最新四年级上人美版教学反思

第一篇：最新四年级上人美版教学反思

1、《四季的色彩》

《四季的色彩》一课，虽然学生对颜色并不陌生，但对色彩的调配和变化规律却不了解，而且因为学生第一次接触水粉颜料，可以说对每一种物品和色彩都充满了好奇，于是我在教学中充分让学生去自主实践，探索发现。学生在自主实践中体验着学习的乐趣，并久久回味。看到学生这样快乐，我明白了一个道理：不要让我们所谓权威的说教代替了学生的直观体验，扼杀了学生探索的自由，要让学生成为学习的真正主人。

2、《生活中的暖色》教学反思

色彩的冷暖感觉是人在生活实践实践中联想产生的，如：红橙黄使人联想到了火炉，太阳„„而蓝色紫色又使人联想到了大海夜空森林„„生活中充满了由冷暖色组成的色彩。在学习这课时,我收集了很多不同色调的生活中的图片让学生欣赏,让他们找找图中的色彩,说说自己的感受,初步感知不同的色调。其中一幅作品表现的是厨房，整个画面表现的是一幅暖暖的橘红色，一看使人感受到一种家的温馨。其中一个同学说：“看到这幅画我仿佛看到了妈妈忙碌的身影，可口的饭菜，红色橘黄色使我感到很温暖，家的温暖。我喜欢这样的色彩。”可见色彩给人的影响是非常大的，使我想到学校家庭等的色彩布置，也应多多考虑到儿童的心理特点。教学中不应该以灌输知识为重，而是注重学生能力的培养，特别是着眼于学生发现问题探究问题到解决问题。

3．《生活中产冷色》

在作业中，发现他们对于水粉颜料的使用还尚不成熟，容易使画面过脏，产生的原因主要是颜料的水过多。在今后的学习中，我会加强学生对水粉的把握，讲授“水粉画”的绘画过程。观看一些“水粉画”的视频。

学习美术不是一朝一夕的事，需要我们从符合学生年龄特征和认知习惯对教学内容重新组织，加强学生对课程的认同感。通过长久而不间断的鼓励、诱导，才有可能使学生产生对美术学习的浓厚兴趣，并能长久的保持下去。

4《在快乐的节日里》

这节课讲完后虽然效果很好，但还是发现自己有很多的不足，欣赏作品的时候，在色彩上运笔方面介绍的少，学生在这方面的认识不够，教学用的光碟也没有很好的利用上，制作步骤上要是边演示边讲解就更好了，让学生能直观的看到，在制作上就能很快的掌握技巧了。通过这次活动使我受益匪浅，以前只是会制作幻灯片，没有利用到课堂上，上面是自己的一些体会，再以后的教学中我会继续探讨研究，9、《猜猜我是谁》教学反思 在上课的过程中，我发现学生往往把头发上的线画成直线。这里我非常注意引导学生从观察入手，观察头发上线的曲直，并引导学生明确头部是近似球体，在演示时，也十分注意提醒学生注意如何用线条来表现。学生在画脖子和肩膀时，常常不注意观察,往往把脖子画得直直的，细细的，肩膀画得很窄，教学中我也十分主易引导学生观察，对比。另外，学生在小组组织画面时，不大注意人物的高低变化，还有的学生把人物画得过高，在画面上感觉是半个身子，教学中要加以提示，以免影响作业效果。

10、《自行车局部写生》

美术课，我组织学生在校园里画自行车，同学们兴致勃勃；我让学生根据自行车画一幅写生作品，并且讲解了有关写生的注意事项，同学面面相视，片刻后就接受，并投入进去，通过这节课，我想，作为老师，直面新课程，我们应该清醒地认识到：随着时代的不断进步，物质生活的飞速发展，学生受到的影响将逐渐内化为新的情感、态度、价值观。学生不再仅仅满足于老师与教材。他们的知

11、泥玩具

我在课前搜集了一些民间泥玩具的图片资料，为学生展示了祖国各地民间艺人制作的泥玩具，形象优美质朴，色彩绚丽明快。引导学生观察思考，激发学生自主发现造型、用色的规律，参考民间艺人的作品，大胆创作自己的泥玩具。我在课件中选用的民间泥塑玩具图片，不仅启发了学生发现制作、装饰泥玩具的方法，还让学生在动手操作中感受到民间艺术的独特美感与持久魅力。让学生在捏泥涂色的真实体验中感情传统文化的魅力。

12、多姿多彩的靠垫反思

在设计这节课过程中，我首先根据学生的心理特点，紧密联系学生喜欢的话题，导入课题，调动学习积极性。继而，通过欣赏各种靠垫图片，层层递进，使学生产生创作欲望和创新意识。在教学中，尽可能让学生主动参与自主学习，对学生作品的评价进行自评、互评，使学生的综合能力得到提高。并通过现代教育媒体，充分用课件及多媒体，形象地向学生展示了靠垫纹样的基本骨式和设计步骤。

（一）不足之处

1、部分学生在创作时，不敢大胆表现，表现形式单一。

2、在选择图案时，没有目标，随意性强。

3、部分学生只会临摹作品，不能独立创作。

（二）改进办法

1、教师可鼓励学生采用一帮一的方式来解决，由美术基础较好的同学帮助临近、遇到困难的学生解决问题。

2、教师可为只会临摹的学生出主意，如纹样照临、色彩变大或临摹纹样骨式和色彩等。

14、《生活日用品的联想》教学反思

本课引导学生认识生活日用品因为用途不同而造型各异，从而引起学生对他们产生丰富的联想。学生在此课中可自由选择表现形式，从学生的作业看，大体分为两大部分：一是绘画表现，二是装饰制作。在教学中我重点进行两方面的指导，第一，在观察同一物品时，可以调换不同的方向和位置进行观察，因观察角度不同会产生不同的联想；第二，同一物品从同一角度观察，也会产生不同的联想。课堂中也出现了一个有意思的现象，由于日用品的范围很广，少数学生一时很难确定自己的表现对象，后来我就带学生把日用品进行了简单的分类，帮助学生确定表现对象。

17、我设计的船

教学中，在学生制作时，个别学生只是注重装饰和表现细节，忽略了其性能的特点，导致出现了装饰物与漂浮物之间的连接不牢固的现象，通过欣赏分析学生发现了这一问题，但制作质量还是一般。本课如果能与科学课结合，会对其中的科学道理阐述得更明了，效果会更好。

20、《剪纸中的阳刻和阴刻》教学反思 阳刻和阴刻这一概念来源于篆刻艺术，我认为我国的传统艺术形式很多都是相通的，而篆刻的图面简单，阳刻阴刻一目了然，非常适合小学生的认知特点，由认识篆刻转入认识剪纸是突破本课重难点的一个有效手段，我就尝试通过篆刻来认知阳刻和阴刻，结果效果非常好，学生能够非常轻松地分辨出剪纸的阳刻和阴刻。由此，我得到一个规律，解决复杂问题时，可以从简单、易理解的另一形式

第二篇：四年级上人文教案

1从满足老屋说起

教学目标：了解满族文化，风俗，习惯，加深对家乡传统民族文化的了解，加深对家乡历史的了解。

教学重点：满族人文字语言生活习惯的了解。教学难点：满族人文字语言生活习惯的了解。教学过程：

一、导入新课：

我们黑龙江有许多古老的民族，其中满族就是一个，这节课我们一起走进满族的老屋。

二、了解满族：

1.特色生活习惯：在满族聚居的地方，与口袋房屋相适应的是居室内的“万字炕”，民间也称为“拐弯炕”、“转圈炕”。

2.满族姓氏

①以地名为姓。以所居地名为姓氏如：完颜、瓜而佳、钮钴禄、舒穆禄、宁古塔、乌苏、爱浑、萨哈拉察等等。

②借用汉族姓氏。在满族六百余姓氏中，马、佟、黄、齐、董、杨、鲍、方、姚等等。

③随意取姓。形成满族共同体的某些血缘集团取姓氏时，有很大的随意性。例如：

西林（觉罗）——精快之兵阿哈（觉罗）——奴仆 额尔吉——俘虏多尔衮——獾子

叶赫——盔顶托子、白麻图门——万 布希——无毛鹿皮

三、体验活动糊窗户：用纸，面粉，水，酒精灯，打糨子，糊窗户纸。

四、拓展，搜集其他民族的民居特点。

五、课后反思：

2“仙人柱”与“奥伦”

教学目标：了解蒙古包对于游牧民族的生存重要性。教学重点：了解我国劳动人民的创造力。教学难点：没有实物，只能靠图片和想象了解 教学过程：

一、导入新课：

上节课我们学习了解了鄂伦春族人民居住的仙人柱，今天我们再来了解另外一个民族的房子——蒙古包。

二、可以移动的房子 自学提示：

1.了解蒙古包的产生，蒙古包的特点： 蒙古包用木料和毛毡搭建 可以随时随地搭建和拆除

每个部件都轻便，妇女也能操作。2.知识窗 自读知识窗，了解知识。

三、能够计时的房子。

1.蒙古族对日出的长期观察，掌握了太阳的投影规律，所以按照太阳照进蒙古包的日影来计算时间。

2.了解蒙古包的内部构造。

3.自读知识窗，同桌之间交流，讲一讲可以及时的蒙古包的构造。

四、富含美感的房子：了解相关知识，体会蒙古包的魅力。

五、拓展思考：

每个少数民族都结合了自己的生产生活习惯建造了各具特色的民居，你能发现这些民居的共同特点么？

六、课后反思：

3永恒的日晷蒙古包

教学目标：了解蒙古包对于游牧民族的生存重要性。教学重点：了解我国劳动人民的创造力。

教学难点：没有实物，只能靠图片和想象了解。教学过程：

一、导入新课：

上节课我们学习了解了鄂伦春族人民居住的仙人柱，今天我们再来了解另外一个民族的房子——蒙古包。

二、可以移动的房子 自学提示：

1.了解蒙古包的产生，蒙古包的特点： 蒙古包用木料和毛毡搭建 可以随时随地搭建和拆除

每个部件都轻便，妇女也能操作。2.知识窗 自读知识窗，了解知识。

三、能够计时的房子。

1.蒙古族对日出的长期观察，掌握了太阳的投影规律，所以按照太阳照进蒙古包的日影来计算时间。

2.了解蒙古包的内部构造。

3.自读知识窗，同桌之间交流，讲一讲可以及时的蒙古包的构造。

四、富含美感的房子：了解相关知识，体会蒙古包的魅力。

五、拓展思考：每个少数民族都结合了自己的生产生活习惯建造了各具特色的民居，你能发现这些民居的共同特点么？

六、课后反思：

4独特的交通工具

教学目标：了解家乡人民的智慧，体会家乡人民的文明。教学重点：了解家乡人民的智慧

教学难点：体会各种独特交通工具产生的意义 教学过程：

一、导入新课：

黑龙江省有很多少数民族生活在山林中、江河边、针对特殊的环境，人们创造了许多富有民族特色的交通工具，有效的解决了出行问题。这节课我们就来学习一下。

二、独特的交通工具： 1.雪地交通工具——滑雪板。

提问：滑雪板是那些民族使用的交通工具？

滑雪板是由什么材质制成的？

自读知识窗，想一想：为什么要在滑雪板底部贴一块皮子，而且毛尖向下？

2.冰雪交通工具——爬犁

想一想：爬犁在哪个季节出现？它有哪些种类？

爬犁的出现给人们的出行带来哪些改变？

都有哪些动物和家畜可以拉爬犁？ 3.水上交通工具——独木舟

找一找：独木舟有什么特点？

桦皮船和独木舟在材料商有什么不同？

看一看：达斡尔族的勒勒车的特点？

三、小结：

四、课后反思：

5儿童摇篮悠悠车

教学目标：体会悠悠车的由来，感受传统悠悠车和摇篮的区别

教学重点：体会民族文化的演变过程 教学难点：体会少数民族的智慧 教学过程：

一、导入新课。

我们都知道摇篮的作用。在我国东北各个民族也有一种养育子女的工具，我们叫做悠悠车。

二、传统悠悠车：

了解：悠悠车是东北各民族根据生活环境而发明制造的。人们以柔韧的皮带获麻绳把悠悠车掉在房梁上，把婴幼儿放在车里面，人民用力悠起来，让孩子安然入睡。

提问：关东三大怪是什么？ 观察：各民族悠悠车的不同构造。想一想：悠悠车最早的产生是因为什么？

小组讨论交流：传统的悠悠车和我们小时候睡过的摇篮有什么不同？

三、特色悠悠车：

交流讨论：各个民族的悠悠车异曲同工，体现出民族特色，书中介绍了哪几种具有特色的悠悠车？

四、神奇悠悠车：

悠悠车的出现，是东北先民挑战自然、适应环境的结晶，其中也有一定的科学性。看图，你想到了什么？交流一下。

五：小结本课。南方摇篮在地上，为何北方在房梁上？ 六：课后反思： 6时空穿越故事多

教学目标：体会各民族不同的独特的文化遗产。体会各民族人民在生产生活中体现出的创造力。

教学重点：了解一些特殊的有趣的文化遗产，体会文化传承的重要性。

教学难点：生活中的许多用品和工具都是人们在长期的实践中，根据需要进行发明与创造的。

教学过程：

一、导入新课：

生活中的许多用品和工具都是人们在长期的实践中，根据需要进行发明与创造的。很多历史上的不同功能的工具，现在已经成为精美的艺术品了。

二、充满智慧的用具 1.木日历。看图，结合名字猜一猜、想一想它是做什么用的？

小组交流：木日历的来历和使用方法。

方牌子和圆牌子的作用？

2.碾子是我们常用的石制工具，它都能干些什么？

先交流，再汇报。

3.北方人爱做面食，下面的模子就是做面食的工具。它门有哪些精美的图案？你现在还能想到什么食物的加工是通过模子的？交流一下！

三、多样的桦树皮用具 自学思考回答问题：

1.为什么用桦树皮来制作生产生活用具？ 2.桦树皮能制作哪些生产生活用具？ 3.制作时候应该注意什么？

四、精美的鱼皮衣 讨论：鱼皮衣的特点？

赫哲族是以渔猎为生的民族，他们地处极北之地，交通不便利，没有棉麻制品，所以，只能通过兽皮和鱼皮来制作衣服。

知识窗：乌拉是什么？

五、拓展思考：随着生活水平提高，赫哲族已经不再穿鱼皮衣，而会制作它的人也越来越少，我们怎么让它们传承下去

六、课后反思：

7鄂温克的驯鹿文化

教学目标：了解鄂温克族的生活习俗和传统文化

教学重点：了解鄂温克独特的驯鹿文化 教学难点：了解鄂温克独特的驯鹿文化 教学过程：

一、导入新课

今天我们继续走进黑龙江的少数民族文化中游览，大家看到的是鄂温克族，这是一个独特的民族，他们的驯鹿文化很有特色，大家想知道吗？

二、讲解新课

1.汇报课前收集资料：指名回答交流：鄂温克人是住在大森林里的人们。过去，鄂伦春族是狩猎民族，他们的衣、食、住、行、歌舞等都显示了狩猎民族的特点，穿的是兽皮制成的衣服。鄂伦春族妇女对兽皮加工有特殊的技能，经他们加工的狍皮，结实、柔开的雨伞，用30多根树杆搭成，外面夏季覆盖桦皮，冬季盖着狍皮和芦苇帘。可很快搭成，也可随时拆卸。

2.独特的驯鹿文化

骑马和使用大轮车是鄂温克族的主要传统交通工具。大轮车适于在山林、草原上使用，用于日常交通。牧区、林区的鄂温克人还使用四轮车，冬季里用雪橇拉草、拉木头等。桦皮船是重要的水上交通工具，在沿河狩猎、运输时使用。嫩江流域的鄂温克人还制作独木舟、木板船，用于渡江河和从事渔业。敖鲁古雅鄂温克人使用驯鹿作为交通工具。驯鹿体轻、蹄大，善于在密林和沼泽地中行走，有“林海之舟”的称号。

3.鄂温克人的交通工具 鄂伦春族迁到黑龙江南岸以来，马是主要的交通工具。1990年鄂伦春马队曾给入侵的沙俄侵略军以沉重打击。夏天，河流里以桦皮船作为交通工具。现在鄂伦春族居住的地区已通了火车、汽车，交通更加方便。

三、知识窗： 了解鄂温克的民俗禁忌鄂温克民族十分讲究礼节。老年人普遍地受到社会的尊重，年轻人见到长辈，首先要施礼问安和敬烟。落座让长辈先坐，喝酒请长辈开怀，吃肉让长辈先动刀，起程让长者先走；如骑在马上则下马问安，然后侧身让老人先行。长幼之间恪守严格的礼节，见面相互问安，相互尊重，以大欺小、以强凌弱为本民族所憎恶。

四、课后反思： 8走出山林中的达斡尔

教学目标：1.了解达斡尔族是一个特殊的由渔猎到农耕的民族。

2.知道达斡尔族的生活习俗。3.教育学生尊重民族习惯

教学重点：了解达斡尔族生活习俗。教学难点：尊重达斡尔族生活习俗。教学过程：

一、导入新课：

我们黑龙江省的少数民族大多都是游牧民族，达斡尔却是一个特殊的由渔猎到农耕民族。达斡尔的意思是“耕耘者”。

二、新知探究：

（一）从渔猎到农耕（课件）讲故事：

1.打猎——猎物满载而归——晚上开萨满盛会——跳舞、吃肉、——高兴。

图片：狩猎归来、载歌载舞

2.捕鱼——捕鱼工具——钩、叉、签、网、各种工具——凿冰捕鱼——拉网捕鱼——特色。

3.饲养牲畜——定居放牧。

4.农耕——小麦、谷子、黑豆、荞麦——

饮食：主食——饭、饼、粥。

副食——肉、奶、菜（萨斯贡—回采、咸菜、炖菜）

（二）艰难岁月里诞生的民俗

1.“库木勒”节——节日盛装、民族舞蹈。

2.贝阔——曲棍球比赛。（知识窗）

达斡尔族一年四季有许多节日，主要有春节（阿聂节）、黑灰节、元宵节、二月

二、寒食节、端午节、中秋节、千灯节、祭灶节、布通节（除夕节）等。春节：达斡尔语称“阿聂节”，是达斡尔族最大的节日。初一凌晨，早早起床，女人们准备饭食，而男人们忙于烧香拜天拜神。吃过迎春饺子，男人们便纷纷离家，成群结伙地到村里及外村去向长辈拜年请安，然后男女老少，逐户互拜。客人一进门，先去揭主人家的锅盖，抢吃家家都备有的蒸糕，夸奖谁家的糕最甜，就是赞美谁家最善良。一般拜年到初五为止。节日前，妇女们要赠礼品，把最好的烟叶、奶皮、糕点、冻肉等分包包装好，送给老人、亲友。姑娘们要把自己绣的荷包悄悄地在舞会上赠给意中人。在“阿聂节”期间妇女们聚在一起跳舞，姑娘们玩纸人或掷拐。男子举行赛马活动或进行曲棍球比赛。从初一至初五，有些地方是整个正月里，妇女不得动针线，免得一年受累。节期不许哭闹及大声呵斥，否则不吉利。

三、课后反思：

9再唱乌苏里船歌

教学目标：了解赫哲族生活习惯和民俗特点 教学重点：了解赫哲族的文化历史 教学难点：了解赫哲族的文化历史 教学过程：

一、导入： 赫哲族是我们少数民族中一个非常特别的民族，歌唱是他们的民族特色文化，我们来听一曲。

二、了解赫哲族民族概况

1.离不开鱼的赫哲人：

中国北方唯一以捕鱼为生的民族。

2.用鱼作画的赫哲人

自学了解神奇的鱼皮画的制作和表达的意思。

3.口耳相传的赫哲人：

一种口头相传的民间说唱文学，其故事内容大多能说唱许多天，大部分是歌颂英雄与复仇事迹、民族的兴衰，以及纯真的爱情等，唱词押韵合辙。内容丰富多彩，形式短小活泼，通常是老人对儿童讲述，对儿童有启发教育意义。

赫哲族的图案艺术非常发达，他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。在餐具、桦皮制品上雕刻各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等，形象生动，造型美观别致。妇女们在衣襟、披肩、腰搭、帽子、裤腿等处用彩线刺绣的花纹、图案更为精美。尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡衔花”、“花篮与莲藕”等图案，构图新颖别致，格外精彩。赫哲族在不同制品上刺绣、接拼的各种花纹图案，以其独特的形式，从不同角度反映了赫哲族人民的聪明才智和审美的群体意识。赫哲族的图案艺术吸收了汉族图案艺术的精华，并不断创新，既富有本民族气息，又能反映本民族生产、生活特点，极富民族特色，是中华民族刺绣、图案艺术宝库的重要组成部分。赫哲族有语言，无文字。长期以来，只有民间文学。

三、想一想：

怎样保护正在消失的少数民族文化？

四、课后反思：

第三篇：论美教学反思

《论美》教学反思 王维

《论美》是一篇杂感，主要的教学目的是要求学生找出课文的主要观点，并就观点说出自己的理解，能够自主地发表见解，能够尝试写一小段有观点，有见解的文字。我在这课的设计中，有几个方面处理的比较满意：

第一，选准关键知识能力点，教学目标明确。我们班学生普遍基础较差，理解能力较低，我意在指导他们在学议论性文章的时候不要有畏难情绪。整堂课围绕教学目标和重点进行语言基本功的训练。在课堂上，学生的读、写、感受、说、听的训练很扎实，很好的完成了课前设定的教学目标。

第二，在问题预设和生成方面，这节课显得比较突出，在设计问题时，本意是将“美的言行与美得德行结合起来才是最美”作为引导，然后强调“美德最美”的主旨，但学生在自读课文的过程中对主旨的把握比较到位，一下子就能得出这样的结论，但也有同学将课文的第一小结作为文章主旨的，这就表现出对文章内容的不熟悉，鉴于这种情况，在原有教案的基础上设计了新的生成教案，让同学们寻找依据证明自己的观点，在激烈的探讨过程中，学生对美也有了新的感受，在请学生谈感受时，有的学生想的更多，感受更深刻，还有同学提出“和谐也是美”的看法，这就与生活实际相结合了。

第三，这节课的生生互动和师生互动都很充分。这节课根据需要安排了几次讨论，基本上都是在先自己准备，然后讨论的形式，因此能做到每人都有话说，每个问题都有价值，在每次讨论结束后，能够选出中心发言人发表小组意见，其他组成员能认真倾听，并对不同意见提出自己的观点看法。

但是对这节课，我还是有一些不满意的地方，如设计的有些问题过于简单，不能使学生对美有本质的认识，也不能使他们在原有基础上得到升华，形成正确的价值观。另外，在小组讨论中分工不明，造成部分同学学习兴趣没有得到激发，我还要在今后的教学实践中不断学习，不断提高。

第四篇：《论美》教学反思

让课文的思想内涵烙印在心里

——《论美》教学反思 阳城五中 刘芳萍

这篇课文非常短小，语言隽永，要想真正让学生理解“美德最美”似乎不难，但真正从心里承认作者的观点，恐怕又是另一回事了。许多同学学课文都是反正你课文说的都对，我说好就行了，这其实是一种冷漠，对课文思想内涵的麻木冷漠。

针对作者的观点，比如：“有些老人显得可爱，因为他们的作风优雅而美„„尽管有的年轻人具有美貌，却由于优美的修养而不配得到赞美”。我试图联系生活，让学生找到正反两方面的论据。学生平时没有观察的习惯，一下子僵住了，我就给大家讲了一个我自己的生活中小小的经历——

那天晚上夜色已经很浓，我和刚三周岁的小女孩因为有事要出来，在刚出了大门的一段马路上，小家伙跑的太快突然跌倒，肯定是绊倒的，我快走过去果然发现她的脚底有一块长砖头。我把孩子弄起来，很是安慰了一会，但她仍然在哭，说明是跌重了，正在无奈之间，对面走来一个陌生男的，他走到我们这儿弯腰捡起了那块砖头扔到了附近的垃圾点上，然后走了。他这一个举动引起了女孩的注意，她立刻不哭了，我说：“他真是好人啊，把砖头搬走了。”小家伙也说：“人家是个好人，把砖头拿走了。”后来我们上了车，她还在说：“他真好呀，把砖头拿走了。”我也应和着：“是呀是呀，做个好人多好，像人家那样。”我才又回忆起捡砖头的男子，约莫60岁左右，是他那不经意的举动，在那个晚上足足感动了我俩很久。

后来，我给学生读了《读者》上的六六的一篇文章《比素质教育更重要的》——

文章主要讲一些所谓素质高的小学生，他们个个不乏才艺，但在餐桌上的表现却差强人意，作者说，“在孩子神采飞扬上舞台表现以前，在台下要先学会含蓄与收敛”，“人的憨厚与谦让，温柔与和谐，比所有的钢琴、绘画、体操都重要”“很多素质，其实并不需要花大价钱，注意生活中的每个细节，就可以塑造出彬彬有礼的孩子。”

文章长了点，在课堂上我只是摘要讲了点，读了点。学生学的很有兴趣，他们的兴趣，来源于我的兴趣，老师饶有兴趣地讲，学生都不好意思没兴趣了吧。

“ 美德最美” 的思想学生在生活的故事中感受，思想教育“润物细无声”。整堂课被生动的故事氤氲的湿润润的，总比干巴巴就课文说课文好。也许有的人还要说我没有进行议论文知识的渗透，但我却认为这节课学生的收获已经很大了。

因为，课文的思想烙印在学生的心上。

第五篇：美,就这么简单 教学反思

《美，就这么简单》教学反思

这是我第一次讲公开课，课前准备花了些心思。教学流程如下：

1、导入：让学生自己动手捡垃圾，体验伸伸手、弯弯腰，美就这么简单。

2、看视频，谈感想。让学生体验垃圾不能乱丢。

3、学生展示调查表，分组讨论垃圾如何分类。

4、师展示搜集资料。学生游戏，将实物垃圾进行分类。

5、交流讨论：垃圾分类好处多。

6、《保护环境拍手歌》。

7、争当环保小卫士。

8、回顾小结。、回过头来想，有成功之处，也有很多不足。备课组集体评课，给我提出了很多宝贵的意见。

自己感觉，做的比较好的有以下几点：

1、导入让学生自己动手捡垃圾，比较生活化，贴近学生，吸引了学生的注意力。

2、语言比较柔和优美，评价及时具体。如表扬学生观察认真，调查全面等。

3、教学环节流畅，能比较好的完成教学任务。

作为一名新老师，个人感觉也有很多不足。主要包括以下几点：

1、导入环节虽然设计很好，但是课堂控制力不够，稍有混乱。

2、内容设计太多，课堂容量太大，各环节进行时有些仓促。

3、收集的很多图片可让学生基于经验多说，教师少说。不必急于给出评价，给学生机会说完整。

4、学生填写的调查表中，有错别字，未能及时指出。

以后的教学中，我会多多向老教师请教，扬长避短，不断提高。