八下登勃朗峰原文

第一篇：八下登勃朗峰原文

登勃朗峰

前往勃朗峰的途中，我们先坐火车去了马蒂尼®，翌日③早晨八点多，便徒步出发。路上有很多人结伴而行，乘坐马车的，骑骡的——因而扬起阵阵尘埃。队伍分散开去，络绎不绝，前后长达一英里左右。路为上坡——一路都为上坡一且相当陡峭。天气灼热难当，乘坐在缓慢爬行的骡背之上和辚辚前进的马车里的男男女女，焦炙于火辣辣的艳阳之下，真是可怜可悯。我们可在树林中避暑纳凉，稍作歇息，可那些人不行。既然花了钱坐车, 就一定要使他们的旅行物有所值。

我们取道黑首,抵达高地，沿途不乏秀色美景。有一处需经隧道，穿山而过；俯瞰脚下峡谷，只见其间一股清流急湍，环顾四周，岩壁巉峻®，丘岗葱绿，美不胜收。整个黑首道上，到处瀑布倾泻，轰鸣作响。

抵达阿冉提村前约莫半小时，一座巨大的白雪穹顶骤然映入眼帘，日照其上，光艳耀目。穹顶呈v字形，巍峨壮观，此乃一座山门，原来我们已亲眼目睹了被称“阿尔卑斯之王”的勃朗峰。我们拾阶®而上，威严的穹顶也随之愈升愈髙，耸人蓝天，最后仿佛独踞苍穹。

勃朗峰周围的一些山峰奇形怪状——都为浅棕色的光秃尖岩。有些顶端尖峭，并微微倾向一旁，宛如美女的纤指；有一怪峰，形如塔糖，又似主教头上的帽子；因巉岩太过陡峭，皑皑白雪无法堆积，只能在分野处才得以偶见几堆。

在逗留高地、向山下的阿冉提村进发之前，我们曾仰面遥望附近的一座峰巅，但见色彩斑斓，彩霞满天，白云缭绕，轻歌曼舞，那朵朵白云精美柔细，宛如游丝蛛网一般。五光十色中的粉红嫩绿，尤为妩媚动人，所有色彩轻淡柔和，交相辉映，妖媚迷人。我们干脆就地而坐，饱览独特美景。这一彩幻只是稍作驻留，顷刻间便飘忽不定，相互交融，暗淡隐去，可又骤然返光灼灼，瞬息万变，真是无穷变幻，纷至沓来；洁白轻薄的云朵，微光闪烁，仿佛身披霓裳羽衣的纯洁天使。

良久，我们终于感悟到，眼前的绚丽色彩以及它们的无穷变幻便是我们从飘浮的肥皂泡中看到的一切，泡泡所到之处，种种色彩变幻，尽被摄人其中。自然界中最美丽最精致的造物，莫过于肥皂泡泡了：刚才空中的华丽色彩，天衣云锦，恰如那在阳光下破裂并蔓延开去的肥皂泡。我想，假如世上只有一个肥皂泡，其价值会是多少呢？

从马蒂尼到阿冉提，历时八个小时。有好几次，我们把所有的车骑甩在身后。沿河谷前往沙蒙尼③途中，我们雇了一辆敞篷马车，又花上一小时美餐了一顿，那车夫也得以有了纵饮的机会，略显醉意。他有一朋友同行，于是这友人也有暇畅饮一番。

上路后，车夫说我们用饭之际，所有的游客都已赶到，甚至还抢在了我们前面；“但是，”他把握十足地说，“不必为此烦恼——静下心来一不要浮躁——他们虽已扬尘远去，可不久就会消失在我们身后的。你就放下心坐好吧，一切包在我身上——我是车夫之王啊。你看着吧！”

他扬鞭一挥，车便辚辚向前。如此颠簸，我生平从未有过。近来的几场暴雨冲毁了几处路面，但我们不停不歇，一如既往地保持着速度，疾驰向前，什么乱石废物，沟壑旷野，一概不顾——有时一两个轮子着地，但大多数时候腾空而起。那位镇定而善良的狂车夫还时不时地掉转头来，神情威严地冲我们说道：“哈，看到了吗？如我所说吧——我可是名副其实的车夫之王啊。”每当我们险遭不测时，他总是面不改色，和颜悦色地说：“只当是种乐趣吧，先生们，这种情况不常见，但很不寻常——能坐上车王的车的人，可是少之又少啊——看到了吧，真如我说的，我就是车王。”

他说的是法语，还不时地打嗝，像是在加标点符号。他朋友也是法国人，说的却是德语——但标点系统毫无两样。那朋友自称“勃朗队长”，要求我们和他一同登山。他说他爬山的次数比谁都多——47次——而他兄弟只有37次。除他外，他兄弟是世上最佳的向导——可他自己，对了，请别忘了——他是“勃朗队长”——这个尊号是非他莫属的。

那车王果然信守诺言——像疾风般赶上并超过了那长长的游客车队。结果，到达沙蒙尼旅馆后，我们住进了上等的房间。如果这位王爷的车技略欠敏捷——或者说，不是老天有意安排，在他离开阿冉提时喝得酒气醺醺——结果就不会是这样的了。

第二篇：19.登勃朗峰教案

登勃朗峰教案

教学目标

1．有感情地朗读课文，整体感知文章内容，在朗读中感受景色的壮美，人物的奇特。

2．抓住关键句，品味运用多种修辞方法，优美又幽默的语言，理解作者的情怀。

3．体会这篇游记写景叙事相结合的写法，详略得当，使文章错落有致。

4．培养学生热爱自然、热爱生活的情感。

一、导入新课

我们都知道珠穆朗玛峰是中国也是世界最高的山峰，在欧洲阿尔卑斯山脉也有一座最高峰——勃朗峰，它也是西欧的最高峰。下面让我们跟随马克•吐温的脚步，走进勃朗峰，一睹勃朗峰的雄伟奇幻的风采。

二、教学新课

目标导学一：了解作者，品味山中奇景

(一)作者简介

马克•吐温，美国幽默大师、小说家、著名演说家。一生写了大量作品，题材涉及小说、剧本、散文、诗歌等各方面。从内容上说，他的作品批判了不合理现象或人性的丑恶之处，表达了这位来自社会底层的作家强烈的正义感和对普通人民的关心。其作品语言生动有趣，充满了喜剧的情节和智慧、幽默。而从《登勃朗峰》这篇游记也可看出，马克•吐温不仅是一位杰出的幽默作家，同时也是一位笔下极富诗意和擅长写景状物的文章妙手。

(二)请同学自读课文，从文中找出描写路途中所见景物的段落。

1．找出描写所见景物的句子，分别写了什么地方的什么景物。

明确：第2自然段，写脚下峡谷：清流瀑布；

第3自然段，写勃朗峰：白雪覆盖，日照其上，光艳耀目；

第4自然段，写勃朗峰周围的山峰：浅棕色的光秃尖岩；

第5—6自然段，写勃朗峰附近的一座峰巅：色彩斑斓，彩霞满天，白云缭绕，变幻无穷。

2．一切景语皆情语，作者从中感受到景物怎样的特点？产生了怎样的联想？速读第2—6自然段，从文中找出面对景物作者所产生的独特的感受。

明确：第一处景物：美不胜收。第二处景物：威严，独踞苍穹。

第三处景物：奇特。

第四处景物：轻柔，美丽。

眼前的绚丽色彩以及它们的无穷变幻便是我们从飘浮的肥皂泡中看到的一切，泡泡所到之处，种种色彩变幻，尽被摄入其中。自然界中最美丽最精致的造物，莫过于肥皂泡泡了：刚才空中的华丽色彩，天衣云锦，恰如那在阳光下破裂并蔓延开去的肥皂泡。我想，假如世上只有一个肥皂泡，其价值会是多少呢？

3．作者是如何将景物的特点描绘出来的？

明确：第一处，通过视觉和听觉，写出景物的美；第二处，远观勃朗峰，“独踞苍穹”的“踞”形象地写出了其威严的特点；第三处，运用比喻，把山峰的形状比作“美女的纤指”“主教头上的帽子”，写出了山峰形状的奇特；第四处，运用比喻，将“朵朵白云”比作“游丝蛛网”和“身披霓裳羽衣的纯洁天使”，突出白云的纤巧、轻柔、美丽。

目标导学二：再读课文，欣赏奇人奇事

1．找出描写车夫的句子，思考作者是从哪些方面描写车夫的？写出了车夫怎样的特点？(读第7—11自然段，标出描写车夫的句子。)

明确：语言描写：“不必为此烦恼——静下心来——不要浮躁——他们虽已扬尘远去，可不久就会消失在我们身后的。你就放下心坐好吧，一切包在我身上——我是车夫之王啊。你看着吧！”

“哈，看到了吗？如我所说吧——我可是名副其实的车夫之王啊。”

“只当是种乐趣吧，先生们，这种情况不常见，但很不寻常——能坐上车王的车的人，可是少之又少啊——看到了吧，真如我说的，我就是车王。”

通过语言描写，写出了“车夫之王”驾车本领高超，自信自得，为人热情，乐于与人交谈。

神态描写：出发前，“把握十足”；途中飞速行车时“神情威严”；险遭不测时，“面不改色，和颜悦色”。

通过神态描写，写出了“车夫之王”相信自己高超的驾车本领，飞速行车时的全神贯注、镇定，关心他人心理。

行车情景：“有时一两个轮子着地，但大多数时候腾空而起。”这种情况下“车夫之王”还“时不时地掉转头来”。通过写行车的惊险，“车夫之王”却气定神闲，突出“车夫之王”驾车技术的高超。

2．写“车夫之王”与写其朋友笔法不同，试具体分析。

明确：写“车夫之王”是浓墨重彩，从多角度展开描写，突出“车夫之王”是本领高超的传奇人物，写其朋友是简笔勾勒，朋友作为“勃朗队长”，爬山次数和向导水平更高。可见这里的奇人奇事还有许多，“人外有人，天外有天”，给读者丰富的联想和想象。

目标导学三：赏析句子，品析幽默语言

品读下面精彩幽默的句子，完成以下问题。

(1)“天气灼热难当，乘坐在缓慢爬行的骡背之上和辚辚前进的马车里的男男女女，焦炙于火辣辣的艳阳之下，真是可怜可悯。”为什么作者认为乘车骑骡的游客“可怜可悯”？

明确：因为他们是花了钱坐车的，要让钱花得值，如果他们下车来就觉得钱白花了，所以不会像我们那样在树林中避暑纳凉，稍作歇息。含蓄地写出了他们被金钱所束缚住了，迷失了人的自然天性。

(2)“眼前的绚丽色彩以及它们的无穷变幻便是我们从飘浮的肥皂泡中看到的一切……其价值会是多少呢？”这里联想到肥皂泡，抒发了作者怎样的感慨？

明确：作者的感慨是：那些美好的事物往往是瞬息万变的，同时又是虚幻的，短暂的。

(3)“如果这位王爷的车技略欠敏捷——或者说，不是老天有意安排，在他离开阿冉提时喝得酒气醺醺——结果就不会是这样的了。”你如何理解这句话所表达的情感？

明确：作者认为，车王能超过游客车队，我们住进上等的房间，一是因为车王车技非常敏捷，二是因为“喝得酒气醺醺”，借着酒的力量，车才驾驶得又快又好，而这些冥冥之中，仿佛又是上天的有意安排。语言幽默诙谐。

小结：本文记述了一次愉悦的旅行，运用了比喻的修辞方法，描绘了雄壮、奇伟、变幻多姿的山中所见之景，从多角度叙述了富有传奇色彩的车夫精彩的驾车本领，语言幽默风趣，细细品味，趣味横生。

教学反思

可取之处

教学目标设计合理，符合学生的思维，问题设计有梯度，达到了引导学生思维发展的效果。课堂的主人是学生，要把课堂还给学生，这堂课教师指引下学生的自主阅读和自主思考的效果也很好。

不足之处

对作者的文风和作者作品的理解还不完全到位，课下对马克•吐温作品要充分阅读，厚积而薄发，只有充分阅读，深入思考，提升文化底蕴，才能打造高效的语文课堂。

第三篇：李白《登太白峰》原文及赏析

原文：

西上太白峰，夕阳穷登攀。

太白与我语，为我开天关。

愿乘泠风去，直出浮云间。

举手可近月，前行若无山。

一别武功去，何时复更还？

赏析：

李白于天宝元年（742）应诏入京时，可谓踌躇满志。但是，由于朝廷昏庸，权贵排斥，他的政治抱负根本无法实现，这使他感到惆怅与苦闷。这种心情就反映在《登太白峰》一诗上。

“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。你看，李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰，在今陕西武功县南九十里，是秦岭著名秀峰，高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：

“太白与我语，为我开天关。”

太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊是多么亲切动人，富有人情味啊！李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好象在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻划太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使人时时有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。“愿乘泠风去，直出浮云间”，形象是多么自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世之思。“愿乘泠风去”，化用《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也”语意。但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦迭嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。然而，李白真的就甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返吗？看来还不是的：

“一别武功去，何时复更还？”

正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，回头望见武功山，心里却惦念着：一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情不禁油然而生，深深地萦绕在心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。

晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。3228

第四篇：《登百丈峰二首》原文翻译及赏析

《登百丈峰二首》原文翻译及赏析

登百丈峰二首

高适〔唐代〕

朝登百丈峰，遥望燕支道。

汉垒青冥间，胡天白如扫。

忆昔霍将军，连年此征讨。

匈奴终不灭，寒山徒草草。

唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。

晋武轻后事，惠皇终已昏。

豺狼塞瀍洛，胡羯争乾坤。

四海如鼎沸，五原徒自尊。

而今白庭路，犹对青阳门。

朝市不足问，君臣随草根。

译文

早天登天百丈峰，远眺那燕支山道。高山天，汉兵遗留下来的堡垒高耸入云天；胡地的天空旷远苍茫。遥想当年霍将军，连年在此征讨匈政。匈政终究没能灭绝，这孤寒的高山空自承受着这些纷乱的事实。如今只见大尊高飞而过，此情此景更令人感慨伤怀。

晋武帝轻忽继承人的培养和选拔之事，没有废除惠帝；惠帝登基后，晋朝终于陷入了一片混乱之中。中原地区豺狼当道，胡人常常南下入侵。全国陷入水深火热之中，胡人们妄自称尊。现在白庭地区还冲着青阳门的方向。名利之场的事是不值得去追问的，且看那晋朝的君臣，无非都与草根同朽罢了。

注释

百丈峰：山名，在今甘肃武威。燕支：山名，亦名焉支山，古时在匈政境内，位于今甘肃山丹东。唐李白青王昭君》诗之一：“燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。”王琦注引青元和郡县志》：“燕支山，一名删丹山，在丹州删丹县南五十里。东西百馀里，南北二十里，水草茂美，与祁连同。”汉垒：汉军营垒。青冥：形容青苍幽远。指青天。青楚辞·九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。”王逸注：“天至玄冥，舒光耀也。所至高眇不可逮也。”胡天：指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。霍将军：指西汉抗击匈政的名将霍去病。此：一作“北”。匈政：中国古代北方民族之一，此代指唐时突厥等北方民族。草草：骚扰不安的样子。唯见：一作“唯有”。晋武轻后事：晋武，即晋武帝司马炎。惠皇：晋惠帝司马衷，司马炎之子。他即位后，贾后乱政，导致八王之乱和五胡乱华之祸。瀍（chán）洛：瀍水和洛水的并称。洛阳为东周、东汉、魏、晋等朝都城（今河南省洛阳市，地处瀍水两岸、洛水之北）。故多以二水连称谓其地。此指中原地区。胡羯（jié）：指北方少数民族。五原：关塞名。即汉五原郡之榆柳塞。又作“五凉”。在今内蒙古自治区五原县。白庭：匈政单于之庭。在今甘肃民勤北。青阳门：晋宫门名。朝市：朝廷与市肆，泛指名利之场。

鉴赏

这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。

“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。

“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。

“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。

“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。

“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。

全诗先写登山所见，遂由故垒胡天中联想到昔日的战争，诗人自然想到这些战争对边塞的意义，追今抚昔后，结论是：“徒草草”而已，最后面对永恒的自然，诗人更感到困惑，只能在一片疑虑中，悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策，和亲非远图”，并充满信心地提出“惟昔李将军，按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实，不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景，诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁，并没能体悟到顺其自然的妙处，只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐，如今纷扰依然，诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外，与边疆人民有过密切接触，因而对边疆事务体察入微，往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷，以求长治久安之策的深深思考，因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛，横亘边塞。

第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。

“晋武轻后事，惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭，遭逢大难，感到痛惜。

“豺狼塞瀍洛，胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因，正因为内政混乱，才导致国力衰微，游牧民族才得以长驱直入。

“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊，任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。

“而今白庭路，犹对青阳门。”诗人居安思危，告诫当局者。

“朝市不足问，君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的`教训，指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。

全诗分析了晋朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。

高适

高适（704—765年），字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。安东都护高侃之孙，唐代大臣、诗人。曾任刑部侍郎、散骑常侍，封渤海县侯，世称高常侍。于永泰元年正月病逝，卒赠礼部尚书，谥号忠。作为著名边塞诗人，高适与岑参并称“高岑”，与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。有文集二十卷。

原文：

登百丈峰二首

[唐代]高适

朝登百丈峰，遥望燕支道。

汉垒青冥间，胡天白如扫。

忆昔霍将军，连年此征讨。

匈奴终不灭，寒山徒草草。

唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。

晋武轻后事，惠皇终已昏。

豺狼塞瀍洛，胡羯争干坤。

四海如鼎沸，五原徒自尊。

而今白庭路，犹对青阳门。

朝市不足问，君臣随草根。

译文及注释：

译文

早上登上百丈峰，远眺那燕支山道。

高山上，汉兵遗留下来的堡垒高耸入云天；胡地的天空旷远苍茫。

遥想当年霍将军，连年在此征讨匈奴。

匈奴终究没能灭绝，这孤寒的高山空自承受着这些纷乱的事实。

如今只见大雁高飞而过，此情此景更令人感慨伤怀。

晋武帝轻忽继承人的培养和选拔之事，没有废除惠帝；惠帝登基后，晋朝终于陷入了一片混乱之中。

中原地区豺狼当道，胡人常常南下入侵。

全国陷入水深火热之中，胡人们妄自称尊。

现在白庭地区还冲着青阳门的方向。

名利之场的事是不值得去追问的，且看那晋朝的君臣，无非都与草根同朽罢了。

注释

百丈峰：山名，在今甘肃武威。

燕支：山名，亦名焉支山，古时在匈奴境内，位于今甘肃山丹东。唐李白《王昭君》诗之一：“燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。”王琦注引《元和郡县志》：“燕支山，一名删丹山，在丹州删丹县南五十里。东西百馀里，南北二十里，水草茂美，与祁连同。”

汉垒：汉军营垒。青冥：形容青苍幽远。指青天。《楚辞·九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。”王逸注：“上至玄冥，舒光耀也。所至高眇不可逮也。”

胡天：指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。

霍将军：指西汉抗击匈奴的名将霍去病。

此：一作“北”。

匈奴：中国古代北方民族之一，此代指唐时突厥等北方民族。

草草：骚扰不安的样子。

唯见：一作“唯有”。

晋武轻后事：晋武，即晋武帝司马炎。

惠皇：晋惠帝司马衷，司马炎之子。他即位后，贾后乱政，导致八王之乱和五胡乱华之祸。

瀍（chán）洛：瀍水和洛水的并称。洛阳为东周、东汉、魏、晋等朝都城（今河南省洛阳市，地处瀍水两岸、洛水之北）。故多以二水连称谓其地。此指中原地区。

胡羯（jié）：指北方少数民族。

五原：关塞名。即汉五原郡之榆柳塞。又作“五凉”。在今内蒙古自治区五原县。

白庭：匈奴单于之庭。在今甘肃民勤北。

青阳门：晋宫门名。

朝市：朝廷与市肆，泛指名利之场。

赏析：

这两首诗描写了作者登上百丈峰下所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到下营垒、胡天雄壮苍凉下景象，并联想到昔日下战争以及这些战争对边塞下意义。

“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到下不是百丈峰下山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨下燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘下地势，思索文治武功下才略。

“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。

“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴下赫赫功勋不由感慨良多。

“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。

“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界下从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。

全诗先写登山所见，遂由故垒胡天中联想到昔日下战争，诗人自然想到这些战争对边塞下意义，追今抚昔后，结论是:“徒草草”而已，最后面对永恒下自然，诗人更感到困惑，只能在一片疑虑中，悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策，和亲非远图”，并充满信心地提出“惟昔李将军，按节出皇都”可以是解决边境问题下方法之一。如今诗人面对“霍将军”下“连年此征讨”而“匈奴终不灭”下现实，不由陷人了新下彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景，诗人囿于积极用世下功利心态下枷锁，并没能体悟到顺其自然下妙处，只是陷入更艰苦下徘徊和思索之中。回首当年下几多征伐，如今纷扰依然，诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外，与边疆人民有过密切接触，因而对边疆事务体察入微，往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷，以求长治久安之策下深深思考，因此此诗下政治意义与其文学意义一样光耀诗坛，横亘边塞。

第二首诗由上文对边疆守御下思考，由此而及晋朝在胡人下入侵中灭亡下史实，分析了晋朝破灭下原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。

“晋武轻后事，惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭，遭逢大难，感到痛惜。

“豺狼塞瀍洛，胡羯争干坤。”前一句是后一句下原因，正因为内政混乱，才导致国力衰微，游牧民族才得以长驱直入。

“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰下羔羊，任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成下悲惨现实。

“而今白庭路，犹对青阳门。”诗人居安思危，告诫当局者。

“朝市不足问，君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡下教训，指出了那些只顾一味争名夺利者下可鄙可悲下下场。

全诗分析了晋朝破灭下原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏下危机，最后诗人对追求名利下人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样下混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸下偈语，这或许是诗人所始料未及下。

第五篇：登太白峰原文翻译及赏析

登太白峰原文翻译及赏析(2篇)

原文：

西上太白峰，夕阳穷登攀。

太白与我语，为我开天关。

愿乘泠风去，直出浮云间。

举手可近月，前行若无山。

一别武功去，何时复更还？

译文：

向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？

注释：

太白峰：即太白山，又名太乙山、太一山。在今陕西眉县、太白县、周至县交界处。山峰极高，常有积雪。

穷：尽。这里是到顶的意思。

太白：这里指太白星，即金星。这里喻指仙人。

天关：古星名，又名天门。《晋书·天文志》：”东方，角宿二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。“这里指想象中的天界门户。

泠（líng）风：和风。轻微之风。

武功：古代武功县，范围大致包括今武功全境，扶风中南部，眉县全境和岐山南部。

赏析：

“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。

登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。

“愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。

“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。

然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。

晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。

登太白峰

李白〔唐代〕

西上太白峰，夕阳穷登攀。

太白与我语，为我开天关。

愿乘泠风去，直出浮云间。

举手可近月，前行若无山。

一别武功去，何时复更还？

译文：

向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？

注释：

太白峰：即太白山，又名太乙山、太一山。在今陕西眉县、太白县、周至县交界处。山峰极高，常有积雪。穷：尽。这里是到顶的意思。太白：这里指太白星，即金星。这里喻指仙人。天关：古星名，又名天门。《晋书·天文志》：”东方，角宿二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。“这里指想象中的天界门户。泠（líng）风：和风。轻微之风。武功：古代武功县，范围大致包括今武功全境，扶风中南部，眉县全境和岐山南部。

鉴赏：

“西上太白峰，夕阳穷情攀。”诗的开头两句，西从侧面烘托出太白山的'雄峻高耸。李白从西攀情太白山，的到夕阳残照，才情上峰顶。太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀情到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手歌，为下面写星写月作了准备。

情高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“刻杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有的接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，西生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手歌。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手歌，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人情上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高刻，自由飞升，穿过浓密云层，的上太空，向月奔去。

“愿乘泠风去，的出浮云间”，“泠风”西是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。

“刻手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，刻起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。

然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。情太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。

晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这首诗西带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。

李白

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。