数字诗教案

第一篇：数字诗教案

妙趣横生的数字

群文篇目：《数字9》《贪吃的6》《骄傲的0》《1》《5》

一、教学目标

（一）了解数字诗的特点，初步掌握阅读数字诗的方法。

（二）激发学生阅读数字诗的兴趣，培养学生丰富的想象力。

（三）尝试用儿童诗的形式表达自己的情感。

二、教学重难点

（一）让学生了解数字诗的特点，初步掌握数字诗的方法。

（二）引导学生大胆想象，让童言自由地流淌，童心尽情地表达。

三、教学过程

（一）激趣导入。

播放《数字歌》激发学习兴趣。

《二》读诗猜题：了解数字诗的特点，初步掌握阅读数字诗的方法。1.示范阅读《数字9》：

（1）读一读：学生自由阅读儿童诗。

（2）猜一猜：猜猜诗中写的是哪一个数字，并在小组里交流。（3）画一画：在诗歌里画一画表现数字特征的词或诗句。（板书：特征）（4）说一说：小组汇报交流猜到的数字，并说说理由。

你为什么这样猜测，诗歌里哪些词或句子让你感觉到它的特征？（5）整合信息，达成共识：这首诗写的是数字“9”，诗人抓住了“9”的外形特征，展开丰富而奇妙的的想象，使数字“9”变得非常有趣。2.读其余几首诗歌：（1）读诗猜数：像这样有趣的数字诗还有很多，请各组小组长将其余几首诗发给本组同学。用刚才的方法读一读上面的诗歌。猜猜它是哪个数字，然后同小组同学交流一下。

（2）汇报交流：读完四首数字诗，在汇报的时候先要讲明你猜出了哪一首，把诗的标题补充完整，然后再说说你是从哪里看出来的。（3）引导：《贪吃6》，重点抓住”吃成一个大肚子”“0宝宝”等句子和词语，再引导学生抓住“6”的外形特征。《骄傲的0》，抓住“不管我在谁后面，都会让它变大了。”“没有我们在，你是啥？”“挺肚子，小脸昂得高又高”等写0的作用和外形特征的句子。《1》这首诗要抓住“总是一个人”“没有人陪着、伴着”，“低一下头、弯一下腰”会变成其他数字的特点。

《5》这首诗，要抓住“5”的外形像钩的特点。（如学生没有这方面的生活积累，可用教具或实物展示。）

（三）读读想想：激发学生阅读数字诗的兴趣，培养学生的想象力。

1.出示0、1、2、3、4、5、6、7、8、9的图片。在你的眼里，它们又像什么呢？发挥你的想象，在小组里交流一下，说一说它能变成什么？咱们比一比谁的想象力最丰富、最奇妙。2.交流展示。

（此环节可灵活处理，可随机选几个数字让学生说，也可以让学生自由说自己喜欢的数字。）

（四)课堂总结

第二篇：趣味数字诗

趣味数字诗大全。

趣味数字诗大全。原文地址：趣味数字诗大全作者：尚律师的博客

数字是本来是很抽象的，它给人们可能会产生一种单调、乏味的感觉，而诗歌却是形象思维的，它给人一种情感的寄托。数字入诗，别有一番情趣。数字诗犹如一枝奇葩，在我国古代诗苑中格外的引人注目。可以描写优美景色，意境深远。幼时曾读过宋朝理学家邵康节的一首很出名的启蒙诗：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”诗人在二十字诗中，巧妙运用了十个数字，描绘出了一幅旅途风光，展示了一幅朴实自然的乡村风俗画。

明代作家吴承恩有一首咏夜景的诗，意境十分开阔：“十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只绵收港，七千州县尽关门。六宫五府回官宅，四海三江罢钓纶。两腐楼台钟鼓响，一轮明月满乾坤。”诗中数字从大到小，把夜色写得静美无比。清代女诗人何佩玉写过一首“一”字诗，诗道：“一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞；一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。”描绘出了一幅山林晚景画。

“扬州八怪”之一的郑板桥有首咏雪诗：“一片二片三四片，五片六片七八片，九片十片无数片，飞入芦花皆不见。”瑞雪与芦花，大地真个是白茫茫一片。郑板桥在山东任知县时，见一破旧的大门上贴了一幅春联，上联：“二三四五”，下联“六七八九”。郑板桥即派人送去衣服、食品。众吏问何故，郑板桥笑答：“上联缺一即缺衣；下联少十即少粮食啊。”

寓情于景，托物言志。清代有位诗人写过一首《咏麻雀》的打油诗：“一个二个三四个，五六七八九十个，食尽皇家千种粟，凤凰何少尔何多？”

1685年秋，康熙帝微服在江南察访，他手中有一把精致的玉骨扇子。这扇子的一面画有“小桥流水夜”，另一面画的是“秋江垂钓图”。一日，康熙帝来到一家粥店，要来几碗红豆粥。店家哪知来的是皇上，随即过来，从肩上取下毛巾擦抹桌子。不料，将康熙帝放在桌面上的扇子碰落在地。康熙帝连忙拾起扇子，一看，扇子边上的一根较大的玉骨摔断了。这时，店家一边赔不是，一边凑过脸看着扇子上的“小桥流水夜”，脱口而出：“一山一水一小桥，一轮明月照松梢；边沿虽破乾坤在，一如既往乐逍遥。”康熙帝听罢，心想：这店家真乃心才不凡。随即，康熙帝把扇子翻过来说道：“店家，你能看着这幅画多说出几个‘一’来吗？”店家看了看扇子上的“秋江垂钓图”，略有所思地笑着说：“那我就献丑了。一蓑一笠一扁舟，一丈竿头一只钩；一水一拍似一唱，一翁独钓一江秋。”“好！”康熙帝连声称赞。

用罢早餐，康熙帝来到粥店前的柳池边，环顾着街上往来的行人和进出粥店的客人，见店家陪在身边，问道：“店家，你这粥店地处闹市，生意兴隆呀！”店家刚要开口回话，一位随从用手指划着周围，先言道：“店家，你就再来几句‘一’字诗吧！”店家笑着说：“那我再次献丑了。”随即吟道：“一西一东一江水，一颠一倒一池树；一来一去道上客，一聚一散天边路；一励一精治国好，一歌一舞赞君主。” 康熙帝听了心满意足。甚是开心。

相传清朝乾隆皇帝南巡，过江时见一渔翁划船荡桨而来，便叫随行的纪晓岚赋诗一首，纪晓岚立时写成一首七言绝句： “一篙一橹一渔舟，一个梢公一钓钩，一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。”诗中将渔翁月夜孤舟垂钓的形象刻画得栩栩如生，真乃诗情画意尽在“一”字中。据记载，清代诗人陈沆(号秋舫)也写过一首以《题秋江独钓图》为题的“一”字诗： “一帆一桨一扁舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。”两首诗大同小异，但各有千秋。其实，说到描写渔翁的“一”字诗，还可以上溯到五代时南唐后主李煜，李煜在位时曾为宫廷画家卫贤所作《春江钓叟图》题词二首：“浪花有意千重雪，桃李无言一队春；一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。” “一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩；花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”

元曲一首小令《雁儿落带过得胜令》：“一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈，一聚一离别，一苦一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里，寻一个相识，他一会，咱一地，都一般相知，吹一回，唱一回。”诗中22个“一”字不断重复，反映了人生虚幻的凄苦。其写法奇特，而以俚语取胜。

一诗言志，表现高洁品质。郑板桥还在一幅画上题联语云：“一竹一兰一石，有节有香有骨。”3个“一”字，将画家的清高品格寓于物，令人敬佩。

清代张伯行，是康熙皇帝称其“操守为天下第一”的清官，写了一篇《禁止馈送檄文》，文曰：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”一连串的8个“一”字，阐明他的廉政自律观。现代诗人流沙河也曾作过一首以“一”字贯串全篇的诗《重逢》：“一阵敲门一阵风，一声姓名一旧容，一番迟疑一番懵，一番握手一番疯。”诗中巧妙而传神地描绘出了人们久别重逢的喜悦心情。

“一”虽说是个数字概念，其实，把“一”字恰当地运用到诗文中，会产生美的艺术效果 其实，像这种每句都嵌入数字的诗，在古诗中并不鲜见。我们就学过很多，然而，把数字诗写得最为精彩、最为感人的当推西汉大文豪司马相如的妻子卓文君。她以聪明才智重新赢得了她的爱情，并世代传为佳话。据说司马相如离开文君去京城做了高官，便淡薄了和文君的感情。一次，他给文君写了一封信，信上除了“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字外，再无他话。文君见信后，悟出了相如的用意，便用这十三个数字缀成了一首诗。诗是这样写的：

一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书不可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思相，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天摇扇我心寒。五月石榴如火偏遭阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世来你为女来我为男。

司马相如见此诗后，非常感动，与卓文君又相爱如初。历史上是否确有其事，我们姑且不论。单就这首诗而言，确实写的缠绵悱恻（形容内心苦闷），凄婉哀绝。在诗中，十三个数字从一写到万，又从万写到一，回环往复，曲尽衷肠。我们不妨从古诗中寻找一些数字诗来读一读，体会一下数字在诗中运用的好处。

《风》

李峤

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

《绝句》

杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

《江南春》

杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

《暮江吟》

白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

《望庐山瀑布》

李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《绝句》

杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。

《咏柳》

贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。

《山行》

杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

《下江陵》

李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

《悯农》

（两首）

李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。

另外，还有许多有名的诗中也藏有数字，如：

《侠客行》

李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

《登科后》

孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

《登金陵凤凰台》

李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

《将进酒》

李白 君不见，黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

咏美女

（清.李调元）一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰。买的五六七包粉，打扮八九十分娇。

咏月

（清.李调元）十九月亮八分圆，七个才子六个颠。五更四点鸡三唱，怀抱二月一枕眠。

咏雪

（清.郑板桥）一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入芦花总不见。

咏渔舟

（清.纪晓岚）一篙一橹一渔舟，一个艄公一钓钩。一拍一呼一声笑，一人独占一江秋。

清代陈沆曾写了一首七言绝句：一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。

第三篇：有趣的数字诗

有趣的数字诗

通常，我们都觉得数字是非常枯燥的，但如果把它用入文学作品——诗词曲联中，却往往含情带意，摇曳生姿，深化意境，由此也涌现了许多传诵千古的“数字诗”。

数字入诗的历史，真可谓源远流长。早在我国古代第一部诗歌总集《诗经》中，就有不少诗句使用了数字。据统计，单是《国风》中使用数词的诗就多达４６首。在《唐诗三百首》一书所收录的诗作中，含有数字的诗作更是多达１３０余首，几乎占了总数的一半。由此可见数字十分受到古人的青睐。

总的说来，数字诗分为以下几类：

一、“十”字令诗。这时数字诗中最为常见的一种，就是将“一”到“十”十个数字嵌入诗中。

最为著名的还是那首几乎妇孺皆知的五言诗：

一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。

生动描绘出一幅恬静自然的田园生活图景。

相传苏轼与同窗赴京赶考，学友因为天气耽搁担心迟到，感叹成诗曰：

一叶孤舟，做二三个骚客，启用四浆五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。

苏轼劝勉道：

十年寒窗，进九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。

下面这首诗描绘了世人苦中作乐，自我解嘲的心理状态：

一笔好字不错，二等才情不落，三斤酒量不吐，四季衣服不当，五字围棋不悔，六出昆曲不推，七言歪诗不迟，八张马钓不煮，九品头衔不选，十分和气不俗。

吴承恩

《西游记》中一段“红轮西坠”后天色已晚的景色描写：

十里长亭无人走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。

六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座楼头钟声响，一轮明月满乾坤。

《归田琐记》中有一首诗：

一命之荣称得，两片竹板拖得，三十俸银领得，四乡地保传得，五十嘴巴打得，六角文书发得，七品堂堂考得，八字衙门开得，九品补服借得，十分高兴不得。

刻画的是过去的当官时作威作福，搜刮民脂民膏，而后 “荣归故里”“赋闲在家”的丑恶嘴脸，淋漓尽致，值得玩味。

与只有异曲同工之妙的是现代人仿写的十字令诗：一身平价布，两袖粉笔灰，三餐吃不饱，四季常皱眉，五更就起床，六堂要你吹，七天一星期，八方逛几回，九天不发饷，十家皆断炊。

这是解放前四川重庆市一家晚报登过这样一首描绘中学教师饥寒交迫生活的诗。一年收出二年谷，三家有余四家足，举目五六七里内，八九十幢高楼矗。

描写了改革开放以来农民生活的巨大变化。

民间流传有许多带有讽刺意味的数字诗，如讽刺神像：

一本正经，二目无光，三餐不食，四体不勤，五谷不分，六神无主，七窍不通，八面威风，九（久）坐不起，十足无能。

为贪官画像：

一心二用，两面三刀，三头六臂，四面楚歌，五斗折腰，六亲不认，七上八下，八面玲珑，九霄难逃，十恶不赦。

勾勒奴才相：

一幅奴才相，两手往下垂，三角眼闪亮，四楞脸堆媚，五官不端正，六神透阴气，七寸长脖子，八两小脑袋，九根黄胡子，十分不像人。

烛照赌徒：

一心赢钱，两眼通红，三餐无味，四肢乏力，五业荒废，六亲不认，七窍生烟，八方借债，九（久）陷泥潭，十（实）成灾难。

一到十，在上面几首诗歌中运用自如，令人拍手叫绝。

二、“一”字诗。这是种只用“一”字

唐代王建有这么一首《古谣》：

一东一西垄头水，一聚一散天边路；一去一来道上客，一颠一倒池中树。

这里短短的28个字中有着矛盾的8个“一”，但都统一在一幅风景画里，可见“一”字有多么强的表现力。

元代无名氏有一首散曲：

一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。

全曲嵌“一”字竟多达二十二个。作者在年华易逝、光阴催老、人生如梦的叹息中，寻求着自己的人生位置，情绪看似旷达，实则透露着辛酸，具有强烈的感染力。

清人王士祯作过一首《题秋江独钓图》，也是有名的数字诗：

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩； 一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

一首诗总共用了九个“一”

清人陈沆(也有人认为是北宋苏轼)有一首与此相似的诗：

一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。

这首诗中出现了十个“一”，比上一首还多一个。两首诗都创造了一个渔翁怡然自乐的生活情景。

另外，清代女诗人何佩玉也写过一首同样的诗

一花一枝一矶石，一抹斜阳一鸟飞，一山一水一寺中，一林黄叶一僧归。

连用十个“一”字却不使人感到重复，而是意境悠远，妙趣横生。

清代侯善渊的《一剪梅》是这么写的：

一个尘劳一个忙，一自离别，一得真常。一天精秀一天凉。一点清光，一带凝阳。一气相交一气张。一结神丹，一命延长。一灵透人一云房。一对金童，一引仙乡。

全词60个字里竟有16个“一”，比起上面的两首诗，有过之而无不及，又是别有一番情趣和风味。

三、数字回环诗。就是诗歌中一到万（或十）几个数字回环使用。

这类数字诗中，最为著名的还是卓文君的那首诗。传说司马相如与卓文君几经周折，终成眷属，回到成都。不久，汉武帝下诏来召，相如与文君依依暂别，回到京城为官。岁月如流，不觉过了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家书。万没料到盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她无“意”。卓文君既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。信的内容是这样写的：

“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。

万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”

司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。

与之有异曲同工之妙的是无名氏写的，只是用了万到一十三个数字：

柳絮飘飞，万朵入云间，一去无归期，千般情不舍。望断天涯，魂随魄也依，百转盼回归，寝无言，食厌味，倚门伫立，怎奈十月雪花漫天舞，不见伊人归，空叹息，重阳九，赏菊桂，登高远眺，形影孤单独自泣眼看八月中秋，叹，月圆人残缺，遥对蟾宫祷佳期七巧之期时，牛郎织女亦相会，便我独饮相思泪，谁怜惜？炎炎夏至六月心，心寒不觉身子温，只字片影无踪迹，一片忧伤没法医。五五端阳划龙舟，江上游客皆成对，思念化作江水流，欲诉衷肠无知已。转眼四月采桑节，忙里偷闲问鱼雁，可带佳音归？雁无语，振翅飞，鱼我声，潜水底。看，三月桃红柳绿时，春色好，我心更劳累，枉费了一片心机，莫不是，二人相携漫步路，一切随风吹？犹自瞎猜疑。忽听喜鹊啼不住，望君，笑挥手臂，喜孜孜，欲笑泪先滴！

清代李调元写过这样一首数字诗，从一至十，再从十至一。诗韵味浓厚，即情随性，没有一点矫作。

一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰，买得五六七色粉，打扮八九十分娇。十九月亮八分圆，七个才子六个癫，五更四时鸡三唱，怀抱二月一枕眠。

还有现代人的数字诗《劝世杂言》写的甚好：

一日二三餐，间隔四五时。六七八分饱，活到九十百。千万勤劳动，坐吃亿万空。千百纨袴子，十有九八穷。七六古为稀，五四今当年。三心二用者，一事皆难成。

短短十二句，就从一写到亿，又从亿转回到一。妙极了。

还有一首《忆二十年同学聚会》也不错：

一别二十载，转眼三四零。再婚有五六，七八成发达,健在九十九？八七年六月，奔五湖四海。盼三二年后，一班再团圆。

有一副对联，也采用了数字回环的方式：

一乡二里共三夫子不识四书五经六义竟敢教七八九子十分大胆!

十室九贫,凑得八两七钱六分五毫四厘尚且三心二意一等下流!

据说这副对联是《唐伯虎点秋香》中，唐伯虎应景所作。不过，从作品本身的艺术性来看，实在不过是临时的拼凑，只是刻意的玩弄技巧而已，根本谈不上什么高深的价值，作为明代大才子的唐伯虎不可能如此不堪，当是后人的调侃戏谑之作。收录在此，或为一笑。

还有一幅与之相似的对联，比上面那幅还要好一点：

一乡二里共三夫子不识四书五经六艺竟敢教七八九子十分无耻；

十吏九贪藏八老婆瞎解七律六政五绝还专偷四三二鸡一定有灾。

四、“三”字体。三在古代有反复多次的意思。在诗歌中一再巧用“三”，叫“三字诗”。

明代陈耀文《花草粹编》中记载，明代有人生第三个儿子时，当时词人王特起（王正之），戏作含有“三”的数字词祝贺，题为《喜迁莺·贺人生第三子》,有人称之为“三字词”,词虽一般,但其旁征博引,足见其四书五经之功力：

古今三绝，为郑国三良，汉家三杰。三俊才名，三儒文学，更有三君清节。争似一门三秀，三子三孙奇特，人总道，赛蜀郡三苏，河东三薛。欢惬。况正是三月风光，杯好倾三百，子并三贤，孙齐三少，俱笃三余事业。文即三冬足用，名即三元高揭。亲朋庆，看宠加三分，礼膺三接。

五、“九”字诗。顾名思义，就是在作品中反复使用“九”字。

如宋代王喆的《黄河清·按一百八数》：

九曲黄河分九转，洪波大浪清净。九江共同，合就俱来归正。九鼎中间显现，九宫阐、端流一定。玉翻金泼盈盈处，倒侵九曜开影。九霄翠碧相齐，九皋有，鹤鸣迎接精莹。九光洞，明返照，灵辉堪并。九曲神珠跳跃，九仙至、如然游泳。淇殚澄彻成功行，九天通圣。

古人认为“九”是阳数，旧历九月九日成为重阳。王喆是陕西咸阳人，字知明，号重阳，所以他这首词共用12个“九”字，凑足108数。不过，盖茨直接宣扬道家思想，内容枯燥乏味，语句晦涩。

六、杂数诗。就是诗歌中运用数字没有定数和规律，只根据诗歌的需要来写，古代的数字诗大多属于这一种。

一片两片三四片，五片六片七八片。九片十片十一片，飞进芦花都不见。

这首诗被认为是出自徐渭徐文长的《雪景》。一冬日，他踏雪孤山，见放鹤亭内一群秀才正借酒赏梅，便进前求饮。秀才们不识泰山真面目，道是诗人聚会，不会写诗者不能在此喝酒。徐文长便“一片一片又一片”地作起咏雪诗来，前三句尚未念完，众秀才已是笑骂成“一片”了，说道，你这俗子是否只认识得数字和“片”字？想不到第四句“飞入梅花都不见”一出，秀才们顿时大惊失色。白雪飞入号称“香雪海”的孤山梅林之中，当然是看不见了，这种深邃苍茫的意境，奇特精妙的构思，当真是化腐朽为神奇的典范。

最妙的要数明代诗人伦文叙给苏轼的画《百鸟归巢》配的诗：

天生一只又一只，三四五六七八只。

凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。

“一只又一只”加起来就是2只，“三四”相乘得12，“五六”相乘得30，“七八”相乘得56。把2、12、30、56加起来，总数恰好为100，与画题相合，可见诗人的机巧。

也许是伦文叙的诗太有趣了，其后有人模仿为诗：

咏 麻 雀

清·佚名

一个两个三四个，五六七八九十个。

食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多。

七、数字隐秘诗。就是将数字用谜语的形式表现出来，十分有情趣。

宋代才女朱淑真，临终前写的《断肠谜》算是这一类数字诗：

下楼来，金簪卜落；问苍天，人在何方？恨王孙，一直去了；詈冤家，言去难留。悔当初，吾错失口；有上交，无下交；皂白何须问，分开不用刀。从今莫把仇人靠，千里相思一撇消。

整首诗暗含“一”至“十”十个数字，句句充满对负心人的谴责，倾诉自己无限的哀怨！诗中隐藏的数字，你能找出来吗？后人填了一首《玉房怨》，与上面的《断肠谜》大同小异：

元宵夜，兀坐灯窗下。问苍天，人在谁家？恨玉郎，全无一点直心话。叫奴欲罢不能罢，吾今舍口不言他。论交情，曾不差。染成皂，难说青白话，恨不能一刀两断分两家。可怜奴，手中无力难抛下，我今设一计，教他无言可答。

有一副为141岁老寿星恭祝生日的对联：

花甲重逢，外加三七岁月：古稀双庆，内多一个春秋。

上下联都暗含着141这个数字，非常巧妙

另外还有一副对联

上联是：二三四五

下联是：六七八九

此联寓意缺一（衣）少十（食），包含了下层百姓生活的无限酸楚。

第四篇：【古诗词知识精粹】《数字诗》

【古诗词知识精粹】《数字诗》

数字诗

诗歌创作的技巧很多，数字入诗乃技巧之一。数字诗，又称数诗。数字诗,嵌名诗的一种，每句都嵌同一个数字，相当于重字体诗。由于数字有多个，因此数字诗的形式多样,有半字诗、一字诗、二字诗、字诗、四字诗、五字诗、六字诗、七字诗、八字诗、九字诗、十字诗、百字诗、千字诗、万字诗、亿字诗等。

数名诗，是杂体诗的一种，为南朝宋人鲍超所制。又叫十数诗、数诗、序数诗。数名诗有的冠于句首，有的嵌入句中；有从一至十顺着数的，也有从十到一倒着数的，还有兼而有之的。

按数字的顺序或倒序排列的叫序数诗，不按次序的叫数词诗。数字如果都嵌在句首，又叫“藏头诗”，或“贯顶诗”。数字藏于每句句首的也可叫“逐句藏头体”。所藏字若在每二句的开头，则叫“隔句藏头体”。

数名诗还有两种奇特的形式。如元徐再思《水仙子*春情》,既是数名诗,又是重字诗,每句有数目字,而且重复使用。又如清蒋春霖《沁园春》词两阙,分赋“二”、“三”两字,每句都咏与“二”、“三”有关的事。字面上却不着“二”、“三”字,这是诗人创作数名诗的一种新的尝试。

妙用数字入诗，可以更好地绘景状物、写人述事，抒情寓志，加深意境，深化主题，增强诗美。

（一）数字诗

1、半字诗,又叫半半诗。

【半景*明*梅鼎祚】

半水半烟着柳，半风半雨催花；半沉半浮鱼艇，半藏半见人家。

描绘出一幅空蒙迷离的烟雨春景图。

【金山半字歌*清康熙间诗人陈观阳】

本是山阿半山隅，半遮楼阁半通卫。半望江南半江北，半看山色半平芜。

半住僧伽半游客，半同尘市半江湖。半安禅诵半诗酒，半祠名宦半毗卢。

【半歌*清*李密庵】

看破浮生过半，半之受用无边，半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间，半思后代与沧田，半想阎罗怎见? 酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳使。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。

【岳麓寺半山亭】

半山半庵号半云，半亩半地半崎嵚，半山茅块半山石，半壁晴天半壁阴；

半酒半诗堪避俗，半仙半佛好修心。半间房舍半分云，半听松声半听琴。

【半等情郎 五月槐花香 主题曲】

半掩纱窗，半等情郎。半夜点起半炉香，半轮明月照半房。半掩纱窗，半等情郎。半幅红绫半新妆，半明半暗灯半亮。半是阴沉半天光，半是热火半边凉。半是蜜糖半是伤，半夜如同半生长。

半是蜜糖半是伤，半夜如同半生长。半掩纱窗，半等情郎。半掩纱窗，半等情郎。半片乌云半遮月，半夜如同半生长。

2、一字诗

“一字诗”，顾名思义就是在诗中出现许多“一”字，而每一个“一”字后面一般都是跟一景一物或一个动作。按诗法论，一诗中出现重字（即一个字重复出现）乃大忌，但作为一种游戏之作，“一字诗”也别有趣味。

唐代诗人王建在一首题为《古谣》、总共4句28字的诗中则反复用了8个“一”字，给我们勾勒出一幅动静结合、有景有人的风景画，并且丝毫不给人重复单调之感：

【古谣*唐*王建】

一东一西垄头水，一聚一散天边霞。一来一去道上客，一颠一倒池中麻。

【回船一字诗*宋*苏轼】

一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。

五代时南唐后主李煜在位时，曾为宫廷画家卫贤所作《春江钓叟图》题词二首：

浪花有意千重雪，桃李无言一队春；一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩；花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

把一个个洒脱的渔翁形象刻画得栩栩如生。

【西湖*明*袁宏道】 一日湖上行，一日湖上坐.一日湖上住，一日湖上卧。

明代文学家袁宏道曾面对秋江晚景，即兴吟出一首含有十个“一”字的诗来：

一帆一桨一渔舟，一位渔翁一钓钩； 一俯一仰一场笑，一道残阳一江秋。据清末民初徐珂

一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩，一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。

清人王士祯作过一首《题秋江独钓图》，是有名的数字诗： 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩； 一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

【渔家傲*清*郑燮】

一篷一舵一扇舟，一道深潭一钓钩。一盏一壶还一酌，一人独钓一江秋。

【天童山中月夜独坐*清*易顺鼎】 青山无一尘，青天无一云。天上惟一月，山中惟一人。

【一剪梅*清*吴善渊（元 侯善渊）】 一个尘劳一个忙，一自离别，一得真常。一天精秀一天凉，一点清光，一带凝阳。一气相交一气张，一结神丹，一命延长。一灵透入一云房，一对金童，一引仙乡。【康熙皇帝】

一蓑一笠一扁舟，一丈竿头一只钩； 一水一拍似一唱，一翁独钓一江秋。

清代女诗人何佩玉擅作数字诗，连用十个一字，不觉重复，所写的景物亦臻画境。

一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水中一寺，一抹黄叶一僧归。

3、五字诗（网络诗）

【五字诗*文若水江铁】

五谷丰登岁月甜，五湖四海望君颜。五光十色春秋地，五彩缤纷锦绣园。

【数字歌/醉翁】

五松曾受大夫封，五岳之尊留美名。五彩祥云松边起，五色神笔划不成。

【数字歌/秋荷】

五松曾受大夫封，五岳之尊留美名。五彩祥云松边起，五色神笔划不成。五福临门喜满堂，五一花开齐怒放。五湖四海共欢腾，五羊开泰庆吉祥。

4、六字诗（网络诗）

【数字歌醉翁】

六月飞花舞满天，六合混沌成一团。六市三街变银地，六畜兴旺盼来年。

【数字歌 秋荷】

六月飞花舞满天，六合混沌成一团。六市三街变银地，六畜兴旺盼来年。

六间矛屋无意迁，六亩田地喜丰年，六畜兴旺年年盼，六分水塘养鱼莲。

5、七字诗（网络诗）

【数字歌 秋荷】

七月流火河汉浅，七夕夜深意缠绵。七情述遍犹未尽，七妹董郎泪涟涟。七女下凡瑶池掀，七彩云花入水仙，七妹违背天庭意，七夕之夜诉苦言。

【数字歌醉翁】

七月流火河汉浅，七夕夜深意缠绵。七情述遍犹未尽，七妹董郎泪涟涟。

6、八字诗

【数字歌醉翁】

八庚用韵赋闲情，八方网友作和声。八斗奇才世间少，八叉手时小诗成。

【八字诗

文若水江铁】

八百湖光赏洞庭，八方来客醉中行。八仙过海君山住，八斗文才剩几升？

7、九字诗

【黄河清 按一百八数 元 王喆】

九曲黄河分九转，洪波大浪清净。九江共同，合就俱来归正。九鼎中间显现，九宫阐、端流一定。玉翻金泼盈盈处，倒侵九耀开影。九霄翠碧相齐，九皋有、鹤呜迎接精莹。九光洞明，返照灵辉堪并。

九曲神珠跳跃，九仙至、如然游泳。湛殚澄彻成功行，九天通圣。

另外，马钰也有一首词，同样用十二个“九”字合一百零八的数目。

【黄河清 继重阳韵 元 马钰】

九曲黄河流转九，阳阴逆顺清净。九池之内，涌出龙泉端正。九会亘初湛寂，九关现、灵波永定。美芝祥瑞天然秀，九茎自是无影。

九覆覆鼎澄辉，九还火，炼丹转光莹。九含神，先要救，攀仙肩井，九九重阳口诀，暗传得、非凡游泳。果真功行将来去，九霄参圣。

【九字诗 文若水江铁】

九州岛同乐喜迎春，九五之尊贵命人。九死一生千古事，九霄云外自由身。

【数字歌 醉翁】

九曲黄河万古流，九原英烈为国忧。九州岛儿女齐努力，九天揽月信可求。

8、十字诗

【数字歌醉翁】

十足黄金梦里有，十全将帅无处求。十步之内有芳草，十分挑剔才难留。

【十字诗 文若水江铁】

十全十美最开心，十万鲲鹏岁月寻。十里秦淮风景秀，十年树木可成林。

9、百字诗

【数字歌 醉翁】

百尺楼台望夜空，百星不如一月明。百川依依东海去，百城默默素辉中。

【数字歌 秋荷】 百尺楼台望夜空，百星不如一月明。百川依依东海去，百城默默素辉中。

百年修的同船渡，百日夫妻恩爱留，百里挑一靓佳丽，百岁同辉共白头。

【百字诗 文若水江铁】

百尺竿头进一楼，百川归海绿芳洲。百思不解沧桑意，百代风骚剩新愁。

10、千字诗

【和集贤李学士千字诗 宋 杨亿】

千仞谷何险，千仓稻已收。出骑千里马，醉典千金裘。千年河诞圣，千树橘封侯。千钟不及乱，千钱坐上头。

【千字诗 文若水江铁】

千山万水赞奇松，千古风流怪石宫。千处温泉清水地，千片云海浩长空。

【数字歌 醉翁】

千岛湖水绿如蓝，千颗明珠撒玉盘。千鸥百舸落照里，千古明月挂南山。

11、万字诗

【数字歌醉翁】

万物复苏盼春风，万家灯火待黎明。万众一心奔强国，万丈长虹是前程。

【万字诗 文若水江铁】

万紫千红岁月新，万千变化在于春。万般无奈伤情地，万事亨通自强身。

【万字歌 关东诗人】

万里云天万里霞,万枝杏木万树花。东风万丈春光泻,漫笼清香万顷沙。

（二）、数名诗

最早写作数名诗的作家是南朝宋时的诗人鲍照

【数名诗 [南朝]鲍照】

一身仕关西，家族满山东。二年从车驾，斋祭甘泉宫。三朝国庆华，休沐还旧邦。四牡曜长路，轻盖若飞鸿。五侯相饯送，高会集新丰。六乐陈广坐，祖帐扬春风。七盘起长袖，庭下列歌钟。八珍盈雕俎，绮肴纷错重。九族共瞻迟，宾友仰徽容。十载学无就，善宦一朝通。

现存的数名诗以南朝文学家鲍照的为最早。本诗将一至十的数字按顺序用在每联首句。看似数字游戏，却深寓讽刺意味。出身寒微的鲍照，对魏晋以来的门阀制度深恶痛绝，豪门子弟轻易得官受宠，平步青云声势显赫；寒门子弟十年苦读，却仕进无门。诗中通过对贵族官宦生活的描写，揭露了门阀制度下极不合理的社会现象。

南朝乐府民歌中，有一首《懊侬歌》写一个出门在外的男子，归心似箭，盼望早日同女朋友相会的心情。江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，还有二千在。

后三句，是个“减法 ”，三千三减去一千三，还有二千。这是行路人算路程的一种心理：虽然还未走上一半，却觉得已经走了不少路了。

【数名诗 范云(451～503),南朝齐、梁间诗人】 一鼓有余气。趫勇正纷纭。二广无遗畧。雄虎自为羣。三河尚扰攘。楯橹起橨榅。四巡驻青跸。瘗玉旷亭云。五十又舒斾。旗帜日缤纷。六郡良家子。慕义轻从军。七获美前载。克俊嘉昔闻。八音伫繁律。将以安司勋。九命既斯复。金璧固宜分。十难康有道。延着望卿云。

【数名诗 齐 虞羲】

一去濠水阳，连翩远为客，二毛飒已垂，家贫无所择，三径日荒疏，徭人心不怿，四豪不降意，何事黄金百，五日来归者，朱轮竟长陌，六郡轻薄儿，追随穷日夕，七发动音容，宾从纷弈弈，八表服英严，光光满坟籍，九流意何以，守玄遂成白，十载职不移，来归落松柏。

古代有人写过一首《题罗浮山》： 一上二三峰，烟岚四五重； 云门六七折，八九十株松。

以“一”到“十”十个数字来表达罗浮山的山景，比较有意趣，而又不牵强。

【数名诗 唐权德舆】

一区扬雄宅，恬然无所欲。二顷季子田，岁晏常自足。三端苟为累，事物反徽束。四体苟不勤，安得丰菽粟。五侯成炜烨，荣甚或为辱。六翮未翮翔，虞罗乃相触。七人称作者，杳杳有遐躅。八桂挺奇姿，森森照初旭。九歌伤泽畔，怨思徒刺促。十翼有格言，幽贞谢浮俗。

此数名诗，劝戒世人不要汲汲于功名利禄，远离世俗名利的束缚和烦扰，用辛勤劳动获取丰衣足食，将有宅有田、恬然无欲看作人生的一种较高境界。

【数字诗 骆宾王】 百年三万日，一别几千秋． 万行流别泪，九折切惊魂．

【宴城东庄 唐宋之问】

一年又过一年春，百岁曾无百岁人。能向花问几回辞? 十千沽酒莫辞贫！

唐代诗人卢仝，有一次收到孟谏议送给他三百片新茶，诗人写了一首《走笔谢孟谏议寄新茶》诗。诗的开头叙述送茶的经过和茶的名贵难得，说只有“至尊”和王公们，才能饮到。接下去写道：

一碗喉吻润；两碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有文字五千卷； 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌肤清； 六碗通仙灵；七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。这是写饮茶时的感受。诗人从第一碗写起，说饮至七碗，方觉两腋生风，飘飘欲仙了。作品于此数字的依次递加之中，自然而又巧妙地构成了一种风趣而诙谐的情调。

【赠刘小官 元 马钰】

一青牛、二条尾，三只眼儿仰观俯视。四个蹄雪白如银，五方中嬉戏。

六欲七情俱总废，八味琼浆、饮来光明遍体。九鼎内变作神丹，十分功圆备。

这是一首写宫女怨恨的诗。诗的大意是说：家乡远在三千里之外，在深官已经住了二十年。听到一声《何满子》的舞曲，禁不住在君王面前就双泪长流。全诗五言四句，句句都有数字，但它的鲜明的艺术形象和强烈的艺术感染力，却是为人们所公认的。

唐代著名诗人张佑所写的一首《闺怨》诗却嵌有“一二三四五六七八九十百千万尺丈双半”这十七个数字和数量词.张佑的这首诗的写作背景和写作原因是这样的： 唐代我国北部边境常有少数民族到内地骚挠,为了边境居民的安全,唐王朝经常征召大量青年从军.在广西溪西有个叫燕端影的女子,新婚不久丈夫便从军去了辽西,从此便再无音信.十多年后,燕端影又被强征入宫.他的悲惨遭遇受到人们的同情.传说她入宫时,整个溪西的鸡均高声啼叫不止.诗人张佑听到这个故事后,感慨万分,于是他便以“溪西鸡齐啼”为韵,用“一二三四……尺丈双半”为律,作诗与以怀念.诗曰:

百尺楼窥万丈溪,云书八九寄辽西.忽惊二月双飞燕,最恼三更一鸣鸡.五六归期空望断(端),七千离恨竟未齐.半身回顾孤形影,十载悲随杜宇啼.清*完颜恽珠《闺秀正始集?吴学素小传》云：“吴学素，字位贞，江苏娄县人，编修顾伟权室，着有《荫绿阁诗草》。位贞诗才敏捷，相传徐澹园尚书雅集东山，以《闺怨》命题，限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、丈、尺、半、双等十八字。一时名宿均棘手，顾太史以语位贞。援笔伸纸，立就一律，艺林传诵。诗云：

百尺楼头花一溪，七香车断五陵西。六桥遥望三湘水，八载空惊半夜鸡。风急九秋双燕去，云开四面万山齐。子规不解愁千丈，十二时中两两啼。

后代写同题同体《闺怨》不少。

《正始续集》载蓝燕同题同体（《闺怨》）一首，诗云： 六七鸳鸯戏一溪，怀人二十四桥西。半生书断三秋雁，万里心悬五夜鸡。

蚕作百千丝已尽，鸟生八九子初齐。谁怜方寸愁盈丈，刀尺抛残双玉啼。

清*况澍《杂体诗钞》载女史杨继端（字古雪，四川遂宁人）《口占漫成》云：

十二阑干水半溪，千红万紫六桥西。两峰黛黯三春梦，一院花飞五夜鸡。

鹤到九霄双翮健，书分四体八行齐。道人殷七归何处，百尺高枝莺又啼。

此诗亦限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、半、双、尺等十七字。与前文吴学素、蓝燕两媛之作相比，仅少用一“丈”字。继端字古雪，四川遂宁人。

据《栖霞阁野乘》记载：清时都下作消寒会，有以《闺怨》为题要求嵌以一、二、三、四、五、六、七、八、九、百、千、万、丈、尺者，五十六字之中竟要求有十四字出现，其难度可以想象，然而持才露颖正当其时，一时作者云集，佳作纷呈，其夺冠之作如左，这首七律不仅在嵌字上完全符合要求，且在设定的情景上十分形象感人，整编读起来既工稳又流畅一气呵成，丝毫没有生硬晦涩，强拼硬凑之感，不能不令人拍案叫绝。清*况周颐《餐樱庑随笔》中也记录了这首《闺怨》，为春明诗社冠军之作：

六曲围屛九曲溪，尺素五夜寄辽西。银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。

道路十千肠欲断，年华二八发初齐。情波万丈心如一，四月山深百舌啼。

前话录闺秀诗，有限、溪、西、鸡、齐、啼韵，嵌用数目、丈、尺等字，作者极见巧思。检《杂体诗钞》，又有徐兆奎《闺怨》二首，亦仿此体：

万里三州百粤溪，楼台六七画桥西。八千书寄九秋雁，十二肠回五夜鸡。

何日半帘双膝半，几时一案两眉齐。纤纤丈室寻刀尺，散四愁还娇泪啼。又：

儿童六七戏前溪，二八佳人住阁西。尺素梦来千里鲤，半床愁绝五更鸡。

九秋十稔期难定，四达三条路不齐。百万回肠绕丈室，一抬两眼泪双啼。

【数诗 欧阳修】

一室曾何埽，居闲俗虑平。二毛经节变，青监不须惊。三复磨圭戒，深防悔吝生。四愁宁敢拟，高咏且陶情。五鼎期君禄，无思死必烹。六奇还自秘，海宇正休兵。七日南山雾，彪文幸有成。八门当鼓翼，凌厉指霄程。九德方居位，皇猷日月明。十朋如可问，从此卜嘉亨。

【蒙学诗 宋 邵雍（康节）】 一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。

寥寥几笔，描绘出景色宜人的乡村画面，后来成为古代儿童入学写字描红本上的诗，也是儿童学习一到十的计数，是数学上的科普诗歌。后代仿写的甚多：

清道光时，官员腐败，皆嗜鸦片，衙门尽设烟馆，一片乌烟瘴气。有人套改此诗嘲之： 一进二三堂，床铺四五张； 烟灯六七盏，八九十支枪。

抗日战争时的“陪都”重庆，公共汽车常常中途抛锚，乘客徒唤奈何，只好信口打油： 一去二三里，抛锚四五回； 修理六七次，八九十人推。

【心月照云溪 元 王喆】

一身之内，二物成真宝。着意辩三才，列四象，五行化造。六贼门外，七魄莫逛游，八卦定，九官通，功行十分到。十分修炼，九转成芝草。八位上仙知，救七祖，远离六道。五年功满，四大离凡尘，三清路，二童邀，抱一归蓬岛。

【心月照云溪（金）马钰】

一心离俗，二气调和宝，清净聚三光，四时花，五方运造，断除六欲，不使七情牵，持八戒，九关通，十载功须到。十年锻炼，九变金光草。八脉和匀，有七圣、六丁助道。五行咄出，四假不中留，礼三清，成不二，一性投仙岛。（《全金元词》）把一到十嵌在词作中，而富有意趣。

上片从一到十，循序渐近指出潜修仙道性命调和的步骤，下片从十到一则指出锻炼有成后所得的成果，即便是文字游戏，也是设计高明的文字游戏，此词的用意即在强调潜心修行仙道可证。

【水仙子*夜雨 元 徐再思】

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

【倩女离魂 郑光祖】

[十二月]元（原）来是一枕南柯梦里,和二三子文翰相知。他访四科,习五常典礼;通六艺,有七步才识;凭八韵,赋纵横大笔;九天上得遂风雷。

[尧民歌]想十年身到凤凰池,和九卿相,八元辅,劝金杯。则他那七言诗,六合里少人及。端的个五福全,四气备占,抡魁震三月春雷。双亲行先报喜,都为这一纸登科记。

元代有人作了一支没有题目的散曲《红绣鞋》：

一两句别人闲话．三四日不把门踏，五六日不来呵在谁家?七八遍买龟儿针，久以后见他么，十分的憔悴煞。“久”与“九”谐音。

【小措大（《牡丹亭》39回）明 汤显祖】

喜的一宵恩爱，被功名二字分开。好开怀这御酒三杯，放着四婵娟人月在。

立朝马五更门外，听六街里喧传人气概。七步才，蹬上了寒宫八宝台。

沉醉了九重春色，便看花十里归来。[前腔]十年窗下，遇梅花冻九才开。

敢你七香车稳情载，六宫宣有你朝拜。五花诰封你非分外。论四德，似你那三从结愿谐。二指大泥金报喜，打一轮皂盖飞来。

【国色天香 明 吴敬所】

四际春光入望中，杏开十里红霞簇。两对黄鹂调娇舌，三声五声新腔曲。

唤起离人百感伤，千愁万恨填心腹。不如意事常八九，云雨巫山空二六。

何如一醉忘世情，同与七贤坐修竹。

吴承恩的趣味诗主要出现在《西游记》中，数量很多，形式多样，差不多的形式几乎全被用上了。其中主要是顶针体、离合体、并头体、连珠体、宝塔诗、数字诗、药名诗、骨牌诗、事类诗、物类诗等。就数位诗而言也是形式多样，有楼梯数字诗、六字茗字诗等。因为这类诗作太多，很难—一列举，这里仅举几例数字诗，以尝一脔。第84回描写灭法国街景的下梯诗：

十字街灯光灿烂，九重殿香蔼钟鸣。七点皎星照碧汉，八方客旅卸行踪。

六军营，隐隐的画角才吹；五鼓楼，点点的铜壶初滴。四边宿雾昏昏，三市寒烟蔼蔼。两两夫妻归绣幕，一轮明月上东方。

六字数字诗每句中都嵌入两个“六”字，请见第77回： 六般体相六般兵，六样形骸六样情。六忍六根缘六欲，六门六道赌输赢。三十六宫春自在，六六形色恨有名。

《西游记》第三十六回有一首七律，则是把自然数按从十到一的倒逆次序嵌入诗中，读来则也有一番情趣： 十里长城无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。六官五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座桥头钟鼓响，一轮明月满乾坤。

《西游记》中趣味诗比较多，但都写得很好。因为他与小说的情节场景非常吻合，内容与形式也十分美妙，读了使人感到逸趣横生，丝毫不觉得贫嘴和恶俗，并使小说产生形式美、和谐美和风趣意味。

【数名诗 明 方孝孺】

不如归去,不如归去。一声动我愁,二声动我虑。

三声思逐白云飞,四声梦绕荆花树。五声落月照疏棂,想见当年弄机杼。

六声泣血溅花枝,恐污阶前兰茁紫。七八九声不忍闻,起坐无言泪如雨。

忆昔在家未远游,每听鹃声无点愁。今日身在金陵上,始信鹃声能白头。

【七十词 明．唐寅】

人生七十古稀，我今七十为奇； 前十年幼小．后十年衰老，中间有五十年，一半又在夜里过了。

算来只有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。

【数字诗互答】

明代才子祝枝山与周文宾两人在杭州，赶上元宵节，周文宾男扮女装，二人一同上街看灯。

兵部王尚书的儿子王老虎，看中了周文宾这个“美人 ”，把“她”抢到王府，强迫成亲。周文宾不答应。当晚被送到王老虎妹妹王秀英的房间里歇息。

在闺房里，王秀英作了一首诗： 百尺楼头花一溪，七香车过五陵西。六桥遥望三湘水，八载空惊半夜鸡。风急九秋双燕去，云开四面万山齐。子规不解愁千丈，十二时中两两啼。

诗中用了半、一、二、两、双、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万这些数字。

周文宾对诗大加称赞，然后也和了一首诗： 百尺高楼四五溪，珠簟十六卷东西。二分明月三分恨，一夜相思半夜鸡。黄鹤高飞万丈远，红鸾新绣两双齐。春归八九愁千斛，七里山塘罢乱啼。

诗中也嵌入了半、两、双及一至万的各个数字。真可谓珠联璧合。两人最后结成夫妇。

清朝查慎行的集句诗也是别具一格，他从4位大诗人的4首诗中，各用了一句带数字的诗，组成新诗： 两岸山花似雪开，一杯一杯复一杯。劝君更尽一杯酒，二月已破三月来。

依次采用刘禹锡的《竹枝词》、李白的《山中与幽人对酌》、王维的《渭城曲》和杜甫的《绝句漫兴》，合在一起，浑然一体，天衣无缝，丝毫不显拼凑之痕迹，而珍惜春光之意，遂如己出，令人叫绝。

【吟雪 清 纪昀】

一片两片三四片，五片六片七八片。九片十片片片飞，飞入芦花皆不见。

康熙为了纪念耶稣基督被钉死在十字架上，曾写了一首脍炙人口的七言律诗，名曰《基督死》，人称《康熙十字歌》，又称《十架颂》

功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。【春愁（佚名）】

一春花事一春愁，十二珠帘十二楼。千万愁中听百舌，两三枝上五更头。

一二三四五六七八九十百千万半双两 黄侃 一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。九日身心百梦杳，万重云水四边齐。十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。

【山 歌 黄遵宪】

第一香橼第二莲，第三槟榔个个圆。第四芙蓉五枣子，送郎却要得郎怜。

清代杜文澜的《古谣谚》有一首《夏至九九歌》： 一九至二九，扇子不离手； 三九二十七，吃茶如蜜汁； 四九三十六，争向路头宿； 五九四十五，树顶秋叶舞； 六九五十四，乘凉不入寺； 七九六十三，夜眠寻被单； 八九七十二，被单添夹被； 九九八十一，家家打炭墼。

这首歌谣，生动形象地描绘了夏日气候的变化过程，其中以乘法口诀，转告时令的更变，显得亲近自然、通俗晓畅，且易读易记。

十句《西厢记》一轮明月照西厢，二八佳人莺莺红娘，三请张生来赴宴，四鼓无人跳过花墙。五更天明夫人知道，六花板拷打莺莺问红娘。七情问出佳期事。八月十五莺莺降香。九别举子张君瑞，十里亭饯别哭坏了莺莺叹坏了红娘。

【一间幽斋 《霓裳续谱》】

【平岔】一间幽斋，两扇门，三窗绣户四壁新，五色鲜花共瑶琴，六才子书在架儿上摆，七宝金炉把香香焚尽，八尺牙床，坐着一个九子实成的玉美人。

陈有才作有两段“散曲”《盼儿归》，文曰：

一梦醒来泪如麻，两只眼哭肿有核桃大，三十三年朝朝暮暮盼儿归，四季里哪管冬春并秋夏，五心烦躁，六神不安，七窍生火，八孔冒烟，吾儿归来吧，吾儿归来吧，快来看望九十挂零的老妈妈。拘心窝给你说句实(十)情话，九九归一还是叶落树底下．巴(八)不得东西半屏山，齐(七)并为一个大陆(六)架，五湖四海三江水，两岸共庆统一，吾儿归来吧，吾儿归来吧，临(零)死娘也眼睁锣大。

据说，卓文君与司马相如婚后不久，司马相如即赴长安做了官，五年不归。文君十分想念。有一天，她突然收到丈夫寄来的一封信，自然喜不自禁。不料拆开一看，只写着“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字。聪明过人的卓文君立即明白了丈夫的意思：数字无“亿”即无“意”啊！于是，她满含悲愤，写了一首数字诗：

一别之后，二地相悬，说的是三四月，却谁知五六年！七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。

百般想，千般念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇，四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。

你看，这首数字诗写得多好。难怪司马相如读后越想越惭愧，终于用驷马高车，把卓文君接到了长安。

咏美女 【清】李调元

一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰。买得五六七包粉，打扮八九十分娇。

【赠二姐

清

宋湘】

一姐不如二姐娇，三寸金莲四寸腰。买得五六七钱粉，妆成八九十分俏。

乾隆时广东才子宋湘，天赋绝颖，风流成性。暮年尤风流自赏，徜徉珠江，度其余生。珠江花艇歌妓，无不与之言欢。一日，二姐请宋公按数目次序作一首七绝赠之，宋公即口吟此诗。二姐有心诘难，谓此诗需由十倒数回一方可，宋公如数赠之云：

十九夜月八分光，七姐下凡配六郎。待到五更四三点，二人同抱在一床。

有人（或说李调元）则写为 十九月亮八分圆, 七个才子六个癫.五更四点鸡三唱, 怀抱二月一枕眠.（三）、数字令

数字令，又称“十字令”，十字令，共十句，是指把一到十的数字巧妙地嵌入一首诗（或者曲、词、联）中，或塑造一种人物形象，或反映一种社会现象。其形式工整，寓庄于谐，读来妙趣横生，因此极受人们的喜爱，在民间广为流传。古往今来，用途甚广，嘻笑怒骂，妙趣横生，发人深省。一首描绘昔日教师困苦生活的数字令：“一身平价布，两袖粉笔灰，三餐难吃饱，四季常皱眉，五更就起床，六堂你要讲，七天一星期，八方去求援，九天不发饷，十家皆断炊。”《红楼梦》里为一清客画像：“一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六出昆曲，七字歪诗，八张纸牌，九品头衔，十分和气。”有人用数字令为贪官画像：“一身二用，两面三刀，三头六臂，四面楚歌，五斗折腰，六亲不认，七上八下，八方献媚，九霄难逃，十恶不赦。”但也有人用数字令为清官歌唱：

“一尘不染，两袖清风，三思而行，四方赞誉，五湖四海，六神镇定，七情安然，八路作风，九泉无愧，十分可贵。”

为贪官画像：一身二用，两面三刀，三头六臂，四面楚歌，五斗折腰，六亲惟认，七上八下，八面玲珑，九霄难逃，十恶不赦。

也有规劝赌徒的数字令：“一心赢钱，两眼熬红，三餐无味，四肢无力，五业荒废，六亲难认，七窍生烟，八方借债，九陷泥潭，十成灾难。”

一高寿老人用数字令写了一首“养生诀”：“一贯知足，二目远看，三餐有节，四季不懒，五谷皆食，六欲不张，七分忍让，八方交往，九薄烟断，十分坦荡。”

人们津津乐道的“十字令”谜语：一声不响，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不正，六亲不认，七窍不通，八面威风，久

（九）坐不动，十分无用。此谜谜底为——泥塑菩萨。

抗战时期，有人用“十字令”刻画了汉奸的丑恶形象：一副奴才相，两手往下垂，三角眼闪亮，四楞脸堆媚，五官不周正，六神透阴气，七寸长脖子，八两小脑袋，九根黄胡子，十分不像人。

著名教育专家魏明伦《巴山秀才》中有一段“十字令”唱词: 一声春雷报高中,两朵金花步蟾宫;三杯御酒皇恩宠,四川又出状元公;五旬老翁摘桂蕊,六部领文送归鸿;七品县官来伺俸,八府巡按有威风;九彩凤冠妻受用,十全十美满堂红.这段唱词将五旬老翁高中之后衣锦还乡的情形,刻划得栩栩如生,令人拍案叫绝.解放前,反动文人罗家伦当清华大学校长时,不仅吃喝嫖赌,生活靡烂,而且镇压学生运动,贪污学生经费,学生虽多次揭露他的丑行,上书国民党政府,但由于罗家伦对上级会溜须拍马,有靠山保护,故很长时间无人过问此事.有个叫乔大壮的诗人,书法篆刻家在忍无可忍之时,便写了一首题为《赞罗家伦》的数字诗发表在清华大学学生们编印的一个小报上,诗曰: 一身猪狗熊,二眼官势钱.三才吹拍骗,四维礼义廉.五毒均不少,六脏烂成团.七窍流浓血,八成要玩完!父母久(九)悔恨;“生此十不全!”

解放前市场萧条景象的旧民歌： 一片茶馆冷清清，两个堂倌(招待)象死人，三脚矮凳无人坐，四仙桌上起蓬尘； 五个时辰无人到，六斤煤炭都烧尽，七星炉上笃笃煎，八两茶叶剩半斤； 九(究)竟想想无好处，十(蚀)东老本就关门。

元明清时期，在县里设一个典史，主要是听县官的命令，管一管缉捕和监狱的事，有的典史，就仗着这一点点权势作威作福。有人作了“十字令”加以嘲讽： 一命之荣称得，二片竹板拖得，三十俸银领得，四乡地保传得，五下嘴巴打得，六角文书发得，七品堂官靠得，八字衙门开得，九品补服借得，十分高兴不得。

十字歌 释演智（胡道子）一盏心灯明，不二法门中，下济三涂苦，上报恩四重，涤净浊恶五，六贼皆慧种，佛七常常坐，中庸八不行，莲花生九品，佛号颂十声。

（四）避数诗

避数诗是数名诗中另类，属于暗嵌，可以叫做隐身数名诗，有人称为暗藏数字诗。诗句中隐藏数字，但数字没有明说，要当谜语去求破解，但不是数谜诗。这也是一种巧妙的文字游戏。

【艳体二章 清 孙原湘】

吹箫桥畔月如环，亚字栏干对照间。写过乌丝三页满，弹来雁瑟一弦闲。清波双现金钗影，和气全飞玉管斑。漫说荷花共生日，十年不减丽娟颜。

此诗句句暗藏二十四。

十二栏干花四环，美人二八倚中间。蛾眉那厌重新画，象戏刚抛一半闲。两唐界笺书锦字? 更番排卦炙香班。嬉游二九还初二，生过乖儿尚玉颜。此诗句句暗藏十六。

沁园春?赋二字 [清] 蒋春霖

有女同居，燕燕莺莺，才兼艳兼。爱杏花开候，春风似剪；床棋对处，妙弈疑仙。看去双文，配个人儿想见怜。休抛撇，怕形单影只，各自萧然。

鹣鹣。兰夜灯前，算过了、初更漏正添。忆洲分白鹭，水流无迹；台荒铜雀，春锁何年？

茧样同宫，鱼般比目，嘉耦宁从怨耦怨。厮相并，莫较长论短，两小生嫌。

这首数名词，它只赋“二”字。但整首词字面上不着一个

【沁园春 赋“三”字 蒋春霖】

怅望神山，天风泠然，吟湘路遥。只题缄岁久，墨痕未灭；湔裙春暮，别恨重撩。

石上因缘，命中奇偶，六幅罗裙色半销。尊前恨，恨阳关叠后，酒盏长抛。

无聊偶弄檀槽，拨不到、鹍弦第四条。算扬州月色，那容分占；灵和柳影，惩地生娇。

擘岂双双，添仍一一，画手休夸颊上毫。相思苦，便频年蓄艾，心病谁疗？

这首词赋“三”字，全篇不见一个“三”字，但句中却无处不隐含“三”字，全诗内容是写闺怨。

【千秋岁

赋“三”字 御风驰】

梅花哀调，闲弄随梁绕。人寂寞强言笑。扬州明月夜，何事来残照。应携酒，邀来对影醉天晓。

犹忆潇湘杳，幽帐金莲小。渔父唱，烟波渺。阳关春不到，弱水谁人舀。随它个，情愁点点心头扰。

“九”字曲

清沈起风《谐铎》载，扬州女子葛九，早年为妓，后洗心涤行，孝养父母。忽二老继逝，无力殡葬。同里程振鹭负侠气，有奇文，为之拈“九”字作《金缕曲》一阕，葛九饰以画屏，好事者争相传播，捐款者无数。其曲如下：

廿四桥头步，怪东风，等闲吹过，良宵十五(24一15＝9)。欠好梦、十年一度(10—1＝9)。数遍巫山峰六六，第三峰、留作行云路(6十6—3＝9）双星照，七襄渡（2十7＝9）。三三径里三生谱(3十3十3＝9)。倚花前、阑干六曲，三弦低诉(6十3＝9)。弹到六幺花十八，一半魂销色舞(18÷2＝9)。添一缕、谢娘眉抚(10分眉抚一1＝9，眉，同媚)。卅六鸳鸯周四角(36÷4＝9)，更二分明月五更鼓。且莫把、四愁赋(2十3十4＝9)。

避九歌

传说钱九公的孙女钱六姐，非常懂事，从来不在爷爷跟前提“九”字。一天，张老

九、李老九趁钱九公不在家时，找到六姐，让她给爷爷留下话：

张老九，李老九，相约明天九月九； 炒上九盘青韭菜，九公去喝九盅酒。

然后，他们偷偷躲起来听。不久，九公回来，六姐便跟他说： 姓张姓李二七公，(二七为九)相约重阳喜相逢。(重阳即九月九)扁葱炒上三六盘，(称韭菜为扁葱，三六为九)邀爷去喝四五盅。(四玉为九)

编后语

为了便于诗词爱好者的观摩学习，免除四处寻找据典的辛苦，妞妞现将一些诗词、楹联的基本格律搜集整理在此，愿大家能喜欢。也特在此感谢原作者。

第五篇：有趣的数字诗（共）

有趣的数字诗

近段时间，在读诗过程中，经常遇到一些很有趣、很生动、也很简洁的数字诗，这些诗从古至今，由写景到抒情，由调侃怒骂到表露衷肠，各种皆有，现摘下来，以供欣赏。

一、经典古诗词中的数字诗

古人留下的宝贵的数字诗，入情入理，充满智慧。

1、流传较广有

①“扬州八怪”之一的郑板桥，风雪天触景生情，吟下一首传至今日的数字诗：一片二片三四片，五六七八九十片。

千片万片无数片，飞入芦花总不见。

②一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

2、西汉卓文君给夫君司马相如的一首诗：

一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百相思，千系念，万般无奈把郎怨，万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我作男。

这位著名才女，一首由一到万，再由万到一的诗，可以说字字血，声声泪，终使其夫回心转意。

3、无独有偶，宋朝有一才女朱淑贞，知丈夫另觅新欢，临终前也写一数字诗《断肠谜》：下楼来，余钱卜落，问苍天，人在何方？恨王孙一直去了，詈冤家，言去不回，悔当初，吾错失口，有上交，无下交，皂白可须问，分开不用刀，从今莫把仇靠，千种相思一撇清。

4、古人送别总爱折柳相依，这里一首古人送别时所作数字诗：

东边一带杨柳树，西边一带杨柳树。

南边一带杨柳树，北边一带杨柳树。

纵使碧丝万千条，哪能系得行人住！

东南西北各有一带杨柳树，虽简单，却也离情依依。

5、古诗词除了送别这个主题外，更多写愁与思，以下有两首：

①《春愁》佚名

一春花事一春愁，十二珠帘十二楼。

千万愁中听百合，两三枝上五更头。

②《相思》唐无名氏

百尺楼前丈八溪，四声羌笛六桥西。

传书望断三春雁，倚枕愁闻五夜鸡。

七夕一逢牛女会，十年空说案眉齐。

万千心事肠回九，二月黄鹂向客啼。

6、写人的诗，用数字表达也恰到好处：

清 李调元《咏美女》

一名大乔二名小乔，三寸金莲四寸腰。

买得五六七包粉，打扮八九十分娇。

不知李调元写这首诗对美女究竟是贬还是褒？

7、写景的词，凄切感人，让人闻雨落泪：

徐德可 元《夜雨》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后，落灯花，棋未收，叹新斗孤馆入留，枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

8、“一”在数字中虽简单，入诗之中却别有韵味：

①五建 唐《古谣》

一东一西垄头水，一聚一散天边路。

一去一来道上客，一颠一倒池中树。

②无名氏 元《雁儿落带过得胜令》

一年老一年，一日没一日，一秋又一秋。

一辈催一辈，一聚一离别，一喜一伤悲。

一榻一身卧，一生一梦里，寻一伙相识。

他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。

③易顺鼎 清《天童山中月夜独坐》：

青山无一尘，青天无一云，天上惟一月，山中惟一人。

④何佩玉 清

一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。

一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。

何佩玉是清代一位才女，她写的这首“一”字诗虽简单，但能给人以无限遐想，画面美的艺术性全在里面了。

⑤提到“一”字诗，倒还有个故事，乾隆下江南，见江中驶过一渔舟即命大臣纪晓岗以十个“一”作诗，纪晓岗稍思片刻民，脱口而出：

一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。

一府一仰一顿笑，一江明月一江秋。

9、还有构思巧妙，令人读之拍案的算术式数字诗：

明代有一位叫伦文叙的才子，广东南海人，一位状元，看苏轼所画《百鸟归巢图》后赋诗一首诗如下：

天上一只又一只，三四五六七八只。

凤凰何少鸟何多，琢尽人间千万石。

这首诗乍看上去和普通数字诗没有什么区别，可细读起来，就会发现诗中暗含着一道数字算式：“天上一只又一只”是两只，“三四”为十二只，“五六”乃三十只，“七八”为五十六只，四组数字相加，恰为百只，正好暗合了画中的“百鸟之数。”

10、以数字为诗题的诗：

一二三四五六七八九十百千万半双两

黄 侃

一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尽六澜西。

二情难学双巢燕，半枕常憎玉夜鸡，九日身心百梦香，万重云水四边齐。

十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。

11、明代剧作家汤显祖，在戏剧《牡丹亭》第三十几出《如梳中》，也有一段数字诗：十年窗下，遇梅花冻九才开，夫贵妻荣，八字安排，敢你七香车稳情载，六宫宣你朝拜，五花诰村你非分处，论四德，似你那三从结愿谐，二指大泥金报喜，一轮皂盖飞来。

12、很有意思的数字诗，每一句都是一个字谜，有兴趣的朋友可以琢磨琢磨。断肠谜【宋】朱淑贞

下楼来，金簪卜落；

问苍天，人在何方；

恨王孙，一直去了； 詈冤家，言去难留； 悔当初，吾错失口； 有上交，无下交；

皂白何须问；

分开不用刀；

从今莫把仇人靠；

千里相思一撇消。

无题佚名

好元宵，兀坐灯光下；

叫声天，人在谁家？！

恨玉郎，无一点直心话；

事临头，欲罢不能罢。

从今后，吾当绝口不言他；

论交情，也不差。

染成皂，说不得清白话；

要分开，除非刀割下。

到如今，抛得我才空力又差；

细思量，口与心儿都是假。

二、现代人反映生活的数字诗：

1、解放前教师自叹的一首诗《自叹》

一身平价布，两袖粉笑灰，三餐吃不饱。

四季常皱眉，五更就起床，六堂要你吹，七天一星期，八方逛一回，九天不发饷。

十年皆断炊。

2、面对岁月，文人的自勉诗：《自勉》

一晃又弃扇，一柿今知秋，一瞬数月过。

一去不回头，一生日过午，一世几多求？

一刻不懈怠，一日当三秋。

3、旧友相逢，激动场面的《重逢》

一阵敲门一阵风，一声姓名想旧客。

一番迟疑一番懵，一番握手一番疯。

这种旧友相逢的感受何其真实，何其形象。何其生动，遇故知，叙旧情。

三、数字讽刺诗

无论古今，对社会的忧患使文人们写出多少讽刺诗，这里摘取几首数字讽刺诗，用数字讽刺有了多少精确？多少奇妙？多少生动啊！可其中也饱含着诗人多少忧虑？多少心酸？多少无奈？希望几首数字讽刺诗能使大家会心一笑：

1、纪晓岚讽刺无能官员坐吃国家俸禄的诗：

鹅鹅鹅鹅鹅鹅鹅，一鹅一鹅又一鹅。

食尽皇家千种栗，凤凰何少尔何多？

2、民间流传一首讽刺菩萨的诗，骂得入木三分啊：

一本正经，二目无光，三餐不食，四体不勤，五谷不分，六神无主，七窍不通，八面威风，九（久）坐不动，十足无能。

3、郭沫若讽刺解放前汽车通诗：

一行二三里，停车四五回。

修理六七次，八九十人推。

从这首诗中让咱们看到解放前汽车确实有些问题。

4、吃喝风古今有之，今人一首直白诗《公款吃喝》何等形象，何等生动：

一摆二三桌，每月四五回，来客六七位，八九十人陪。

5、高考数学诗，一代代考，一代代传，读罢这首诗，我们就明白其中的原因了。一声长啸进考场，两眼回望爹和娘。

三生有幸坐中间，四周都是白痴郎。

五分钟后看试卷，六月飞雪白茫茫。

七号考试就不利，八号放榜心慌慌。

九族十亲哭断肠。

最后送大家一幅数字对联：

一身灰尘两脚涉水三山邀月四海泛舟五湖为家，十年早醒痴人梦。

六合揽胜七星指路、八面来风、九霄御云十方悟道，一生自做道遥游。

横批：天地逍遥

希望爱好文学之人能在古诗词中，为之痴，为之梦，为之醉，做一个乐逍遥的天地人。