第一篇：2017士兵提干军事知识考纲：新形势下的强军目标
2017士兵提干军事知识考纲：新形势下的强军目标
关键词：士兵提干 基本常识 张为臻 提干考试 军事知识 强军目标
党在新形势下的强军目标
建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，强调“全军要准确把握这一强军目标，是习主席国防与军队建设重要论述的核心思想，揭示了强军梦的本质属性，拎起了国防和军队建设的总纲，为在新的起点上推进国防和军队建设提供了根本遵循。
听党指挥是灵魂，决定军队建设的政治方向；能打胜仗是核心，反映军队的根本职能和军队建设的根本指向；作风优良是保证，关系军队的性质、宗旨、本色。实现强军目标必须紧紧扭住强军之魂、强军之要、强军之基，坚持走中国特色强军之路，按照“三位一体”要求全面加强部队建设。
听党指挥是灵魂，决定军队建设的政治方向。习主席指出：“听党指挥是我军建设的首要，是我军的命脉所在。这一条丢了，其他工作再怎么做，最终也会全盘皆输。”我军能够无往而不胜，最终战胜一切敌人而不为敌人所压倒，坚决听党指挥是我军的建军之魂、强军之魂。这是我们党长期执政、国家长治久安的根本法宝，也是一切敌人最惧怕我们的一点。新形势下，必须铸牢听党指挥这个强军之魂，坚持从思想上政治上建设和掌握部队，毫不动摇坚持党对军队绝对领导的根本原则和制度，认真贯彻落实军委主席负责制，任何时候任何情况下都坚决做到保持一致、维护权威、听从指挥，确保部队绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠。
能打胜仗是核心，反映军队的根本职能和军队建设的根本指向。军队首先是一个战斗队，必须坚持一切建设和工作向能打胜仗聚焦。如果军队在战场上打不赢，那是要产生严重政治后果的。俗话说，文无第一，武无第二。我军素以能征善战著称于世，创造过许多辉煌的战绩。但能打胜仗的能力标准是随着战争实践发展而不断变化的，以前能打胜仗不等于现在能打胜仗。从这些年军队现代化建设和遂行军事斗争准备任务的情况看，“两个能力不够”的问题还没有得到完全解决，有些方面的差距还在拉大，有些方面的短板和弱项越来越明显。新形势下，必须扭住能打仗、打胜仗这个强军之要，牢固树立战斗力这个唯一的根本的标准，更加坚定自觉地抓备战谋打赢，发扬我军大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风，提高我军信息化条件下威慑和实战能力，做到召之即来、来之能战、战之必胜。作风优良是保证，关系军队的性质、宗旨、本色。作风优良才能塑造英雄部队，作风松散可以搞垮常胜之师。习主席指出，“我军要强起来，作风必须过硬”。在长期实践中，我军培育和形成了一整套光荣传统和优良作风，这是人民军队的鲜明特色和政治优势。能否保持我党我军的光荣传统和优良作风，关系军队生死存亡，关系党和国家事业兴衰成败，关系社会主义红色江山会不会改变颜色。新形势下，必须夯实依法治军、从严治军这个强军之基，把作风建设作为军队一项基础性长期性工作抓紧抓实，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，发扬艰苦奋斗精神，锻造铁的纪律，纯正部队风气，巩固发展良好内外关系，确保我军血脉永续、根基永固、优势永存。
听党指挥、能打胜仗、作风优良，三者相互联系、密不可分，与我们党一以贯之的建军治军指导思想和方针原则是一致的，与革命化现代化正规化建设相统一的全面建设思想是一致的，统一于建设强大人民军队的实践。
第二篇：2018年士兵提干考试军事知识考纲：孙子兵法[最终版]
2018年士兵提干考试军事知识考纲：孙子兵法
关键词：士兵提干考试
大学生士兵
张为臻
军事知识
孙子兵法
孙子兵法：
目录共13篇：上卷：计篇，作战篇，谋攻篇，形篇中卷：势篇，虚实篇，军争篇，九变篇，行军篇下卷：地形篇，九地篇，火攻篇，用间篇。
《孙子兵法》十三篇内容详解：
《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，英文名为《TheArtofWar》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一(另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨)，《五轮书》(宫本武藏))其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)《孙子兵法》全书共十三篇。
《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。这是全书的纲领。
《作战》主要是庙算后的战争动员。
《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
《形》《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备;“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。
《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。张为臻博客。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
《火攻》讲的是以火助攻。
《用间》讲的是五种间谍的配合使用
第三篇：2018年士兵提干考试军事知识考纲：中国古代军事思想
2018年士兵提干考试军事知识考纲：中国古代军事思想
关键词：士兵提干考试
大学生士兵
张为臻
军事知识
军事思想
一、形成与发展
第一阶段：初步形成时期(夏、商、西周时期)①时间：大约从公元前21世纪---公元前8世纪，中国为奴隶社会时期
②战争的主要特点是：兵器以木器，石器为主，作战方式基本是以密集队形进行集团肉搏正面冲杀。
只是到了商代以后才逐渐以车兵为主，作战中形成了以车兵为核心的方阵队形，产生了一些萌芽的军事思想。
③军事思想：
一是把军事视为对内统治的特殊手段。由于当时所受外部侵略少，军队主要承担了治理诸侯和镇压奴隶反抗的任务。二是以“礼”和“刑”为治军的基础。三是迷信色彩重，形成了以天命为主的战争观。
④代表作：《军政》《军志》
第二阶段：趋向成熟时期(春秋、战国时期)①时间：大约从公元前8世纪---公元前3世纪末，它是由奴隶制社会向封建社会的过渡时期
②战争特点：一是从战争形态来看，争霸战争，兼并战争非常激烈，频繁，大约有600多次，用兵数量也逐渐增多了，由几千人发展到几十万人;战争的时间也长了，以前的战争，一战就解决问题，到后来有打几个月的甚至经年不息。二是从军事技术来看，铁兵器的制造已经达到了相当高的水平;军事筑城技术也有了很大的提高，有的国家筑了方城，长城;攻守的器械也开始增多，如云梯的使用。
③军事思想：
一是形成比较完整的战争观，如“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”已被各国所接受;二是总接出了一些战争的指导原则，如“不战则已，战则必胜”，“知己知彼，百战不贻”
等;三是军事斗争与政治斗争，外交斗争同时或交互进行。如晋，楚城濮之战，在一定程度上就反映了这一思想。
这一时期产生了一些有名的军事专著。被封建社会一直视为兵学经典的《武学七书》中，就有5部产生在这个时期，其中包括在中国乃至世界上影响最大的军事理论的奠基作《孙子》。
④代表作：《孙子》《吴子》《孙膑兵法》《司马法》《尉缭子》《六韬》等。
第三阶段：丰富发展时期(秦至五代时期)①时间：大约从公元前3世纪---公元10世纪中叶
我国经历了秦，汉，晋，隋，唐诸王朝，是封建社会发展的上升阶段
②战争特点：秦朝统一天下后，进入了以铁兵器为主的时代，骑兵成为战争力量的主角，出现了新的军种——舟师水军。
③军事思想：一是战略思想趋向完善，成熟，诸葛亮的《隆中对》成为当时的决策楷模。二是出现了许多总结军事斗争经验的兵书，特点是通过战例来说明问题。如《李卫公问对》
第四阶段：体系完善时期(宋至清前期)①时间：大约从公元960年到1840年，我国经历了宋元明清(前期)，这是封建社会会的后期，也是中国古代军事思想形成体系的重要时期。
②战争特点：火器逐渐普遍使用，战争进入了冷热兵器时代 ③军事思想：
一是武学开始纳入国家教育体系，并确立了兵书的正统地位;二是兵书数量繁多，门类齐全，共1815种，占古代兵书总数的3/4以上;三是兵书概括性强，自成体系，宋仁宗将《武经七书》列为武学必读之书。
二、中国古代军事思想的主要内容(一)战争的起源、性质和作用 ①战争的起因
《吴子》兵法认为“一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥”。②战争的性质
《吴子》兵法指出：“一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。”即禁暴除乱，拯救危难的军队叫义兵;仗恃兵强、征伐列国的军队叫强兵;因君主震怒而出师作战的
军队叫刚兵;违背天理贪图不义之财的军队叫暴兵;不顾国衰民疲，兴师动众而出战的军队叫逆兵。张为臻博客。
③战争的作用(二)战争与政治
《司马法》指出：“以义治之之谓正，正不获意则权，权出于战争，不出于中人。” 意思是说采用合乎正义的措施来治理国家，这是正常的方法，用正常的方法达不到目的就采取特殊的手段，特殊手段是以战争方式表达出来的，而不是以和平方式表现出来。
(三)战争与经济
战国时期齐国的管仲有比较深刻的论述，他明确指出，“一朝之师，十年之蓄积殚，一战之费，累代之功尽”。正因为战争对经济如此依赖，所以，中国古代军事思想家明确提出“非利不动，非得不用，非危不战”的慎战思想和“因粮于敌，务食于敌”的补给原则。《孙子》兵法也因此提出速战速决的战争指导原则：“久暴师则国用不足”。这一原则在战争消耗十分巨大的现代战争中，仍然值得借鉴
(四)战争与主观指导
《孙子》兵法中说：“故经之以五事，校之以计，而索其情。”关于战争中的主观指导，《孙子》兵法中也明确指出：“因利而制权。”又说：“敌兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”(五)将帅修养
中国古代军事思想家特别重视将帅在战争中的地位和作用，提出了“知兵之将，民之司命，国家安危之主也。”《孙子》兵法强调：“将者，智、信、仁、勇、严也。”《吴子》兵法中则指出“总文武者，军之将也。”(六)治军
关于治军，中国古代军事思想家突出了两个方面：一是法令法规的建设与实施。《孙子·计篇》谈“庙算”的时候，强调了一点，那就是敌我双方“法令孰行”。二是要求从实战出发训练士兵。在训练方法上主张“教得其道”，“练心”、“练胆”、“练艺”，以提高士兵的作战能力
(七)战略战术
中国古代军事思想家的著述中关于战争谋略与战术的论述，有很多是相当精辟和有见地的。例如：“上兵伐谋”，“以全争于天下”的以谋制胜论;“不战而屈人之兵”的威慑战略论;“兵无常势、水无常形”，“知彼知己”的因敌制胜论;“度势，料势，为势，应势”的胜可为论;“先人有夺人之心”的“兵贵先”的先发制人论;“后人发，先人至”的后发制人论;“致人而不致于人”的
掌握战场主动权论;“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测”的奇正相变论;“攻其无备，出其不意”的进退无形论;“以众击寡”的集中兵力论;“兵贵胜，不贵久”，“兵之情主速”的速胜论。
(八)关于取得战争胜利的其他保障
在战争中的物质储备和后勤保障方面，我国古代军事思想家也给予了高度重视。《孙子·军争》篇就明确指出：“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”《六韬·军略》也说：“三备用备，主将何忧。”因此提出“取用于国，因粮于敌”的作战原则。此外，我国古代军事思想中还有有关地形、用间、阵法、守城、攻城、乡导、行军、安营、警戒等方面的论述。
第四篇：2018年士兵提干考试军事知识考纲：孙子兵法兵势篇
2018年士兵提干考试军事知识考纲：孙子兵法兵势篇
关键词：士兵提干考试
大学生士兵
张为臻
军事知识
孙子兵法
【第五篇兵势篇】
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也;斗众如斗寡，形名是也;三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也;兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也;死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也;色不过五，五色之变，不可胜观也;味不过五，五味之变，不可胜尝也;战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之? 激水之疾，至于漂石者，势也;鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱也;浑浑沌沌，形圆而不可败也。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也;勇怯，势也;强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之;予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【兵势第五】译文
治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制;指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统;整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。
大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始;与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完;红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完;酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。
智慧启悟：
“兵势”一章中，孙子集中论述了如何用兵的问题。在这里，他提出了“奇正”的概念。对于军队的管理，无论人数多少，道理是相同的，这就是靠军队的编制和发号施令。而三军将士遭遇敌军的全面进攻却不会失败，则靠的是兵法中“奇正”战术的灵活运用。“正”兵于敌军交战，“奇”兵是取胜的主要力量。但在历次的作战中，“奇”与“正”的运用又是灵活多变的，正如四季交换、五音变化、五色协调一样，是不可以穷尽的。“奇”与“正”如同圆环，无始无终，变化多样。
湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能;猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。
旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱;混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢;一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制;士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势;军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。
善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从;给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。张为臻博客。
所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。
智慧启悟：
关于“势”，孙子在本篇中专门做了精辟的论述。水之所以能够冲走石头，完全是因为势的原因。中国的许多老话都说明了势的重要,比如：势不可挡、因势利导、势在必行、势所必然等等。
势可由多种因素形成。如战争中由士气、斗志、勇敢、无畏等形成的气势，由兵力、火力、速度等形成的优势，由地形、地貌形成的地势，由季节、天气、气候、温度等形成的天
势等，这种势是压倒敌人的反抗，摧毁敌人斗志的必要条件。
第五篇：2018年士兵提干考试军事知识考纲：孙子兵法谋攻篇
2018年士兵提干考试军事知识考纲：孙子兵法谋攻篇
关键词：士兵提干考试
大学生士兵
张为臻
军事知识
孙子兵法
【第三篇谋攻篇】
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上;破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已，修橹轒辒，具器械，三月而后成，距闉，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进;不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼不知己，每战必殆。【谋攻第三】译文
孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等;使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等;使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等;使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等;使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的;不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没
有办法的办法。制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。堆筑攻城的土山，起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪，命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用“全胜”的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。张为臻博客。
智慧启悟：
这一章所讲的内容即是军事谋略，又是政治和外交谋略。孙子是中国古代最为著名的军事家，但他并不认为战争是解决国与国间纠纷和争议的唯一手段。要征服敌国，可以用军事手段，一战争解决问题，但这却不是最最高明的做法。他说，百战百胜其实算不上是高明之中最高明的，如果不通过交战就能够使敌国的军队屈服，这才是最高明的。孙子崇尚的是军事谋略而不是铁血杀伐，因而提出“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的军事理论。
孙子在本章里还提到“全胜”的计谋，使敌国的军队屈服而不靠作战，获取敌国的城邑不靠强攻，控制敌国不靠持久战，不使自己疲惫而又可获全胜，这就要靠智谋。
所以，在实际作战中运用的原则是：我十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军，势均力敌则设法分散各个击破之。兵力弱于敌人，就避免作战。所以，弱小的一方若死拼固守，那就会成为强大敌人的俘虏。
将帅，国家之辅助也。辅助之谋缜密周详，则国家必然强大，辅助之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。所以，国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后退，这叫做束缚军队;不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政，将士们会无所适从;不知道军队战略战术的权宜变化，却干预军队的指挥，将士就会疑虑。军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军，坐失胜机。
所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜;知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜;全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜;以有充分准备来对付毫无准备的，胜;主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。以上就是预见胜利的方法。
所以说：了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险;不了解对方但了解自己，胜负的机率各半;既不了解对方又不了解自己，每战必败。
智慧启悟：
孙子提出国君与军队的之间的关系，主张国君不宜干涉军队的具体指挥事务，否则将会自乱其军而使敌人胜利,判断胜利的方法有五种，掌握了这五种方法就可以做出军事行动的决策。本章中明确提出:“知己知彼，百战不殆;不知彼而知己，一省一负;不知彼不知己，每站必败。”这是极富辩证法智慧的军事思想。一直到今天，这一思想的价值已经远远超出了军事领域，被从事各行业的人所理解、运用，并取得了成功。
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