第一篇：《故乡》课堂教学实录
《故乡》课堂教学实录
执教:特级教师钱梦龙
（上课之前，钱老师委托金华市教研员布置学生自读课文，提出疑问。但钱老师到金华时却被告知“学生已看过课文，没有问题”。于是立即补上了一堂“提问指导课”，结果全班共提出了600多个问题）
一、导入新课
师：昨天，同学们书面提出了许多问题，都提得很好。有两位同学提了二十多个问题，又多又好。大家提的问题涉及课文的各个方面，我把它们分为七类。板书学生问题： 一、一般疑问
二、回乡途中的“我”
三、闰土
四、杨二嫂
五、宏儿和水生
六、离乡途中的“我”
七、写景
大家提了这么多问题，第一步走得很好。那么第二步该怎么走呢？大家说说看。生：（齐）解决问题。
师：好。在解决大家提出的问题之前，我先来考一考大家：《故乡》是在什么时候写的？ 生：1921年。
师：很好。那么，在1921年的十年前，我国有一次很大的社会变动，是什么？ 生：辛亥革命。
师：这《故乡》写的就是辛亥革命后十年间的事。那么，当时的社会情况怎样呢？„„我提醒一下，可以联系本学期读过的另一篇鲁迅的文章《一件小事》，它的写作年代和《故乡》差不多同时。回忆一下，《一件小事》写到了当时的社会状况没有？怎么写的？
生：其间耳闻目睹了许多所谓国家大事：袁世凯称帝、张勋复辟„„ 师：很好，袁世凯、张勋是什么人？ 生：卖国贼。
师：对。是卖国贼，是军阀。当时辛亥革命的成果被军阀夺走了，辛亥革命有局限性。那么，农民问题解决了没有？ 生：（齐）没有！师：怎么知道的？
生：从《故乡》里可以看出，农民生活日益贫困。
师：对，当时的农民是日益贫困的。这就是《故乡》的时代背景。这个问题明白了，我们就可以来解决同学们提出的各类问题了。现在，先请提出第一类问题——一般疑问。
二、讨论“一般疑问”
生：92页第5行“远近横着几个萧索的乡村”，为什么用一个“横”字？ 师：你很会“咬文嚼字”！为什么用“横”字？可以换上别的字吗？ 生：“有”。
师：好。“远近有几个萧索的村庄”，也行。生：用横字就显得这些村庄是乱七八糟的。生：村庄好像是横躺着。生：给人悲凉的感觉。
师：对。这“横”字使人感到村庄是死气沉沉的，而不是生气勃勃。从这里可以看出鲁迅先生很注意用词。还有问题吗？
生：97页倒数第3行，母亲说：“这些人又来了，说是买木器，顺手也就随便拿走的„„”为什么顺便拿走呢？ 生：贪小便宜。
师：对，是有这种思想。但这也似乎反映了一种情况，可以看到当时农民的情况„„
生：生活贫困。
师：对。还有，课文里说，木器卖掉了，只是收不起钱来，为什么？ 生：也是因为贫困。师：对了。看上去只是一个细节，但也反映了这样一个大问题。还有吗？ 生：“亲戚本家”是什么意思？
师：先说“本家”，“本家”是什么意思？ 生：本家是同姓的。师：说得好。那么亲戚呢？ 生：亲戚是不同姓的。
师：你们看，这个问题他解决得多好啊！还有别的问题吗？ 生：现在的闰土不如以前的闰土，这样看对不对？ 师：你们看对不对？ 生：（齐）对。
师：那么，记得有个同学提出，社会是发展的„„这个问题是谁提的，说说好吗？ 生：历史是发展的，但故乡却倒退了，难道历史会倒退吗？ 师：对啊。这问题怎么解决呢？ 生：辛亥革命后，历史倒退了。
生：我不同意。辛亥革命推翻了封建王朝，这是很大的发展。生：历史发展有兴旺的时期，也有衰败的时期。
师：对，对。我补充一点，好不好？就是历史的发展是有曲折的，在前进中也有倒退。例如我国在解放后有没有过倒退？ 生：（齐）有！师：什么时候？
生：（齐）文化大革命！
师：对了。你看历史总的看来是向前的，“四人帮”不是粉碎了吗？但在“文革”那几年，历史的发展也有了点曲折。在辛亥革命后，由于军阀的混战，历史也有过倒退。„„还有什么问题吗？
生：96页倒数第5行，“他不咬人么？”这“他”应该是“它”。
师：是啊，有的同学说鲁迅先生写了许多错别字，是么？（众笑）谁能解决？ 生：在“五四”时期，“他”和“它”是通用的。师：你怎么知道的？ 生：书上看来的。师：对啊!看到的就马上能用。的确，“五四”时期，“她”、“他”、“它”都是一个“他”。还有问题吗？
生：102页倒数第6行，“可以听他自己去选择”，“听他”是什么意思？ 师：谁能回答？ 生：随他自己。
师：对，也可以叫做“听便”。还有问题吗？
生：93页第2行，“公同卖给别姓了”，为什么不用“共同”？ 师：啊，鲁迅又写错字了，是吗？（笑）这个老屋是“我”家的吗？ 生：（齐）不是。
师：不是，所以要卖掉就要几房本家公议（板书），公议后决定卖，就是“公同卖给别姓了”。这里鲁迅没错，我为他辩护。
生：93页第9行，“我的母亲早已迎着出来了，接着飞出了八岁的侄儿宏儿。”为什么用“飞出”？
师：母亲是迎出，宏儿是飞出，能对调吗？ 生：（笑）师：为什么笑？ 生：老太太走得慢。生：宏儿活泼。
师：不能倒，这就是用词准确。还有问题吗？
生：“我”叫闰土是“闰土哥”，闰土叫“我”是“迅哥儿”，他俩谁大些？ 师：对啊。都是哥，谁是弟弟呢？（笑）师：哥是通称。生：迅哥是小名。
师：是小名，大家同意吗？ 生：（齐）同意。师：我也同意。
生：杨二嫂说：“你现在有三房姨太太„„”鲁迅先生不是只有一个叫许广平的夫人吗？（笑声）师：谁能回答？ 生：迅哥儿是书中的人物，不是鲁迅。生：迅哥儿是作者所塑造的艺术形象。
师：这话说得多好啊！语言多丰富啊！录音机已经把这句话录进去了。（笑）生：这是杨二嫂胡说八道。师：那么“我”究竟是不是鲁迅呢？
生：《故乡》中的“我”，《社戏》中的“我”，还有一些鲁迅作品中的“我”是不是就是鲁迅？如果不是，为什么都很相似？
师：这问题提得很好。这位同学把许多课文联系起来了，想得很广。那么你认为这样，我想先听听你的意见。生：不是。
师：什么理由？（生不能答。老师继续启发）你们知道鲁迅写的《孔乙己》吗？ 生：（齐）知道！
师：那里面的“我”是个酒店的小伙计。鲁迅卖过酒吗？ 生：（齐）没有！
师：所以这个“我”是作者在小说中所塑造的„„ 生：（接话）艺术形象！师：小说的情节是可以虚—— 生：（接话）虚构的！
师：你们真聪明！所以我们看作品中的“我”是不是作者自己，只要看看这作品的体裁是不是小说就行了。那么，《故乡》中的“我”是不是鲁迅自己呢？ 生：（齐）不是。师：为什么？
生：（齐）《故乡》是一篇小说。师：你们怎么知道的？
生：《呐喊》是小说集，《故乡》是从《呐喊》中选出来的一篇，当然是小说。（笑）
师：你们看这位同学推理得多好！那么《从百草园到三味书屋》中的“我”呢？ 生：是鲁迅自己。师：为什么？ 生：《从百草原到三味书屋》是回忆自己童年生活的散文。师：对。以后看作品中的“我”会看了吗？ 生：（齐）会看了。师：好。还有什么问题吗？
生：鲁迅在小说中写的事，鲁迅先生有没有都经历过？
师：你的问题使我想起了有位同学提的一个问题，究竟有没有闰土这个人。生：有！
师：你怎么知道的？ 生：书上看到的。
师：对啊。那么，他叫闰土吗？ 生：闰水。师：你对了一半。生：运水，运动会的运。
师：全对了，你们两个知道的很多。鲁迅把这名字改成了闰土。这样改是有道理的。谁还记得，闰土这个名字的由来是怎样的？ 生：五行缺土，闰月生的。师：这样取名，为什么？ 生：封建迷信。
师：是迷信，这个问题我们以后还要讲。闰土这个人，是鲁迅先生根据生活中的原型，再——
生：（接话）艺术加工。
师：哦，你们懂得真多。对，艺术加工。写在小说里的事，是鲁迅自己经历过的，但又经过了艺术加工，这就使作品是的形象更加完善了。还有什么问题吗？ 生：鱼怎么会有青蛙似的两只脚呢？ 师：是啊，鱼怎么会有两只脚呢？ 师：有！师：什么鱼啊？ 生：娃娃鱼。（笑）
师：啊，见多识广！我想跳鱼也有两只脚，你们看到过没有？ 生：（齐）没有。
师：这说明什么问题？书上怎么说？ 生：这说明闰土见多识广。
生：闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事。
师：对了。我们以后可以到运水的家乡去看看，大概会看到这种跳鱼的吧。还有什么问题？
生：为什么把杨二嫂叫做豆腐西施？ 师：是啊，为什么呢？
生：西施是个有名的美人，杨二嫂长得漂亮。
师：还有个同学在提问题的小纸条上说因为杨二嫂的豆腐做得好，做得又白又嫩。（大笑）是豆腐好还是她有点漂亮？ 生：是有点漂亮！师：你怎么知道的？ 生：是打扮出来的漂亮！
生：因为杨二嫂的关系，豆腐店的生意都特别好。
师：大家去看杨二嫂，豆腐生意就好起来了，是吗？（笑）这样写有点什么意味啊？ 生：讽刺。
生：我还有个问题。99页第2行“我却并未蒙上一毫感化”，“感化”是什么意思？
生：是印象的意思。师：好。还有什么解释？ 生：在意识与情绪上起反应。师：你这个解释哪儿来的？ 生：字典上。
师：对了。两种意思都有。感化，有点影响的意味。
生：因为“我”当时年纪小，所以豆腐西施虽然漂亮，“我”也一点不感兴趣。（笑）
师：啊，我很同意你的意见。还有什么问题？ 生：101页第7行“一层可悲的厚障壁”，“障壁”是什么意思？ 生：障是障碍，壁是墙壁。
师：对。这就是说他们之间产生了一层什么？ 生：隔膜！
师：“隔膜”是什么意思？ 生：思想感情不相通。师：对了。还有什么问题？
生：92页第3行，“时间既然是深冬”，这里为什么用“既然”？ 师：是啊？什么意思？
生：“既然”是“已经”的意思。
师：对啊，但这儿为什么不用“已经”呢？恐怕还和后面的某个虚词有点呼应关系，是哪一个呢？找得到吗？ 生：“又”。
师：对。“既„„又”是前后呼应的。同学们还有问题吗？（稍顿）你们看，事实证明了同学们确实是既能提出问题，又能解决问题的，有的问题解决得比老师还要好。这就说明你们真正成了—— 生：（接话）学习的主人！
三、讨论“回乡途中的‘我’”
生：97页倒7行，为什么说“似乎看到了我的美丽的故乡了”？
生：92页倒数第1行，为什么说：“这次回乡，本没有什么好心绪”？分别了二十多年的故乡，如今回来了，不是很高兴的事么？ 师：是啊，对这个故乡，“我”是怎么想念的？ 生：（齐）时时记起。
师：是啊，这样想念，回来时为什么又没有好心绪呢？
生：母亲看见“我”回来很高兴，但为什么又“藏着许多凄凉的神情”呢？ 师：是啊，“我”与母亲的情绪都不太好，为什么？
生：93页第6行“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”，为什么正说明“老屋难免易主”的原因？ 师：这类问题还有吗？
生：故乡中所出卖的老屋和《从百草原到三味书屋》中卖给朱文公的子孙的老屋是同一所吗？
师：从一篇作品想到另一篇作品，而且还记得是卖给朱文公的子孙的，你看他记忆力多强！那么是不是同一所屋呢？
生：不是。那是回忆录，这是小说。一个是真的，一个是虚构的。
师：好啊！刚学到的知识，这位同学马上就能运用了，当然，写小说也会用上自己的生活经历中的材料。现在，我们把这些问题归纳成两个：一个是故乡究竟美不美，一个是为什么“我”的心情不好。关于前一个问题，有一个同学提得很好，是哪位同学，请说说你的问题。
生：故乡到底美不美？是幻想中的美还是真实的美？ 师：哪一个回答一下看，故乡是美的么？ 生：美的。
师：那么为什么又说“说不出佳处”来呢？ 生：没有印象了。
生：小时记忆是美的，现在是辛亥革命后的倒退，不美了。师：记忆中的故乡的美，作品中的“我”有没有看过？ 生：在对闰土的回忆中，就联想到了故乡的美。
师：是啊，那是一幅神异的图画，那是怎样的图画？天是—— 生：（齐）深蓝的。师：圆月是── 生：（齐）金黄的！师：西瓜地是── 生：（齐）碧绿的。
师：你看，多美！但这些情景，“我”有没有亲眼见过？ 生：没有。这是根据闰土说的话想象出来的。
生：故乡只是在“我”的幻想中有一个美的感觉，因为他在小时候跟闰土一块玩得很高兴。
师：对啊，对啊，我完全同意这个说法。让我们再稍为概括一下，这说明“我”跟闰土的关系怎样啊？ 生：有深厚的友谊。
师：是啊，友谊使“我”感到故乡美，这是幻想中的图画，而并非亲眼见到过的，所以“我”看到眼前这不美的故乡，也说是“故乡本也如此”。但有一点是可以肯定的，“我”在路上看到了什么？ 生：（齐）萧索的荒村。师：这说明什么？
生：农村日益贫困破产了。
师：是啊，这一点也是可以肯定的：故乡是更加荒凉了。那么“我”没有好心绪，母亲也藏着凄凉的心情，都是为什么呢？ 生：要离开故乡了，舍不得。
师：对啊，热土难离嘛。还有什么补充吗？ 生：老屋卖掉了。
师：很好。为什么要买掉？ 生：破产啦。
师：我倒没想到，原来是破产啦！（笑）生：生活不富裕。
师：你怎么知道的？杨二嫂不是说“我”阔了么？ 生：因为要到外地去谋生。
师：你们找找看，书上有一个词语，可以说明这个问题。生：“辛苦展转”。“我”生活不安定，到处奔波。
师：对啊，对啊，课文快结束的地方提到了。这就说明我们学习课文要—— 生：（齐）思前顾后。
师：对了。那么屋顶瓦楞上那许多枯草的断茎当风抖着，是什么意思呢？ 生：说明老屋很老了。师：给人什么感觉？ 生：悲凉。
师：这样，母亲的感情和“我”的心绪不是都可以了解了么？这类问题还有吗？（稍顿）没有了？很好。我提一个建议：我们回答问题时一定要根据书本上说的，这样解决问题才能有根有据，有说服力。你们同意吗？ 生：（齐）同意！
师：好，就讨论到这儿，下一节课我们继续讨论别的问题。
第二篇：课堂教学实录
课堂教学实录
巧家县白鹤滩镇中心学校丁委
（一）、揭题：
1、预习时，同学们把老师发给你们的资料阅读过了，对“非典”“ 叶欣”这两个词语大家一定不会陌生。为了纪念这样一位“抗非”英雄，人们为她开设了网上纪念馆，通过网络表达对她的哀悼和怀念。老师摘录了网友的几段掉词，大家看看。（一个优秀共产党员，在抗击“非典”这场没有硝烟的战争中，倒在了昼夜抢救病人的战场上，她走了……但是，她留下了一句让人刻骨铭心的话“这里危险，让我来吧！”）这样感人致深的话语还有很多，为什么大家对叶欣表示出了如此深情的怀念？学习课文（板书课题
11、永远的白衣战士）我们一定会找到答案。
（二）、初读课文，整体感受
1、请同学们快速读课文，想一想这篇课文讲些什么？（结合年段课标，培养学生速读、感知大意）
2、交流读感受。
3、师小结（主要记叙护士长叶欣面对极具传染性的疾病—非典型肺炎，不顾个人的生命安危，不知疲倦地从死神手里把患者一个一个地夺回来，自己却感染上“非典”而不幸离开了热爱的岗位、战友和亲人的动人事迹。）叶欣的去世——叶欣救治病人、离开人世——告别叶欣的动人场面。
（三）、理解字词，扫清阅读障碍。
1、出示生字新词。（见课件幻灯片）
2、识读生字。（结合生活实践带领同学认读）
3、指名读、正音，全班齐读。
4、在文中画出带有生字新词的相关句子。
（１）把句子读通顺；（２）在语境中理解词语（培养学生结合上下文理解词语的能力、培养语感）
５、出示带重点词语的句子，引导学生通读并理解词语。（为第二课时扫清阅读障碍）
（四）、默读课文，交流感知，质疑（解决简单问题，涉及教学重点问题留下悬念，为为第二课时作好铺垫）
1、自由朗读全文，在原来的基础上提高；
2、交流感知
3、质疑
（五）、小结、作业。写生字、描红
第三篇：课堂教学实录
备忘：
这个世界上没有陌生人，所有的陌生人只是你尚未认识的家人。
当代学生2009年刊中 我读鲁迅 一文
初中语文课堂教学实录
搜
中国著名教师的精彩课堂之一 导读中的智慧引领
——著名特级教师钱梦龙《故乡》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之二 轻松、自然的一堂好课
——著名特级教师于漪《卖油翁》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之三 民主、和谐、高效的课堂
——著名特级教师魏书生《统筹方法》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之四 寓学法与教法之中
——著名特级教师余映潮《鹤群翔空》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之五 教是为了学
——著名特级教师胡明道《老王》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之六 朴实，名师的魅力所在
——著名特级教师李镇西《提醒幸福》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之七 给学生自主选择的权利
——著名特级教师宁鸿彬《皇帝的新装》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之八 乱云飞渡仍从容
——著名特级教师程翔《散步》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之九 创造性地解读文本
——著名特级教师陈军《登上地球之巅》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之十 以文明道，另辟蹊径
——著名特级教师程红兵《我的叔叔于勒》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之十一 变“讲课文”为“教读法”
——著名特级教师潘凤湘《(梦溪笔谈)二则》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之十二 明快的视点激荡出丰富的内涵
——著名特级教师高润华《最后一课》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之十三 品味文化，感受魅力
——著名特级教师郑逸农《胡同文化》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之十四 谛听心灵的潮音
——著名特级教师李卫东《听潮》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之十五 一曲语文味儿，清歌满乾坤
——著名特级教师程少堂《世说新语．咏雪》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之十六 亲和，名师的力量所在
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——著名语文教师杨邦俊<中国石拱桥》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之三十 在吟诵中咬文嚼字
——著名语文教师刘胜利《岳阳楼记》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之三十一 让学生当主角
——著名语文教师吴明平《论美》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之三十二 一堂富有冲击力的课
——著名语文教师郭初阳《愚公移山》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之三十三 底气充足，灵气飞扬
——著名语文教师秦晓华《荔枝蜜》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之三十四 步入诗意人生，由山追寻到海
——著名语文教师徐赞《在山的那边》精彩课堂实录 中国著名教师的精彩课堂之三十五 在诗情画意中学语文
——著名语文教师干红姿《芦花荡》精彩课堂实录 主要参考文献
第四篇：9故乡实录
9、《故乡》课堂教学实录
执教：王绥辉（海南省海口市义龙中学高级教师）
【教学过程】
第一课时
师：上课前先问同学们一个问题：大家喜欢不喜欢读小说呀？ 生（齐）：喜欢。
师：能告诉老师，你们是怎样读小说的吗？（学生纷纷举手）
生：每读完一篇小说，我都会不由自觉地回忆小说的故事情节，并把小说中有趣的故事讲给同学朋友听。
师：复述故事情节,既可以锻炼自己口才,又与别人共同分享阅读的快乐。好！
生：我在读小说时，遇到富有哲理的名言警句，就用读书笔记抄下来，体会句子的含义。师：注意积累，这种习惯很好。
生：读完一篇好的小说之后，我常常把自己的感受和心得体会写出来。
师：把读和写结合起来，对于训练自己的书面表达能力一定很有帮助吧，怪不得你的作文写得那么有文采，原来是读小说的收获，希望同学们都学习他这种读小说的方法。
师：既然大家都喜欢读小说，老师就满足大家的这种爱好，这节课，我们就来学习鲁迅1921年写的一篇小说《故乡》，通过这节课的学习，我们不仅要读通读懂小说《故乡》，而且要探讨阅读小说的方法。
师：昨天，安排大家回去预习课文，按照我们的惯例，先来检查同学的预习情况，哪位同学愿意把你圈划查注的生字词读给同学们听？
（几位学生读各自圈划查注生字词，交流自学生字词学习情况,其过程略）
师：接下来，哪位同学从名、时、地、著、评方面来说说作者及《故乡》的有关情况？
生：名：作者是鲁迅；原名周树人，地：浙江省绍兴市人，时、评：鲁迅是我国现代文学史上伟大的思想家、文学家、革命家，著：他的代表作是小说《阿Q正传》。
生：本文是作者以他1919年底返回浙江老家搬家时的亲身经历为素材创作的小说,作者当时的生活经历、思想状况以及人生感受，在本文中都有反映。
师：你是怎么知道的？ 生：我，„我„
（学生很不好意思）
生：老师，他是看着教学参考书念的。（他的同桌说）
师：怎么，学生就不能看教学参考书吗？什么是教学参考书，它既是教师教的参考书，也是大家学的参考书，因此能主动用教学参考书学习的同学，不但可以，而且应该表扬，当然如果能把教参书上知识变成自己的知识，不用看着读，那更好。从刚才的交流情况来看，同学们都认真地预习了课文，下面请同学们选择你喜欢的方式再读小说《故乡》全文，整体感知小说的内容,边读边完成如下问题:1.想一想,本文的叙事线索是什么?理清小说的结构层次。2.根据你对对课文内容的感受,在课文原标题“故乡”二字之前，加上修饰性性的词语，把课文的标题变成“„„的故乡”的形式。
（学生有的默读、有的小声读、有的快速浏览课文，边读边划边注，给课文自然段编序号，理清小说的结构层次，教师巡视课堂，解决学生的疑问）
师：读完了，谁来说本文的叙事线索和小说的结构层次? 生：我认为这篇小说是以“我”回故乡的见闻和感受为线索展开故事情节的,根据课文的情节,我把全文分成三个部分,第一部分（从开头到“搬家到我在谋食的异地去。”）写的是“我”见到故乡的复杂心情;第二部分（从“第二日清晨”到“已经一扫而空了”）写“我”回故乡的见闻与感受。第三部分（从“我们的船向前走”到完）写“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡。
（有学生还在举手）
师：你好像对他的意见不满意，有不同意见？ 生：我同意他划分的层次,但他对第一部分内容的概括不全面,我认为第一部分除了描写“我”见到故乡的复杂心情外,主要描写的是故乡的萧条景象, 还交代了“我”回故乡的目的是搬家；第三部分主要写的探求人生道路的强烈愿望。
师：综合两位同学的意见：本文是以“我”回故乡的见闻和感受为线索展开故事情节的小说，按时间先后为顺序，全文分成三个部分：第一部分(1—5段)，写的是故乡的萧条景象, “我”的复杂心情，交代了“我”回故乡的目的；第二部分(6—77段)，写“我”在故乡的所见、所闻、所忆、所感，重点写了闰土的变化；第三部分(78—88段)写“我”离开故乡时的种种感触，表达我追求新生活的执著信念。
师：小说的结构层次理清了,下面我们来完成自读思考题二,展示你在课文原标题“故乡”二字之前加的定语，并解释你加这个定语的理由。先请同学们在小组中交流，然后，各组推派一名代表汇报你们组的交流结果。
（学生按以自然组为单位，逐个说说各自给课文原标题故乡前加的定语，并引用课文来阐释理由。）师：看来，大家的讨论得很热烈了，下面，各组推派的代表分别汇报你们组的交流结果。
生：我们组在故乡前加的定语有：日趋破产的故乡、清晰而又模糊的故乡、萧条、衰败的故乡。其中,我认为加萧条、衰败这两个词最准确，理由是第二自然段中的景物描写的“天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村”所写的故乡农村景象就是衰败荒凉的。
生：我们组认为改成远去的故乡也合适,因为文中的第三自然段说“我所记得的故乡全不如此,我的故乡好得多了”；第十三自然段写我记忆中的故乡是“深篮的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜”。可这次回故乡看到却是萧索的荒村,所以说，“我”那美丽无比的故乡已经远去了。
师：前面两个组同学都是根据小说的环境描写来加定语,同学们能不能换个视角,从其他角度,如从故乡的人,回故乡时“我”感受角度来考虑? 生：迷信、麻木的故乡,从课文中很多地方,都可以看出故乡的人思想麻木,有封建迷信的思想,如第75自然段写到闰土挑“一副香炉和烛台”就表现了故乡人的迷信。
师：你是说很多地方表现了故乡人的迷信,不止这一处吗? 生：对,课文的14、15自然段,写到少年闰土脖子上有一个银项圈,还有闰土这个名字,都有封建迷信色彩。师:你能具体说说吗? 生：因为闰土是闰月生,五行缺土,他的父亲为了改变闰土的命运,就给他取了闰土这个名字,并且在神佛面前许下愿心,用圈子将他套住,以保全他的性命,这就是一种封建迷信的宿命论思想。
师:这是从人的精神状态方面来考虑的。
生：我们组加的定语是:冷漠、隔阂，加这个定语的依据是，课文中第二部分中，写到原来“我”和闰土关系是非常融洽的，少年闰土来到“我”家时，“只是不怕我”，“不到半日，我们便熟识了”，“送我贝壳和鸟毛”，和“我”建立了纯真的友情。而这次回故乡，见到中年闰土时，他却恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。闰土和“我”之间关系已经由原来的融洽变成了冷漠和隔阂了。
师:你这是从闰土对“我”的态度来考虑的。也是从人的角度来加定语的。关于闰土对“我”态度问题,下面, 我们还要进一步讨论,这里就不深究了。
生：综合景物描写和人的变化，我们组大多数认为应在故乡前面加上的定语是：陌生。我回故乡所见到的故乡的景物由原来的美丽变成到萧条、衰败的景象，我感受到是陌生了；故乡的闰土，还有杨二嫂，不仅外貌发生了很大的变化，而且思想性格也发生很大的变化，使我对故乡产生了一种陌生的感受。
生：不值得留恋的故乡,理由跟他差不多，故乡的景物变成了破落的荒村，不值得我留恋；故乡的人，闰土与与我疏运了，杨二嫂变得自私、贪婪，所以我不再留恋的故乡了。
生：我们组从文中的“我”回故乡的感受方面加定语，令我茫然的故乡。这次回故乡，从闰土与“我”之间的不了解和隔膜感到悲哀，我从宏儿儿想念水生中，想到下一代人不应该像“我”和闰土这代人这样生活，可又不知道他们应该过什么样的的生活而感受到茫然。
师:两位同学综合了景和人因素，来加定语。
生：被压抑、被毒害的故乡。故乡的各种变化，包括环境的变化，人的变化，文中第74自然段，指出都是“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”造成的，是封建统治、封建等级观念对群众精神上的压抑和毒害造成的。
师：有句俗话“一千名观众，就有一千个哈姆莱特。”说的是由于各人的社会阅历的不同，关注角度的不同，对同一个艺术形象，不同的人会有不同的感受。从刚才同学的发言看来，大家对小说的感受很有深度，有的从景物描写角度去思考，有的从人物形象去考虑，有的作品的主题角度去立意，虽然发言角度各异，但都能引用小说的文本信息来谈诠释所加的标题，言之有理，言之有据。这很好。下面我们就来讨论课文的人物形象。大家都知道，小说是通过塑造人来反映社会生活的，作者在本文中都写了哪些人呢？本篇小说的主人公是谁？
生：本文写的人物有闰土、杨二嫂、母亲、水生、宏儿和“我”，“我”是小说的主人公。生：我不同意他的看法，我想本文的主人公应该是闰土。（课堂中议论纷纷）
师：哦！两种截然相反的意见对上了，怎么办？ 生：（齐）辩论！
师：好，既然大家要辩论，就先来组建辩论队伍，同意“我”是小说的主人公的同学请举手，有十多位同学，你们是正方；其余的同学都站在闰土是主人公这边吗？还是还第三种观点呀？
生：（部分学生）同意第二种观点。师：支持闰土是主人公是反方。下面请支持正方观点的同学发表意见。
生：首先，我想说的是一句名言，真理往往掌握在少数人手中，虽然我们正方阵营中的人不多，但我们不一定就失败。我们认为，“我”是小说的主人公，是有文本根据的，请大家从整体上浏览一下课文，看一看，文中写闰土的篇幅多，还是写“我”的活动的内容课文篇幅多？
生：除了小说写“我”的文篇幅最多之外，本篇小说的景物、人物、情节，都是“我”回故乡过程中的所见、所闻、所感表现出来的，因此，“我”应该是课文的主要主要人物。
师：理由好像很充分的啊，反方的同学呢，有证明你们观点的理由吗？
生：我方认为“我”只是小说中的线索人物，而闰土处在情节矛盾的中心，小说就是通过闰土的生活变化来反映当时我国农民的痛苦生活的。
生：在前面的给课文题目加定语时，我说到，本篇小说的主题是表现封建统治、封建等级观念对群众精神上的压抑和毒害。而最能表现这个中心的人物是闰土。因此他应该是小说的主人公。
师：判断谁是小说的主人公，是取决于他在小说中占篇幅的多少，还是看人物对表现中心的作用呢？请同学先议一议这个问题。
（学生讨论）
师：有统一的意见吗？
生：（大多数学生）看他对表现中心的作用情况。
师：反映够快！对了！判断小说的主人公主要看人物在小说情节、结构、矛盾冲突中是否占中心地位，是否通过他来表现小说的主题思想，闰土虽然所占的篇幅比不上文中的“我” 所占的篇幅多，但闰土处在小说的中心地位，对表现小说的主题起到决定作用，因此，闰土就是本文的主要人物，而文中的“我”只是本文的线索人物。
（第二课时：人物形象分析）
（承接上节课）
师：上节课，我们感知了小说《故乡》的内容，通过分析，明确了小说的主人公是闰土。也归纳出判断小说的主人公主要看人物在小说情节、结构、矛盾冲突中是否占中心地位，是否通过他来表现小说的主题思想，闰土虽然所占的篇幅比不上文中的“我” 所占的篇幅多，但闰土处在小说的中心地位，对表现小说的主题起到决定作用，因此，闰土就是本文的主要人物，而文中的“我”只是本文的线索人物。这节课，我们就来合作探究，共同赏析闰土这个人物形象。看一看，鲁迅先生是怎样来描写闰土的？下面请同学们再读课文，划出文中写闰土的句子，完成下边的表格。
（用小黑板出示表格，学生自读课文，边读边根据表格的要求划出文中写闰土的句子）
师：谁愿意把你划出的句子填入小黑板上的表格里？对我态度、对生活态度等方面写出了二十年前后闰土的变化，请同学们说说，闰土最大的变化是什么? 生：我认为闰土最大的变化是对“我”态度，二十年前，他来到“我”家时，“只是不怕我，没有旁人时候，便和我说话，不到半日，我们便熟识了”，告诉我捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮等很多希奇的事；当年分开后，他还托父亲送我贝壳和鸟毛，说明当年他和“我”的关系十分友好、非常融洽，闰土和“我”建立了纯真的友情。二十后,再次见到儿时的朋友“我”时, 他却恭敬地叫“我”“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。这说明了他对我态度已经发生了变化,这对小时候的朋友已经产生了感情的隔膜了。
师：闰土的出身和“我”的出身一样不一样？
生：不一样，“我”是少年，闰土是“我”家忙月的小孩。
师：什么是忙月？
生：短工，闰土是“我”家短工的孩子。
师：一个是少年，一个是短工的孩子，身份差别很大，为什么当年他们却相处得那么融洽？
生：我想，两年人都是小孩，小孩之间有共同语言，很容易沟通，就玩到一块了。1生：因为他们年纪都很小，没有大人们的那么多想法，两个人思想都很单纯，没有上等人、下等人的尊卑贵贱的思想。
师：两位同学说得好，同学发现没有，他们俩的发言，都从同一角度、运用同一种方法来分析问题。生：都从小孩的性格方面。
生：我认为，他们都从小孩心理角度来说明的；都联系现实生活来理解课文。
师：对了，两位同学都从儿童的心理方面去分析原因，采用的就是我们常讲的联系现实生活来理解课文的方法。
生：从课文中提供的信息，闰土很能说，滔滔不绝向我介绍了我所不知道很多的有趣的知识，描述了看瓜、刺猹的情形，在“我”的心目中，闰土简直就是一个小英雄形象，“我”对他崇拜得不了，所以，“我”十分愿意和他相处。
师：你是通过什么方法得出这个结论的？ 生：我这是用联系上下文的读书法？
师：老师太高兴了，同学们学得太灵活了，都把我们在以前学习课文中归纳的学法，灵活运用到阅读理解中来了。正如大家所说那样，虽然“我”和闰土的身份不同，“我”闰土还是建立起了纯洁无瑕的兄弟般的友谊。这次“我”回故乡，见到兄弟般的闰土时，他对“我”的感情却产生了隔膜。大家想想，这是什么原因造成的呢？
生：我认为是因为穷苦困窘的生活造成的，闰土他觉得自己处处不如“我”，还能和小时候一样和“我”称兄道弟吗？就像两位从小一起玩大的同学，长大后，一位当了大官，坐好车出入；一位下了岗，靠摆小摊维持生活。摆小摊的这位同学还能像以前一样对当官的同学称兄道弟吗？
师：既联系生活来分析，又能举现实生活的例子来证明你的观点，很有道理。
生：是封建等级观念、尊卑贵贱的思想的毒害的造成的。他的发言，其实就是说明这个原因的，一位当了大官，一位摆小摊，就因为是社会地位不同，摆小摊的这位同学才不敢与当官的同学称兄道弟。
师：你真是太聪明了，善于借东风，用人家提供的例子来证明你的观点。好，请同学继续讨论。生：闰土最大的变化是对生活态度的，我认为。师：你为什么这么说呢？
生：从填表中，我们可以看到少年闰土捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮，热爱生活。而当“我”母亲让中年闰土挑东西时，他却拣了“一副香炉和烛台”，说明他对现实失望了，失去了对生活的热情了。
师：为什么从他挑香炉和烛台这件事中，可以得出他失去了对生活的热情了，对现实失望了的结论呢？ 生：闰土挑了香炉和烛台这件事，表明了他信奉的是迷信，他将希望寄托在神灵保佑身上，而不把希望寄托在通过自己的努力奋斗来实现自己的美好愿望上了，也就是说他对现实已经麻木了，对未来只有迷信了。
师：同学们能说说，是什么原因使“我”和闰土这对小时候的兄弟般的朋友已经产生了感情的隔膜，又是什么原因使的精神变得麻木了？
生：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”是封建统治使闰土由当年的天真活泼、对生活充满热情和希望的小英雄，变成麻木迷信的木偶人，是封建等级观念毒害，使“我”与闰土之间的关系产生了冷漠、隔膜。
师：前面的同学在发言时，曾说过闰土这个形象起到表现主题的作用，那么闰土这个形象表现什么样的主题?
生：闰土这个形象闰土揭露了封建思想、封建等级观念对人们精神上的压抑和毒害。师：对，本文通过对闰土性格的变化形象地揭露了封建思想、封建等级观念对农民精神的压抑和毒害。既然写闰土这个形象已经表现小说的主题，作者为什么还要写杨二嫂这个人物呢？
（由于问题跳跃性较大，当时学生没有马上回答上来。）
师：请大家想一想，如果要求你给杨二嫂名字前面加个定语，大家准备分别给青年杨二嫂和中年杨二嫂加上什么定语？
生：豆腐西施杨二嫂和圆规杨二嫂。生：漂亮的杨二嫂和老丑势利的杨二嫂。师：从哪里可以看出杨二嫂的势利? 生：课文中杨二嫂来我家的目的是捡便宜来的,“自从我家收拾行李以来，本是每日必到的”。为了达到捡便宜主这个目的,她用了心计,使了好几招。
师：你是说杨二嫂是用了心计,使了招数来讨便宜的,能说说她用哪几招吗? 生: “不认识了么？我还抱过你咧！”“忘了？这真是贵人眼高„„”“迅哥儿你阔了，搬动又笨重，你还要这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”同我套近乎,用亲近的关系讨要东西,这是她耍的第一 招;当讨东西不成，便使出第二招,无中生有的造“我”的谣说“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱„„”“一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里。”
师:从她所耍的这两招中,我们可以看出杨二嫂是什么样的人啊? 生:这些语言描写，表现了杨二嫂性格泼辣、尖刻、势利。生:还表现了她的自私、贪婪的性格。（还有一位同学把手举得高高的）
师:你好像有话要说,是有不同意见发表,还是对刚才的同学发言有补充? 生:杨二嫂还有一招,他还没提到。师:好,你说说? 生:课文83自然段,写到的杨二嫂 “在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，使定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去”她诬陷闰土，并把这当作功劳，乘机拿了那狗气杀，飞也似的跑了。
师:前面的同学把杨二嫂的前两招分别叫做套近乎、无中生有的造谣,你能说说杨二嫂的这招叫什么? 生:叫„„，我还没想好。
师:同学们能给杨二嫂的这招起个名吗? 生:贼喊捉贼。
生:我认为说贼喊捉贼,不够准确，闰土怎么是贼呢。应该叫说是:诬陷好人。师:她诬陷哪个好人? 生（齐）: 闰土！
师:为什么说杨二嫂诬陷了好人闰土呢? 生:因为灰堆里的碗碟不是闰土埋的? 师:你有什么理由说不是闰土埋的吗? 生:有，课文中74自然段，“母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。”结果，闰土只挑了几件东西，两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤，还有草灰。如果，他想要碗碟，他可以挑呀！
师：对！如果闰土要碗碟的话，他完全可以光明正大地挑，因此可以肯定地说杨二嫂说闰土在灰堆埋碗碟是诬陷好人闰土。分析到这里，我们能不能回过头来前面我提出的问题：作者为什么还要花那么多的笔墨来写杨二嫂呢？
生: 我想，这也是一种过对比手法，小说以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比衬托闰土的淳朴诚实。
生:从另一个角度表现故乡人与“我”感情上的隔膜,深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害,造成人们纯真的人性被扭曲。
师：几位同学说得好，作者塑造杨二嫂的作用有三：第一，以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比突出闰土的淳朴诚实；第二，从更广泛意义上展示人与人关系的隔膜,深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害,造成人们纯真的人性被扭曲。除了同学们说到的这两条外，还有第三条，作者塑造这两个人物形象，是为了抒发了对当时的现实社会的不满。
师：好，由于时间关系，对于杨二嫂这个形象的分析就到此为止。接下来下面我们品味、体会第三部分的语言，想一想小说中的“我”是怎能样的一个形象？请大家一起齐读第三部分课文。“我们的船向前走„”一齐走。
（全班学生一齐读78至88自然段课文）
师：读完这部分之后,同学们感受最深的是哪些语句？为什么？
生: “希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我觉得这句话含义很深刻。
师：谁能说说这句话有什么深刻含义？
生：这句话把希望中的新生活比作路，路是人开拓出来的,新生活之路,也要人去争取和创造。
生：有美好的愿望，不去争取，等于没有希望；本来没有看到希望，但努力去争取，去创造，就会出现希望。
生：希望是靠奋斗得来的，有希望，不去奋斗，希望也不会变成现实的，这种希望是无所谓有的；有了希望，通过奋斗，希望就会变成现实，这种希望是无所谓无的。
师：说得好极了，正如大家说的那样，作者把希望比作地上的路。告诉人们：只有美好的愿望而不去探索实践，希望必然落空，等于没有；虽然实现希望困难重重，但只要去探索实践，就有实现的可能。这句话表达了“我”对追求新生活的坚定信念。生：课文最后再次出现海边奇异的图画，也表现了“我”对美好希望的想象和憧憬。生: 我认为84自然段中句子“我只觉得我四面有着不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”,这句话总结了“我”这次回故乡的悲凉心情和独特感受。
生: “只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”这句话，以闰土崇拜偶像反衬了“我”当时对新生活的的认识水平。
师: “我”对新生活的的认识水平是怎么样的? 生：对新生活应该是怎么样，“我”当时还不清楚；对新生活能否实现也是一片茫然。生: “我”当时只知道下一代“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的” 师: 同学们认为“为我们所未经生活过的新的生活”指的是什么样的生活？
生:课文86段“我希望他们不再像我„„都如我的辛苦展转面生活,也不愿意他们都如闰土辛苦麻木而生活.也不愿意都如别人从的辛苦恣睢而生活”,“我”只知道下一代的生活不应像“我”和闰土这一代人那样的的生活。
师：这段话有没有正面说明新生活应该是怎样的？
生：没有，“我”只知道新生活不应是像“我”这一代辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢那样的生活。至于新生活水平应该是什么样的，文中没有做正面回答，只是说新生活不应是这样的，而没有说应该是什么样的。
师：从文中看，“我”是一个怎么样的形象？
生:同情、热爱劳动人民的具有进步思想倾向的知识分子形象。生:“我”是一个积极探索救国救民道路的爱国者。
师：哪位同学能总结一下，刚才大家对课文第三部分内容的探究结果。
生：这部分这由宏儿想念水生联想到两代人的关系，引发出“我”对新生活的思考，抒发了“我”对故乡现实的强烈不满，表达了“我”对打破彼此间的隔膜，探索人生道路的执著信念与追求。
师：《故乡》全文学完，有这么一句话：“学理如建楼，学文如堆沙”。学习语文，强调的是积累，下面，请同学们在理解课文的基础上再读课文，把文中你喜欢的的词、句、段摘抄到词语作业，然后全班交流。
（学生自由朗读课文全文，圈划摘抄文中词语；然后挑生读一读各自摘抄的词语、句子、段落，过程从略。）
师：学了《故乡》这篇小说，同学们有什么感受和收获？请同学自由谈谈？
生：我感受最深的是，鲁迅对劳动人民的情感，他既同情闰土生活的不幸，又对他的麻木表示不满，哀其不幸，又怒其不争。
师：“哀其不幸，怒其不争”这句话概括得太准确了。你是怎么想到用这句话来概括鲁迅对闰土的心情的？
生：以前老师在介绍鲁迅的作品时，老师曾用这句话来概括。
师：你太聪明了，能将以前学习的内容迁移到新课文的分析中，这就把知识学活了。同学接着发言。生：从本文对人物形象的刻划中，我感受最深的是把人物外貌、语言、动作、心理进行对比衬托的写法，我们写作文时，总是无话可说，写不具体，不生动，今后，我要自觉学习鲁迅的这种写法。
生：读小说不能只追求故事情节，要像本课学习那样通过人物的形象体会作品的情感，要注意摘抄优美词句，丰富自己的语言积累。
生：我很敬佩鲁迅先生对新生活的执着探索和追求新的精神。
师：在《故乡》这篇小说的学习过程中，同学们都去用到了哪些方法来阅读理解课文呀？ 生：把以前学习的内容迁移到的分析新课文
生：既用了现实生活来理解课文，也用了联系上下文的读书法来分析课文。生：采用整体感知，谈个体感受的方法来阅读理解课文 生：积累词语。
师：（（板书）内容迁移、联系现实、整体感知、积累词语）【教学说明】
本案例从营造轻松、平等、自由的交流氛围入手，引导学生自主阅读，整体感知；反馈展示，讨论交流；合作探究，分析形象；品味语言，体会感情；理解朗读，积累词语；回顾过程，交流收获。并在本文的导读过程中，训练学生的思维，培养学习习惯,授与小说阅读、人物分析方法,为学生自主阅读小说提供借鉴。
第五篇：秋水课堂教学实录
《秋水》课堂教学实录
师：昨天我在《智者的叮咛》这本书上读到这样一句话：“庄子是战国时代最富浪漫诗情、生命体验和批判头脑的诗人哲学家。”也有人评价说，庄子是先秦哲学家中的哲学家。哪位同学能给大家介绍一下你所了解的庄子吗？
生１：（看书）庄子是战国中期的思想家，《庄子》一书是他和他的门人以及后学所著，现存３３篇，包括内篇７篇，外篇１５篇，杂篇１１篇。
师：你说得很准确。
生２：（不屑地）他是照书念的，课下注释有。
师：学会利用注解是一个很好的习惯。当然，要了解庄子还是要多读些相关的书。哪位同学谈谈“课本外”的庄子。
生３：我听说过“庄周化蝶”的故事，好像说的是„„想不起来了。
生４：（急切地）庄子这个人很有些傲骨。楚王派人去请他当宰相，他却宁肯作泥鳅在污水中戏游，他认为做官不自由。
师：看起来你的课外阅读面还是很广的。
生４：我喜欢庄子。
生５：庄子这个人挺豁达的，他的妻子死了，他却拍着瓦盆唱歌，他好像认为死就是生，生死好像没有什么界限了。
师：我很吃惊，我原先有些低估了同学们，大家对庄子有一定的了解嘛„„
生２：（举手）我想起来了，庄子很消极，天天想着得道成仙。
（学生笑）
师：庄子的哲学思想博大玄妙，比如他追求绝对的自由，他创立了“相对主义”学说，他提出齐生死等万物的妙论，他主张回归自然、追求天人合一。对庄子及其思想的评价，两千多年来始终存有分歧。我们在高中阶段对庄子的了解也只能透过有限的几篇文章管中窥豹，今天我们就通过《秋水》篇的开头一段文字先对庄子来一次“零距离”接触吧。
师：给大家２分钟时间，小声读课文，读不准的字看注解，查字典。
(生读)
师：好，大家齐读课文。
师：“泾流”的“泾”刚才有不少同学的读音不准，应该读
生６：ｊìｎｇ
师：说说理由。
生６：书上说这是通假字，通“直径”的“径”。
师：是“ｓｈǎｏ仲尼之闻”还是“ｓｈàｏ仲尼之闻”？
（生有说ｓｈǎｏ，有说ｓｈàｏ）
师：你（指生７）说。
生７：应该是ｓｈǎｏ，这用在动词，小看的意思。
师：有人认为孔子的见闻少，应该是形容词的意动用法。
生７：可是书上写的就是“小看”的意思。
师：书上这样解不能算错，认为孔子的见闻少当然就是小看了。好，请大家再把课文读一遍，声音要大些。
师：这次读得很好。请大家拿起笔，给大家５分种时间，自读课文，在疏通文字的基础上，理解文章的内容，有不太清楚的地方在书上做个标记。
（生读）
师：哪个同学概括一下文章的内容？
生８：秋天河水涨满，站在河边都看不到对面，所以河伯很有些得意，然后他就认为天下的美景都让自己看到了。然后河伯到了海边，看到北海比自己原先见到的不知要宽阔多少倍，然后就对着海神若慨叹，反省自己妄自尊大。
师：你为什么要说那么的“然后”呢？（学生笑）当然，你的概括还有很准确的，抓住了故事的主要内容，但有一点要注意，不是“看不到”对面，而是“看不清”，“不辨牛马嘛。
生９：我觉得„„（又止）
师：大胆地说。
生９：好像河伯、还有海神（看书）那个“若”不是真人吧。
（生笑）
师：谁能帮他解决这个疑惑？
生２：这是个故事，虚构的，跟《西游记》差不多。这都不懂？
师：不懂就问是很好的学习品质，人没有全知全能的，不要自大，更不要嘲笑别人，否则就犯了与河伯一样的错误。
生９：我明白了，这其实是个虚构的故事，庄子是想通过讲故事告诉我们一个道理。
师：也可以把它叫做“寓言”。庄子散文中有很多的寓言，像大家熟悉的“涸辙之鲋”的故事就是庄子借粮的时候讲的一个寓言故事。对这篇课文的寓意谁还有不同的理解或者有所补充吗？
生１０：我觉得河伯挺可爱的，他知错就改。
生１１：这个故事告诉我们人不能骄傲自大，否则就会贻笑大方。
生４：河伯开始的时候洋洋自得，主要是由于封闭造成的，他有些像那个夜郎国的国君，一辈子都没走出过那个小地方，给他１００个胆子他也想象不出天下有多大。如果河伯不是到了北海边，他根本就意识不到自己的渺小。所以只有开阔眼界，才能避免成为夜郎。
（生鼓掌）
师：还有哪个同学？
生２：越是有真本事的人就越谦虚。我想起我们做过的一个作文的材料，好像是说人的知识是个圆，半径越大，与未知的世界接触的区域就越大，就越能意识到自己的无知。
师：你的这个认识是在他（生４）的认识基础上的延伸。《秋水》是我们这一学期的最后一篇课文，是自读课文，所以当然应该由你们自己读。下面再给大家５分钟时间，对课文做深入的探究。可以从两个层面去读：
一、选准你理解最深最有感触的一点进行赏析或评价，可以是词句的理解，也可以是内容的理解，还可以是表现手法方面的；
二、这三个方面你是否还有经过思考也弄不明白的地方，提出来，我和你共同攻克难关。
（生读）
生４：我认为这篇文章对比手法用得好。河伯开始是“欣然自喜”，然后（有生笑）见到北海则是“旋其面目，望洋向若”，很短的篇幅，河伯的形象却是立体化的。
生１２：细节描写好。
生１３：我觉得河伯的那段话说得太好了。我们要向他学习，严于解剖自己，拓宽自己的胸怀，不断提高自己。可是有的地方我不太明白。
师：说说，看我能不能帮助你。
（生笑）
生１３：我总觉得这段文字不太通顺。河伯对“少仲尼之闻轻伯夷之义”这种人到底是什么态度？他说“始吾弗信”到底“弗信”的是什么？见到海若后，河伯应该“信”了，他信的又是什么？
师：这个问题很有些水平。鼓励一下！（生鼓掌）哪个同学能谈谈看法？
（沉默）
师：你（生４），庄子的追星族？
生４：我也说不太好。好像是庄子对孔子好像不怎么感冒？（生笑）
师：“感冒”，好！
生４：我听我爸爸说，庄子中有好多故事都是编排孔子和他的弟子的，像盗跖怒斥孔子的事就是庄子虚构出来的。所以，我推测，这里的“少仲尼之闻轻伯夷之义”应该还是否定孔子的吧。
生１４：不对，河伯对孔子还是很崇拜的，他不相信有人竟敢小看孔子的学问。
师：你的意思是“始吾弗信”应该这样理解？
生１４：对。
师：也就是何伯不相信竟然有人认为孔子的见闻少，这种人太那个，那个（有生小声说：妄自尊大）对，妄自尊大。河伯见到北海后，他应该是相信有这种人了吧？
生：这？我还没想好。
生１５：老师，“我之谓也”是什么意思？
师：是„„
生２：说的就是我。初中就学过了。
师：你明白了吗？
生１５：ｙｅｓ！（生笑）河伯认为自己和“少仲尼仲闻”的人是一种人，是妄自尊大。
师：具体解释一下好吗？
生１５：河伯与海若比起来，简直太小了，但他还曾经（看书）“欣然自喜”“以天下之美为尽在己”。
师：你说的很有道理。谈谈我的看法，当然，我的看法只是一家之言，不是标准答案。课文只是《庄子·秋水》的开头，《秋水》篇集中表现庄子的无限相对思想，简单一点说，世间没有最大，也没有最小。北海相对于黄河很大，而“计四海之在天地之间也”，就像蚁穴大泽之中。庄子认为“知量无穷”，天不是最大，毫末也不是最小，人在天地间很渺小，所以人要顺应自然。《秋水》的主体是河伯与海若的七次对话，对话的核心内容就是庄子的无限相对思想。河伯与海若在后面的对话中也曾提到孔子与伯夷，原文是“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”（板书）意思是伯夷辞让君位以成就好名声，孔子大谈天下事以显示自己学识渊博，他们的自满，不就好像你刚才在秋水面前洋洋自得样子吗？
生４：能不能这样理解，海若就是庄子的化身，而河伯是孔子的化身。
师：你很聪明，很快就抓准了问题的关键。河伯可以看作是儒家门徒的化身，庄子借海若给儒家门徒上课。儒家子弟都认为孔子是天下第一博学之人，伯夷是天下第一大义之士，但在庄子看来，这两个“最”是不存在的，是站不住脚的。在《秋水》中的孔子是被奚落的形象。但是，在其他篇目中，庄子也常常借孔子之口宣传道家的思想，这时孔子的形象就是光彩照人的。
生１６：课文里有两个“于是焉”，一个是“于是焉河伯欣然自喜”，一个是“于是焉河伯始旋其面目”，这两个“于是焉”应该怎么理解？
师：你是怎么想的？
生１６：我觉得跟今天的“于是”意思差不多，有点因果又有点承接的意思。可是那个“焉”没法处理了。
师：谁可以帮他“解惑”？
生１７：这里的“于是”应该是“在这个时候”的意思，“焉”么？我也说不好。
师：“于是”在古汉语中一般是两个词的组合，介词“于”加上代词“是”。“焉”在这里没有什么意义，“于是焉”也就相当于“于是乎”。大家发现他（生１６）找出的这两个句子其实有一种巧合在里面„„
生１８：对比。
师：说下去。
生１８：第一句是写出了河伯自得的神态，第二句是河伯发现自己的错误后的悔恨的神态。
师：所以刚才有同学说，河伯也挺可爱。
生１９：老师，“吾非至于子之门，则殆矣”这句话我不太理解？
师：会翻译吗？
生１９：不会。
师：哪个同学来？
生２０：我如果不是来到你的门前，就危险了。
师：这是一个假设性的否定句。记住这种句式（板书：非„„则„„）
生１９：怎么就危险了呢？
生２０：不到这来就不会明白这么多的道理，还在河边夜郎自大呢？
师：解释得不错。庄子和《庄子》是一座博大精深的文化宝库，需要有一定的时间和耐力甚至穷其一生才能欣赏一二。刚才有同学说，庄子的思想有些消极。这要看你怎么去理解庄子的思想。高三的时候我们将读到一篇文章《庄子：在我们无路可走的时候》，可给大家一个解答，有兴趣的同学可以找高三同学借阅“先睹为快”。学哲学的目的是什么，周国平说：“没有哲学，我们找不到回家的路。”哲学是对人生与社会的理性诠释，哲学是人精神家园的支撑。现在有一个很流行也很沉重的词语“精神守望”，学了哲学，对人生对社会可能看得更清楚更透彻，就能够把好心灵的航船，守住自己的精神家园。我的话对你们来说也许太深奥了些，如果将来有一天你突然想起了我的话，突然对人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。下课！
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