第一篇：《涉江采芙蓉》教案
《涉江采芙蓉》教案
一、导语设计
师：屈原《九歌》里说，“悲莫悲兮生别离。” 对刻骨铭心的离愁别恨，古人感之，苦之，悲之，言之，别离的哀音在真纯的古典文学世界回响不绝。山隔水阻，风雪塞途，游学仕宦，战争行役„„一朝分别，音讯杳然。漫漫时光使分别化成了一声声长叹，迢迢山水让别离酿成了一曲曲哀歌，思念之情往往显得格外真挚动人。今天，就让我们重回两千年前的汉末，走近“涉江采芙蓉”的有情人。
书写题目《涉江采芙蓉》 出示幻灯片
师：请看学习目标：
1.诵读诗歌，品味诗歌含蓄隽永的语言。2.品析意象，体会诗歌深沉真挚的情感。
二、学习过程
师：那这首诗歌讲了一个什么样的故事呢？请一位同学来诵读一下这首诗歌，让我们初步感知这首诗歌。
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。生读。
师：这位同学对字音、断句的把握非常到位，但是对情感的把握稍显不足。跟着这位同学的诵读，我们已经初步感知了这首诗歌，这首诗歌讲了一个什么样的故事呢？ 生：一对男女恋人分离相互思念着对方的故事。师：从诗中哪个地方看出来的呢？ 生：同心而离居。
师：我具体地问问，是谁在涉江采芙蓉呢？他的目的是什么？ 生：女子
师：你为什么把他想象成一位女子而不是一位男子呢？
生1：因为采芙蓉的应该还是女子，如果是一位男子采芙蓉，这个画面也显得有点不伦不类。生2 朱自清《荷塘月色》里也说：采莲是江南的旧俗„„采莲的是少年的女子。师：有没有不同意见呢？ 生：男子。
师：那你说一说，你是从哪些诗句看出来的呢？（你为什么把他想象成一位男子呢？）
生：诗歌的第三句和第四句：还顾望旧乡，长路漫浩浩。我认为古代离开家乡，外出生活的应该是男子，而女子一般是不离开家的。而且男子也可以采芙蓉，无论古代还是现代，一般给别人送花的都是男子。
师：你们谈了自己的看法，并且从诗歌中找到了自己的理由，老师觉得都不错，但是我发现无论你们的答案是什么样的，都有一个共同的特点：都认为是一对分离的恋人在彼此思念着对方。正是由于你们多样化的思考，才使这首诗歌充满了无穷的魅力。但是老师的想法是把它当作一位女子来看待。在古代，男子离开家乡女子在家守候，是一种更常见的生存和生活方式。
师：对这首诗歌有了初步的认识，那我们能否用一个词来形容一下，这首诗的情感的诗呢？（幻）这是一首 的诗？ 生：忧伤 相思 思念 痛苦
师：同学们赋予了这首诗歌丰富的情感。
那在这首诗中，有没有哪个词能直接概括这种情感的？ 生：忧伤。板书：忧伤
那现在就让我们走进文本，品读诗歌。我们先来看前四句：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。谁来翻译一下这几句诗？语言要美一点。
生：渡江去采摘芙蓉花，兰泽上芳草萋萋。采摘芙蓉花送给谁呢？我所思念的人在远方。师：翻译得不错。那我想问问，你刚才翻译的“渡过江水采芙蓉”，这个“渡江”和“涉江”意思一样吗？“涉江采芙蓉”的“涉”是什么意思？ 生：一样，“涉”的意思就是“渡过”（坐着船过江）。师：一般都怎么渡过江呢 生：不一样。“涉”的意思是蹚水过河。
师：蹚水过江采芙蓉和坐船过江采芙蓉，主人公的感受会一样吗？ 生：不会。（幻灯片）“涉”的本意：行走在溪水中。
我们设想一下：清清的江水缓缓流淌，兰花盛开的水泽里芳草萋萋，一位女子赤足走在浅浅的江水中，江水轻轻地划过她的肌肤，也牵动着她的心。“涉”字让我们感受到江水在肌肤上流过的细腻的触感，这种触感和主人公的内心情感是浸润在一起的。而如果说成了“渡江”或“坐着船过江”，作者的心可能还是那一颗思念的心，但就没有那么真挚动人了。师：我们沉浸在女子涉江的美好画面中，在这画面中有哪些意象呢？ 生：芙蓉、芳草。（板书：芙蓉、芳草）
在这长满芳草的水泽，主人公为什么单就采集“芙蓉”呢？ 生:1：周敦颐《爱莲说》中有：“予独爱莲之出淤泥，濯清涟而不妖”，芙蓉也叫做莲花，这里有一种君子的品质。生2：“芙蓉”和“夫容”谐音，在这里更能突出女子思念丈夫的心情。师：这位同学旁征博引，能运用学过的知识来说明芙蓉的品质。师：芙蓉，在《诗经》中叫作荷花，“山有扶苏，隰有荷华”，《楚辞》中叫芙蓉，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。人们赋予了荷花很多美好的意蕴，如爱情、相思、忠贞、君子等等，它是一种纯洁与美好的象征。
师：老师很喜欢这首诗。读了很多遍，但是有一点小小的疑问。你看，比如去掉一句，同学们齐读“涉江采芙蓉，采之欲遗谁？所思在远道。”有没有影响文意呢？ 生：好像没有。
师：那这句话写在这儿不是多余了吗？ 生沉默
师：谁说说？ 生：“兰泽多芳草”是环境描写，加上这一句更突出了意境的优美。师：你对诗歌品读的很细致，我们来复活一下当时那个画面吧： 一位女子想采一朵最美丽的芙蓉花送给她的心上人，当来到了这片长满芳草的水泽里，满目的鲜花，馥郁的芳香使她一下子沉浸在这美好的画面之中。我们再读读这两句： 涉江采芙蓉，兰泽多（重读）芳草。
而在他内心深处最深沉的情感是什么呢？是思念。于是，她突然想到了“采之欲遗谁”，却发现“所思在远道”，不禁悲从中来。前两句是欢乐的采莲背景，后两句的情感却陡然一转，悲伤了起来。诗人写如此美景的目的原来是为了—— 生：以乐景衬哀情。生读。
师：这么美好的景色，女子采了芙蓉花，却突然问道：“采之欲遗谁？”难道她不知道是谁吗？生：知道。
师：知道为什么还要问呢？如果不问，直接就说成“采之遗远道”怎么样？
生1：她不想直接说出来送给谁。那样显得很直白，一般女子不会有那么直白的话语。生2：她想说出来，说出来以后会觉得心情好一些。
主人公这一问，引发了我们的思考，也使感情的抒发和诗意的表达更委婉含蓄，曲折有致。师：理解了诗意，谁来读读这几句诗？第一句要轻松、愉悦，第二句要低沉、忧郁。（重点引导学生好好读，使课堂推向一个高潮）生读。
师点评。可以把“所思在远道”，重点教给学生读读。
师：芬芳的兰泽，美丽的芙蓉，却使人感到了深切的“忧伤”。这种忧伤能否停止呢？请看下句。还顾望旧乡，长路漫浩浩。
师：我们常说：诗歌是浓缩的想象，散文将这种想象铺展开来，于是有了情节，有了人物，有了一颦一笑，有了一思一虑。现在就请充分发挥联想与想象，用散文化的语言改写这两句诗。师：时间到，谁来展示一下自己的作品？ 生：„„
师：加入了环境描写更好地渲染了这种离别之愁。加入心理描写，使人物形象会更加丰满。加入动作描写，给人很强的画面感。
师：同学们丰富的想象与描写，仿佛使我们身临其境。长相思，在“旧乡”，佳人不见，摧肝肠。这个还在远道上前行的男子，离家越来越远。他不时地回望着无穷无尽的走过的路，心中对爱人充满了思念。他又远望着前方漫漫浩浩的长路，心想：何处才是我的归宿？ 这两句除了情感的绵长，语言的魅力又体现在哪里呢？（幻灯片）哪些词语最为传神？最能传达主人公的情感呢？ 生：运用了动作描写。“还顾”和“望” 师：回答非常好。“还顾”和“望”这两个词的动作性和画面性很强，（板书：还顾 望）让这种思念之情更加浓重。多少思念多少爱，全在这一深情的还顾里；多少忧伤多少桶，都在这悲情的回望里。
让学生试着重音读读 “望”（让学生把轻飘飘地读和重音，读读对比一下感觉）师：同学们看看这两句，还有哪个词语用的好？ 生：漫浩浩 师：好在哪里？
生：运用了叠词，更突出道路的漫长。师：你对语言有非常敏锐的感知。“浩浩”读起来有那种烟波渺渺，烟水茫茫的感觉。李清照《声声慢》的第一句：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。连用叠词，音韵和谐，更突出了愁绪的浓重。“浩浩”语义，不仅指道路漫长无际，更让人感觉到忧伤的绵长。诵读的时候要把“浩浩”二字的无奈与绵长读出来。我请一位同学，读读这句话。生读。
教师指导学生把“浩浩”两字拉长，引导学生逐渐读出情感。
师：涉江采芙蓉，目的已不是为了送到远方，因为早已知道无从可送。还顾望旧乡，没有缓解思念的焦渴，只有更深沉的忧伤。到此，郁积多年的苦痛喷薄而出：“同心而离居，忧伤以终老。” 师：我国南朝文学批评家钟嵘评价《古诗十九首》是“（幻灯片）文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓乎一字千金。”《古诗十九首》是否真做到了“一字千金”呢？我们把 “而”和“以”去掉，改成四言诗。
师：同学们来齐读一下：“同心离居，忧伤终老”（幻灯片）师：怎么样呢？能不能去掉？ 生：不能。
师：那我们先来翻译一下这句话。
生：同心同德但是却被迫分离，只能忧伤一直到终老。这个“而”是什么意思？
生：可是，但是，却。表转折。如果去掉了，这是矛盾的。同心同德却离居，然后还忧伤到老。生：“而”在这里是一个表转折的连词，形成了前后巨大的反差，更让人感觉到被迫无奈的离居。表明了生活到老的一种持续的状态，就是“忧伤”。师：这两句诗是全诗诗眼所在，也是全诗主题的升华。有了这个“而”字，情感是这样表达的: 我们两个人是心心相印，两情相悦的，可是啊，却要被迫分离，天各一方。因此“而”字既表达了情感的转折，又突出了从甜蜜相爱到痛苦分离的极大反差，把那种相爱不能相守，想念不能相见的黯然心情表现的淋漓尽致。“以”连接“忧伤”和“终老”，就把 “忧伤”所跨越的时间的绵长感体现了出来。
师：那在这两句中，作者用哪个词来表达这种忧伤的状态呢? 生：离居。
师：这里的“离居”含义是什么呢？ 生：分开居住。
师：离居就是分开居住。老师引言中说到了“悲莫悲兮生别离”，这里的“离居”就是一种“生别离”的状态。人世间的别离有生别离也有死别离，二者哪一个更让人悲哀呢？ 现在，请同学们以小组为单位讨论一下。各组派出代表来阐述这个问题。学生讨论。
生1：死别。苏轼说：“十年生死两茫茫”，对亡妻的思念让他非常痛苦。因为生别还有希望再见，而死者再也不能复返了。
生2：生别。明明知道那个人在哪里，却只能两地相忆，在煎熬中度过一生，这比死别更凄楚。生3：生别离吧。其实古人的生别就相当于现在的死别了。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，就是一种体现。生4：死别。“死去元知万事空”，死了什么都没有了。死了就永远不能相见了，而生别离可能还有见面的机会，也有可能不断听到对方的消息，于是心里有个念想，不至于太悲哀。
生5：生别。生别离会让人的内心时刻承受着煎熬，无论相隔多远时间多久，都不能见面。师：同学们深入的思考，也让老师感慨良多。“多情自古伤离别”，无论是生别离还是死别离，都是让人心痛的。但我想，死别，确实给我们带来了无尽的痛苦，但这痛苦是爆发性的，也是一次性的，我们需要的只是一个接受事实的过程。而生别离，是明明知道对方还在那里却永远不能相见，需要时时刻刻承受着痛苦和煎熬，彼此的存在就是痛苦的根源，因此这种忧伤是绵延不绝的，是会一直到终老的。
师：叶嘉莹先生在赏析《古诗十九首》时，也曾经说过：
（幻灯片）死别往往是一恸而绝，而生离则是在你的有生之年永远要悬念，要悲哀。我想：这首诗歌告诉给我们的是：生离比死别更悲哀。
一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天；一边则是漫漫浩浩的长路上还顾回望的丈夫。两人之间，是层叠的山峦和浩渺的江河，他们彼此都茫然地相望，这时天地间仿佛响起了一声凄伤的感叹：“同心而离居，忧伤以终老”（板书：画两颗心，“忧伤”是两颗心重合的部分），这个声音仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！
师： 同学们，本该携子之手，与子偕老。可如今有家不得归，有爱却不能守，这种痛苦、这种哀伤你谁能理解呢？
有哪位同学能带着情感读一下这首诗？ 生读。（配乐：分角色朗读，最后两句读两遍，最后一句加读一遍）
三、结语：泰戈尔说：
“世界上最遥远的距离 // 不是我不能说我想你 // 而是彼此相爱 // 却不能在一起 世界上最远的距离 // 不是树与树的距离 //而是同根生长的树枝// 却无法在风中相依 世界上最遥远的距离 //是鱼与飞鸟的距离 // 一个翱翔天际 // 一个却深潜海底”。我们把《古诗十九首》奉为经典，因为它和所有不朽的诗歌一样，都唱出了平凡人的情感，他们的欢喜与惆怅，他们的遗憾与悲伤。《涉江采芙蓉》以其独特的章法，让游子与思妇对唱表白。就像这对鱼与飞鸟，它们深沉而真挚地情感在思念与渴望中产生心灵的共鸣，爱而不见的惆怅之情使人涕下，造句直而不野，令人满口生香，无愧于刘勰所说的“五言之冠冕”。
师：最后，让我们带着这种情感，听老师诵读这首诗歌，再次感受主人公的情怀。（教师配乐诵读，最后两句读两遍）
四、作业：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。——《古诗十九首》之一
写一段赏析性的文字。可以从意象的内涵，手法的运用，以及如何体现对人生的反思等角度来写你的理解，字数300左右。
第二篇：涉江采芙蓉教案
《涉江采芙蓉》教案
鄂尔多斯市第一中学语文组 邹海兰
一、学情分析：
高一学生读懂《涉江采芙蓉》这首诗大概意思不难，但难以真正体味诗中那份悠远绵长的情感，因为孩子们没有那么丰富的人生经历和情感体悟。作为一节古诗鉴赏课，既要培养他们学生鉴赏诗歌的能力，又要上让学生接受高尚、纯真而又隽永的情感的熏陶。
二、学习目标 知识与能力
1.体悟诗中真挚隽永的情感。2.熟读成诵并默写。过程与方法
1.在诵读的过程中感知诗歌的内容，并进一步体悟诗中的情感。2.在问题探究过程中领悟诗歌主题思想。情感态度与价值观
接受诗中高尚而纯真的情感的熏陶，感受人生的无奈与苦痛的美。
三、教学重点
体悟诗中细腻而丰富的情感。
四、教学难点 多重视角理解诗歌。
五、课时安排 一课时
六、教具准备 多媒体投影仪
七、教学方法
导入法、诵读法、合作探究法等
八、预习准备
对照书下注释理解诗歌的大致内容。
九、教学过程 1.导入
钟嵘（南朝梁）在《诗品》中用“惊心动魄，可谓几乎一字千金”来评价《古诗十九首》，今天我们来学习《涉江采芙蓉》去感受《古诗十九首》这种“惊心动魄”、“一字千金”的魅力。
2.自由诵读、整体感知
让学生说说对这首诗的理解和存在的疑问。
3.问题（学生可能提出的问题）探究
这首小诗看似简单，但细细品读则有意味隽永之感。细读诗歌，思考涉江者采的是什么呢？去哪里采的呢？
明确：采的是芙蓉、荷、莲，莲有很多种，看下面图片（PPT展示）你觉得涉江者采下的是哪一朵花？那么多芳草，为何非采芙蓉不可？
也许是并蒂莲、“莲”与“怜”谐音、荷花之“荷”与“合”谐音，对于相爱而不能相守的夫妻来说，一朵并蒂莲是爱、团圆、同心的象征，主人公看见了这样一株并蒂莲即便身涉兰泽之中，有危险，也要采下。
追问：主人公采下芙蓉之后要做什么呢？ 送给所思
追问：主人公的愿望能实现吗？ 不能，所思在远道
追问：这样情况下，主人公会产生什么样的情愫呢？ 忧伤以终老。
忧伤会有，为何主人公会有这种忧伤直至终老的哀叹呢？
引入背景
同学们都记得《出师表》吧？里面有一句诸葛亮说的话，是关于后汉的，怎么说的？（“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！”）
关于东汉末年的社会现实还有：
自然灾害频繁发生、社会动荡不安，瘟疫也多次发作，据说东汉末年的瘟疫是中国历史上最大的一次，死亡两千多万人，“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”。社会极其腐败，“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”（PPT展示）
在这样一个极其恶劣的社会里，一个底层的人若要生存将会多么艰难？而一对长期分离的夫妻因漫长的时间和辽远的空间而不能相守，念及这样的社会环境，想到相聚团圆的希望非常渺茫，自然会有忧伤以终老的哀叹了。
追问：我们分析了“采什么、去哪采、为何采这些问题之后有一个终极问题没有思考，那就是：到底是谁在采芙蓉？谁在望旧乡？自由诵读，思考讨论。
哪种解读更好呢？依据“同心而离居”判断思妇采莲、游子望乡更好。4.情感解读（多重视角）
依据大家的解读这首诗歌可以有以下两种情感：
怨妇的忧思、游子的思恋，这首诗实际上也是一则人生的寓言，品味这首诗让你对人生有怎样的思考？ 我就这首诗写下了一段这样的文字：
因为远方的召唤，我们就像追日的夸父一样，轻易地离开了故乡，越走越远，而空
间的无限辽阔又往往导致了时间的无尽悠长，于是，我们都成了漂泊者，回望故乡，看看漫浩浩的长路，我们都会祈盼团圆，但为了自己的梦想，我们又注定将年轻的自己放逐他乡，这一放逐可能就是一生，午夜梦回时，于诗中游子而言，仿佛江南还在，水乡还在，那田田莲叶还在，那如面的芙蓉也在，于我而言，仿佛庭院里的樱桃树还在，乡间小路边的红蓼还在，村边幽绿的小河还在，而那个满身是泥，晒得黝黑的我也在，于是，我们的心灵在这样温暖而美丽的故乡里得到了慰藉，抚平了创伤，在暗夜过后，黎明到来时，我们微笑，继续前行。
司马中原在《握一把苍凉》里面说：“一夜,我立在露台上望月，回首数十年，春也没春过，秋也没秋过，童稚的真纯失却了，只换得半生白白的冷。一刹间，心中浮起‘人生几度月当头’的断句来，刻骨的相思当真催人老去么？中国，我爱恋的人和物，土地和山川，我是一茎白发的芦苇，犹自劲立在夜风中守望。而这里这秋空，没见鸿雁飞过。”
5.总结：文学的真实是一种心灵的真实，文学承载了个体内心的欢乐、煎熬或苦痛，《涉江采芙蓉》里那种会绵延到终老的忧伤，远离祖国的司马中原感受得到，自觉走向苍老却还被以年轻称之的我体味得出，相信，真正年轻的你们也感受到了。
下面大家有感情地自由朗诵这首诗并背诵下来，感受“惊心动魄”的力量。
十、板书设计
思妇的忧思
游子的思恋
人生的寓言
十一、课后作业
品读《古诗十九首》中的另外两首诗《庭中有奇树》和《行行重行行》
《庭中有奇树》 庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。
莲：怜
荷：合
《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？ 胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
第三篇：《涉江采芙蓉》教案
涉江采芙蓉
教学目标
1、古诗十九首的文学常识
2、感受诗歌的思想内涵
3、运用想象描摹诗歌的艺术画面 学习重、难点
１、运用想象和联想描摹诗歌画面；
２、抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。课时安排 1课时 教学过程
一、文学常识（结合注释了解）
《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”评价如此之高，而后世也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。积累要点：
1、是东汉一批文人五言诗的选辑。南朝梁代的文学家萧统（梁武帝萧衍的长子，太子。531年三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人荡舟，落水后被救出，伤到大腿，未及即位而卒，谥昭明，世称昭明太子。主持编撰的《文选》又称《昭明文选》。）将风格相近的十九首诗合在一起，收入其《文选》并题为《古诗十九首》，诗歌没有题目，一般以每首诗的第一句为题目。
2、刘勰《文心雕龙》誉之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》称之为“天衣无缝，一字千金”。
二、范读课文，正音，圈点重点字词
三、合作探究
1、诗歌表达的情感是一种怎样的情感？
忧伤之情，痛苦惆怅之情。
2、到底是谁思念谁？本诗的抒情主人公是男性还是女性？
“所思在远道”——妻子思念丈夫。
“还顾望旧乡，长路漫浩浩”——丈夫思念家乡的妻子。因此，本文抒发的是分居两地的夫妻相互思念的“忧伤”之情。注：朱光潜认为是女性，这诗可纳入“闺怨诗”范畴。
3、诗歌中抒情主人公表达感情的方式是什么？其目的是什么？
方式：采芙蓉。
目的：“遗”远方的丈夫。附录：相思 ·王维
红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。
赏析：后两句曲笔，本来是自己思念对方，却写愿君多采撷，用此物来寄托相思。将感情写得含蓄深沉而委婉。
4、“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”一句在诗歌中有什么作用？
侧面烘托抒情主人公形象的雅洁和所表达的感情的纯洁和美好。
兰草，又名兰花，是中国的特产，因此又名“中国兰”，是“中国十大名花之首”。价格十分昂贵，成都温江区第三届兰花节览中最贵、也是最神秘的一盆兰草“天逸荷”据说是价值在2000万左右，有人出了1500万都没有卖。
5、三、四句在诗歌中有什么作用？
承上启下的过渡作用。为表现抒情主人公的情绪由欢欣转变为黯然销魂做铺垫。
6、分析诗歌最后两句所表达的情感。
一是黯然痛苦的心情，二是彼此深挚笃厚的爱。
7、这首诗最明显的艺术特色是什么？
（1）意境高洁清幽（2）含蓄不尽，余味悠长。
四．拓展：
理解、赏析、背诵
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯； 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯； 道路阻且长，会面安可知? 胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！道路阻且长，会面安可知? 胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！
第四篇：《涉江采芙蓉》教案
涉江采芙蓉
教学目的：
1、了解古诗十九首的有关文学常识。
2、运用想象和联想能力描摹诗歌画面。
3、学习诗歌的艺术手法，感受其思想内涵。
4、理解诗歌主题的多样性。教学重点：
1、运用想象和联想能力描摹诗歌画面。
2、学习诗歌的艺术手法，感受其思想内涵。教学难点：
理解诗歌主题的多样性。教学工具
多媒体
课件
相关资料 教学课时 1课时 教学过程
一、情境导入。
播放王维《相思》诗配乐，由古人采花折柳赠亲朋表达情意导入。（板书课题）
二、检查预习成果。
1、让学生介绍有关《古诗十九首》的文学知识。
2、简介萧统及《文选》。
3、检测字音字形及课下注解。
三、整体感知。
1、听录音，初步感知。
2、教师作诵读提示（诗歌节奏：二三式，注意情感），让学生朗读全诗，再次感知。
四、诗歌赏析。
（一）读完这首诗，你认为它美吗？如果美，美在哪里？请用自己的语言来描绘。
（提示：可从诗中的意象入手，展开你的想象能力，构造其画面。）
让学生思考，先写在本子上，再发言。
教师补充、明确：
1、画面一:采莲图。
意象：芙蓉、兰泽、芳草。
画面：夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中„„面对如此美好快乐的情景,我不觉发出一声叹息:娇美的荷花送给谁呢?只因我思念的人在很远的地方。
2、画面二:望乡图。
意象：旧乡、长路。
画面：那身在“远道”的人,望着故乡的方向,内心很怅然、痛苦,此刻展现在眼间的，无非是漫漫不尽的“长路”和那阻山隔水的浩浩烟云。
(二)思考
你认为这首诗表达了一种什么情感？
明确：
1、游子思乡怀人。
2、思妇怀远。
五、合作探究
（学生四人一组，讨论交流，然后选派代表回答，其他组员可以补充）
1、这首诗中主要的意象是什么？它为全诗营造了一种什么样的意境？
教师明确：“芙蓉”是主要意象，“芙蓉”即荷花，荷花给人以清幽、高洁的感觉。首句“涉江采芙蓉”营造了一种清幽、高洁的意境,同时也体现了主人公所表达的感情的美好和纯洁。
(注：芙蓉即荷花，“荷花出淤泥而不染，濯青莲而不妖”，它给人以清幽，高洁之感，它代表的是美好和纯洁,常和人美好的品质联系在一起,在屈原作品中也视“荷”为香草，把香草比喻成高洁的人格、品质。)
2、关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“还顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子，当然，还有人认为二者皆有，你是怎么看的？(可以结合当时的背景思考)
教师适时点拨、明确：看法一：游子思乡怀人。
“还顾”者就是“涉江”者，古代离乡远行的照例是男子，照这样看，便是男子在说话，是他在“还顾望旧乡”，想念他的心爱的女子，“涉江采芙蓉”的是他，“忧伤”的也只是他。(属于实写)抒情主人公还是男子,但前四句是他想象家乡的女子在采莲,并思念他的情景,后四句则是他自己“还顾望旧乡”,故前面虚写,后面实写。(虚实结合、想象对方的写法)看法二：思妇怀远。
“还顾”者就是“所思”者，不是“涉江”者，照这样看，说话的人是留在“旧乡”的女子，是她在“涉江采芙蓉”，想把采摘的芳草寄给“所思”的男子；同时她想象着那位“所思”的男子此时也在“还顾望旧乡”,思念着她,故前四句是实写,后四句是虚写。(虚实结合、想象对方的写法)看法三：二者皆有。
“一种相思，两处闲愁”，游子与思妇虽然天各一方，但是因深爱对方而苦苦思念的心意是相通的。由此可见，此诗的抒情主人公既有游子，也有思妇。
六、拓张延伸。
庭中有奇树
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
（学生思考、回答，教师明确）
1、本首诗所表达的感情是（思乡怀亲）。
2、这首诗是怎样表达这种情感的？
明确：通过折奇树花枝赠给“所思” 之人，表达对所思之人的珍惜之情和无法寄出时的痛苦心情。
七、艺术手法。
1、想象对方的写法（推己及人、悬想）
以白居易《邯郸冬至夜思家》和高适的《除夜》为例说明。
2、虚实结合
3、反衬(以乐景衬哀情)
八、课堂小结。
《涉江采芙蓉》是一首绝美的诗，没有浮躁的华美，用清淡自然的笔触，写出了一世的悲苦。
尽管千年前的那个采莲人和被思念的人已离我们远去，但是只要有人，只要有诗，这种深沉的“爱”与“思念”就永远也不会改变，因为它是人生的永恒。
九、布置作业。
1、背诵并默写全诗。
2、课后查阅资料，了解《古诗十九首》还有哪些诗歌，选一首最喜欢的进行鉴赏品味，下节课班上交流。
第五篇：涉江采芙蓉教案
涉江采芙蓉
一、导入（播放背景音乐）（营造抒情的课堂气氛，给学生以美的享受。）
中国是一个诗的国度，在这条有着五千年历史浩荡诗歌长河中，既有像唐诗这样的波澜壮阔的河段，也有像宋词这样的风光万千的河段，然而在它的上游有一条美丽而清澈的小溪，她虽然流量不大，却永远散发着隽秀夺目的光辉，她就是——《古诗十九首》。
我们刚才欣赏的这首歌就是根据《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》改编而成的。请同学们翻开课本26页，我们来学习《涉江采芙蓉》。
二、文学常识介绍（积累文学知识）
1、大家看一下课下注释，《涉江采芙蓉》选自哪部作品？
2、介绍内容及艺术表现手法。
3、对其评价。
三、诵读品味（多形式朗读，并与听读相结合，初步感悟诗歌内容及情感，培养学生理解能力及审美能力。）
1、咱们学习诗文，“多读”是非常重要的，朗读能发展你的思维，激发你的情感，加深理解。那么首先我们齐读一遍这首古诗。（读后正音）
2、我们听一遍朗诵录音，初步品味本诗语言和思想感情。（评价录音。要咬字清晰。速度宜慢不宜快。）
3、个人自由诵读，并读出自己所理解的情感。
4、点名感情朗读。
5、请说说这首诗的意思。
四、自主整体感知。（教师引导学生从不同角度理解诗歌，学生可独立思考、也可快速在小组内交流。培养学生探究问题的能力。）
1、关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“还顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看？
明确：诗歌的两种可能：你可以把抒情主人公想象成异地他乡，吟哦着乡愁的游子，也可以想象成闺中怀人的思妇。
（板书）一是游人思乡怀人。大家都知道，在古代，对仕宦与富贵的追求，以及那个时代文人士子所共有的建功立业的理想，把他们从故乡、亲人的怀抱中拉了出来，使他们踏上了漫长的、前途未卜的征程。志在四方的男人就像是一只候鸟，不停地飞翔就是他们的命运，家当然是温暖的窠巢，但归期不能由他们的意志所左右。游子在旅途上采集了一束芙蓉花，忽然意识到自己形孤影单，欲赠无人，不禁触发了思念故乡、亲人的痛苦。我们可以看到，一个孤独的游子的形象从诗中站了起来。这个很好理解。
二是女子思夫。【理由】
1、采莲是江南的旧俗，在朱自清的《荷塘月色》中就有这样的描绘“采莲的是年少的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。”
2、而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”往往暗关着“夫容”；随水而居不伴妾身，独飘摇于江心活水之上。
3、另外，所思在“远道”，离旧乡而走远道的人在古代大半是男子，那我们就可以由此推想说话人应是女子。下面咱们就从女子为抒情主人公的角度鉴赏一下这首古诗。
五、合作鉴赏（1、培养学生的想象力，并在教师的示范作用下，能在脑海中再现画面，体会诗歌的美景美情。
2、培养学生的写作能力。）
中央电视台有“电视散文”，需要用很多场景、画面来处理情节和情感。如果将这首《涉江采芙蓉》改编成“电视诗”，你打算设置哪些场景，怎样处理画面呢？下面咱们就先在大脑里一起来尝试一下“情景再现”。“情景再现”就是用诗歌提供的材料为原型, 通过合理的想像和联想进行再创造，使其中的人物、事件、情节、场面、景物等在脑海里不断浮现,形成连续活动的画面,并不断引发相应的态度、感情、情绪等感受。
现在我就为同学们再现一下前两句的情景，算是抛砖引玉了。由于周围环境中的色彩、声音、事物极容易限制大家的想象力和感受力，所以我要求大家都闭目凝神，用你的大脑去看，发挥你的想象力，在脑海里再现诗中情境。
1、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
【设想】（闭眼想象，画面）正值盛夏，荷花盛开的美好季节。那潭中的荷啊，一朵朵开得妩媚。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”的湖泽之上，一年一度的采莲活动开始了，这可是江南农家女子的乐事呢！采摘几枝娇嫩可爱的莲花，送给各自的心上人，这正是姑娘们真挚情意的表露。在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，也一并摘置袖中，插上发际，幽香袭人，让人心醉。在这如画的风景里，倘若你倾耳细听，想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵嬉戏、欢笑声呢。（你看到芙蓉朵朵，莲叶田田了吗？你听到姑娘们的嬉笑声了吗？这是一个什么样的场面？热闹。其实对于一二两句，你能体会出这样的氛围就足够了。）
◆那么，采摘花草赠给远方的亲人，这一举动在古代诗歌里多有表现。它寄托了什么呢? 明确：鲜花香草娇嫩美丽，同时又给人欣欣向荣的感觉，常常象征高尚的品德和热烈的爱情。中国人自古以来就对自然有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。
《庭中有奇树》一诗：“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。”
王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”
由此可以看出，古人送花草给“所思”是在思念之情铭心刻骨时自然而有的一种举动。在传统文化中，不送金银，而以花草赠亲朋，既传达了对亲朋的关怀、思念、珍惜等感情，又寄托了对亲朋的美好祝愿。这种生活情调是简朴而美好的。现实生活中母亲节送康乃馨，也是同样的道理。
学生分组描绘其他的三句。
2、采之欲遗谁？所思在远道。
【设想】刚才那一幕美好欢乐的采莲情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头缓慢摇近，你才发现，这叹息来自一位怅然独立的女子。与众多姑娘的嬉笑打闹不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——这就是她苦苦思念的丈夫的容颜啊。哎！我徒然采摘了这美好的芙蓉，而你啊，却远在天涯，此刻我又能如何遥寄相思呢？ ◆诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句的作用在结构上是暗转过渡。这一声长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：采摘这些花草的目的是表达对亲人以及朋友的思念和祝福。不过，花草很快就会枯萎，送花草给远方的亲人是无法实现的想法，当送花草的人一转念间意识到花草无从寄出时，内心的痛苦与惆怅可想而知了。这一句自问自答可以看出来主人公的情绪出现了变化——由欢欣转为失落。
注意这里的诗歌表达手法：人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的处境，因为那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果，使哀之更哀（写作）。
3、还顾望旧乡，长路漫浩浩。
【设想】这时出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了。仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，远方的丈夫，他此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他是多么希望能够望见故乡的山水、望见那莲花映照下的妻子啊！可是，没有。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫无尽的“长路”，和那阻山隔水的浩浩烟云！
“旧乡”是遥远而不可即的，“道路”是漫长曲折的，这两句诗把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋而含蓄。而且给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。
◆大家注意这两句在写法上，采用了“对写法”的“悬想”方式。“对写法”又谓之“主客移位”，是我国古典诗歌中的一种特殊的表现手法。简单的说，就是明明是自己思念对方，却说是对方不忘自己；明明是自己孤单想家，却说是对方盼望团圆；明明是自己不忍离去，却说是对方难以割舍„„
例白居易的《邯郸冬至夜思家》：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
第一句写客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢？第二句，就写他在客店里过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，形单影只。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。三、四两句，正面写“思家”。其感人之处就在于：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，感觉到那种情感。
4、同心而离居，忧伤以终老。
【设想】此时的画面上，一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后是密密荷叶、红艳荷花，映衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；另一边则是云烟缥缈的远空，隐现着怅然回望的丈夫的身影，那回眸之间的面容，竟是那般愁苦！两人之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。在这样的静寂与苍茫之中，天地间幽幽响起了一声凄伤的悲叹：“同心而离居，忧伤以终老”！它仿佛来自万里相隔的天南地北，来自这一对同心离居的夫妇的内心深处！心心相印却远隔万里，唯有在忧伤中度过本应美好的年华，终此一生了。
◆这最后两句，除了表达黯然痛苦的心情，我们还能体会到两个彼此相爱的人的真挚笃厚情感，因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。这个游子也绝不同于《氓》中始乱终弃的薄情人。
当你读到这结句时，你是否感觉到：这首诗抒写的思念之情虽然那样“单纯”，但由于采取了以乐衬哀、对写法等如此婉曲的表现方式，便如山泉曲折奔流，终于汇成了喧嚣的急瀑，最后震荡起撼人心魄的巨响，感情浓烈而深沉。
其实我一直觉得诗歌，尤其是古典诗歌中含有许多“只可意会，不可言传”的东西。这种“不可言传”的味道，是老师用再丰富的语言也无法传达给你的，刻意的翻译更不可能表现出来。就像是《小雅·采薇》的末段，那种“我心伤悲，莫知我哀”的凄凉，必须要你自己不断的去诵读，去联想，去体悟，才能感受出其中的“妙不可言”来。
5、齐读诗歌（男女分读）。
六、文字，诗与音乐都是相通的，那么在学过这首诗后，我们就一起欣赏一首理查德·克莱德曼的钢琴曲《思乡曲》，与此同时，我给大家朗读一首根据这首诗改写的现代诗。（营造美的气氛，学生在听读过程中，加强审美感受。）氤氲的雾气，弥漫在这寂静的河面上。
我手提竹篮，走向那片迷人的粉红 乘上小舟，慢慢渡到河的中央 那淡雅的莲花，那挺拔的枝叶，像极了你
我远离故乡的爱人 伸手
轻轻抚摸，缓缓摘下这美丽的莲 你还记得么 当初
就是在这片粉红中
你向我许下了一世的诺言
“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老” 你答应过我 很快就会回来 可是，这莲花开开落落
却依然见不到你那熟悉的面庞......我抬头远眺，向着故乡的方向
我的爱人，想必依然在莲花边 默默地等待吧 对不起
虽与你定下了美好的誓言
“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老” 但我无法实现 归乡的路 短暂而又遥远
时光在这条路上设下了重重陷阱 我无法归去 此生
我无法与你携手 就这样孤独终老，今生今世
生活在对你的思念中。
七、作业：将《涉江采芙蓉》改写成现代诗歌、散文或者短小说都可以。
八、结束语
《涉江采芙蓉》是一首绝美的诗，看到它，就像看到了一种中国式乡情、亲情、爱情的缩影，横亘于历史时空之中。《涉江采芙蓉》的文字绝没有浮躁的华美，清淡的笔触中写出的却是一世的苦悲。
尽管千年前的那个采莲的人和被他思念的人都早已消失了。但是，只要有人，只要有诗，只要有四季的变换，在这世间就会存在着一种思慕的情怀，永远也不会改变，永远也不会消失。
点击咨询 