《我与地坛》的三维目标教学

第一篇：《我与地坛》的三维目标教学

孙勤香

新课标指出：“课程目标根据知识和能力，过程和方法，情感态度价值观三个维度设计。三个方面相互渗透，融为一体，注重语文素养的提高。”有效的语文教学，就是经过教学，使学生在知识和能力，情感态度价值观方面进步与发展，使语文素养得到提升，并亲历学习过程和掌握学习方法。为了实行有效教学，落实三维目标，在平常教学中我努力转化角色，创设民主课堂。

语文民主课堂就是充满民主精神的语文课堂，就是尊重学生各种精神权利的语文课堂，就是给学生心灵自由的语文课堂，就是师生平等、和谐、共同发展的语文课堂。其核心是“民主、平等、对话、合作”。民主课堂有利于教师、学生集中精力，去解决教材中的主要问题，提高教学、听课效率；有利于教会学生学习的方法；有利于调动学生的课堂积极性，锻炼能力；有利于培养学生的独立思考能力，突出、发展个性，面向未来。

以下是《我与地坛》课堂教学片段：

师：下面学习第五段。先读书，找出中心句。然后分小组提问并解答，再进行全班问答。比一比，看谁问得精彩，看谁答得精彩。

明确中心句是“园子荒芜但并不衰败”后，学生分小组互问互答后全班交流。

生：为什么说“忽然间什么也找不到了”？

生：遭遇不幸，更主要的是被不幸和磨难击昏了头。

生：“一个世界的另一个世界”中的两个“世界”如何理解？

生：前一个指“现实”，后一个指逃避现实的“精神世界”。

生：驱赶那些和我一样不明白为什么要来到这世上的小昆虫，表现作者什么思想感情？

师：没有同学回答，解铃还须系铃人呀，你说说你自己的理解吧。

生：我想一是焦躁，二是同病相怜，三是你们有什么活头，我又有什么活头。

师：你思考得很深入，一二三点都很有道理。实际上，精彩的答案往往是属于提出问题的同学的。

生：蚂蚁想透了什么？

生：实际上是写史铁生自己想明白了：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”“，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。

生：“疾行而去”有什么含义？

生：想好了去做，想好了马上去做。作者有时想到了生活的出路，也有一种“疾行而去”的狂热。

生：写“瓢虫”象征着什么？

生：我觉得这是在写作者的思考状态：想累了，歇一会儿，忽然走神了。

师：想象精彩。

生：“蝉蜕”？

生：这可能是写作者思想斗争的：经历了一场思想的“蝉蜕”，一种新生，痛苦之后的新生。

生：露水一句的含义？

生：露水生命短暂，但也有它的坦荡，也有它的辉煌。

生：史铁生在痛苦中挣扎，好好地活下去的念头，终于压弯了软弱、颓废、沮丧的“草叶”而放出万道金光。

师：精彩！

生：还写出了作者的精神幻觉。我们在精神发呆或特别专注的时候，就会有这种感觉。

生：为什么能听到草木生长的响声？

生：是用心听到。因为平静下来了，感到生命的顽强、可敬、可爱，有这样的心理基础，他才能听到。师：大家的表现可让老师平静不下来了。你们的表现实在精彩，一些提问和回答让我击节赞赏啊。

师：下面我在大家问答的基础上，谈谈我个人对这些写景的理解。它是史铁生内心挣扎的形象表达。他的心理忽而很稳定，忽而想透了什么，忽而又很不耐烦，总之，痛苦，飘忽不定，然而又有一种生的欲望，一种生还要有意义的生的欲望。非常真实。

也可以这样看，自然充满变化。人生如此，草木昆虫在变化中发展、生长，那么，自己的苦难也是充满变化的人生中自然的事，苦难之后，新的生机的降临也是自然的。

总之，地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让“我”意识到，不管怎样微弱纤细的生命主体，都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐，促使我认识到每一个个体生命，都有属于自己的那份生命的喜悦。

《我与地坛》开篇写“我”与地坛的相遇，那是一个荒芜冷落的园子，一个曾经琉璃朱瓦、玉砌雕阑，如今却朱红剥落，断壁残垣横陈的园子。可为什么就是这个破败的园子，让“我”重新认识了生命的意义，让“我”重新“站立”起来了呢？这是课文教学的重点也是难点，但创设了民主课堂一切就迎刃而解了。

这堂课看不到接受学习，看不到死记硬背，看不到机械训练，始终贯穿着自主学习、合作学习和探究性学习。全体学生都参与到讨论中，且不是被动应答，而是主动提问。传统教学模式中，学生只是被动地接受教师的教，教师问什么学生就回答什么，有时还会让课堂处于冷场，整堂课下来，学生学得累，教师教得更累，教学目标很难真正实现。创设民主课堂，首先要把本来属于学生的课堂还给学生，让他们成为课堂真正的主人，这样才能充分调动学生的兴趣与激情，使学生在课堂上能主动参与、勤于思考、乐于探究。

在这堂课上，主体不是我这个教师。但民主课堂的实现，关键在于教师。

阅读教学中，组织学生讨论首先要激发学生的讨论欲望，让每一个学生都产生发表观点的兴趣和动机，主动创设问题，来自学生的问题比较容易激发讨论欲望。但学生的问题不一定都围绕教学中心，不一定都切合教学要求，有些问题可能是钻牛角尖的，有些问题可能是言不及义的。这时，就需要教师的引导、点拨。民主课堂中教师的职责是帮助学生审视和反思自我，明白自己想要学习什么和获得什么，帮助学生设计恰当的学习活动，帮助学生营造和维持学习过程中积极的心理氛围，帮助学生对学习过程和结果进行评价，并促进评价的内在化，发展学生的潜能。所以，在教学过程中，教师的首要任务不是讲授课文，而是引导学生学习。发挥的是主导作用，而不是替代作用。学生在自读中“自为理解”，主动探究，加上教师的点拨指导，才能得到思考和开悟的满足，得到启智的喜悦和审美的享受，得到科学思维和方法技能的训练。

这堂课开始，我要求学生找出中心句，之后才让学生自动生成问题。学生们经过讨论发现，园中的蜂儿，蚂蚁，瓢虫，蝉蜕，露珠，不管是有生命的，还是无生命的，都存在得坦荡而自在，洋溢着勃勃的生机。所以学生设计的许多问题都围绕这个中心句“园子荒芜但并不衰败”。课前导入性的提问，起到纲举目张、势如破竹的作用，它引导学生发现问题、提出问题、分析问题和解决问题。在他们相互问答中，课文的难点已经被学生解决。既然园子里的生物都执著热烈地生活着，有滋有味地存在着，作为万物灵长的“我”，还有什么理由不好好活着呢？正是这个“荒芜但并不衰败”的园子，“我”才由失意走向振奋，由烦躁走向沉静，由脆弱走向坚强，由年轻走向成熟，地坛教会“我”宗教般地通过它走向另一个世界。最后，我的总结也是水到渠成。

创设师生平等、民主研讨的课堂，教师还要注意不要轻易作优劣正误的评判，对学生的发言，要尽可能给以正面评价。哪怕是极微小的合理成分，都要充分肯定。即使完全错误，也不要直接驳斥，而应从发言的勇气、态度等方面加以鼓励。错误要指出，不能模糊过去，但语气要委婉，态度要恳切，措辞让人容易接受。在讨论中，教师要尽可能以讨论者的身份参与，尽量淡化“裁判”色彩。这样，课堂气氛平等、民主、融洽，讨论才能顺利进行。

阅读课教学所追求的效果不是一般、低效或无效的教学效果，而是具体教学情境下预设的教学三维目标最大限度的达成的教学，是“预设与生成相得益彰的统一体”。三维目标的实现要求师生共同、主动地参与到教学过程中来，而师生的“共同参与、民主决策”是民主课堂的主要特征，所以构建民主课堂是当今新课程改革深入开展的要求。民主课堂的建构并非易事，对我来说挑战很大，但这条路我一定会坚决走下去。

孙勤香，语文教师，现居江苏靖江。

第二篇：三维教学目标

对“三维教学目标”的理解

三维教学目标是指教育教学过程中应达到的三个目标维度，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观。三位目标是一个教学目标的三个方面，而不是独立的三个教学目标，它们是统一的不可分割的整体。

一维目标——知识与技能：人类生存不可或缺的核心知识和学科基础知识；基本能力：获取、收集、处理、运用信息的能力、创新精神和实践能力，终身学习的愿望和能力。

二维目标——过程与方法：过程指应答性学习环境和交往、体验；方法指基本的学习方式（自主学习、合作学习、探究学习）和具体的学习方式（发现式学习、小组学习）。

三维目标——情感态度与价值观：情感不仅指学习兴趣、学习责任，更重要的是乐观的生活态度、求实的科学态度、宽容的人生态度。价值观不仅强调个人价值，更强调个人价值和社会价值的统一；不仅强调科学价值，而且强调科学价值和人文价值的统一；不仅强调人类价值，而且强调人类价值与自然价值的统一；从而使学生内心确定其对真善美的价值追求以及人与自然和谐可持续发展的理念。

三维课程目标应是一个整体，知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个方面互相联系，融为一体。

知识与能力，既是课堂教学的出发点，又是课堂教学的归宿。教与学都是通过知识与能力来体现的，知识与能力是传统教学的内核，是我们从传统教学中应继承的东西。

过程与方法，既是课堂教学的目标之一，又是课堂教学的操作系统，新课程倡导对教与学过程的体验，方法的选择，是在知识与能力目标上对教学目标的进一步开发。

情感态度与价值观，既是课堂教学的目标之一，又是课堂教学的动力系统。新课程倡导对学与教的情感体验、态度形成、价值观的体现，是在知识与能力、过程与方法目标基础上对教学目标深层次的开拓。

在课堂教学中，我们不能故此失彼，而应努力实现多维目标的整合。

第三篇：我与地坛节选

12.我与地坛（节选）教案

作者：佚名 资料来源：网络 点击数：96

12.我与地坛（节选）教案

文 章来源

莲山 课件 w w w.5Y k J.C om 12.我与地坛（节选）教案 ［自主研学平台］

一、作家作品

史铁生（1951～）生于北京，1967年毕业于清华大学附中初中。18岁去延安插队，因腿疾住进了医院，那一天是他的生日。从此他再也没有站起来。史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢地活了下来。他在做了7年临时工之后，拿起笔走上了中国文坛，1979年发表了第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表了《午餐半小时》《我们的角落》《在一个冬天的晚上》《山顶上的传说》等多篇小说。其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得了1983年和1984年全国优秀短篇小说奖，他一举成名，从残疾临时工成为一名专业作家。现为中国作家协会会员。代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《命若琴弦》《务虚笔记》等。其中《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大景点作品”。1998年初史铁生因为尿毒症不得不依靠透析来维持生命。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。其作品多次在全国获奖，并有英、法、日译本在国外出版。

二、写作背景

地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。辛亥革命后祭祀活动废止。1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。作者在那金子般的21岁时突然失去了他的双腿，我们能充分理解他的极端痛苦的内心：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了„„我便一天到晚耗在这园子里。”地坛的树阴和夕阳笼罩着史铁生绝望的身影，他在这里一连几小时专心致志地静想苦思，想关于死的事，想了好几年。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。

三、重点字词 1.字音

褪（tuì）坍（tān）圮（pǐ）撅（juē）窸窣（xī sū）捋（luō）窥（kuī）蝉蜕（tuì）颓（tuí）熨帖（yù）一宿（xiǔ）尴尬（ɡān ɡà）迄今（qì）福祉（zhǐ）2.词义

坍圮：倒塌，坍塌。亘古：即终古，由古代到现代。

灼烈：鲜明而热烈。这儿形容气味浓烈。熨帖：妥帖舒服。福祉：福气。［教材优化全析］

一、文脉梳理

这篇散文凝聚着作者十五年来生活中最重要的那些复杂难言的感受。作者在“活的最狂妄的年龄上”残废了双腿。在园中，经过十多年的苦苦思考，作者终于汲取顽强生活与奋斗的力量，摆脱了生与死的纠缠，从残疾的阴影中走了出来。作者用恳切、优美的文字把他用全部生命感悟到的东西传达给读者，用自己的苦难提高了人们对生命的认识。

二、内容详解

第一部分文章以“我”与“地坛”的缘分起笔，表达与这荒园的某种命运联系。作者说：“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”这里的“等”“等待”颇值得推敲：它（地坛）为什么要等待呢？而且还是它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿？其目的究竟何在？第5段作者的内心在我们面前缓缓地展开来了。

作者在他那金子一般的21岁时突然失去了他的双腿，他的内心痛苦难耐：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了„„我便一天到晚耗在这园子里。”他一连几小时地专心致志地想有关死的事，想了好几年。作者一定想到了为什么他会在21岁时突然失去双腿，但他肯定想不通这是为什么。也许是上帝的安排吧！正如与自古以来的人们关于命运的看法一样，作者自然把这归之于“宿命”。于是，他感到也许他与命运中的某种事物是相联系的，而这种联系正是要告诉他什么。在作者逃避在这个园子中，在时光的流逝中，他渐渐地感悟到在他面前的这个园子所给予他或展示给他的原生状态的关系：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；„„”这些小生命卑微、弱小，却顽强地活着，充满生机地活着。这个世界里没有苦痛的意识，生与灭，动与静，都是那么自然而然。累了就休息。无声中有轰然的巨响。这便需有一颗敏感的、沉静的，忘却时间的荣与辱、成与败的心灵。了悟如此，那么人生的苦难又算是什么呢？

于是他有另一番领悟。他说甚至是地坛这荒园要荒废他的双腿，要“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”，以“剥落豪华见其真醇”的方式让人感悟到生命之中的原生的、真正属于本质性的东西。是寻回丢失了的、残落了的“灵魂”„„这也是一个人之所以为人的最精粹的东西。作者展示了一个富有情趣的荒园：“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在园中弥漫的沉静的光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者说：“有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”他解悟生命的内涵了，于是顺理成章地，他安然于生命的逆转与命运的安排，他不再恐惧，于是他可以坦然地面对人生的重大问题，比如说“死”，他比之为“节日”。“死”已不再是一个可怕的东西，那么还有什么不能面对呢? 在作者笔下，蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫和草木虽然卑微，且处在荒芜地，但它们都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。而正是由于小昆虫、草木等生生不息，地坛不再衰败。由此，史铁生也有了对生命的深刻的感悟。

想通了，就会觉得“活”中注入了新的浆液与能量。原来的世界在我们面前就是富有生气、富有朝气的：“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被照得灿烂；譬如„„譬如„„”作者一连用了六个“譬如”，浸透了浓浓的生的味道，充满新的希望。而这些都是在园中默默思考十五年人生后的所得。于是，地坛，这荒园，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一个洞察了几百年历史沧桑的时间老人，带着强烈的慈悲之心，或者说这位老者是要以“让我残废了双腿”的代价带领“我”去体悟更深层的生命意识——活着是一种责任，并让作者带着这种深悟的意识，以一个传道者的情怀与责任感，普及到广大的世人心中，从而唤醒他们沉睡的生命意识，善待生命，珍惜生命，从而使生命的光彩变得更加动人而美丽。

第一部分的景物描写是作者对生命的解读。作者在此发现生命的种种状态：落日映出最后的灿烂，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面对一切，落叶留下“回家”的美丽„„从而体验到生命的意义就在于创造过程的美好和精彩。

第二部分一起笔，作者假设有一位“园神”注意到了自己，实际上是转换一个角度继续深层次地进行自我观照。作者提出了“骚扰”“陪伴”自己的三个问题：“第一个是要不要去死，第二个是为什么活，第三个是我干吗要写作。”因为这三个问题是“编织在一起的”，所以从下文看，作者主要是写了第二个和第三个问题，重点写的是第三个问题，即“我”与写作，写作给作者带来的快乐、苦恼。为什么要写作？作者坦诚地透露是想“有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置”，这是他创作的初衷。写作给他带来了欢乐，因为写成了，发表了，被人家称说“写的还不坏”，他“整整一宿高兴得没合眼”。写作使他有继续活下去的欲望。当然写作也给他带来了痛苦，整天像中了魔，他又担心文思枯竭。在这两种思想的反复较量中，他终于明白“活着不是为了写作，而写作是为了活着”。他用自我对话的方式解开对写作的潜在欲望，以“你”和“我”的答问过程剥开作者灵魂的外壳，露出一直藏在内里的核心：写作作为生存方式，同时是罪孽和福祉。文章的大部分都是向老朋友讲述自己生命体验的那种娓娓而谈的风格。叙述内容追随着叙述主体的观察和沉思，对感性的一己体验做了思辩性的抽象思考，同时采取了舒缓的句式和富于诗意的意象作为基本表达方式，这使文章整体上呈现出一种沉思默想的氛围。

这一部分，作者其实是回答了一个活着干什么的问题。前面的铺垫，让我们和作者一起一步步地看清楚了生命究竟是什么。从时间上说，它是在永恒的时间流程里的一段；从空间上说，上帝则安排了一个参差不齐的世界，以达到总体的和谐；从个人来说，每个人都被分配了角色，而这个角色不管是什么都有到头的一天，就像一场戏一样。当他明白了这一切之后，他还能做什么呢？就是说当一切处在被动的状况下，我们还能不能主动地去做什么呢？他想，“我”必须要做点事情，“我”做什么呢？“我”写作。“我”写作就是为了活着。他已经看明白了，实际上上帝把他安排到这儿来，就是一个瞬间的事情，就像一场戏，可即使是这么一个瞬间，我们也应该善始善终地把它完成。

米兰•昆德拉使一句犹太谚语广为流传：人类一思索，上帝就发笑。是的，无论是复杂的，还是简单的，智慧的还是愚蠢的，所有人类的思考，对于造物的上帝来说都是幼稚可笑的，是全无价值的，是真正的札人忧天。然而，心和脑却又是上帝给的，于是，人类用心感受这个大千世界，用脑思索着这个世界的奥秘。即使所有的思想都只是强作解人，人类也一样地会如同遭到惩罚的西绪弗斯那样永无止境地思想下去，除非寂灭为尘，为土，为无。所以，史铁生说：“人真正的名字叫作：欲望。”其实，“思”也是欲望之一，好奇就是它最强大的动力。可是，“消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望”，“消灭人性最有效的办法也是消灭欲望。那么，是消灭欲望同时也消灭恐慌呢？还是保留欲望同时也保留人性？” 这里，作者没有给出明确的答案，因为或许根本就没有放之四海而皆准的、一劳永逸的答案。关于为何而活着，诠释太多了。实际上，生命的价值，不在长短，而在于是否活的有意义，每个生命都会走向死亡，但并不是每个人都活得有意义。冬眠了500万年的青蛙醒了过来，虚度了光阴；蜉蝣一生，只能见到一次夕阳，但做足了一生值得做的事情。我们不得不承认，史铁生的生命比一般人充实得多，有意义得多。

《我与地坛》是一部文学交响乐，它虽然没有史诗般华丽的篇章，优美的辞藻，却有着大气而又舒缓的音符，像一个充满智慧的年迈长者，在向你平静地诉说着生死的奥妙，娓娓道来。大音希声，大象无形。《我与地坛》向中国文学展示了真正意义上的“复调散文”，每一个音符都在尽情地挥洒着激情，挣扎，受难，不安，恐惑，警醒，每一个乐章都在努力地表达着自己的见解；《我与地坛》是史铁生对自身命运理性的反思、审视和对自我人生的一次超越，几乎在绝境中找到了存在的理由与存在的可贵。

三、技巧鉴赏 1.情景交融

第一部分写古园风景，作者的思绪。十五年来，作者在园中思考了三个问题：“我”为什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎样活着？很显然，第3、5自然段的景物描写所蕴藉的道理是要回答以上第1、2个问题的，景物描写本身，实际上也是对“生命”、对“世界”（世界本身也是生命）的解读，如：第3段写园子的荒凉冷落之景衬托出我的失魂落魄。第5段写园子中的昆虫草木，作者体察到“园子荒芜但不衰败”，由此得到启示：一个人即使是残疾人，也应该勇敢顽强，不幸的生命在困厄的时候，也应该勇敢顽强。第7段的六个譬喻鲜明、生动，浸透了浓浓的生的味道，充满了新的希望，体现了作者经过思索后对人生的镇定、顽强、坦然的态度。2.语言精辟，蕴涵哲理 如：“活着不是为了写作，而写作是为了活着。”

这是作者经过生与死的较量，对自己的人生进行审视，从而获得的辩证认识。“消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。”面对对死亡的威胁，谁不恐慌，作者在几经求生与求死的挣扎中，总结出了宝贵的人生经验，那就是消灭欲望。

“每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。”作者运用了比喻的手法，把人生当作舞台，把生活在其中的人比作演员和观众来阐释人们与生活的关系，形象易懂，又让人回味无穷。类似的句子还有很多，这些句子朴实无华却寓意深刻，闪耀着作者睿智的光辉，给人以警策。

四、疑难探究

阅读下文，回答后面的问题。

①“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空，蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

②譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在那儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播撒着熨帖而微苦的味道。1.第①段的景物描写有什么特点和作用？ 探究思路：判断景物描写的特点和作用，一要研究景物描写本身，二要联系文段的中心思想，因为景物描写是为表达中心思想服务的。参考答案：本段描写了“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”“蝉蜕”“露水”“草木”等。这些在自然界中微不足道的小生命都是那么勇敢顽强、充满生机。在荒芜的地方，它们都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。作者进行这样的描写，突出了园子荒芜但并不衰败，给作者以人生的启示。2.第②段一连用了六个譬喻给了作者哪些方面的启示？ 探究思路：分析每一组譬喻，挖掘出形象深含的意蕴。

参考答案：落日的热烈、雨燕的勇敢、古柏的镇定顽强、孩子的脚印及草木和泥土的气息给人深深的思考，给人带来希望。［课后习题研讨］

一、点拨提示：写景并不是信马由缰，写景应为表达主题服务。本题设计意在使学生理解景与情的关系。

参考答案：作者体察到“园子荒芜但并不衰败”，由此得到启示：那些卑微弱小的生命，尚且勇敢坚强地活着，充满生机，人也应该勇敢顽强；不幸的生命在困厄的时候更应该勇敢顽强。活着是一种责任。

二、点拨提示：考查抽取信息和对内容进行概括的能力，可借助原文的关键句进行整合。参考答案：写作给他带来了欢乐，因为写成了，发表了，被人家称说“写得还不坏”，他“整整一宿高兴得没合眼”。写作使他有活下去的欲望。当然写作也给他带来了痛苦，整天像中了魔，想着写小说，他又担心文思枯竭。

三、点拨提示：在把握文意的基础上理解寓意深刻的句子的含意。参考答案：人的欲望就是追求和永不满足，作者的欲望就是活着、写作，活着不是为了写作，而写作是为了活着。对付文思枯竭的恐慌，他认为消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。

莲山课件

原文地址：http://

第四篇：《我与地坛》

《我与地坛》

一、阅读下面一段文字，完成１～３题。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午。我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

1.文中“最狂妄的年龄”应怎样理解?

2.“淡褪了门壁上炫耀的朱红”，按一般的语言习惯语序应怎样安排?这样写有什么作用?

3.这一段写出了地坛的什么特点?这样写对表现史铁生的命运起什么作用?

二、阅读下面一段文字，完成１～４题。

自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。①正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”

两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界②的另一个世界。③我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录。园子荒芜但并不衰败。

1.①处“它的意图”指的什么?

2.文中②③处的“一个世界”和“另一个世界”各指的什么?

③指花木鸟虫，各自向作者展现出的缤纷的生命世界，是作者栖居的精神家园。

3.给文中四处横线上的空白，选择最恰当的词语()

A.遮 撅 摆 祈祷B.斜切 捡 捋 休息

C.斜切 撅 捋 祈祷D.遮 捡 摆 休息

4.为什么作者说“园子荒芜但并不衰败”?

三、阅读下面的文字，完成1～4题。

除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?

1． 前三句同下文在内容上有什么联系?

2． 文中的“上帝”指的是什么?

3．请概括出已经“截瘫”，只能靠“轮椅”活动的“我”感悟到关于“生死”问题的宝贵体验。

4．请谈一谈选段最后两句话的写法以及在内容上的表达作用。3．示例：生和死都是自然规律，对死不必急于求成。

四、阅读下面一段文字，完成１～３题。曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，等我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。

1.为什么“她来找我又不想让我发觉”?

2.母亲“端着眼镜像在寻找海上的一条船”，揭示了什么内容?

3.(1)这一段最后一句话，表现了作者什么样的情感?(2)你也有倔强地对待母亲的事情吧?(3)你现在怎么想?

《我与地坛》(教师版)

一、阅读下面一段文字，完成１～３题。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午。我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

1.文中“最狂妄的年龄”应怎样理解?

【解析】此题考查对文章含蓄句子的理解。联系作者情况，史铁生二十岁上忽然双腿残废，这个年龄本应是对未来充满自信，满怀幻想，对幸福充满渴望的时候。

【答案】指对未来充满自信，满怀幻想，对幸福充满渴望的年龄。

2.“淡褪了门壁上炫耀的朱红”，按一般的语言习惯语序应怎样安排?这样写有什么作用?

【解析】此题考查鉴赏文章的语言表现技巧。一般的语言习惯应是，“门壁上炫耀的朱红淡褪了”，采用这样的倒装语序，又用了拟人手法，着“炫耀”二字，更加突出了地坛的沧桑变化，描写地坛的破败相将地坛当年的富丽面貌淡化了，突出了它的荒芜。

【答案】门壁上炫耀的朱红淡褪了。

更加突出了地坛的沧桑变化，描写地坛的破败相将地坛当年的富丽面貌淡化了。

3.这一段写出了地坛的什么特点?这样写对表现史铁生的命运起什么作用?

【解析】此题考查概括语段的内容及鉴赏作品的表达技巧。

【答案】写出了地坛的荒芜、破败、冷落、古旧，烘托了作者悲苦的命运。

二、阅读下面一段文字，完成１～４题。

自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。①正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”

两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界②的另一个世界。③我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录。园子荒芜但并不衰败。

1.①处“它的意图”指的什么?

【解析】此题考查理解词语在文中的含义，联系语境，下文“正如”是提示语。

【答案】在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。

2.文中②③处的“一个世界”和“另一个世界”各指的什么?

【解析】此题考查对文中重点词语的理解。联系文中内容及作者境遇，可得出答案。“另一个世界”指下文小生命给予他生命的感悟的精神家园。

【答案】②指悲苦的现实世界。

③指花木鸟虫，各自向作者展现出的缤纷的生命世界，是作者栖居的精神家园。

3.给文中四处横线上的空白，选择最恰当的词语()

A.遮 撅 摆 祈祷B.斜切 捡 捋 休息

C.斜切 撅 捋 祈祷D.遮 捡 摆 休息

【解析】此题考查文中词语的辨析选择。“斜切”有种动态的美，更生动形象；“撅”比“捡”更显示了内心的烦躁、苦闷；“捋”照应了下句的“想透了什么”，更传神；“祈祷”揭示了小生命诉说的生活的蕴藉。

【答案】C

4.为什么作者说“园子荒芜但并不衰败”?

【解析】此题考查对文章内容的理解。联系上文主要写了花木鸟虫，各自向作者展现出缤纷的生命世界，无言诉说着生活的蕴藉和爱意。另外联系上一段内容，也可看出，夕阳映照下的残垣断壁所显示的历史沧桑，让作者也充分感受到时间永恒的伟力。

【答案】古园中小生命活跃其间，给予作者生命的感悟。夕阳映照下的残垣断壁所显示的历史沧桑，让作者感受到时间的永恒。

三、阅读下面的文字，完成1～4题。

除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?

3． 前三句同下文在内容上有什么联系?

【答案】交代去园子逗留的地点之广，时间、次数之多，引出下文在园中对生死的思考。

4． 文中的“上帝”指的是什么?

【答案】自然规律。

3．请概括出已经“截瘫”，只能靠“轮椅”活动的“我”感悟到关于“生死”问题的宝贵体验。

【答案】示例：生和死都是自然规律，对死不必急于求成。

4．请谈一谈选段最后两句话的写法以及在内容上的表达作用。3．示例：生和死都是自然规律，对死不必急于求成。

【答案】类比说明。具体表达了“我”弄明白“生死”问题后心境上的变化(轻松与坦然)。

四、阅读下面一段文字，完成１～３题。曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，等我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。

1.为什么“她来找我又不想让我发觉”?

【解析】此题考查对文章含蓄语句的理解。在全文第二部分第二段有提示。

【答案】母亲疼爱并理解儿子。一方面她知道我心中苦闷，不该阻止我来古园，另一方面又担心我想些什么，做出危险的事情。这揭示了母亲矛盾又紧张的心情。

2.母亲“端着眼镜像在寻找海上的一条船”，揭示了什么内容?

【解析】此题考查对文中语句的理解。用比喻，表现了母亲的牵挂、希冀、惊恐的心理，表现了深沉的母爱。

【答案】揭示了母亲的牵挂、希冀、惊恐的心理，表现了毫不张扬而又深沉的母爱。

3.(1)这一段最后一句话，表现了作者什么样的情感?(2)你也有倔强地对待母亲的事情吧?(3)你现在怎么想?

【解析】(1)此题考查对文章内容的理解。上一句有提示：“痛悔，丝毫也没有骄傲。”

【答案】(1)对自己当初不理解母亲无言而又深沉爱的痛悔。作者认识到要更加深切地感受母爱，去体会、去设想、去理解，才有真切的感受，千万不要到“来不及”时，才感受到。(2)、(3)略

第五篇：我与地坛教学设计

教学目的：

一、品读。抓住关键句，品味揣摩作者深沉绵密而富有哲理意味的语言

二、思考。解读作者对生死的哲理性思考，培养面对苦难的承受能力

三、提升。作者对亲情的独特感受，母爱的伟大。珍惜拥有，体谅父母。

四、对比和衬托手法

教学重点：地坛和母亲对我生命求索的启示，我、地坛、母亲三者之间的关系。

教学难点：作者对生命的感悟和对“生与死”的思索。教学步骤：

一、设置情境，激情导入

二、整体把握脉络

 第一部分（1---7）我与地坛  第二部分（8---17）我与母亲 明确：第8段的过渡作用

三、文本解读

第一部分 我与地坛

1、问：对地坛的介绍和描写集中在哪些地方？ 明确：3/5/7 段

2、你读出了一个什么样的地坛？ 明确：荒芜但不衰败

3、反复读。齐读和个读结合。考虑作者描写了哪些景物，是如何体现地坛“荒芜但并不衰败”这一特点的。？

同学找出写“荒芜”的句子。并简要分析此处作者的语言。

剥蚀了浮夸的琉璃

淡褪了炫耀的朱红 坍圮了一段段高墙

散落了玉砌雕栏 四周的老柏树，到处的野草荒藤（幻灯片展示）

同学找出写“不衰败”的句子；稍分析此处景物的特点。

老柏树愈见苍幽 野草荒藤自在坦荡

蜂儿、蚂蚁、瓢虫自得其乐

蝉蜕、露水、草木各显其美（幻灯片展示）

4、史铁生在地坛中最大的发现是什么，着给了他什么启示？

明确：对于生与死的感悟，死是一个必然会降临的节日，剩下的就是怎样活得问题了。

石门中的落日将地上的坎坷映照得灿烂

一群雨燕把天地都叫喊得苍凉 冬天雪地上孩子的脚印总让人猜想 苍黑的古柏没日没夜地镇静地站在那儿 草木和泥土的一阵阵灼烈而清纯的气味

落叶或飘摇歌舞或坦然安卧

满园中播散着的熨帖而微苦的味道。（幻灯片）

——或永恒或坦然面对或勇敢抗争

5、我与地坛的关系

明确：对比衬托。一定程度上地坛就是我

第二部分

我与母亲

1、你读出了一个什么样的母亲？ 明确：苦难，爱、理解、承担、坚韧

2、儿子对母亲的情感经历了一个怎样的过程？

明确：沉浸在自己的痛苦里面，对母亲不理解------理解----后悔、思念-----自我安慰

3、母亲希望我找到的路是什么（母亲教会我怎样活下去）？

“母亲生前没给我留下过什么隽永的誓言，或要我格守的教诲，只是在她 去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝，在我的印象中愈鲜明深刻。”

母亲这种对待“苦难”的态度给了生存的启示，母亲的生命历程也给了作者是“怎样活”的一把心灵钥匙：要坚强地承受苦难，要坚忍的生活下去，默默地毫不张扬地去爱自己的儿女，去爱这个世界。

4、清读最后一段，仔细品味最后一句话的深情和作用：“多少年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗？

这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命思考，母亲在“我”生命中的重要性。更主要的是母亲与地坛已合二为一，融为一体了。阅尽沧桑的地坛以宽阔的胸怀静静地接纳包容了曾经痛不欲生的我。历尽苦难的母亲以聪慧坚忍的关爱默默地理解容忍着茫然失措的我。地坛像一个悲天悯人的智者，荡涤着我的灵魂的，母亲是一个聪慧而坚忍的女子，指引着我的人生。没有地坛我不知道该不该活下去，什么是生命的意义；没有母亲我不知道该怎样活下去，如何实现生命的意义。所以，从这个意义上讲，地坛是曾经的母亲，母亲过世后融入地坛，母亲是现在的地坛。作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上也十分迷恋地坛，因作者对生存的全部理由都产生怀疑的时候是地坛给他提供了审视人生的空间，并给予他许多感悟，从而改变了作者的生死观，可以毫不夸张地说，是地坛在不动声色中拯救了作者。地坛的沧桑睿智、宽容接纳在某种程度上像一个人――我们的母亲，不断包容、理解、支持着作者。

“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。” 遥相呼应，完成了作者对生命的解读,对母爱的诠释。

三、总结

地坛，母亲，我，三者的关系

明确：地坛就是我精神上的母亲，母亲是永远的地坛，她们教会了我面对苦难要勇敢的活下去，怎样活下去。

四、巩固探究 作业：

1、抄写三处景物描写中的任意一段文字，并在以后的写作中仿写。

2、回想你和父母的故事，写一段有哲理的文字。

五、板书

地坛：荒芜但不衰败 ||

母亲：苦难，理解，爱，坚韧，承担 ↓↓

我：身残，坚强，乐观积极，感恩