第一篇：学前教育史复习资料
学前教育史复习资料
一、填空题
1.1．原始社会儿童教育的基本形式是(公养公育)。1.2．古代学前儿童教育的基本形式是(家庭教育)。
1.3．传说中我国最早的儿童学校是(“庠”)，是学校的萌芽，是原始社会养老和实施儿童公育的机构或场所。
1.4．最早有记载的胎教在(西周)时期。
1.5．我国教育历史上最早关于学前教育计划的记录出自(《礼记·内则》)。1.6．我国古代的学前教育已经有了计划性，但还没有统一和明确的年龄划分，比如《(礼记·内则》)以10岁前为学前教育期，而《大戴礼·保傅》中是8岁，《尚书·大传》中是13岁。(8岁)岁入小学成为封建时代占主要地位的观点。1.7．“三公”是指(太师)、(太保)和(太傅)。
1.8．“三母”是指(子师)、(慈母)和(保母)，除三母之外，当时宫廷内还置有(乳母)。1.9．(西周)是我国胎教实践与理论发展的初始阶段。
1.10．唐代医学家(孙思邈)在《千金要方》的《养胎》一篇中，提出(外象内感)胎教理论。1.11．(《黄帝内经》)是我国古代最早的医学著作。
1.12．胎教作为一种理论初步形成于(两汉)。
1.13．北齐医生徐之才的(《胎产书》)中提出的“逐月看胎法”，奠定了胎教学说初步的营养学基础。
1.14．古代对儿童进行常规教育的内容很多，被概括为(“幼仪”或“童子仪”)。(礼教)是对儿童进行生活常规教育的核心。
1.15．我国古代对太子、王子的教育，早在(商代)就已经存在。1.16．我国古代第一个专门教育太子的教育文件是(《世子法》)。
1.17．我国古代最为流行的三部儿童教材是(《千字文》)、(《百家姓》)、(《三字经》)，三者简称“（三、百、千)”。
1.18．自(宋代)以后，童蒙教材的编写进入了一个大发展的时期。1.19．为儿童编写的故事书多出自(宋代)以后。
1.20．我国古代儿童家庭教育的方法有(游戏)、(讲故事)、(体罚)。
1.21．我国古代早期知识教育的内容主要有(语言教育)、(。识字教育)、(计算)、(自然常识)。1.22．“大道之行也，天下为公，......故人不独亲其亲，不独子其子。”说明原始社会的儿童教育实行(公养公育)。
1.23．最早记载胎教的医学著作是(《黄帝内经》)。
1.24．儿童诗歌的类别有(识字类)、(训诫类)、(知识掌故类)。1.25．(刘向，)的《列女传》记载了我国最早的(宫廷胎教)的经验，提出(孕妇对外界事物要“慎所感”的)理论，为“外象内感”的胎教理论奠定基础。
1.26．影响最大、流传最广的儿童图画有(《养正图解》)、(《蒙养图说》)、(《养蒙图说》)，都处于(明代)。
1.27．影响比较大的儿童故事有(《书言故事》)、(《日记故事》)、(《二十四孝图说》)等。1.28．胎教的目的、作用有(才德过人)、(健康长寿)、(形貌端正)、(选择男女)。1.29．知识掌故类的蒙学读物，以(《蒙求》)最为流传。
1.30．胎教的方法有(监督法)、(瘦身法)、(小劳法)。
1.31．用儿童口语编辑成的训诫类儿童诗歌中(《小儿语》)是一部影响极大的蒙学读物。2.1．贾谊关于太子教育理论的著作主要见之于(《新书》)的(《傅职》)、(《保傅》)、(《劝学》)、(《胎教》)诸篇中。
2.2．贾谊把太子整个教育分为四个阶段：(胎教)、(学前教育)、(学校教育)和(成人教育)
皮亚杰认为，儿童教育的根本和主要任务是发展(智力)。
19.23．皮亚杰认为，儿童的道德发展阶段是一个不可跳跃和不可逆的连续过程，这一过程可以概括为(自爱-他律-自律-公道)。
名词解释题
1.1．胎教是母亲在怀孕期间所采取的一系列自我的和外部的措施，有意识地给胎儿以良好的影响，以便生育出聪明、健康的后代，是一种早期教育措施。
1.2．三母制度。这是宫廷儿童教育制度之一。在宫内挑选符合条件的女子承担保育和教导太子、王子的职责。子师、慈母、保母合称“三母”。子师负责对太子进行道德行为规范教育；慈母要根据太子的需要，供给衣食和其他所需；保母负责安置料理睡眠。
1.3．保傅制度。这是宫廷儿童教育制度之一。选择贵族和大臣中出类拔萃的男子，负责对太子、王子们的身体、道德和知识的训练。师、保、傅，分为太师、太保、太傅和少师、少保、少傅，称“三公”和“三少”。太保负责太子身体的安全和健康；太傅从道德和政治方面教育和训练太子；太师负责太子的学业知识。
1.4．宫廷儿童教育。宫廷教育是一种特殊的家庭教育。宫廷儿童教育主要介绍以太子、王子为对象的教育，有独特的意义、内容和形式，主要体现在保傅制度和三母制度上。
2.1．小学。为便于儿童学“眼前事”，朱熹与刘子澄编纂《小学》一书，该书将大量古今圣贤“嘉言懿行”汇集起来，贯彻对儿童多用正面教育的原则，希望用这些古人符合封建道德规范的言行，教育和诱导儿童行“洒扫应对进退之节”、“爱亲敬长隆师亲友之道”，学“礼乐射御书数之文”。全书共六卷，分内外篇，内篇有《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》；外篇有《嘉言》、《善行》。书中列举了大量的包括刻苦学习、忠君、孝宗、事长、守节等德行方面的格言、故事等，内容生动，通俗易懂，易于儿童接受。
2.2．眼前事。在教育内容上，朱熹提出，15岁以前的儿童，主要是就儿童日常生活接触的“眼前事”去教他们，就教者而言，是“教事”，就孩子而言是“学其事”。他认为学必自近者易者始，并认为学位之道只就眼前日用的开始，初学应给以简单容易的内容。儿童主要是学习眼前日用之事，是“知之浅而行之小也”。
3.1．武昌蒙养院。1903年秋，湖北巡抚端方在武昌创办了幼稚园，即湖北幼稚园，也叫武昌蒙养院，是中国创立的最早的公立学前教育机构。湖北幼稚园附设女子学堂，是中国幼稚师范的萌芽。湖北幼稚园的教员主要由日本人担任。户野美知慧，是日本来华的最早幼教工作者。她拟定了《湖北幼稚园开办章程》，规定“重养不重学”的原则。保育幼儿包括发展身体、开发知识，培养行为习惯三方面。课程有行仪、日语等。
3.2．蒙养院是中国最早的学前教育机构。1903年，清朝政府颁布了《奏定学堂章程》，也叫癸卯学制。其中，《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》是中国第一个学前教育法规，其内容包括：①蒙养院的对象：3～7岁儿童；蒙养院的意义：指出了学前教育在国民教育中的基础地位。②蒙养院的设置：附设在育婴堂和敬节堂内。③蒙养院的保教要旨：对儿童教育，包含德智体美的内容，照顾儿童情性及心理。④蒙养院课程：游戏、歌谣、谈话、手技。⑤蒙养院内教师称“保姆”，由乳媪、节妇训练而成。⑥蒙养院实行“蒙养家教合一”。......19.5．克鲁普斯卡娅是前苏联著名教育家，1917年出版了第一部用马克思主义观点研究教育问题的著作《国民教育与民主主义》。她重视学前教育，参与主持制定了发展学前教育的各种政策性文件，发表了论述学前教育的文章，为苏联社会主义学前教育体系的形成奠定基础，对苏联学前教育发展起了很大的推动作用。
19.6．发生认识论是皮亚杰儿童心理学的理论核心。所谓“发生认识论”是关于儿童智力(思维)发展的结构理论，其探索和解决的主要问题是：儿童出生后，认识是如何形成、发展的，受哪些因素所制约，其内在结构是什么，各种不同水平的智力、思维结构是如何先后出现的等问题。
19.7．结构。皮亚杰认为，所谓结构，也叫整体、系统或集合，“是具有整体性的若干转换规律组成的一个有自身调整性质
简答题
1.1．简述原始社会儿童教育活动的内容。答：原始社会儿童教育活动包括：①生产劳动教育；②生活习俗教育；③原始的宗教教育；④原始的艺术教育；⑤体格和军事训练。1.2．简述中国古代胎教的目的。答：中国的胎教，最初是宫廷中的早期教育。封建统治者实施胎教，是为了培养未来的合格君主。春秋战国以后，胎教逐渐下移民问，成为人们培养合格后代的措施。要让儿童的教育有一个好的起点，为其健康成长打下良好的基础，以便孕育一个德才兼备、健康长寿、形貌端正并且最好是男性的后代。
1.3．中国古代儿童家庭教育的原则和方法。答：原则：①教儿宜早；②教子义方；③信儿勿诳；④潜移默化；⑤量资循序；⑥有教有爱。方法：①游戏；②讲故事；③体罚。
1.4．古代初步(学前家庭)道德教育的内容有哪些?答：包括：①培养志向；②教以孝悌；③诚实无欺；④行善积德；⑤礼貌谦让；⑥勤俭耐劳。
1.5．古代学前家庭教育的意义、目的。答：①儿童家庭教育是齐家治国的基础；②获取功名，光耀门楣；③立志做人，修养品德。
1.6．古代学前家庭教育的主要内容有哪些?答：①婴幼儿身体的养护；②童生活常规的培养；③初步的道德教育；④早期的知识教育
1.7．古代胎教的内容和方法及其评价。答：胎教的内容：①注意精神因素的影响与陶冶；②重视饮食影响与调摄；③选择良好的外界环境；④良好的起居与生活习惯。胎教的方法：①监督法；②小劳法；③瘦身法。评价：中国古代胎教，历史悠久，其实践与理论有不少成功的经验和科学的论断可以借鉴，其片面的、不科学的内容应予以批判。
1.8．古代儿童诗歌有哪些种类?答：古代儿童诗歌有：①识字类；②知识掌故类；③诫类。2.1．试析贾谊”早喻教“的主张。答：贾谊将太子教育分为4个阶段，即胎教、学前教育、学校教育、成人教育，前两个属于幼儿教育。胎教：(1)选择父母是胎教的根本问题。(2)对孕妇要进行”正礼“教育。(3)安排适宜的环境及人员对孕妇予以影响。学前教育：(1)贾谊”太子之善，在于早喻教与选左右“。早，一是要行胎教，一是要实施学前教育。(2)学前教育要从婴儿出生就开始。(3)宫廷中，聘请”三公“"三少”为专任教师。(4)为太子创造一个特殊优越的教育环境，“左右前后皆正人”(5)学前教育内容是多方面的，包含体德智的要求。......19.5．分析和评价蒙台梭利的感官教育论。答：幼儿的感官训练和智力培养是蒙台梭利创建的“儿童之家”的重要特色，也是蒙台梭利教学法的一大特点，有很多值得我们参考和借鉴。(1)蒙台梭利强调感官教育的重要性。认为幼儿正处在各种感觉的敏感期，应加强适当的教育，不失时机地使感官得到最充分的发展；感官训练是形成认识能力的第一道门。这种观点是符合人的认识规律的。(2)在教育实践中，她设计了一套“感官练习材料”对儿童进行了各种感官教育。这些材料是符合儿童认识特点的，感官训练活动有助于儿童智力的发展。(3)但是，蒙台梭利的感官教育论也有其不足之处。她的感觉训练是孤立地进行的，割裂了各种感觉之间的内在联系；其感官教育的方法有机械、呆板、枯燥乏味倾向，不利于儿童想象力和创造力的培养。
19.6．简述克鲁斯普卡娅关于学前社会教育的重要性。答：克鲁普斯卡娅主要是从三方面阐述学前社会教育的重要意义。(1)她把发展学前社会教育同国家的建设事业联系在一起。她提出社会主义建设需要妇女也参加生产劳动，而这势必会影响到对儿童的照顾，而设立公共的学前教育机构，就可以解决这一问题。(2)她从重视儿童早期教育的角度来阐述学前社会教育的重要性。她认为，儿童的教育应及早开始，儿童期所获得的知识和能力会使儿童终身受益。(3)她从培养共产主义新人的角度，强调学前社会教育的重要意义。她认为对儿童进行共产主义教育，需要借助于公共的学前教育机构来进行。
19.7．简述皮亚杰理论的思想基础。答：皮亚杰理论的形成受到很多人的影响。(1)在哲学上，皮亚杰受康德影响较深。他的“图式”概念渊源于康德的“先验图式”。(2)在自然科学上，皮亚杰早年受生物学的影响很深。如达尔文的“适应”概念，成为皮亚杰理论中的核心概念，他将达尔文的被动的适应发展为主动的调整与同化。(3)在心理学上，格式塔心理学关于部分与整体的关系的理论，发展心理学家中霍尔的复演说，瓦隆的儿童发展阶段理论，以及弗洛伊德精神分析学说的谈话诊断法等都对皮亚杰有所影响。(4)在教育学上，皮亚杰深受卢梭、裴斯泰洛齐、福禄倍尔、蒙台梭利、杜威等人的影响，尤其是20世纪上半期儿童中心主义教育思潮中的内发论、儿童中心论、活动教学等观点对他影响很大。
19.8．评价皮亚杰道德教育理论。答：关于儿童道德发展规律的研究，皮亚杰在借鉴了前人研究成果的基础上，作出了新的、创造性的贡献。(1)肯定了儿童认知发展是其道德发展的必要条件。在皮亚杰看来，无论是儿童道德判断、道德情感，还是对道德规则的学习和理解都要受到认知水平的制约。(2)丰富和发展了儿童道德发展的阶段理论，并确定了教育的适当作用。他指出：儿童的道德发展阶段是一个不可跳跃的和不可逆的连续过程，把这一过程概括为“自爱一他律～自律一公道”等阶段，并对各阶段道德发展作了详细论证。(3)将皮亚杰有关理论引申到道德教育上，具有多方面的指导意义。第一，儿童道德认识的提高是一个渐进的发展过程，作为教育者应很好地理解儿童，努力使德育内容适合儿童的认识水平，不能超越发展阶段对儿童提出不切实际的要求；第二，发展智力是提高儿童道德认识的必要条件；第三，发展自我评价能力是提高道德认识的-个重要方面。(4)皮亚杰的道德发展理论除可以给人们以极大的启示外，也存在着某些不足：①偏重从认知发展的角度研究儿童的道德发展，但忽视道德行为，特别是良好的习惯行为在德育中的意义。②忽视了不断变化或不同背景下的社会道德标准对形成儿童道德判断的影响。
第二篇：学前教育史
一、填空题
1.1．原始社会儿童教育的基本形式是(公养公育)。1.2．古代学前儿童教育的基本形式是(家庭教育)。
1.3．传说中我国最早的儿童学校是(“庠”)，是学校的萌芽，是原始社会养老和实施儿童公育的机构或场所。
1.4．最早有记载的胎教在(西周)时期。
1.5．我国教育历史上最早关于学前教育计划的记录出自(《礼记·内则》)。1.6．我国古代的学前教育已经有了计划性，但还没有统一和明确的年龄划分，比如(《礼记·内则》)以10岁前为学前教育期，而《大戴礼·保傅》中是8岁，《尚书·大传》中是13岁。(8岁)岁入小学成为封建时代占主要地位的观点。1.7．“三公”是指(太师)、(太保)和(太傅)。
1.8．“三母”是指(子师)、(慈母)和(保母)，除三母之外，当时宫廷内还置有(乳母)。1.9．(西周)是我国胎教实践与理论发展的初始阶段。
1.10．唐代医学家(孙思邈)在《千金要方》的《养胎》一篇中，提出(外象内感)胎教理论。
1.11．(《黄帝内经》)是我国古代最早的医学著作。1.12．胎教作为一种理论初步形成于(两汉)。
1.13．北齐医生徐之才的(《胎产书》)中提出的“逐月看胎法”，奠定了胎教学说初步的营养学基础。
1.14．古代对儿童进行常规教育的内容很多，被概括为(“幼仪”或“童子仪”)。(礼教)是对儿童进行生活常规教育的核心。
1.15．我国古代对太子、王子的教育，早在(商代)就已经存在。1.16．我国古代第一个专门教育太子的教育文件是(《世子法》)。
1.17．我国古代最为流行的三部儿童教材是(《千字文》)、(《百家姓》)、(《三字经》)，三者简称“（三、百、千)”。
1.18．自(宋代)以后，童蒙教材的编写进入了一个大发展的时期。1.19．为儿童编写的故事书多出自(宋代)以后。
1.20．我国古代儿童家庭教育的方法有(游戏)、(讲故事)、(体罚)。
1.21．我国古代早期知识教育的内容主要有(语言教育)、(。识字教育)、(计算)、(自然常识)。
1.22．“大道之行也，天下为公，......故人不独亲其亲，不独子其子。”说明原始社会的儿童教育实行(公养公育)。
1.23．最早记载胎教的医学著作是(《黄帝内经》)。
1.24．儿童诗歌的类别有(识字类)、(训诫类)、(知识掌故类)。
1.25．(刘向，)的《列女传》记载了我国最早的(宫廷胎教)的经验，提出(孕妇对外界事物要“慎所感”的)理论，为“外象内感”的胎教理论奠定基础。
1.26．影响最大、流传最广的儿童图画有(《养正图解》)、(《蒙养图说》)、(《养蒙图说》)，都处于(明代)。
1.27．影响比较大的儿童故事有(《书言故事》)、(《日记故事》)、(《二十四孝图说》)等。
1.28．胎教的目的、作用有(才德过人)、(健康长寿)、(形貌端正)、(选择男女)。1.29．知识掌故类的蒙学读物，以(《蒙求》)最为流传。1.30．胎教的方法有(监督法)、(瘦身法)、(小劳法)。
1.31．用儿童口语编辑成的训诫类儿童诗歌中(《小儿语》)是一部影响极大的蒙学读物。
2.1．贾谊关于太子教育理论的著作主要见之于《(新书》)的《(傅职》)、《保傅》()、(《劝学》)、(《胎教》)诸篇中。
2.2．贾谊把太子整个教育分为四个阶段：(胎教)、(学前教育)、(学校教育)和(成人教育)。19.22．皮亚杰认为，儿童教育的根本和主要任务是发展(智力)。19.23．皮亚杰认为，儿童的道德发展阶段是一个不可跳跃和不可逆的连续过程，这一过程可以概括为(自爱-他律-自律-公道)。
名词解释题答案
1.1．胎教是母亲在怀孕期间所采取的一系列自我的和外部的措施，有意识地给胎儿以良好的影响，以便生育出聪明、健康的后代，是一种早期教育措施。1.2．三母制度。这是宫廷儿童教育制度之一。在宫内挑选符合条件的女子承担保育和教导太子、王子的职责。子师、慈母、保母合称“三母”。子师负责对太子进行道德行为规范教育；慈母要根据太子的需要，供给衣食和其他所需；保母负责安置料理睡眠。
1.3．保傅制度。这是宫廷儿童教育制度之一。选择贵族和大臣中出类拔萃的男子，负责对太子、王子们的身体、道德和知识的训练。师、保、傅，分为太师、太保、太傅和少师、少保、少傅，称“三公”和“三少”。太保负责太子身体的安全和健康；太傅从道德和政治方面教育和训练太子；太师负责太子的学业知识。1.4．宫廷儿童教育。宫廷教育是一种特殊的家庭教育。宫廷儿童教育主要介绍以太子、王子为对象的教育，有独特的意义、内容和形式，主要体现在保傅制度和三母制度上。
2.1．小学。为便于儿童学“眼前事”，朱熹与刘子澄编纂《小学》一书，该书将大量古今圣贤“嘉言懿行”汇集起来，贯彻对儿童多用正面教育的原则，希望用这些古人符合封建道德规范的言行，教育和诱导儿童行“洒扫应对进退之节”、“爱亲敬长隆师亲友之道”，学“礼乐射御书数之文”。全书共六卷，分内外篇，内篇有《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》；外篇有《嘉言》、《善行》。书中列举了大量的包括刻苦学习、忠君、孝宗、事长、守节等德行方面的格言、故事等，内容生动，通俗易懂，易于儿童接受。
2.2．眼前事。在教育内容上，朱熹提出，15岁以前的儿童，主要是就儿童日常生活接触的“眼前事”去教他们，就教者而言，是“教事”，就孩子而言是“学其事”。他认为学必自近者易者始，并认为学位之道只就眼前日用的开始，初学应给以简单容易的内容。儿童主要是学习眼前日用之事，是“知之浅而行之小也”。
3.1．武昌蒙养院。1903年秋，湖北巡抚端方在武昌创办了幼稚园，即湖北幼稚园，也叫武昌蒙养院，是中国创立的最早的公立学前教育机构。湖北幼稚园附设女子学堂，是中国幼稚师范的萌芽。湖北幼稚园的教员主要由日本人担任。户野美知慧，是日本来华的最早幼教工作者。她拟定了《湖北幼稚园开办章程》，规定“重养不重学”的原则。保育幼儿包括发展身体、开发知识，培养行为习惯三方面。课程有行仪、日语等。
3.2．蒙养院是中国最早的学前教育机构。1903年，清朝政府颁布了《奏定学堂章程》，也叫癸卯学制。其中，《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》是中国第一个学前教育法规，其内容包括：①蒙养院的对象：3～7岁儿童；蒙养院的意义：指出了学前教育在国民教育中的基础地位。②蒙养院的设置：附设在育婴堂和敬节堂内。③蒙养院的保教要旨：对儿童教育，包含德智体美的内容，照顾儿童情性及心理。④蒙养院课程：游戏、歌谣、谈话、手技。⑤蒙养院内教师称“保姆”，由乳媪、节妇训练而成。⑥蒙养院实行“蒙养家教合一”。
19.5．克鲁普斯卡娅是前苏联著名教育家，1917年出版了第一部用马克思主义观点研究教育问题的著作《国民教育与民主主义》。她重视学前教育，参与主持制定了发展学前教育的各种政策性文件，发表了论述学前教育的文章，为苏联社会主义学前教育体系的形成奠定基础，对苏联学前教育发展起了很大的推动作用。19.6．发生认识论是皮亚杰儿童心理学的理论核心。所谓“发生认识论”是关于儿童智力(思维)发展的结构理论，其探索和解决的主要问题是：儿童出生后，认识是如何形成、发展的，受哪些因素所制约，其内在结构是什么，各种不同水平的智力、思维结构是如何先后出现的等问题。
19.7．结构。皮亚杰认为，所谓结构，也叫整体、系统或集合，“是具有整体性的若干转换规律组成的一个有自身调整性质的图式体系”。结构具有三个基本性质，即整体性、转换性、自我调整性。
19.8.康有为的“公养公育”思想：公养、公育是康有为的理想教育制度。其思想基础是康有为的建立大同世界的政治理想。他认为，要建立大同世界，就要实行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。相应地，教育要实行儿童的“公养”、“公育”制度，即儿童教育完全由政府负责；人人由社会负责受教育，直到20岁。为此，他设计了一个从胎教到大学的“公养”、“公育”的理想教育制度。康有为的这一思想是一个终身教育计划，贫富平等，男女平等，二十年一贯制。这虽然至今都无法实现，但有着鲜明的民主性和反封建性，是进步的。
简答题答案
1.1．简述原始社会儿童教育活动的内容。答：原始社会儿童教育活动包括：①生产劳动教育；②生活习俗教育；③原始的宗教教育；④原始的艺术教育；⑤体格和军事训练。
1.2．简述中国古代胎教的目的。答：中国的胎教，最初是宫廷中的早期教育。封建统治者实施胎教，是为了培养未来的合格君主。春秋战国以后，胎教逐渐下移民问，成为人们培养合格后代的措施。要让儿童的教育有一个好的起点，为其健康成长打下良好的基础，以便孕育一个德才兼备、健康长寿、形貌端正并且最好是男性的后代。
1.3．中国古代儿童家庭教育的原则和方法。答：原则：①教儿宜早；②教子义方；③信儿勿诳；④潜移默化；⑤量资循序；⑥有教有爱。方法：①游戏；②讲故事；③体罚。
1.4．古代初步(学前家庭)道德教育的内容有哪些?答：包括：①培养志向；②教以孝悌；③诚实无欺；④行善积德；⑤礼貌谦让；⑥勤俭耐劳。
1.5．古代学前家庭教育的意义、目的。答：①儿童家庭教育是齐家治国的基础；②获取功名，光耀门楣；③立志做人，修养品德。
1.6．古代学前家庭教育的主要内容有哪些?答：①婴幼儿身体的养护；②童生活常规的培养；③初步的道德教育；④早期的知识教育
1.7．古代胎教的内容和方法及其评价。答：胎教的内容：①注意精神因素的影响与陶冶；②重视饮食影响与调摄；③选择良好的外界环境；④良好的起居与生活习惯。胎教的方法：①监督法；②小劳法；③瘦身法。评价：中国古代胎教，历史悠久，其实践与理论有不少成功的经验和科学的论断可以借鉴，其片面的、不科学的内容应予以批判。
1.8．古代儿童诗歌有哪些种类?答：古代儿童诗歌有：①识字类；②知识掌故类；③诫类。
2.1．试析贾谊“早喻教”的主张。答：贾谊将太子教育分为4个阶段，即胎教、学前教育、学校教育、成人教育，前两个属于幼儿教育。胎教：(1)选择父母是胎教的根本问题。(2)对孕妇要进行“正礼”教育。(3)安排适宜的环境及人员对孕妇予以影响。学前教育：(1)贾谊“太子之善，在于早喻教与选左右”。早，一是要行胎教，一是要实施学前教育。(2)学前教育要从婴儿出生就开始。(3)宫廷中，聘请“三公”“三少”为专任教师。(4)为太子创造一个特殊优越的教育环境，“左右前后皆正人”(5)学前教育内容是多方面的，包含体德智的要求。......19.5．分析和评价蒙台梭利的感官教育论。答：幼儿的感官训练和智力培养是蒙台梭利创建的“儿童之家”的重要特色，也是蒙台梭利教学法的一大特点，有很多值得我们参考和借鉴。(1)蒙台梭利强调感官教育的重要性。认为幼儿正处在各种感觉的敏感期，应加强适当的教育，不失时机地使感官得到最充分的发展；感官训练是形成认识能力的第一道门。这种观点是符合人的认识规律的。(2)在教育实践中，她设计了一套“感官练习材料”对儿童进行了各种感官教育。这些材料是符合儿童认识特点的，感官训练活动有助于儿童智力的发展。(3)但是，蒙台梭利的感官教育论也有其不足之处。她的感觉训练是孤立地进行的，割裂了各种感觉之间的内在联系；其感官教育的方法有机械、呆板、枯燥乏味倾向，不利于儿童想象力和创造力的培养。
19.6．简述克鲁斯普卡娅关于学前社会教育的重要性。答：克鲁普斯卡娅主要是从三方面阐述学前社会教育的重要意义。(1)她把发展学前社会教育同国家的建设事业联系在一起。她提出社会主义建设需要妇女也参加生产劳动，而这势必会影响到对儿童的照顾，而设立公共的学前教育机构，就可以解决这一问题。(2)她从重视儿童早期教育的角度来阐述学前社会教育的重要性。她认为，儿童的教育应及早开始，儿童期所获得的知识和能力会使儿童终身受益。(3)她从培养共产主义新人的角度，强调学前社会教育的重要意义。她认为对儿童进行共产主义教育，需要借助于公共的学前教育机构来进行。
19.7．简述皮亚杰理论的思想基础。答：皮亚杰理论的形成受到很多人的影响。(1)在哲学上，皮亚杰受康德影响较深。他的“图式”概念渊源于康德的“先验图式”。(2)在自然科学上，皮亚杰早年受生物学的影响很深。如达尔文的“适应”概念，成为皮亚杰理论中的核心概念，他将达尔文的被动的适应发展为主动的调整与同化。(3)在心理学上，格式塔心理学关于部分与整体的关系的理论，发展心理学家中霍尔的复演说，瓦隆的儿童发展阶段理论，以及弗洛伊德精神分析学说的谈话诊断法等都对皮亚杰有所影响。(4)在教育学上，皮亚杰深受卢梭、裴斯泰洛齐、福禄倍尔、蒙台梭利、杜威等人的影响，尤其是20世纪上半期儿童中心主义教育思潮中的内发论、儿童中心论、活动教学等观点对他影响很大。
19.8．评价皮亚杰道德教育理论。答：关于儿童道德发展规律的研究，皮亚杰在借鉴了前人研究成果的基础上，作出了新的、创造性的贡献。(1)肯定了儿童认知发展是其道德发展的必要条件。在皮亚杰看来，无论是儿童道德判断、道德情感，还是对道德规则的学习和理解都要受到认知水平的制约。(2)丰富和发展了儿童道德发展的阶段理论，并确定了教育的适当作用。他指出：儿童的道德发展阶段是一个不可跳跃的和不可逆的连续过程，把这一过程概括为“自爱一他律～自律一公道”等阶段，并对各阶段道德发展作了详细论证。(3)将皮亚杰有关理论引申到道德教育上，具有多方面的指导意义。第一，儿童道德认识的提高是一个渐进的发展过程，作为教育者应很好地理解儿童，努力使德育内容适合儿童的认识水平，不能超越发展阶段对儿童提出不切实际的要求；第二，发展智力是提高儿童道德认识的必要条件；第三，发展自我评价能力是提高道德认识的-个重要方面。(4)皮亚杰的道德发展理论除可以给人们以极大的启示外，也存在着某些不足：①偏重从认知发展的角度研究儿童的道德发展，但忽视道德行为，特别是良好的习惯行为在德育中的意义。②忽视了不断变化或不同背景下的社会道德标准对形成儿童道德判断的影响。
1.如何继承和弘扬老区学前教育的基本经验? 1.答：老解放区的学前教育的发展经历了土地革命、抗日战争和解放战争三大历史阶段，始终得到老一辈无产阶级革命家的关怀和重视。(1)坚持为革命战争和生产建设服务的方向。老区学前教育始终是有坚定正确的服务方向，即为革命战争和生产建设服务。这是对学前教育的社会功能的最充分体现。这一服务方向主要是通过解放妇女，解除父母的后顾之忧来实现的。学习老解放区学前教育坚持为革命战争和生产建设服务的崇高精神有助于端正当前我国学前教育机构的办学思想，有助于让全社会尤其是工厂、企事业单位正确认识学前教育机构的价值和功能，使他们在取舍幼儿园等学前教育机构时更慎重。(2)贯彻依靠群众和勤俭办园的原则。老解放区的学前教育机构诞生在条件艰苦、物质匮乏、战争频繁的年代。它所取得的所有成绩是与群众热情支持密不可分的。今天，学前教育的发展始终离不开广大群众的关心与支持。即使在物质较丰富的我国城市，继续提倡勤俭办园、因地制宜、不相互攀比仍然是十分必要的。(3)实施“保教结合”促进儿童全面发展的教育。老解放区学前教育工作者充分认识到了托儿所、保育院是对儿童实施保育和教育的机构，在日常工作中必须坚持保育和教育相结合的原则，对儿童实施全面的教育。至今，我们继承了老解放区学前教育强调保教合一的经验，从思想观念上认识到保教合一的必要性，从行政管理制度上加强对各自职责和相互协作的行为的规范。有的幼儿园保育员和医生也共同参与对儿童的教育工作。(4)建立一支“一切为了孩子”的保教队伍。老解放区学前教育在艰苦的战争环境中依然取得了令人瞩目的成绩，最重要的经验是她有一支“一切为了孩子”的高素质的保教队伍。老区保教人员一切为了孩子的自我牺牲精神，是我们当前提高幼儿教师职业道德水平的生动教材，有助于广大幼教工作者树立正确的儿童观、教育观和高度的责任感。总之，老解放区的学前教育是中国共产党领导下的，为革命战争服务、为生产建设服务、为工农大众服务的学前教育。它在本质上不同于国民党统治区的学前教育，它所创造的幼教业绩，它对中国人民的革命事业所做的贡献，它的崇高精神和它所积累的宝贵经验，永远是中国现代学前教育发展史的辉煌乐章。
第三篇：学前教育史
学前教育史
题型：单选、名词解释、简答、论述
一、基础概念
1、行为课程
2、《幼稚园课程标准》（时间、起草人、三个部分、两个基本点，我国第一个„„）
3、恩物
4、儿童之家
5、艺友制
6、活教育（时间、人、三大纲领、总结）
7、五指运动
8、颜氏家训
9、“编织学校”10、11、12、13、14、15、16、17、18、湖北幼稚园 南京传播幼稚园 南京燕子矶幼稚园 江西省立（成都实验）幼稚师范学校 怀德幼稚师范学校 亚里士多德 杜威 《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》 开端计划
政策法规（时间、起草人
二、理解应用题
1、近代中国学前教育产生的历史背景
2、苏区托儿所制度产生的社会背景及意义
3、陈鹤琴先生的活教育理论及其现代意义
4、陈鹤琴的幼儿园课程理论及其现代意义
5、陶行知的生活教育理论
6、陶行知先生机房儿童创造力的理论挤兑当今幼教的启示
7、陶行知先生关于普及学前教育的提法及对当今学前教育史发展的启示
8、张雪门的行为课程与陈鹤琴的单元教学的共同点
9、张雪门的改造民族的幼儿教育目标及其现实意义
10、卢梭的自然教育思想11、12、13、14、15、福禄贝尔的教育思想 蒙台梭利的儿童观和教育观 乌索娃的学前教育思想 欧文幼儿学校产生的原因和意义 加德纳的多元智力理论对学前教育的启示
第四篇：学前教育史
1835年，颁布发《关于在各县没立禄初等教育的特别视学官的规定》，指出视学官县有视察和监督日间看护中心的权力。这是法国政府正式管理这种机构的开端。1836年，教育大臣布雷发出佳阔文件，明确指出日间看护中心是化共教育部领导下的学校，因此它们也应和其他初等学校一样。接受市、镇、村教育部领导。这标志者法国日间看护中心性质的重大较变，即由面向贫民的慈善救济事业转向面对全体的国民教育事业。1837年，法国政府颁布了最早的有关日间看护中心管理和监督军系的规定，把它们纳入中失集权教育行政管理体制的知道。1989年的《教育方针法》的附加报告明确规定了学前教育的目标法国学前教育有四重作用：启蒙教育作用、社会作用、诊断和治疗作用、与小学衔接作用。教学组织形式所谓“学习阶段”进行这项改革的后则是在1989年的《教育方针法》中就确定。1992-1993学年在全国更在范围推行，这项改革把学前教育合为一体。法国《教育法案实衔条例》中都提出更加强幼小衔接工作，具体措施如下： 1年首先在○
法国政府决定在1991-1992学33个示范省实施“学习阶段”的尝试 2合并母育学校和小学的视导监督工作，○
这有利任两者的进一步衔接。○
3增强男性教师 法国学前教育面临的主要问题： 教育行政部门发布的文件过多，○
1教育管理方面的主要问题是以致形成所谓“文山“。重视○ 2法国对学前教育的研究不够应不求的问题。○
3法国学前教育尚存在着供不 社会教育是幼儿教育的最初形态。原始社会教育儿童教育活动的主要内容： 1生产劳动教育 ○
2生活习俗教育○
3原始的宗教育原始的艺术教育○
○4○
传说中我国最早的学校教育叫5体格和军事训练 “庠”。原始社会儿童教育的主要特征： 1原始社会的儿童教育，实行公养公育。○ 简单，但却多样。○
2以生活经验为教育内容，内容○
3没有专的场所和专职人员。○
家教教育是中国古代学前教育4儿童的教育手段是言传身教。的基本形式。学前家庭教育的主要内容：
（一）学前教育的计划
（二）婴幼儿身体的养护：1匆穿过暖2匆食过饱3任其啼哭4安全避险5避免惊下
（三）生活常规的培养
（四）初步的道德教育：1培养志向2教以孝悌3勤俭耐劳4诚实无欺5行善积德6礼貌谦让
（五）早期的知识教育：1语言教育2识字教育3计算4自然常识 儿童家庭教育的原则： 1教儿宜早2教子义方3信而匆诳4潜移默仕5量资循序6有教育爱 儿童家庭教育的方法：1游戏2讲故事3体罚 宫庭教育的核心就是对未来帝王的教育，所培养的君主合格与否，会影响国家的命运。宫庭专门选出贵族和宫僚大臣的出类拔萃的男子，负责对太子、王子的道德，知识。身体训练，即为保傅制度。这些 人称为师、保、傅。三母制度，符合条件的女子承担保育和教导太子、王子的职责。子师、兹母、保姆合称“三母”。胎教是在母亲怀孕期间所采取的一系列的自我和外部的措施。胎教的作用与且的：唐代名医孙恩邈写有《千金要方》和《千金翼方》等医学名著。并且提出外象内感受的胎教理论。1才德过人2健康长寿3形貌端正4选择男女胎教的内容：1注意精神因素的影响与阔冶 23重视饮食影响与调摄。选择良好的外界环境4良好的起居和生活习惯 胎教的方法：临督法。小劳法。瘦身法。《百家姓》《三字经》《千字女》简称“
三、百、千”。其中又以三字经影响最大。儿童诗歌按内容可划分为识字类、训诫类、知识掌故类。儿童故事、儿童图画、儿童歌舞和
游戏 贾谊论“早喻教”的主张：
1、胎教
2、学前教育 我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书——《颜氏家训》
论学前家庭教育的原则、方法
1、及早施教
2、严慈结合3、均爱勿偏
4、熏渍陶染
《颜氏家训“述评：
1、颜氏家训是中国封建社会最早，最完整的家庭教育著作，也是最早最
完整的家庭教育教科书
2、《颜氏家训》这部著作对以后历代影响深远，至今能有理论价值和
实践意义。朱熹——论“眼前事”与编著《小学》
首创《顺知》《学则》的教育形式，编著《童蒙顺知》 王守仁的儿童教育思想：
1、对传统儿童的教育的揭露和批判
23、论儿童教育目的、内容、顺应性情、激发兴趣
4、量力施教“随人分限所及”
蒙养院（1903）——蒙养园（1912）——幼稚园（1922）——幼
儿园（1951）外国资本主义在中国非法开设的工厂学前教育机构的建立，从根本上
是近代大工业生产的需要 资产阶级维新派有关学前教育的主张：
12、强调儿童教育的意义、引进西方心理科学，促进教 育的科学化
学前教育纳入教育体系
3、建立资本主义教育制度，将
4、提倡女子教育，为幼稚师资的培养奠定舆论基础 1904年1月颁布执行的《奏定学堂章程》，也叫癸卯学制。其中包
括《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》
《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》的主要内容：
1、蒙养院的定义、对象
2、蒙养院的设置
按“章程”规定，蒙养院并不单独设立，而是附设在育婴堂和敬节堂内
34、蒙养院保育要旨、蒙养院课程：
1、游戏
2、歌谣
3、谈话
4、手技
5、蒙养院保姆的来源与培训 蒙养院内教师称“保姆”，保姆由乳媪和节妇训练而成 61903、蒙养家教合一年，湖北巡抚端方在武昌 创办了幼稚园（张之洞）清末蒙养院制度的确立和实施的特点及意义：
1、中国学前教育完全由家庭负担的历史结束了，在通向学前教育社会化的道路了，迈出了艰难的一步。
2、学前社会教育机构在中国产生，既反映了近代大生产的发展要求学前教育与之适应这一秀规律，又反映了它是一种自上而下的被动出现的特点，是随着近代学制的出现而勉强确定的。
3、蒙养院办院的纲领，体现了“中学为体，西学为用”的总原则。
4、严重抄袭日本（中国第一代幼儿师资是育婴堂的乳媪和敬节堂的节妇）1907年，清政府颁发了《女子小学堂章程》《女子师范学堂章程》教育上打破了女禁。康有为——《大同书》 论儿童的“公养公育》 传教士在中国最初办的学前教
育机构叫小孩察物学堂。
外国人在中国办的学前教育机构，大致可分为两种，一种是日本式，一种是宗教式。训练学前教育的主要途径，办幼稚师范教育，吸引留学生，派师资任教于中国幼教机构。
“壬子癸丑“学制的规定，学前教育的机构为蒙养园。1922年
蒙养园虽然没有摆脱附属的地位，但已不设于育婴堂、敬节堂内，已纳入到真正教育机构之中。
1922年9月，教育部召开学制会议，通过《学制改革系统案》11月公布《学前系统改革会》，又称“壬戌学制“或称”新学制“
学制规定的学前教育，在小学下设幼稚园，改变了以前蒙养院和蒙养园在学制中没有独立地位的状况，确定了学前教育机构在学制系统中作为国民教育第一阶段的地位。
西方学教育思想的引进与传播：
一、清末学前教育的引入
教士输入西方学前教育思想
1、引进日本的学前教育
2、传
二、福禄倍尔教育思想的传播
三、蒙台梭利儿童教育思想的传播
四、杜威实用主义教育思想的传播
“教育即生活，教育即生长，学校即社会”
学前教育思想的勃兴：
（一）对传统儿童观的批判。
（二）儿童公育思潮
（三）平民化幼儿教育思潮，乡村教育思潮
1932年10月由教育部正式公布，称《幼稚园课程标准》规定幼稚园的课程有音乐、故事和儿童歌游戏，社会和常识，工作、静思，餐点共七项。
《幼稚园课程标准》
1、是我国第一个由国家颁布的幼稚园课程标准，2、民族性，3、科学，4、内容看，对儿童的训练是多方面的。
5、教育方法上比较灵活多样
6、在要求达到的标准上也比较灵活，除一般要求外，还要最低限度的要求。
厦门集美幼稚园——陈嘉庚 南京高待师范附属小学幼稚园。北京香山慈幼院——熊希龄 南京鼓楼幼稚园——陈鹤琴 南京燕子矶细稚园——陶行知 上海大同幼稚园
四川省立成都实验幼稚园 幼稚园师资的培训
1、集美幼稚师范学校
2、北平幼稚师范学校
（这是中国第一所独立设置的公立
3、江西省立实验幼稚师范学校师范学校）
4苏区的托儿所制度——支援战、国立幼稚师范专科学校
争、支援生产、支援学习中央人民政府内部于1934年2月颁布《托儿所组织条例》来推动学前教育的发展。
《托儿所条例》的颁布开创了苏区的托儿所制度，大大促进了托儿所的发展，直至1934年4月，兴园县组织了227个托儿所。
例》1434
年2月颁布《托儿所组织条抗日战争和解放战争时期的保育院制度
1938年3月10日在武汉成立中国战时儿童保育会。
作报告中，1941年将实行儿童保育列为中心1月陕甘宁边区政府工工作。
《陕甘宁边区政府关于保育儿童的决定》的主要内容有：
1、建立管理组织
23、、保育人员的训练建所的具体条件
4、此外《决定》还对孕母，产妇的保健待遇，保姆的待遇等做了十分具体的规定，抗日战争和解放战争时间，学前教育机构有多种类型
1、寄宿制的保育院，托儿所（政府主办）
（单位）
2、单位日间托儿所
3、母亲变工托儿所（群众）
4、代整为零的托幼组织
5、小学附设幼稚班 老区学前教育的基本经验：
4、角答及论述
1、坚持为革命战争和生产建设服务的方向
勤俭办园的原则
2、贯彻依靠群众和
3、实施：“保教结合”促进儿童全面发展的教育
4、建立一支，一切为了孩子的保教队伍
“南陈北张”南京——陈鹤琴北平——张雪门
张雪门把中国幼稚教育分为4类：
1、以培植士大夫为目标的幼稚教育（教学按科目进行，灌输法，幼儿得不）
稚教育。
3、以发展儿童个性为目标的幼
4、以改造中华民族为目标的幼稚教育
什么是行为课程？生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程，（生活和实际行为是行为课程的两大要素）
生活是基本条件，行为是活动的展开。
幼稚园行为课程的教学法：行为课程的要旨是以行为为中心，以设订为过程。
张雪门论幼稚师范教育（见习和实习的地位作出系统的论述）
（一）关于见习，实习的场所
1、中心幼稚园
2、平民幼稚园
34、婴儿保教园、小学
（二）关于见习，实习的时间安排
（三）关于实习的组织
1、有步骤
23、有范围、有时间
4、有适合的导师和方法。
张雪门提出的实习计划与传统的师范学习有明显的不同；
在空间上，把幼师的实习场所幼稚园扩大到婴儿园和小学，从校内扩大到校外，从城市扩大到农村。
1、从时间上，它从只集中在三年中的最后一学期，增加到三年中均有实习。
2、从内容上，它从仅仅实习幼稚教育扩展到婴儿保育，小学教育，从只实习教育和教学扩展到实习行政管理以及缝纫炊事等。
陶行知生活教育的主要内容“生活即教育”社会及教育“教学做合一”
（一）生活即教育 “生活即教育”的含义
1、生活即教育的源泉
育”2、“是生活就是教
3、“是供给人生需要的教育，不是作假的教育”
（二）社会即教育
（三）教学做合一
教学做合一，是以生活为中心——怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。
论学前教育的服务方向 幼稚园害了“三种大病”
12、、外国病花钱病
3、富贵病
把外国的幼稚化成中国的幼稚园，把费钱的幼稚园化成省钱的幼稚园；把富贵的幼稚园化成平民的幼稚园
论创造的儿童教育：简答（6）
（一）认知儿童的创造力
（二）解放儿童的创造力
12、、解放儿童的头脑解放儿童的双手
3、解放儿童的眼睛
45、、解放儿童的嘴巴解放孩子的空间
6、解放儿童的时间
（三）培养儿童的创造力 论艺交制的幼稚师范教育； 艺交制便是学业生与有经验的教师交朋友，在实践中学习当教师，方法是边干边学指导艺友学习当教师的步骤：
1、实际参加幼稚生的各种活动以使他们学做一个儿童领袖为主。
2、指示给艺友一些具体方法。
本技能训练，一方面在幼稚园
3、一方面做各种基里实地操作。
个艺友一组，在指导员指导下，4、要用三个月，两独立担任整个幼稚园工作。艺交制的幼稚师范教育，克服了师范教育脱离实际的现象。
陈鹤琴的活教育，克服了师范教育脱离实际的现象。
陈鹤琴的活教育理治论述活教育理论体系，包括三大纲领，目的论
课程论，方法论，以及教学原则，训育原则等。
目的就是“做人，做中国人，做现代中国人”，这样的人应具备：
1、有强健的身体
2、有建设的能力
34、、有创造能力有合作的太度
5、有服务的精神 课程论“大自然、大社会、都是活教材”
方法论的原则：“做中教，做中学，做中求进步”
课程应实验：“整个教学法”，陈鹤琴不主张幼儿园分科教学，他认为他为科教学是模仿大学的，大学生程度高，知识深，非分科不同。
整个教学法，就是把儿童所应该学的东西整个地，有系统地去教儿童学，课程中心制，指幼儿在园一天的所有活动，都围绕自然和社会这个中心，组成一个个单元来实施。
五指活动：
1、健康活动。
23、、社会活动。科学活动。
4、艺术活动。1951年5、10 月1语言活动。日，政务辽命令
公布施行《关于改革学制的决定》，（幼儿园）。
1951年，中央教育部制订了《幼儿园暂行规程》和《幼儿园暂行教学纲要》。
1952年3月将这两个试行草案颁发至全国试行。
主要规定如下：
（一）幼儿园的双重作务（1、身心健全发展；
2、减轻负担）
（二）幼儿园的培养目标（1、体、2智、3、德、4、美）
（三）幼儿园的教养原则（1、使幼儿全面发展；
2、和幼儿园生活实际相结合）
（四）幼儿园教养活动项目（体育语言，认识环境、图画、手工、音乐、计算）
（五）幼儿园的对像与体制 幼儿园以收了周岁、至未满7周岁的幼儿园为标准。
教养员称号在的址至1981年1958年，对《驳回教育工作》工作批判
学前教育管理机构与体制
（一）统一领导，分级管理的体制
1979年7月召开了全国在幼工作会议，决定在国务辽设立 托工作领导小组及办事机构
1987年10月《关于明确幼儿教育事业领导管理职责分工请求》，实行她方负责，分级管理“和”有关部门分工负责的原则。
（二）的种学前教育法规 的颁布：《规范化、科学化》
1981年10月，教育部颁发《幼儿园教育纲要》，《纲要》将作业改为“上课”，将“教养员”改为“幼儿老师”。
（三）颁发农村幼教文件 1983年9月，教育部印发《发于农村儿童教育的几点意见》
1986年6月，国家教育委员会印发《关于进一步办好幼儿学前班的意见》 1989年9月，国家教育委员会发布《幼儿园管理条例》，是经国务辽批准颁发的自新中国成立以来第一个幼儿教育法规。
1989年6月，国家教育委员会发布《幼儿园工作规程》
1996年3月，国家教委正式颁布的《规程》
改委了试行版中“是学校教学预备阶段”的提法，更强调其基础教育属性各种的收形式的幼儿园的发展；
（1）全日制幼儿园（2）寄宿制幼儿园
（3）幼儿园学前班（4）混合班
不同规格幼儿园的发展：
（一）示范性幼儿园
（二）乡中心幼儿园
（三）一般幼儿园
1978年7月设置了“幼儿教育研究室”
1979年11月初，中国教育学全幼儿教育研究会在南京成产。
1992年该会成为国家教育下发的国家一级学会“中国教育研究会”。外国古代学前教育
史前社会幼儿教育的内容
（1）劳动技能教育（2）社会道德观念的养成（3）军事体育训练（4）其它
史前社会幼儿教育的方法
（1）示范与讲解（2）观察与模仿
（3）奖励与批评
斯马达和典学前教育的比较： 共同点：斯马达和典都属于奴隶制国家，国家幼儿的体质十分重视，并采取了“代选法”的具体措施，教育都是在家庭中进行，母亲是天然的教师；轻视任何形式的体力劳动和劳动教育；教育界已成为奴隶主阶级及其子女孩子的一种享受和特权，从小就开始对獐进行道德行为的陶，灌输剥削阶级思想意识，但斯马达和典的整个学前教育还外在萌芽阶段。
不同点在婴儿生存权上斯马达是由政府官员来决定，而雅典一般由父母来决定，在培养目标上，前者偏重英勇善战的战士，后者则是培养多方面发展的人才，在教育内容上，前者偏重于身体的养护和品格的陶治，后者则还增加初步知识和音乐赏等，在教育方法上，斯马达强调 简练，严厉后服从，雅典注重和谐，灵活和温情。
不同阶级的儿童则被灌输不同的思想意识：奴隶主贵族的子弟从小就被培养成自命不凡，不逸恶劳，贪图享受，道德堕落的未来统治者，劳动群众的后代则被训练成麻木不仁，惟命是从的帝国顺民，这也可以说是双轨制教育模式产开端。
罗马尼森宗教会决定基督教会收养弃婴和孤儿的机构——“乡村之家”，柏拉图的代表作《理想国》和法律，一个理想国家应由三种阶级 的人组在，即执政者、军人、农工商。析拉图论学前教育的内容：（1）故事（2）音乐（3）游戏（4）体育
亚里土多德是历史上第一个划分出幼儿园会阶段的人/。
儿童出生前的胎教，出生至5岁的婴幼儿教育和5岁至7岁的獐教育。
（1）治儿童的优生优育
（2）论学前教育内容（故事、音乐、游戏、体育）
（3）论儿童心灵教育和体育教育 昆体良的《堆辩术原理》是西方第一本教育著。
公元476年，标志着西欧进入封建时代。
西欧中世纪的儿童观：（1）性恶论
由于儿童带着“原罪”来到世界的故生来性恶，人人历尽苦难生活的磨难，不为赎罪，才能净化灵魂。应当从幼儿年就抑制儿童嬉笑，欢闹，游戏娱乐的愿望，并采取严厉措施来制止这类表现。
（2）预成论
儿童是作为一个已经制造好了的小型成年人隆到世界上来的，儿童与成人的区别仅是身体大小及知识的多少不同而已。外国近代
夸美纽斯是第一个比轮完整论述学前教育的人。
柏拉图是第一个论述学前教育的人。
夸美纽斯的作品—《大教学论》，《母育学校》，《世界图解》
夸美纽斯的《母育教育》是世界教育史上第一本幼儿教育主著。
夸美纽斯论学前教育：
（一）论学前任儿童的健康教育（1、胎教；
2、喂养；
3、饮食；
4、身体练）
（二）论学前儿童的智育和德育（坚强反对弱小爱孩子；自幼培养幼儿纪律观念）
（三）论学前獐的教育方法（故事、寓言、游戏等进行教育）
（四）论幼儿入学前的准备工作 洛克是家庭贵州的教育学者 洛克的主要著作有《政府论》《人类理解论》《教育漫活》
洛克的教育思想与他的社会政治观和哲学观有着密切的联系。
洛克认为感觉是认识世界的主要手段，经验是知识的主要源泉，活克认为“反省”是人们获得知识的另一个源泉。
洛克的“白板说”他认为人的观念并不是与生俱来的，观念出现前，人心只是一块茎“白板”是没有任何 牲的一张白纸。
洛克提出，培养的绅士应当是有德行、有智慧、懂礼仪有学问的人。
洛克主张采取家庭教育的形式。洛克把教育分为德、智、体三部分，这三部分划分在本方教育史上还是第一次。
（一）论儿童的体育
（1）反对娇生养（2）养成良好的生活习惯（3）加强身体锻炼
（二）论儿童的道德教育道德教育的主要内空就是培养坚强的意志和性格，以及养成遵守道德纪律的习惯。
（1）及早教育（2）说理教育（3）榜样教育（4）实际练习（5）奖励和惩罚
卢梭提倡自然后果法，他反对进行道德说教，同时也反对进行体罚，而主张以儿童的行为所产生的自然后果去惩罚他，使儿童从自己的行为后果中得到自然教育/。
裴斯泰洛齐是现实主义者，他的教育小说《林哈德和葛德》。
1805年，裴斯泰洛齐带着布格的天学校的老师和学生迁到伊东城。
裴斯泰洛齐坚信“通过教育可以消除贫困，改造社会，这是他的教育理想和信念，因而他对劳动人民受教育问题极为关心。
裴斯泰洛齐论爱的教育和家庭教育。
裴斯泰洛齐提出了在家庭教育中学校教育中如何实施爱的教育问题：
在学校里，教师应该像慈祥的母亲一样热爱儿童，教导儿童，教师应当与儿童共同生活，产生深厚的思想感情，并能过良好的示范作用，全心全电地以母爱的精神去感代儿童。
所谓威严，就是当发现该子身上存在的恶习时，决不能迁就，而要坚决制止，并彻底根除。
裴斯泰洛齐非常重视儿童的家庭教育，他从三方面来说明家庭教育的重要性：
（1）母亲在儿童教育中占据着重要的地位
（2）父母最了解孩子，他们知道孩子的个性和能力，所以在孩子的教育方面最有发言权，也最适家遵循自然的教育。
（3）教育应从开始，应从儿童生下来的时候开始，因为人的潜在的力量和才能从他诞生的时刻起就需要培育发展，这样也就显得家庭教育格外的重要。
论要素教育和各种教育：德育、智育、体育和教育，赫欠巴特是德国近代著名的哲学家，心理学家和教育家；
赫欠巴特的主要教育著作：《普通教育学》
下面这一段看不清
赫欠巴特提出的五种道德观念：（1）内心自由观念；（2）“完善”
观念
（3）“仁慈”观念（4）“正义”观念（5）“公下或报偿”观念
教育的最高目的就是“道德” 赫欠巴特
把教育过程分为三个阶段：管理、教学和训育
赫欠巴特—整套具体的管理方法：
（1）课业（2）威协（3）监督（4）惩罚
赫欠巴特把教学盾做整个教育过程的核心
赫欠巴特认为，教学的目的有两种，一种是终极的，一种是一般目的，赫欠巴特的形式阶段教学法：（1）明了阶段（2）联想阶段（3）系统阶段（4）方法阶段
道德训练的主要方法有：
（1）陶冶（2）有秩序的健康生活
论学前儿童教育：
0—3岁这个阶段教育的最主要的任务照料儿童的身体；
4—8岁儿童的教育，赫欠巴特主要强调德育和知育；
他对教学方法还提出了合理的建议：
（1）鼓励儿童提问题（2）寓教学于游戏之中
福禄赔尔被誉为“幼儿教育之父”下面看不清楚
论学前教育的内容和方法：
（一）游戏及“恩物”
“恩物”是福禄赔尔为幼儿设计的一条列玩具，“恩物”有六种，①6只用柔软的羊毛绒强成的彩色小球。
②木制的球体，立方体和圆柱体。③由8个同样大小的小立方体组成的一个大立方体。
④⑤⑥都是一个大立方体，可以分割成大小和数目不等的小立方体，长方体，长方板以及小的三角形板。福禄赔尔还为幼儿园确定了一种教育活动形式一个作业。
福禄赔尔创立了幼儿园教育体系，使用前教育成为教育领域中的一个重要分支和独立部门，标志看学前机构的作用开始由“看管”转向“教育”通过幼儿园的教育促使儿童的身体和精神的健康成长。
爱伦·凯的《儿童的世纪》。杜威《民主主义与教育》。关于教育本质的论述：
①“教育即生长” ②“教育即生活” ③“教育即经验的不断改造” 教育基本原则——“从做中学” 豪台梭利的学前教育思想： 1907年，蒙台校舍利在罗马开办了一家“。1909年，她出版了一本《适用于儿童之家的幼儿教育的科学发展》。
旧式教育只包括教育和儿童因个因素。
“有准备的环境”提出了和要求： ① 必须是有规律，有秩序的生活环
境。
② 能提供美观，实用，对幼儿有吸
引的生活设备和用处 ③ 能丰富儿童的生活之家
④ 能为幼儿提供感管测练的教材或
教具，促进儿童的智力发展 ⑤ 能让儿童在工地活动，自然地表
现并意识到自己的力量
⑥ 能引导儿童形成一定的行为规范。
第五篇：中外学前教育史复习资料。精心总结
陈鹤琴
“活教育”是陈鹤琴教育思想的核心。
“活教育”的内容十分丰富，主要包括目的论、课程论、教学论三大部分。
有感于中国传统教育的弊病，以及当时我国所面临的民族生存危机，陈鹤琴明确提出“活教育”的目的在于：“做人，做中国人，做现代中国人”。其中，“做现代中国人”包含五方面的条件：第一，要有健全的身体；第二，要有建设的能力；第三，要有创造的能力；第四，要能够合作；第五，要乐于为社会服务，为人民服务。很显然，这五方面的条件，体现了德智体全面发展的要求。针对传统教育“把书本作为学校学习的唯一材料”，把读书和教书当成了学校教育活动内容的实际状况，陈鹤琴将“大自然、大社会都是活材料”概括为“活教育”的课程论。“活教材”并不是否定书本知识，而是强调儿童在自然、社会的接触中，在亲身观察和活动中获得经验和知识的重要性，主张把书本知识与儿童的直接经验相结合。如给儿童讲鱼，就要让他看到真正的鱼，观察鱼的呼吸、游动，甚至解剖鱼体，研究鱼的各部。这样获得的知识真实、亲切，而且还能激发儿童的学习兴趣和研究精神。
随着课程内容的改变，其组织形式也因之变更。陈鹤琴认为，“活教育”的课程形式应该符合儿童活动和生活方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。因此，“活教育”的课程打破以学科组织的传统模式，而改成活动中心和活动单元的形式，具体包括五方面的活动，称为“五组活动”，即儿童健康活动（包括体育活动、个人卫生、公共卫生、心理卫生、安全教育等），儿童社会活动（包括动物园、植物园、劳动工厂和科研机关等），儿童艺术活动（包括音乐、美术、工艺、戏剧等），儿童文学活动（包括童话、诗歌、谜语、故事、剧本、演说、辩论、书法等）。这五种活动犹如人手的五根指头是相连的整体，所以又称为“五指活动”。“活教育”教学论的基本原则是“做中教，做中学，做中求进步”。具体有17条教育原则，“活教育”是一种有吸收、有改造、有创新、有中国特色的教育思想，曾在历史上产生过重要影响，对当前的教育改革依然富有启迪。
夸美纽斯
一、教育要遵循婴幼儿身心发展的特点。他认为婴幼儿的身心发展婴幼儿身心方面的特点与成人是不同的，有其独特的特点，他们充满活力，血气旺盛，容易接受教育，想象力活跃，求知欲望很强烈，思维敏捷，记忆力保持牢固、持久，手指柔软，可塑性大。他对婴幼儿的这些认识虽然有不足之处，但多数是比较科学的。
二、认为早期教育十分重要。他认为婴幼儿的教育既要抓得早又要抓得好，一切事情都有赖于开端，婴幼儿时期的教育对其将来的发展有深远的影响，通过教育预防坠落要比挽救坠落好得多也容易得多。他的这一理论是有心理学依据的：人的最初印象是十分深刻和难以改变的。学前教育的重要性现在越来越被心理学和教育学所证实，同时也验证了夸美纽斯这一理论的科学性。这里重点想谈谈“通过教育预防犯罪要比挽救坠落好得多也容易得多”这一思想的现实意义。
三、对学前教育的目的和任务，提出了自己独到的见解。其一是：他认为“学前教育的目的在于培养儿童体力、智力和道德的初步基础，特别要重视儿童的健康，为将来入学校学习做好准备。儿童最终总归要跨入学校的大门，去接受学校教育。在此之前先给他们一定的基础知识和学习能力，使其尽快适应学校的学习生活，这是符合教育的循序渐进原则的。其二是：他认为学前教育的任务是应该把人类生活所需要的全部知识教给儿童，应该给他们代数、几何、光学、电学等自然科学知识的基础知识，还要教会他们一些社会性的知识，养成一些宗教性的道德习惯等。当然受时代和科学发展的制约，他的思想也有局限性。这在我们学习研究中是应当注意的。
杜威
（一）教育即“生活”，教育即“生长”，教育即“经验改造”
（二）学校即社会
（三）道德教育论
二、杜威教育思想的现代价值探讨
（一）从根本上转变了传统教育单向的、灌输性的教育模式
（二）打破了以往学校教育自我封闭、于课堂和书本教学的传统方式
（三）有意识地将以往教、学、做割裂分离的传统教学方法整合起来，调动儿童的各种感官参与学习。
(四)道德教育的目的不能脱离社会生活，而且道德教育还应在社会生活中进行。
四、杜威教育思想对当今幼儿教育的意义
（一）加强教育、幼儿园与社会生活的联系。
（二）教育不是为儿童的未来生活做准备，而是儿童生活本身。
（三）变教师讲授、幼儿园静听的教学方式为教师与幼儿共同活动、共同经验的教学方式；把书本降到次要的地位，活动是主要的，教学也不再限于教室之内。
（四）以获取知识为目的还是以培养智慧为目的的区别
（五）通过反思与研究提出了几个值得重视的问题：
壬子葵丑学制
壬子癸丑学制与清末癸卯学制相比，有明显进步，其特点主要有：其一，缩短了学制期限，较之“癸卯学制”，共缩短3-4年，有利于增加劳动人民受教育的机会。其二，取消了专门为贵族设立的各类学校，废除了封建特权和等级限制。其三，女子教育取得了很大的进展，初等小学已可以男女同学，普通中学、甲级实业学校、师范学校、高等师范学校都设立了女校。其四，从课程改革与教学方法看，取消了忠君尊孔的课程，增加了自然科学课程和劳动生活技能的训练，反对体罚，要求教育适合儿童身心发展的特点。但总的看来，毕竟只是辛亥革命的政治推动，教育改革的条件还不具备，这一学制在基本结构上与清末学制仍大体相同，改革只是零星的、局部的。即便如此，这些改革成果到后来也被袁世凯所推翻。
蔡元培
一，抱定宗旨，改变学风 1,改变学生的观念 2,整顿教师队伍
3,发展研究所，积图书 4,培养正当兴趣
二，办学原则，思想自由，兼容并包 三，教授治校，民主管理 四，学科和教学体制改革
1,扩充“文理”，改变“重学轻术” 2,沟通文理，废科设系 3,学年制改为学分制 五，教育独立
颜之推
1．教育要及早进行，他甚至主张“胎教之法”。他认为普通人家纵然做不到实行胎教，也应当在“婴稚”时期“便加教训”。“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。”就是说，婴幼儿具有教育的可能性，如果在婴幼儿期给予适当的教育，那么，儿童将获益不浅。如果等孩子长大才进行教育，便错过了良机。因此，他又说：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”。
2．把爱子与教子结合起来。他说他亲眼看见人世间有“无教而有爱”的人家，对子女一味放纵，等到习惯已经形成才去制止，就是把他打死也没有用了。他说：“捶挞之死面灭威，忿怒日隆而增怒，速子成才，终为败德。”他极为称赞孔子的“少成若天性，习惯如自然”的理论。他还认为对子女的教育要严格，经常地督促训诫子女。他反对父母溺爱子女，认为溺爱是坑害子女，会养成子女傲慢的习性。他说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，认为父母对子女的“严”和“爱”是联系在一起的，没有严，就无所谓真正的爱。
3．要重视家庭的语言教育。“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为已罪，云为品物，未考书记者，不敢辄名。”他认为，教会子女学会语言是做父母的重要责任，一事一物，未经查考，不能随便称呼它。他认为语言是教育的基础，基础打不好，终生难弥补。由于他正确地实施语言教育，使得他的后代许多人成为语言学家。
4．注意家庭环境的影响。他认为慎重地选择左右，选择师友是非常重要的。他说：“人在少年，神情未定，所以款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移默化，自然似之。”他又说“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”。这说明他是非常注意周围环境对人的影响的。
颜之推的家庭教育思想是一份珍贵的遗产，我们必须批判地继承它。
蒙台梭利与福禄贝尔的异同点
蒙台梭利和福禄倍尔生活的时代相隔近一个世纪。他们作为历史上两位最杰出的幼儿教育家，其理论既有不少相同(或相似)点，也有许多不同之处。(1)相同或相似之点 都接受了卢梭的强烈影响，反对传统教育对儿童身心的束缚和压迫，反对外因论；信奉性善，赞同内发论，主张以儿童为本位；要求认真研究儿童的特点，遵循自然，强调教育中自由及活动的重要性。
都极其重视幼儿期(尤其是1~6岁幼儿期)教育，重视童年生活对人生的影响。倡导建立专门的幼儿社会教育机构及培训大批合格教师来从事幼儿教育工作。都受到宗教唯心主义的影响。福禄倍尔对儿童的本性作了神秘主义的解释，并认为教育目的即使儿童心中“神的本源”显露出来；而蒙台梭利的生命学说亦含有神秘的色彩。(2)不同之点
在理论基础上，福禄倍尔以德国古典唯心主义哲学为基础，同时受到宗教影响，往往从神秘主义或神学出发来论述人的发展和教育问题，故许多观点充斥了符号及谜样的象征哲学意味。蒙台梭利虽也受到宗教的影响，但其教育理论主要以近代科学、哲学及心理学，特别是生物学、生理学为基础，其宗教唯物主义色彩远较福禄倍尔为轻。
福禄倍尔是新教徒，蒙台梭利则是天主教徒。
在具体教育观点上，二人也有很大差异。比较重要的地方有：
①在儿童心理发展观上，二人虽都赞同“内发”论，但蒙台梭利强调通过主体与环境的相互作用来促进儿童的发展，福禄倍尔则倾向于个体复演说。②在教育内容、方法上，福禄倍尔倡导“游戏”、“恩物”、“作业”(绘画、纸工、手工)，认为游戏是幼儿自我表现的最高形式，强调应通过游戏来发展幼儿的想象力和创造力；蒙台梭利则主张“工作”，自动教育、感官教育(包括读、写、算的练习)、实际生活练习等，认为工作是幼儿特有的有价值的活动，反对有想象活动的游戏及玩具，否定了创造性游戏在幼儿教育中的重要作用。
③在教学组织形式上，福禄倍尔要求组织集体教学，蒙台梭利则主张个别活动，单独的学习。
④在教师作用问题上，在福禄倍尔的幼儿园里，教师被视为“园丁”，须承担对幼儿的关心、指导乃至教学(如“恩物”的演示、说明)的职责；而在蒙台梭利幼儿学校中，教师由主动转向被动，被称为“指导者”，只是承担指导、引导及环境保护、看护的责任。
⑤蒙台梭利与福禄倍尔对幼儿活动“环境”的理解不尽一致。二者都包括室内、室外两大部分；但蒙台梭利的“有准备的环境”与福禄倍尔的幼儿园环境及设施有些区别。
⑥在教育对象上，福禄倍尔幼儿园主要招收中产阶层子女，实行半日制、不供膳；蒙台梭利幼儿学校则主要招收贫民子女，实行全日制、供膳。
由于蒙台梭利与福禄倍尔在具体的教育主张上有上述差异，因此有人提出：蒙台梭利体系的确立使得“幼儿园有史以来最重大的一种教育体系出现在我们的面前，”使得幼儿教育思想“多元化”、“多样化”了。
宫廷学前教育：是家庭教育的一种特殊形式，它是以处于学龄前的世子为教养对象，由朝廷委任德高望重的官员担任教师，在宫廷内实施的教育。从广义上讲，它包括实施天子宫廷内的学前教育和实施于各诸侯王宫内的学前教育。
人文主义的新教育：提出儿童是正在成长和发展的新人，父母要热爱儿童，为儿童创造良好的家庭教育环境，让儿童自然地、愉快地、健康的成长。强调通过德智体美教育来培养儿童的完美精神和高尚情操。
要素教育：教育过程要从一些简单的，为儿童所接受的要素开始，在逐步过渡到更加复杂的要素，促使儿童各种天赋能力的全面和谐发展。实际上，也就是遵循大自然的秩序，使人的头脑，心灵和手这些特有的能力得到充分的发展。
恩物：是福禄贝尔为更好地引导幼儿认识自然，扩大知识和发展能力，适合幼儿教育的要求，仿照大自然事物的性质，形状和法则而创制的一套活动玩具，他称这是上帝恩赐给幼儿发展成长的玩具。
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