读书感悟：“狼性”与“羊性”

第一篇：读书感悟：“狼性”与“羊性”

读书感悟：“狼性”与“羊性”

有评论称《狼图腾》是世界上迄今为止惟一一本全面研究狼、描绘狼、与狼共舞、人狼合一，以狼为叙事主体的小说。

书中以北京知青陈阵在内蒙古大草原插队时对草原狼的所见所闻为线索，描绘了一场场神奇而惊心动魄的场景：狼群如何围剿黄羊、狼群与马群甚至与人的战役等等。书中表现的蒙古草原狼调兵遣将的军事才能、组织战役的非凡智慧、威武不屈的尊严和以命相拼的团队精神，都极其令人震撼。作者姜戎并非专业作家，而是一位学者，据悉这也是他的第一部作品。他曾在内蒙古额仑草原下乡插队，曾亲身掏过狼、养过狼、也打过狼。正是长达11年与狼共舞的生涯，使他对狼产生了亲密的感情，并获得了创作的源泉。

评论家孟繁华这样评价这部作品：“如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来读，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独创性。”这一点显然是由作者的学者身份决定的。在小说中作者常常按捺不住地想要表达自己的思想，他往往借人物的大段对话或内心独白，来表达对狼以及狼性所代表的文化精神的看法。主人公陈阵就是在这样的思考与对话中，从狼的生命中悟出了人生与传统文化的真谛。

小说最容易引发争论的地方在于书中观点的特异性。首先是狼的形象，在中国几千年的文化传统中，早已经将狼定型为凶残、险恶的代表，而《狼图腾》中的狼却表现出了卓越的智慧、坚毅、充满灵性和团队拼搏精神的品质。据说海尔总裁张瑞敏就深受小说中狼的兵法启发，以此思考企业在竞争中取胜的战术，张瑞敏感慨地说：“读了《狼图腾》，觉得书中所述倒是对企业的市场竞争很有启发，大草原上的生物百态在揭示着一个市场竞争的准则：竞争和变化是常态，谁也无法回避竞争，只能置身其中。其实狼和羊都在为生存拼搏，在拼搏中进化，强者恒强，适者生存。”

作为“狼性”，我认为最值得我们学习的就是它那种不屈不挠的战斗精神，团结协作的团队精神。狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。狼天性怕火，怕光，怕人，唯独不怕苦，不怕累，不怕死。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。这些都是我们今天所必需的品质。

但是《狼图腾》中对于“狼性”和“羊性”的思考与论断却需要引起我们警惕。汉族的确有很多缺点，需要深刻反省。然而，这种批评反省是否就意味着对游牧民族的极力赞美呢？作者把一切正面事物都归功于血液中有狼性的游牧民族的贡献，而把一切负面情形都归罪于所谓羊性的农耕汉族。汉唐的强盛，是因为“狼性”，尤其是李唐统治者的游牧血统；宋明的军事软弱，则是“羊性”太重，而近代清政府对西方殖民者的软弱表现，也是因其狼性退化。在作者的笔下，狼的千般皆是好。狼成了最有血性、最勇猛、最团结和最有智慧的动物。而饲养的绵羊却软弱，无能，怯懦，活该会被狼吃掉。他看不见羊的善良无害，就像看不到狼的凶残、狡猾。其实作为两种文化形态，草原文化与农耕文化并无高下之分，文化的发展是多线索并进式的，而不是单线索替代式的。草原文化固然有着许多特性值得农耕文化学习，农耕文化却也有着许多品质是草原文化需要大力借鉴吸收的。实际上，中华民族的文化恰恰是以包容性为最大特质的。历史上汉族与其他少数民族一直是在冲突与融合的水乳交融中逐渐形成中华民族的传统积淀的。正是这种海纳百川的包容性使得中华民族虽历经数次少数民族入主中原，却能始终维持中华文化传统于不坠。历史上元朝是汉化程度最小的朝代，蒙元统治者完全拒绝汉化，甚至推行农田变牧场，也根本没有采用儒家思想治国，但也正因为如此所以元朝只维持了不到一百年的时间就被农民起义推翻了，蒙古族也举族迁出了中原。但作者却宣称元代的衰亡是汉族地区的超大农田软化了狼性，而因了这次“输血”的软弱农耕羊却强健起来，把狼们给逐回草原，这种说法显然是偏颇的。如果对这种不正确的文化观不进行批判性的认识，有些人或许会过分地信仰狼性的侵略性，而忽视了羊性所体现的优良品质；有些人则或许会对狼性一概否定。上述两种情况都会极大损害我们对这本书合理内涵的正确吸收

第二篇：《富人狼性穷人羊性》读书心得

前不久，利用空闲时间，把《富人狼性穷人羊性》这本书看完了，或许有人会觉得很奇

怪，一个刚出社会的大学生竟然会看这一类的书，想必此人定是心高气傲之人，又或是不安

现状好高骛远之人。

我，看这本书的人，绝对是本着好奇的心想看下这本长期位居阅读排行

榜前列、声称商人必看的书到底如何的神奇、如何令人向往。

或许，我并不是书上所说的“富人”，财富二字离我太遥远了，特别是对于一个刚出社

会工作的人。

对于理解

“富人狼性，穷人羊性”

这句话，我个人感觉自己有那么点偏激：

狼，凶狠无情；羊，善良单纯；在这个弱肉强食的世界里，在这优胜劣汰的社会法则下，缺了狼

性，少了狼的贪婪狡猾，少了狼的狠劲，那么我们不要说成为富人，能否在竞争如此激烈的社会上站稳脚跟也是个未知之数。

当然我并没有说羊的善良不对，善良是人之根本，缺少了

善良，即便你何等富有，又怎能心安理得地生活呢，如今世界上的众多超级富豪，不停的推

动着各种大型的慈善事业，甚至出现了“捐身家”的情况，于我看来，或许他们只是在做点

补偿，补偿自己因为当初狼性心理驱使下行动所造成的伤害，从而减少内心折磨而已。

书中提到——“穷人之所以贫穷，在于他安于现状甘于认命，没有努力的目标和方向，没有走出去的勇气，没有破釜沉舟的胆量，没有坚定的脚步和决心。富人之所以富有，因为

他目标明确、有的放矢，懂得抓住机遇，改换思路，适时求变创新，懂得让行动改变命运。

”

在我看来，如果是在一个平等的社会当中，那么这段话是完全成立的，可惜，现实并非如此。

就现状来看，社会资源的分配却有不公，虽然政府已经很努力平衡各方势力，但这并不是朝

夕间能改变的事实。

穷人，即便再有目标再有胆量再加上十万分的努力，在本来就资源匮乏的环境当中，若没人施予援手，他们连跨出第一步，连开始努力的资本也没有，那么如何谈

致富呢，富人的狼性是体现在众多资源支持当中的，而穷人要变成一头富有的狼，在没有资

源支持的情况下，最容易激发狼的本性——掠夺，通过掠夺，从无变有，抢夺、抢劫、绑架

等等，或许就是最直接的办法。

我们不能否认，现在的世界是一个病态的世界，是一个分阶层的世界，人想要从最底层

爬上来，不是不可能，但要付出的努力和所牺牲的东西不是我们可以想象的，但我们也清楚

知道人生没有捷径，没有不劳而获，即便明知道希望微小，但除了付出更多的努力，我们别

无他法，在奋斗的过程中期待机遇的早点到来，是很无奈，但也很现实。当我们终于有那么

一个机会，可以成为有资源支撑的小狼的时候，我希望我们所有的人都是有良心的狼。

第三篇：读书心得体会：富人狼性穷人羊性

穷人之所以贫穷，在于他安于现状甘于认命，没有努力的目标和方向，没有走出去的勇气，没有破釜沉舟的胆量，没有坚定的脚步和决心。下面是一篇读书心得体会，接下来让我们一起来看看吧~ 前不久，利用空闲时间，把《富人狼性穷人羊性》这本书看完了，或许有人会觉得很奇怪，一个刚出社会的大学生竟然会看这一类的书，想必此人定是心高气傲之人，又或是不安现状好高骛远之人。我绝对是本着好奇的心想看下这本长期位居阅读排行榜前列、声称商人必看的书到底如何的神奇、如何令人向往。

或许，我并不是书上所说的富人，财富二字离我太遥远了，特别是对于一个刚出社会工作的人。对于理解

富人狼性，穷人羊性这句话，我个人感觉自己有那么点偏激：狼，凶狠无情;羊，善良单纯;在这个弱肉强食的世界里，在这优胜劣汰的社会法则下，缺了狼性，少了狼的贪婪狡猾，少了狼的狠劲，那么我们不要说成为富人，能否在竞争如此激烈的社会上站稳脚跟也是个未知之数。当然我并没有说羊的善良不对，善良是人之根本，缺少了善良，即便你何等富有，又怎能心安理得地生活呢，如今世界上的众多超级富豪，不停的推动着各种大型的慈善事业，甚至出现了捐身家的情况，于我看来，或许他们只是在做点补偿，补偿自己因为当初狼性心理驱使下行动所造成的伤害，从而减少内心折磨而已。

书中提到穷人之所以贫穷，在于他安于现状甘于认命，没有努力的目标和方向，没有走出去的勇气，没有破釜沉舟的胆量，没有坚定的脚步和决心。富人之所以富有，因为他目标明确、有的放矢，懂得抓住机遇，改换思路，适时求变创新，懂得让行动改变命运。在我看来，如果是在一个平等的社会当中，那么这段话是完全成立的，可惜，现实并非如此。就现状来看，社会资源的分配却有不公，虽然政府已经很努力平衡各方势力，但这并不是朝夕间能改变的事实。穷人，即便再有目标再有胆量再加上十万分的努力，在本来就资源匮乏的环境当中，若没人施予援手，他们连跨出第一步，连开始努力的资本也没有，那么如何谈致富呢，富人的狼性是体现在众多资源支持当中的，而穷人要变成一头富有的狼，在没有资源支持的情况下，最容易激发狼的本性掠夺，通过掠夺，从无变有，抢夺、抢劫、绑架等等，或许就是最直接的办法。我们不能否认，现在的世界是一个病态的世界，是一个分阶层的世界，人想要从最底层爬上来，不是不可能，但要付出的努力和所牺牲的东西不是我们可以想象的，但我们也清楚知道人生没有捷径，没有不劳而获，即便明知道希望微小，但除了付出更多的努力，我们别无他法，在奋斗的过程中期待机遇的早点到来，是很无奈，但也很现实。当我们终于有那么一个机会，可以成为有资源支撑的小狼的时候，我希望我们所有的人都是有良心的狼。

第四篇：狼性的感悟

狼性的感悟

——读《狼图腾》有感

第一次读《狼图腾》是偶然在父亲的书架上找到了这本书，刚翻开几页便被书中满目苍茫的蒙古草原风光和旖旎的游牧生活所深深吸引。但是当时兴趣所在的仅仅是书中那陌生的知青插队生活和那千百年来与狼共生的游牧民族。但是在国庆长假再次读来感受就不一样了。

首先我感叹能读到这样一部史诗般的草原巨著实在是自己的幸运，千百年来汉家文化孔孟之道中存在着太多对于狼的误解，人们畏狼憎狼，留给后代的仅仅是一些关于狼的刻毒与嘲讽。但是本书的作者姜戎却凭借一己之力，将我们带入了当年蒙古铁骑与狼群纵横驰骋的草原，将我们那沉睡在记忆深处关于狼的敬畏激活，将一场厚重而宏伟的关于狼图腾的饕餮盛宴呈现在我们面前，将狼性引入现代人萎靡颓废的精神和性格。

狼——尤其是蒙古的草原狼，是蒙古人崇拜的图腾也是推动草原文明发展的力量，蒙古人视狼为祖先、战神是精神领袖也是生活导师，穿越千年的历史迷雾，狼对于现代社会就有了更多意义。狼其性也：野、残、贪、暴，既狡诈又智慧，性本贪婪却不贪多恋战，有着强烈的责任感和团队精神，是刚毅与尊严的化身。

对于走入职场有些年头的我而言，中原千百年来的中庸之道渐渐让我无法适应社会的瞬息万变，但是，在激烈的竞争中，狼性是成功路上不可或缺的品质。首先，要在事业上有野心，敢于立大志，正所谓“胸有凌云志，无高不可攀”，在奋斗事业的道路上敢于拼搏，志存高远，才会有动力；其次，就是在工作中遇到困难时要毫不留情，将它们一一攻克；再次，便是在事业上要有孜孜不倦的追求精神，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，我们要学会不断探索前进不轻易满足；最后，则是身处逆境绝不言弃的坚强意志，人人都会遇坎坷，只有对待逆境决不心慈手软才有战胜困难的可能。

这便是狼性中“野、残、贪、暴”的绝对体现。在草原上，狼几乎无时无刻不盯着它的目标——羊群，观察羊群动向和活动规律，一有机会就即刻出动。面对机遇，同样需要我们拥有像狼这般敏锐的嗅觉与耐性，善于捕捉机会并在事先做好充分的准备的人才能在它降临的时候果断出击！我还注意到，狼袭击羊时，总会死死咬住绝不松口，通常也不会只咬死一只，而是充分利用机会尽可能咬死更多的羊。这种贪婪执着又富于攻击性的精神在追求事业的道路上是难能可贵的。

但是，我们绝不能忽略一点就是狼性中的团结精神，不能片面的把狼性理解为为达目的不择手段。蒙古狼从不单兵出动，因为它们知道在物竞天择的草原上孤身作战无异于自取灭亡。每一次捕猎，狼侦查、布阵、伏击、奇袭的高超战术，都来源于集体的军事才能，狼对地形、气候的巧妙利用也是传承自先辈的智慧。狼群的团队协作精神和铁打的纪律为我们树立了良好的榜样，工作中不能为了追求前进而偏执于个人利益，每一个集体只有协作与竞争共存时才会有进步空间。同时，让我敬佩的一点是狼的自我牺牲精神，在种族的安危与利益面前，狼也会选择牺牲自己保全大多数，同样，在工作中我们也要有甘于奉献的认知，集体的进步与强大才是个人前进的助推力量。

一书读罢，掩卷沉思，脑海中那一个个灵动的草原精灵，是作者30余年人生的结晶，它们无法不使我产生由心而生的敬畏，无法不使我联想到人类自身的历史。遥想当年，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕，带领区区几十万蒙古铁骑征战欧亚大陆，这支马背上的民族就是因为狼图腾而生生不息么？如今朝代更迭，瞬息万变，远古的战事早已沉沙折戟，在漫长的人生之路上，我们绝不该丢弃狼性，只有当血液中奔腾着狼性时，才会有探索追求的志向，有永不言弃的决心，有舍我其谁的霸气，只有能经得起生活历练的才会是生活中的强者！

第五篇：狼性与小资 材料

百度CEO李彦宏近日在一封题为“改变，从你我开始”的内部邮件中提出，鼓励狼性，淘汰小资，“要让所有员工更明确如果想找一个稳定工作不求有功但求无过的混日子，请现在就离开，否则我们这一艘大船就要被拖垮。”

这封内部邮件“意外曝光”，迅速成为舆论关注的焦点，热议声以迅雷不及掩耳之势分出了正反两方。正方认为，此文振聋发聩，已然成了可与任正非的《华为的冬天》相媲美的“警世恒言”。因为在面临残酷的竞争环境与瞬息万变的市场格局时，企业需要一群共患难共生死的狼性员工。反方则对此嗤之以鼻，认为努力工作和享受生活并不矛盾。况且在工作环境过于紧张的情况下，提倡适度放松才是一个企业人性化的表现。

公说公有理婆说婆有理。如果单单从字面上看，“鼓励狼性，淘汰小资”确实有多种不同的解读角度。但倘若将之还原到李彦宏说出此语的大背景之中，细究前因后果，或许我们除了立场鲜明地赞同与反对外，还能多读出一些感悟、多给出一些理解。

据了解，刚刚发布的百度2012年第三季度财务报告显示，百度第三季营收为62.51亿元，同比增长49.7%，再创历史新高，在PC互联网向移动互联网的转型过渡期，百度业绩平稳上升，而移动流量也增长迅猛，较去年同期翻番。在外人看来，这份成绩单已经足够优异，但却没有让李彦宏高枕无忧。居安之际，强烈的危机感迸发出了这次消灭安逸文化的“自我革命”，正如李彦宏所说：“有些我们固有优势，随着时间推移跟市场变化会被削弱，而这个时候抗拒市场的变化会很危险，不如革自己的命。”所以才得出了“鼓励狼性，淘汰小资”的结论。

而说起狼性，不少人会认为是贬义的，因为它的进攻性掠夺性嗜血性都与推崇中庸之道的华夏文化相冲突，慢慢的，“豺狼虎豹”“狼子野心”“狼心狗肺”等等词汇就给“狼”定了性。不过相信看过《狼图腾》的人都会知晓，在野性和凶残之外，草原狼还有诸多值得学习借鉴的智慧和勇气。

华为总裁任正非正是看中了这样的智慧与勇气，于是提出了“狼性文化”，并将之定义为：敏锐的嗅觉、不屈不挠奋不顾身的进攻精神、群体奋斗。如今李彦宏重提这三个含义，并将之移植到百度文化中来，足见创业者内心深处的焦虑和恐惧：当企业做大做强后，惰性思维就会见缝插针逐渐蔓延。居安思危，绝不是危言耸听。曾国藩那句名言“盛时常作衰时想，上场当念下场时”，说的也是这个道理。

当然，对于企业来说，“开疆拓土攻城略地”确实离不开“狼性文化”，但企业平稳发展后，刚毅的文化是否还需占据高地唯我独尊呢？曾经将“狼性文化”作为基本法的华为，不是也面临着内部文化过于强硬、人性化不足、家长余风严重等考验么？

至刚易折，弓满易断。劳逸结合张弛有度，仿佛更容易让员工在从容中实现自我，提升价值。大伙儿都对Apple、Google、Facebook优美舒适的办公环境有所耳闻，而这三大巨头的影响力更无须笔者赘述。一个企业的凝聚力和进取心体现在方方面面，相信这种舒适闲在的“小资生活”的功效，并不亚于主动拼搏百折不挠的“狼性文化”。当然，这样的“追求个人舒适的小资”并不同于“不求有功但求无过的混日子”，李彦宏的表述是否有混淆概念之嫌呢？ 2 企业主无一例外都是力挺“狼性”。他们认为狼性是对“职业感”和“使命感”的召唤，要求员工面对不断变化的市场环境、新的市场机遇，要拿出不屈不挠、奋不顾身的进攻精神和群体奋斗精神，才有可能应对激烈的市场竞争。至于对小资白领的看法，企业主大多流露出不屑、不满，认为他们是片面追求自我的一代，是未富先老的一代，是失落、陨落的一代。

小资白领的观点与企业主大相径庭。他们认为动物性与创造力之间没有必然联系，我们既然是人，就应该提倡“人性文化”。他们的心声是：“狼性剥夺了生命本身的快乐”、“狼性扼杀了生命的创意”、“狼性就是附加在单纯生命之上的物质堆积物，应该轻松抖落”„„最风趣的是，小资白领表示，应该把狼性的要求更多的加诸“狼王”身上，只要让员工看到、感受到企业的“狼性”即可，不必对员工有过多的要求。

“要狼性”与“要小资”不应该是一个孰是孰非、非此即彼的逻辑。说到底，二者符合唯物辩证法的对立统一规律。一方面，在这个与时间、与对手赛跑的时代，企业和员工如果没有“狼性”，不要说发展，恐怕连生存都成问题。没有“狼性付出”，“小资”的物质保证从何而来？换言之，“狼性”和“小资”看似矛盾对立，但实质上它们又是互相依存的，“小资”的存在是以“狼性”为前提的。另一方面，如果一味强调“狼性”，弄得员工精神压力过大，早衰、过劳死甚至连连跳楼，“狼性”凌驾于生命的意义和尊严之上，那就从一个极端走到另一个极端了。亚里士多德说过，幸福是我们一切行为的终极目标，我们之所以做其他的事情，最后都是为了得到幸福。显然，“狼性”本身不是目的，只是手段，“幸福”才是我们的终极目标，二者不可倒置。

文武之道，一张一弛。笔者提倡让员工在生活与工作中找到一个平衡，让 “小资”成为“狼性”的蓄电池和加油站。道理很简单，谁说在台球桌、游泳池、音乐厅的地方没有更好的灵感和创意？谁能否认穿短裤上班、带宠物拜访客户、办公室累了就弹弹钢琴，不能产生更好的产品和作品？