效避免古镇资源遭受任何可能的破坏。古镇旅游开发规划不能盲目进行，一哄而上，要对旅游地资源开发的可行性进行评估，分期、分批地开展。旅游开发规划要兼顾旅游地的经济效益、社会效益和环境效益的和谐统一。

2、明确的市场定位

根据形象差异化战略，在产品的核心部分与竞争者雷同的情况下塑造不同的产品形象以获取差别优势。根据景区内部的2011的客源分析调查，前童旅游者的来源比例集中,其中省内旅游者为主(43.7%)；上海(19.4%)；江苏(19.0%)；福建(9.1%)以及其他(9.1%)。据此把省内客源市场定位为一级市场，华东地区的客源市场定位于二级市场，其他地区的客源市场定位于三级市场。在周边古镇景区竞争压力很大，景区旅游者又来源高度集中于省内市场，一级客源市场的游客带来的旅游消费比较高的现状下，应把景区的重点开发市场放在省内主要客源市场。

3、鲜明的主题形象定位

依托宁海旅游的“天下旅游 宁海开游”的定位，把景区形象定位成一个“古风古韵镇、霞客首发地”的形象。根据《徐霞客游记》对古镇的描写，坚持古镇特色化发展，坚持原汁原味、本色化。文化旅游给予旅游者最美好的东西，是对异地文化身临其境的感受和体验，使旅游者在有限的时空中获得文化憧憬和追求的满足。

4、有效的宣传促销 依据景区特色主动出击，广拓客源。积极组团参与国内、国际旅游交易会，开拓长三角、珠三角和环渤海湾等大城市旅游客源市场。相继在华东地区客源市场举办宁海旅游前童旅游推介会暨旅游文化宣传周活动等。加强旅游社团、旅游协会等中介组织的服务、协调职能，联合进行旅游产品市场促销，向本地外地公众推介旅游产品旅游线路。通过各种宣传手段全方位立体化宣传景区特色，制作宣传册、电子传媒：包括各种墙体广告，电视、电台、互联网等。

5、保障措施

（1）人才与服务保障。旅游体验是一项综合性的体验，既要抓好各项硬件设施的建设，又要抓好软件建设，所以服务人员的技能水平素质高低就显得很重要。具体的来说，我们应该利用景区所在地区的教育整体优势，有计划的引进一些优秀的专业人才参与到景区的建设与发展中；比如说与宁波市著名的甬江职高进行合作，对旅游专业或相关专业的人才进行合作培训，设立冠名班级以此降低人才招聘的难度并且还可以提高景区知名度。

（2）资源保护。要加强保护的宣传力度。要树立起景区原住民众的主人翁意识，自觉保护古镇文物与财产的损失，坚决抵制急功近利者对古镇遗迹建筑的破坏；要加强对游客的宣传力度，避免人为的破坏古镇古色古香面貌；还要加强景区管理委员会的监督作用，在景区内多立一些宣传牌，告示等，宣传并劝导游客的破坏行为，还有就是要科学合理地做好景区布局。

结论

至此，文章对宁海县前童古镇景区文化旅游产业发展的现状及问题对策进行了简单的报告。前童古镇有旅游开发的资源、经济、交通等优势，前童景区古镇文化旅游产业发展有着良好的条件与前景，但是也有对开发认识不够、缺乏整体规划等问题存在，并且制约景区的进一步发展。总的来说，要做强做大前童古镇文化旅游产业，不仅要政府部门充分发挥其主导作用，还需要发挥市场竞争机制，丰富旅游产品特色，以此提高景区的竞争力，促进文化旅游产业的发展。

篇二：前童古镇导游词

前童古镇导游词

导游内容：概况→鹿山→小桥流水→职思其居→明经堂→泽思居→《理发师》拍摄基地→群峰簪笏→ 老街→好义堂→童氏宗祠→民俗博物馆→鼓亭馆→石镜精舍

各位团友：

你们好！欢迎来到前童古镇参观游

览。前童镇位于宁海县城西南14公里处，面积68平方公里，人口2.6万。是一个特、自然风光秀丽的江南文化古镇。现为国家级历史文化名镇、浙江省旅游城镇。

镇所在地前童建于南宋末年，官居迪功郎的始迁祖童潢，在一次游历中偶然发现这块“山坏水绕、围而不塞、藏风得水”的“风水宝地”，于是举家从台州的黄岩迁徙到此，因居住在慧明寺前得名叫前童。明代大儒方孝孺曾两度在此教书育人、著书立说。近代又成为两次民主革命和抗日战争的基地。辛亥革命时期，25岁的村民童保暄就担任浙江临时都督，是浙江废除帝制和反袁时的革命元

勋；抗日战争时期，这里曾一度是浙东行政公署所在地；解放战争，中共宁海县工委在此建立，是宁海的革命摇篮。近年来，前童又以其民居布局奇特、明清古建筑保存完整而蜚声遐迩。白溪水缘渠入村挨户环流，家家连流水小桥，户户通卵石曲径。民宅、书院、祠堂各具风姿；老街、亭台、牌坊交相辉映，素有“浙东丽江”的美誉。还有千古名木、神奇药泉、《徐霞客游记》开篇地梁皇山等，为前童增添了迷人的魅力。

[鹿山] 各位团友，现在我们所站的地方叫鹿山。鹿山高不过五十米，因形状像一只卧鹿而得名。鹿背是一个天然草坪，绿茵如毯，北面的参天古松就像是鹿角。鹿背上飞檐翘角的烈士亭是几年在二次代大儒方孝孺命名的前童八景“塔峰晓日、鹿阜斜晖、双溪钩月、石镜寒泉、学士桥柳、孝女湖莲、梁山鹤唳、石泄

龙吟”全都能看到。与鹿山遥遥相对的那座山叫塔山，唐时，塔山脚下有一村庄叫汪家坑，村里出有一位孝女叫汪娥，汪娥父亲死的很早，她就以纺织、耕作侍养母亲，并立誓不嫁。她母亲有个嗜好，喜欢喝塔山脚下湖里的水，于是汪娥每天挑水给她的母亲洗用。她母亲死后，汪娥照常提水供在母亲的牌位前。有一天，汪娥不小心掉进湖里淹死了。她死后，汪家坑的村民和惠明寺的僧人为了纪念孝女，也为了后人能学习孝女的品行，就在山上建了两座报恩塔，这就是塔山得名的由来。那湖也被取名叫孝女湖。在塔鹿两山之间鳞次栉比的古民居就是前童村。前童村建于南宋绍定六年（1233年），至今已将近800年的历史。全村两千多户人家，差不多一万人口，百分之九十以上姓童。村之大，姓之纯，为江南罕见。那错落有致、环裹在新楼之中的就是建于明清时期、具有浙东儒乡风格、保存完整的古建筑群。据专家考证，这是浙东地区保存最完整、工艺最精致、规模最大的古民居群，并成为“国之瑰宝”。南边那如白练般贯穿东西的是碧水长流的白溪。“塔峰斜峙双华表，溪水周流一玉环”，就是眼前的写照。溪前那座山叫石镜山。峰峦间倒悬着一块巨大的石壁，冬天冰雪沥沥而下覆盖在上面光滑如镜，阳光之下金光四射，因此得名。元末明初，童氏先祖伯礼公为了开创前童教化，在石镜山下建造了一座书院叫石镜精舍，“聚六经群书数千百卷，俾子弟讲习其中，求治心修身之道。”并礼聘当时朝野闻名的大儒方孝孺在此执教授课。由于方孝孺勤于课教，所以当时一些名家子弟也纷纷慕名前来求学。方孝孺先生的《逊志斋集》中许多文章诗篇全写于此地。各位团友，接着请大家下山随我去感受一下文化古村的魅力吧！

[小桥流水] 各位团友，进入古村映入我们眼帘的是汩汩流动的溪水、小巧玲珑的石桥和粉墙黛瓦的民居，是一幅典型的“小桥流水人家”画面。高翘的马头墙上“小桥流水”四个阳文楷字，概括了前童独特的水文化。石板小桥是每户人家洗菜、洗衣服和进出家门的唯一通道，全村共有1200多座。清澈见底的溪水是明朝正德四年

（1509年）前童的祖先童濠（字继乐）发动村民从五里外的白溪开沸凿渠引进来的。在此之前，前童的水利条件很差，年成的丰收主要取决于天时，因此童濠决心从白溪引水灌田。于是，他发动全村男女老少，并倾己所有，按八卦原理由下而上开沸进村，形成“家家有活水”的独特水环境，并避免了庄稼的旱涝之忧。为了庆祝丰收、保证渠水畅通，也为了纪念引水先祖童濠，前童的各房就造出了各式各样的鼓亭、抬阁、秋千等，在每年的元宵节（正月14日—15日两天）举行一次盛大的流动灯会—行会。届时，村民自发组织鸣群锣、抬鼓亭、放铳花、打龙灯、舞狮子等队伍，穿走于大街小巷，势若万马奔腾，场面非常壮观。各地观赏的人群蜂拥而至，争睹为快。希望各位团友明年的元宵节千万不要错过噢![职思其居] 各位团友，现在我们看到的是“职思其居”宅，它建于清代嘉庆年间，宅主童则堂原为武义县训导。此宅的台门用红条石构筑而成，门顶上嵌刻着“职思其居”的门匾，表达了主人当官不忘家乡，在家不忘职责的意境。其下刻有魏碑阳文家训“告往知来，一隅可发。未雨绸缪，诗义通达。量入为出，礼言周匝。勤俭成家，魏足法。山西宅闾，今时气甲。”庭院为四合院二层木结构，是典型的台州式风格。这种民居的布局非常符合中国的伦理道德观念，一家人和谐的居住在一起，极具人情味。同时建筑方式非常科学，以天井为中心，可以统一采光、排水，占地又少，便于管理。天井遍地是卵石铺成的铜钱状图案，隐喻“金钱铺地”，中间是一只用黑卵石铺的梅花鹿，象征“禄”的意思。中堂是院子的中心，此宅比较独特中空无楼板。中堂正壁贴有历代主人中举的捷报，反映此宅人才辈出。此宅还是前童新文化的起源地，1905年创办塔山启蒙学堂，是现在前童中小学的前身。职思其居是典型的“书香门

下页 余下全文篇三：前童古镇的保护现状

前童古镇的保护现状和发展前景

一、背景：

前童古镇位于宁波南部的宁海县，是全国历史文化名镇。古镇选址中充分发挥自然优势，将古代堪舆学发挥到极致，背抵青山、面临碧水，藏风得水、闭而不塞，山水环境既科学又生态，为古镇营造出了良好的氛围。前童古建筑群的“水八卦”特别奇妙，村落是按照“回”字九宫八卦式布局，南街、北街是外围，花桥街、石镜山路、双桥街为内围，整体呈现“背山面水，臂拥两山，水街并行”的格局。村中老街、小巷布置有序，祠堂、水井、渠道错落有间。古镇的街巷异常狭小，建筑异常密集，水街并行，风貌独特。更弥足珍贵的是前童古村落保留了较完整的民风民俗，居民依然沿袭着传统的习俗。正因如此，古镇于1998年被批准为浙江省级旅游镇，1999年被列为浙江省历史文化保护区，2007年被命名为中国历史文化名镇。前童旅游自上世纪末起步至今已有十余年，始终保持着增长态势，2008年5月杭州湾大桥开通之后发展更为迅猛。最近两年景区年游客人次均超百万，年门票收入近250万元，成为宁波的主要景区之一，取得了良好的经济效益和社会效益。

二、预想问题：

首先她必须面对的问题之一便是如何在城镇化发展的大潮中保持自己的古朴风韵？一面是村民的经济问题，另一面是古村的文化是否能保留？而现实是：尽管政府为此做了大量的努力，渴望更好物质生活的村民们还是不断的从这个古老的村落中搬了出来，只剩下少数的长者仍然坚守着这片文化的积淀。但是无法想象几十年后，这个古镇是否还能保留如今仅存的一点生机？

三、实地调研： 2014年2月12日星期三上午 我和另一名同学结伴搭上了去往前童的公交车，开始了我们这次寒假社会实践之路。

虽然仍处于广泛意义上的年假，但由于是工作日，来前童的游客并不是很多，门前检票口处有一位做煎饼的老婆婆，我们见状便和她攀谈起来，在谈话中我们了解到，她也是本地人，由于镇上即将迎来一年一度的元宵行会，她便在景区门口摆一个小摊，方便前来旅游的游客。谈到古镇的情况，她首先便是向我们发了一通牢骚，作为许许多多仍然住在景区内老房子里的户主之一，她应该是比较有发言权的，最近几年政府对于古镇的改造力度的确挺大，给古镇配上了许多服务设施，建成了一个比较完整的旅游线路，但是也只有周末客流量才比较可观，平时还是十分冷清的，而且在她看来许多改造工程完全是对原有建筑以及景色的破坏。之后，我们又和检票口的保安聊了一会，但是有公司规定，所以从他口中得到的信息并不可靠，不过他还是透露说：“作为保安，不可能贬低自己的公司，但是，我只能告诉你们，住在镇里面的老百姓，尤其是上了年纪的老人们，并不赞同古镇的开发建设。”这句话的确值得我们深思。当地人对古镇开发的态度究竟是怎样的，有为什么会出现这种情况？我们继续走上了调研之路。

在当地同学的带领下，我们进入了景区，和前几年相比景区的变化的确是有，比如在路标设置和景区环境等方面有了很大的进步，沿路我们遇上了许多前来参观旅游的游客，通过

发放提前准备的调查问卷，我们得知有许多都是知道明天有热闹的行会而趁今天人少错峰旅游的，具体情况在后文中会详细描述。当然我们也和两位本地人进行了交谈，谈话中我们隐约察觉出在门口的疑惑的答案：利益。的确，前童古镇有很高的旅游价值，不仅是当地政府看到了这一点，我想全镇的居民（尤其是在景点内居住的居民）也觉察出其中的利益所在。然而，这里就出现了所谓的矛盾。谈话中，一名年长的老人直言政府腐败，将本来应该属于他们的利益瓜分挪走，留给他们的只不过是几张可有可无的免费门票（这里可能有老人主观猜测掺杂，不能保证其真实性）。而另一名自常年在外打工的本地年轻人却提出了截然不同的说法，政府会拿出旅游门票收入的一部分用来补贴景区内住户的生活，但是要根据住户所住房屋的旅游价值和住户自身家庭条件来分配，因此会导致分配不一并且有些人根本就没有分红的情况出现。或许，利益可以作为以上问题的答案之一，但我们仍需继续调研。在景区内，各种仿古建筑不时能映入眼帘，这也许是为了补救倒塌古建筑、维持景观的无奈之举，毕竟，古建筑的生命是有限的，如果维修古建筑的成本远高于重新拆掉重建的成本，我想翻新也无可厚非。在里面我们也看到了一些已经破败不堪的老房子，透过木质的棱窗向屋内看去，满眼尽是残砖破瓦，显得十分凄凉。或许是政府还来不及对其进行维修吧，但愿他们在马不停蹄地翻修那些具有旅游价值的古建筑时能帮助那些普普通通的老房子一把，毕竟，它们也是古镇有机的一分子。

从古镇出来，原来印象中恬静的古镇却似乎蒙上了一层世俗的阴影，对宁静自然的古老村落的向往难道不是去前童旅游的原因吗？在旁边的一家饭馆吃午饭时，和老板也有一番沟通，在他看来，前童镇政府这几年动作的确挺大的，许多景区改造项目都一一上马，然而游客数量却似乎并无大的起色。古镇游难道真的到达了一个瓶颈？还是古镇自身出了一些问题？这些在我们心中都逐渐打上了大大的问号。

吃过午饭，我们爬上鹿山（小镇紧邻的一座小山，可以俯瞰全镇），放眼望去，令人略微失望的是，看到的古镇仅仅局限在那么一小片地方，正真“古镇”的面积正在缩减或许是个不争的事实。我们试图去当地镇政府咨询负责人，然而由于

1.问卷如下：

关于宁海前童古镇的保护与开发的调查问卷

谢谢参加本次答题！！最后几题非宁海本地的可以不需要答！

1、您的性别(单选题 *必答)○ 男

○ 女

2、您的身份(单选题 *必答)○ 中学生

○ 大学生

○ 已参加工作

○ 其他

3(单选题 *必答)

4旅游（多选）(多选题 *必答)陶

5保护环境与文物(单选题 *必答)○ 时刻注意

6发情况如何(单选题 *必答)

开发

览

7本的是(单选题 *必答)○ 历史气息

、是否喜欢古镇 ○ 是 ○ 否、为什么会去古镇□ 感受悠久历史熏□ 欣赏自然风光 □ 体验当地民风 □ 欣赏人文建筑 □ 品尝当地美食 □ 其他、游览时是否注意○ 偶尔注意 ○ 偶尔忘记 ○ 不曾在意、去的时候古镇开○ 保留原样少○ 适当开发以利游○ 多开发方便生活 ○ 其他、您觉得古镇最根○ 建筑等历史遗物

○ 当地风俗特色

○ 生活氛围

8、在文物保护上最需要(单选题 *必答)○ 政府加大监督处罚力度

○ 群众提高自觉度

○ 相关部门定期维护

○ 其他 ____________

9保护最应注意(单选题 *必答)○ 开发古镇力求使游客舒适 筑

加强宣传

____________ 10存在问题吗(单选题 *必答)○ 存在

11的问题是（多选）(多选题 *必答)□ 游人太多

古韵

____________ 12化建筑较过去如何(单选题 *必答)○ 破坏较少

13当地的影响(单选题 *必答)○ 旅游业发展当地经济、政府对古镇发展○ 保护历史文物建○ 管制游人数量，○ 其他、您觉得古镇开发○ 不存在 ○ 不清楚、您觉得古镇存在□ 现代化气息掩盖□ 没突出当地特色 □ 交通食宿不便 □ 环境不好 □ 治安差 □ 其他、您觉得古镇的文○ 一般 ○ 破坏严重、古镇旅游发展对 ○ 游人影响日常生活

○ 当地人被以前的生活方式束缚

○ 其他 ____________

14、古镇的保护最需要(单选题 *必答)○ 好的发展创意

____________ 15开发的如何(单选题 *必答)○ 开发适当，充分体现古镇特色

古镇原有氛围

进一步的开发

16商业化发展(单选题)○ 赞同，因为 ____________ ____________ ____________ 17古镇存在的问题是（多选）(多选题)□ 游人太多

古韵

____________ 18古镇的文化建筑较过去如何(单选题)○ 破坏较少

○ 政府的监管领导 ○ 城市建设管理 ○ 其他、在您印象中古镇○ 开发过大，破坏○ 开发不足，有待、如何看待古镇的○ 反对，因为 ○ 无所谓，因为、您觉得宁海前童□ 现代化气息掩盖□ 没突出当地特色 □ 交通食宿不便 □ 环境不好 □ 治安差 □ 其他、您觉得宁海前童○ 一般 ○ 破坏严重

19、宁海前童古镇的保护最需要(单选题)下页篇四：前童古镇导游词

从鹿山顶隔溪南望，正前方便是石镜山。那儿因山中有一巨石，光滑如切，每逢雨天，水漫石面，光亮如镜，故名。山的脚下驻着一个小山村，村的东头，依然保存着挂有“正学遗风”匾额的“石镜精舍”，为明初的童伯礼所建，已有悠悠600余年。为开启文明，童伯礼拿出多年收藏的六经群书数千卷，聘请了当时为朝野推重的方孝孺前来讲学，课教子弟。方孝孺曾二度在精舍讲学，历时四年之多，与童伯礼共同奠定了儒乡基础。前童，仅明清两代荣赝秀才以上功名者202人，现代和当代又有教授、博士、留学生等400多人。

鹿山的北方，有座山峦层叠，神秘峻秀的梁皇山。那儿山色宜人，流水不绝，瀑潭棋布，古迹众多，梁皇寺、梁皇簪等佛教胜迹，在上海、台湾等地影响颇大，香客络绎。那儿不仅有“仙人塔”、“隐字石”、“方竹和紫竹同栽一山”、“小村36姓”四绝，还是《徐霞客游记》的

的侵袭而更好地保存了民风民俗。墙是因为沧桑而灰暗的墙，房是因为年久而灰暗的房。

老街两旁都是长板门面的店铺。紧邻老街是一幢幢至今保存完整的古建筑群，梁枋门窗上满是雕饰，精巧的跃鱼马头墙和脊塑墙花具有独特的地方风格。马头墙是古代江南富户官宅威势的象征，据说级数越多，职位越高。墙面嵌着雕花石窗，外墙上塑浮雕文字，墙尖塑着冲天而起的跃鱼和飞龙，寓含“鲤鱼跳龙门”之意。门柱上那两只活动的倒挂狮子，门墙上一对瓷盆中各饰有5只飞舞的蝙蝠，象征着五福临门。大祠堂建于明洪武十八年。大厅有32根大圆柱，好比32颗象棋子，隐含全局一盘棋之意；每根柱子中间大，两头小，是典型的隋唐风格明式建筑。

一个活着的生动小镇

游客看到的是大量原住居民在这老房子里日复一日真实生活的画面。不论你在哪条街巷，只要面含微笑，你可以随意推开门进入宁静的四合院，有时也会碰到几个劳作的匠人，他们也并不与你答话，甚至不会抬头留意你是否将宅子里的东西顺手牵羊。是的，信赖别人也是我们曾经拥有的美德。

前童是一个活着的生动小镇。路边是幽碧的流水，身旁是青砖墨瓦，脚下是嵌图道地(天井)，它们历经风吹日晒而古貌犹存。看那寂静屋檐上那些风中瑟瑟摇晃的野草枯茎，耳边仿佛传来远古的声息。

古镇的夜是真正的黑夜，只有寂静的古树，老宅院和隐约可闻的流水声，给人一种深沉的寂寥感。当古镇这纯洁的黑缠绕在我们的周围时，使我们更深刻地领悟到了光的内涵。徜徉在古镇漆黑的夜晚，正好去细细体验心灵净化的旅程。

到了前童，若能碰上那里的元宵文化旅游节，可谓是人生的一大乐事。自明代中叶以来，每逢农历正月十一以后，前童的大街小巷，就会热闹起来，还有邻近的栅下、下叶等村的田户都从四面八方出集拢来，锣声鼓声，响彻云霄，传遍山野田园。这是前童人为了纪念自己的祖先童濠，俗称“濠公老爷”。因为古代的前童水利条件极差，年成的丰歉，常常取决于天时。濠公一马光先，顷己所有，带领乡亲历尽艰辛，终于在白溪流中堵砩引水，灌入百渠千沟，包括古镇的“八卦水系”，都源自这项工程。后来，前童人就以户为单位分成若干护砩养渠小组，一年一轮换，直至今日。元宵纪念濠公的活动，也一直传了下来。

到了正月十四、十五两天，纪念活动进入高潮。四邻八乡的人们的人们携新带友，潮涌而至。古亭台闻、狮舞龙舞，互相交融，由龙旗引导，一路上鼓乐齐鸣，炮声震天，车水马龙，人声鼎沸，万人空巷，长达数里的队伍浩浩荡荡走街过户、绕村跨溪，有条不紊。这样激动人心的热烈场面，古老纯朴的民风民情，若不亲临，很难猜想。

古宅集萃

前童的古宅太过密集，一一道来无异于遍数过江之鲫，只能择而述之、游之。

职思其居

建于清嘉庆年间，为清代举人童桂林三子童汝宽住宅。这里曾出过三位秀才。红条石门台上刻着“量入为出，勤俭持家”的家训。庭院为四合院二楼木结构，院内各房既有严格的老幼尊卑区划，又融融一堂，极富人情味。天井宽敞，用卵石铺砌的金钱状图案，蕴含“金钱铺地”之意。中堂中空无楼板，正壁上，当年的中举喜帖尚依稀可辨?? 五福临门

建于嘉庆年间。左右对称、高耸入云的马头墙，俗称“五岳朝天”，不仅高峻险美，而且有防火挡风的功效。马头墙是古代江南富户官宅威势的象征，其级数越多，就职位越高，势力越大。墙面嵌着雕花石窗，外墙上塑“群峰簪笏”、“清流映带”等浮雕文字。墙尖塑着冲天而起的跃鱼和飞龙，寓含“鲤鱼跳龙门”之意。这些，表达了房主人求富贵盼高升的愿望。门柱上那两只倒挂狮子，或称“太师和少师”，表示事事如意，暗喻着老少之间的生气和乐趣。门楣上雕有“葵心向日”。门墙上一对瓷盆中各饰有五只飞舞的蝙蝠，象征着五福临门，这就是宅名的来历。大祠堂

建于明洪武18年，系方孝孺亲自设计。占地1.2亩，平面布局自南向北依次为正门、戏台、天井、东西厢房及正厅，是封闭式的四合院。门口竖有2对长方形花岗石桓杆夹。祠内天井宽阔，大厅有32根大圆柱，好比32颗象棋子，隐含全局一盘棋之意。方孝孺题写的“诗礼名家”匾额高悬当中，点出了前童历史文化的深厚。厅内立有一块清道光三年的“祖训碑”，是前童先祖教育后代要“耕读传家”、“奉礼完课”的族训。西厢角楼的四柱呈八字形散开，上小下大，四角还有下垂的挡风板（滴水板），被专家赞为国内罕见的构造。这里是全族聚会、祭祀和庆典等活动的场所。抗日战争时期，曾是六区（宁波）专署的所在地。大祠堂已被列为县级文保单位。

童氏宗祠

建于明洪武十八年（1385年）。总平面布局由南向北依次为正门、戏台、天井、东西二厢及正厅，是封闭的四合院。正厅仍保留了明代风格，而宗祠穿斗抬梁混合结构的木架、卧蚕型的雀替、圆鼓型的柱础、覆盆式的磉盘、五凤楼状的戏台，在中国较为罕见。这种建筑风格始于南北朝，兴盛于隋唐，因这里较为偏僻，所以明代还有所保留。它由名儒方孝孺亲自参与设计，西厢曾辟为方孝孺祠。

民俗博物馆

原为童保暄叔父之宅，解放后改为粮仓，现在是

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