作为旅游景区的中国寺庙发展思考52（5篇）

第一篇：作为旅游景区的中国寺庙发展思考52

作为旅游景区的中国寺庙发展思考52

作为旅游景区的中国寺庙发展思考；1，概况；寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，；在经济、政治、文化的影响下，当前中国寺庙主要分为；

（一）历史文化传承类：；这个类型的寺庙大都具有悠久的历史及文化传承，在中；

（二）特殊认知类：；这种类型的寺庙能被人们熟知很大一部分原因是因为他；

（三）寺庙建筑艺术类：；宗教建筑是特定历史时期的科学结晶，是宗教精神内涵；

作为旅游景区的中国寺庙发展思考 1，概况 寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。在经济、政治、文化的影响下，当前中国寺庙主要分为以下四大类

（一）历史文化传承类： 这个类型的寺庙大都具有悠久的历史及文化传承，在中国佛教史上具有举足轻重的地位。代表型为洛阳白马寺、杭州灵隐寺、西宁塔尔寺、开封大相国寺、浙江国清寺等。

（二）特殊认知类： 这种类型的寺庙能被人们熟知很大一部分原因是因为他们具有与众不同的特殊认知。代表类型为河南登封少林寺以其卓绝的少林武功和禅宗名扬天下。

（三）寺庙建筑艺术类： 宗教建筑是特定历史时期的科学结晶，是宗教精神内涵所表现出的依托于物质形式的产物，必须作为时代性的丰碑来认识。历史上的古刹名寺，除了他们本身具有的丰富的文化内涵，大部分都在建筑风格上具有一定特色，反应当时的建筑艺术特点。其中最具有代表性的是：山西恒山的悬空寺、五台山的南禅寺、河南登封的篙岳寺塔等。

（四）山水风景类： 俗话说：“天下名山僧占多”。名山无论在历史上还是在今天，一直是人们游览的胜地。我国四大佛教名山：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。这种类型的寺庙大都坐落在风景秀美的山水之中，山水风景的名气与寺庙的名气平分秋色。寺庙和山的组合吸引力是吸引游客的主要动力之一。2，发展现状 1,寺院多，僧人少 自改革开放以来，社会主义精神文明与物质文明建设取得空前发展，党的宗教信仰自由政策得到充分贯彻落实，各地恢复、重建、新建的佛教寺院大量涌现。与寺院数量日渐增多形成鲜明对比的，是出家僧人的匮乏。根据《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》规定，作为一座殿堂齐备、执事健全的佛教寺院，其常住僧众人数是一项十分重要的条件，直接影响到该寺院的修学活动能否正常运作。目前，除了位于东南几个省或其他地区的一些大中城市的少数佛教寺院外，全国大部分汉传佛教寺院的常住僧众都不足20人，有的寺院只有一两位出家人。供养多，学修少 由于寺院作为宗教活动场所，是没有国家财政专门拨款的，其经济来源主要靠“自养”，而 “自养”的一个重要组成部分，就是广大佛教信众对寺院供养的“香火钱”。随着我国社会主义市场经济的飞速发展，社会财富积累迅速，人民群众的生活水平比起改革开放初期，已经有了飞跃式的变化，广大佛教信众供养给寺院及僧众的“香火钱”也随之增加。按照佛教传统，出家僧众,以乞食化缘和接受信众供养作为经济主要来源，其目的就是要将绝大部分时间都用于学修佛法、解脱成佛上来。寺院由困变盈，僧人由贫变富，给传统寺院功能及僧众定位带来的巨大冲击。很多寺院每年举行诸多佛教法会与活动，主要是为了扩大社会影响、吸引更多信众，给寺院及地方创造更好的经济效益，其宗教内涵被极大地忽视了。出家僧尼的身份正逐渐从“修行者”向“职业者”转变，这种不良风气逐渐引起社会上的广泛关注与重视。自营多，监管少 依照《中华人民共和国企业所得税法》、《〈中华人民共和国企业所得税法〉实施条例》的规定，宗教团体、宗教活动场所及宗教院校属于民间非营利组织，是享受国家免税政策的。寺院作为佛教活动场所，在经济上也是相对独立的，其内部财务收支情况基本都是由寺院自行记账的，政府审计、税务部门也没有相应配套的监管办法。如何规范寺院财务管理，建立健全各项规章制度，推动寺院规范化管理，已经成为中国佛教界迫在眉睫的一件大事。寺院经济问题处理不好，就会破坏清净庄严、和合共住的道场环境，就会降低佛教自身的凝聚力与向心力，就不能真正发挥佛教界与广大信众之间的桥梁纽带作用。信众多，引导少 虽然出家僧人的数量较为缺乏，但社会上信仰佛教的人数却在与日俱增。在中国，佛教正经历着快速发展的阶段。如何引导广大佛教信众信仰真正积极的佛教，而不被打着佛教幌子的“伪佛教”、“邪教”所蒙蔽、欺骗和利用，已经成为我国佛教界所面临的一个重要问题。目前，出家僧尼人数原本就很少，且其自身的整体素质和佛学修养并不是很高，这就很难满足广大佛教信众日益增长的宗教需求，也更难在较高层面上给予他们信仰的引导。3，发展中出现的问题 三个主要问题“：“名山被上”市，“寺庙被承包”和"僧尼被假冒”。这三个问题都直接关系到佛教的根本命脉。其次，寺庙还体现为“三个具体问题”：烧高价香，私设功德箱,抽签卜卦。还包含了四个“严重问题：

（一）非宗教活动场所，非宗教团体搞宗教活动。

（二）非宗教活动场所，非宗教团体接受宗教性捐赠。

（三）以教牟利。

（四）借教敛财 2，导致问题出现的原因 1，寺院所有权归政府所有，佛教界失掉了对寺院的话语权，支配权更无从谈起。政治上虽标榜 对待各宗教一视同仁，但在宗教产权的事实归属上的不同是导致今天寺院被承包、其神圣职能被践踏的根本原因。, 2，寺院“社会所有制（国家所有制）”的前提下，政府对寺院大张旗鼓地进行旅游经济利用，谋求利益最大化，在佛教意愿和利益缺乏保障的前提下势必遭到侵犯或践踏； 3，政府宗教管理部门直接支持社会商业部门或其他部门利用开发寺院牟利，甚至将有僧人管理的寺院抢夺转给企业与个人承包的事多有发生；

4、佛教权利未获得法律保障的应有结果。5，在文化道德缺失下，“经济社会”、“以经济建设为中心”理念为主导，必然形成绑架信仰为经济服务的怪胎产生。

6、因社会主导力量与传统主体文化尚不能衔接的恶果

7、并非真正尊重而是滥加利用佛教信仰的反映。

8、中国社会精神文化堕落的大环境使然。

9、有些佛教组织，不是站在维护佛教根本利益上发挥作用，而是为了个人或为组织牟利为名，甘愿成为社会利用滥建寺院、承包寺院的工具，甚至为其核发宗教活动场所证、举行隆重的开光典礼等活动；

10、有部分不良僧人与无良商人相勾结，为了经济利益建寺，他们上下勾结动辄金钱开路，以至于由非法变合法，佛教组织难以处理。

11、有的历史遗存寺院本该交付佛教界使用，但主权握于如文物旅游等部门手里，他们自己难以招徕香客游人牟利，于是请僧人充当门面；

12、文物或旅游部门控制寺院，但宗教管理部门核发活动场所证

13、乡村或个人建寺搞旅游甚至欺骗香客、游客钱财 5，问题带来的不良影响 1，危害社会正常秩序的建立。

2、侵害佛教自身的健康发展。，3、损害佛教传统文化价值与作用的发挥。

4、误导社会民众对佛教的认识。

5、危及政教长期共存合理关系的建构。

6、加剧社会利益矛盾的激化。

7、破坏中国社会的国际形象。

8、加速社会道德沦丧的步伐。

9、制造滋长腐化堕落的土壤。

10、引发民众对社会的绝望意识。

11、为了符合寺院为旅游经济服务，政府和那些商业推手大量培植符合其要求的“方丈”、“高僧”，以至于“佛教高层”问题众多，造成了佛教发展的危机。

12、将寺院变成了“信仰”与“经济”欺诈的场所。6，未来发展趋势 在对寺庙进行旅游开发的同时目前旅游市场的需求就必须列入考虑之列。笔者认为未来寺庙旅游开发有一下几大发展趋势：

（一）产品的设计上最大限度的满足不同目标群体的市场需求。在旅游产品进行设计时，变资源导向为市场导向[4]。产品的开发上要兼顾不同的目标市场群体的需求,例如佛教徒客源市场、非修行爱好者市场、银发市场、儿童教育市场等。

（二）重视对佛教文化旅游者的人性关怀，以人为本思想的体现。如改善佛教斋饭的质量，住宿环境以及条件，重视佛教导览系统。佛教导览是一个净化心灵的过程，是传授佛教精神的很重要的一个环节，导览过程的满意与否直接影响到有课对寺庙的认知，以及对佛教文化的理解。因此导览员在讲解时,从小到一棵树、一株草,大到一尊佛像、一座建筑，从佛堂、佛像外在美,到内在宗教内涵,以及它们的故事,都似潺潺流水滋润人的心田，可以成为佛教特色旅游产品的一部分。

（三）设计创新型游客参与性旅游产品。改变以往的单纯的以参观朝拜为主，设计更多的让游客参与的旅游产品。未来寺庙旅游的开发越来越重视游客的参与性活动，安排丰富多彩的宗教文化活动。现代旅游活动越来越重视旅游者的参与，以及旅游者个人的自我实现，旅游者已经不仅仅满足于听、观、看。越来越要求自身的价值在旅游的活动中得到自我的实现。

（四）现代理念的融入 倡导健康、健身、绿色环保的理念。拓展佛教文化的内涵，使其体现出现代健康、低碳等一系列的理念，更能得到现代人的认可与追随，更能体现出佛教文化的深刻内涵。

（五）注重节事营销 佛家有很多节日，例如佛诞节、浴佛节等，在这些重大的节日安排丰富多彩的活动。运用多种营销手段（报纸、媒体、网络）等进行宣传，扩大景区的知名度。

（六）创新旅游产品开发体系： 丰富景区旅游产品的开发体系，开发建筑艺术旅游产品、节庆活动旅游产品、宗教生态旅游产品、休闲度假旅游产品、养生旅游产品、佛教音乐专项旅游产品等。例如开发气功和斋菜 开辟坐禅练气功、养生治病的有益旅游项目。邀请有名的佛教气功师作专场表演和指导。这对非常注重身体健康的老年游客非常具有吸引力。7，引导寺庙健康发展的对策

一、坚持爱国爱教，大力弘扬优良传统 爱国爱教是中国佛教一贯的优良传统，是中国佛教徒一贯的精神品格，是中国佛教不断向前的一面旗帜。当前，全国人民都在团结一心，为改革开放和现代化建设事业而努力奋斗，佛教界也应积极参与到这一进程中来，继续弘扬爱国爱教、团结进步、感恩报恩、尊重包容、文明和谐等优良传统，利用自身优势做出积极贡献。

二、倡导清净之风努力加强自身建设 三亿文库3y.uu456.com包含各类专业文献、行业资料、幼儿教育、小学教育、文学作品欣赏、外语学习资料、专业论文、高等教育、作为旅游景区的中国寺庙发展思考52等内容。12 下载地址：作为旅游景区的中国寺庙发展思考52.Doc 【Top】最新搜索

作为旅游景区的中国寺庙发展思考工业锅炉控制手册equal石墨烯将给电动汽车产业 带来革命性改变 6个月日独立IP访问量如何上万的地板种51类改完的形近字 水利系统工程报表【多选题】 重大行政决策合法性审查是要对()等进行审查。会计法律由全国人民代表大会及其常委会制定,我国目前有两部会计

第二篇：作为旅游景区的中国寺庙发展思考

作为旅游景区的中国寺庙发展思考

1，概况

寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。在经济、政治、文化的影响下，当前中国寺庙主要分为以下四大类

（一）历史文化传承类：

这个类型的寺庙大都具有悠久的历史及文化传承，在中国佛教史上具有举足轻重的地位。代表型为洛阳白马寺、杭州灵隐寺、西宁塔尔寺、开封大相国寺、浙江国清寺等。

（二）特殊认知类：

这种类型的寺庙能被人们熟知很大一部分原因是因为他们具有与众不同的特殊认知。代表类型为河南登封少林寺以其卓绝的少林武功和禅宗名扬天下。

（三）寺庙建筑艺术类：

宗教建筑是特定历史时期的科学结晶，是宗教精神内涵所表现出的依托于物质形式的产物，必须作为时代性的丰碑来认识。历史上的古刹名寺，除了他们本身具有的丰富的文化内涵，大部分都在建筑风格上具有一定特色，反应当时的建筑艺术特点。其中最具有代表性的是：山西恒山的悬空寺、五台山的南禅寺、河南登封的篙岳寺塔等。

（四）山水风景类：

俗话说：“天下名山僧占多”。名山无论在历史上还是在今天，一直是人们游览的胜地。我国四大佛教名山：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。这种类型的寺庙大都坐落在风景秀美的山水之中，山水风景的名气与寺庙的名气平分秋色。寺庙和山的组合吸引力是吸引游客的主要动力之一。

2，发展现状

1,寺院多，僧人少

自改革开放以来，社会主义精神文明与物质文明建设取得空前发展，党的宗教信仰自由政策得到充分贯彻落实，各地恢复、重建、新建的佛教寺院大量涌现。与寺院数量日渐增多形成鲜明对比的，是出家僧人的匮乏。根据《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》规定，作为一座殿堂齐备、执事健全的佛教寺院，其常住僧众人数是一项十分重要的条件，直接影响到该寺院的修学活动能否正常运作。目前，除了位于东南几个省或其他地区的一些大中城市的少数佛教寺院外，全国大部分汉传佛教寺院的常住僧众都不足20人，有的寺院只有一两位出家人。供养多，学修少

由于寺院作为宗教活动场所，是没有国家财政专门拨款的，其经济来源主要靠“自养”，而

“自养”的一个重要组成部分，就是广大佛教信众对寺院供养的“香火钱”。随着我国社会主义市场经济的飞速发展，社会财富积累迅速，人民群众的生活水平比起改革开放初期，已经有了飞跃式的变化，广大佛教信众供养给寺院及僧众的“香火钱”也随之增加。

按照佛教传统，出家僧众,以乞食化缘和接受信众供养作为经济主要来源，其目的就是要将绝大部分时间都用于学修佛法、解脱成佛上来。寺院由困变盈，僧人由贫变富，给传统寺院功能及僧众定位带来的巨大冲击。很多寺院每年举行诸多佛教法会与活动，主要是为了扩大社会影响、吸引更多信众，给寺院及地方创造更好的经济效益，其宗教内涵被极大地忽视了。出家僧尼的身份正逐渐从“修行者”向“职业者”转变，这种不良风气逐渐引起社会上的广泛关注与重视。

自营多，监管少

依照《中华人民共和国企业所得税法》、《〈中华人民共和国企业所得税法〉实施条例》的规定，宗教团体、宗教活动场所及宗教院校属于民间非营利组织，是享受国家免税政策的。寺院作为佛教活动场所，在经济上也是相对独立的，其内部财务收支情况基本都是由寺院自行记账的，政府审计、税务部门也没有相应配套的监管办法。

如何规范寺院财务管理，建立健全各项规章制度，推动寺院规范化管理，已经成为中国佛教界迫在眉睫的一件大事。寺院经济问题处理不好，就会破坏清净庄严、和合共住的道场环境，就会降低佛教自身的凝聚力与向心力，就不能真正发挥佛教界与广大信众之间的桥梁纽带作用。

信众多，引导少

虽然出家僧人的数量较为缺乏，但社会上信仰佛教的人数却在与日俱增。在中国，佛教正经历着快速发展的阶段。如何引导广大佛教信众信仰真正积极的佛教，而不被打着佛教幌子的“伪佛教”、“邪教”所蒙蔽、欺骗和利用，已经成为我国佛教界所面临的一个重要问题。目前，出家僧尼人数原本就很少，且其自身的整体素质和佛学修养并不是很高，这就很难满足广大佛教信众日益增长的宗教需求，也更难在较高层面上给予他们信仰的引导。

3，发展中出现的问题

三个主要问题“：“名山被上”市，“寺庙被承包”和"僧尼被假冒”。这三个问题都直接关系到佛教的根本命脉。

其次，寺庙还体现为“三个具体问题”：烧高价香，私设功德箱,抽签卜卦。

还包含了四个“严重问题：

（一）非宗教活动场所，非宗教团体搞宗教活动。

（二）非宗教活动场所，非宗教团体接受宗教性捐赠。

（三）以教牟利。

（四）借教敛财 2，导致问题出现的原因

1，寺院所有权归政府所有，佛教界失掉了对寺院的话语权，支配权更无从谈起。政治上虽标榜对待各宗教一视同仁，但在宗教产权的事实归属上的不同是导致今天寺院被承包、其神圣职能被践踏的根本原因。, 2，寺院“社会所有制（国家所有制）”的前提下，政府对寺院大张旗鼓地进行旅游经济利用，谋求利益最大化，在佛教意愿和利益缺乏保障的前提下势必遭到侵犯或践踏；

3，政府宗教管理部门直接支持社会商业部门或其他部门利用开发寺院牟利，甚至将有僧人管理的寺院抢夺转给企业与个人承包的事多有发生；

4、佛教权利未获得法律保障的应有结果。

5，在文化道德缺失下，“经济社会”、“以经济建设为中心”理念为主导，必然形成绑架信仰为经济服务的怪胎产生。

6、因社会主导力量与传统主体文化尚不能衔接的恶果

7、并非真正尊重而是滥加利用佛教信仰的反映。

8、中国社会精神文化堕落的大环境使然。

9、有些佛教组织，不是站在维护佛教根本利益上发挥作用，而是为了个人或为组织牟利为名，甘愿成为社会利用滥建寺院、承包寺院的工具，甚至为其核发宗教活动场所证、举行隆重的开光典礼等活动；

10、有部分不良僧人与无良商人相勾结，为了经济利益建寺，他们上下勾结动辄金钱开路，以至于由非法变合法，佛教组织难以处理。

11、有的历史遗存寺院本该交付佛教界使用，但主权握于如文物旅游等部门手里，他们自己难以招徕香客游人牟利，于是请僧人充当门面；

12、文物或旅游部门控制寺院，但宗教管理部门核发活动场所证

13、乡村或个人建寺搞旅游甚至欺骗香客、游客钱财

5，问题带来的不良影响

1，危害社会正常秩序的建立。

2、侵害佛教自身的健康发展。，3、损害佛教传统文化价值与作用的发挥。

4、误导社会民众对佛教的认识。

5、危及政教长期共存合理关系的建构。

6、加剧社会利益矛盾的激化。

7、破坏中国社会的国际形象。

8、加速社会道德沦丧的步伐。

9、制造滋长腐化堕落的土壤。

10、引发民众对社会的绝望意识。

11、为了符合寺院为旅游经济服务，政府和那些商业推手大量培植符合其要求的“方丈”、“高僧”，以至于“佛教高层”问题众多，造成了佛教发展的危机。

12、将寺院变成了“信仰”与“经济”欺诈的场所。6，未来发展趋势

在对寺庙进行旅游开发的同时目前旅游市场的需求就必须列入考虑之列。笔者认为未来寺庙旅游开发有一下几大发展趋势：

（一）产品的设计上最大限度的满足不同目标群体的市场需求。

在旅游产品进行设计时，变资源导向为市场导向[4]。产品的开发上要兼顾不同的目标市场群体的需求,例如佛教徒客源市场、非修行爱好者市场、银发市场、儿童教育市场等。

（二）重视对佛教文化旅游者的人性关怀，以人为本思想的体现。

如改善佛教斋饭的质量，住宿环境以及条件，重视佛教导览系统。佛教导览是一个净化心灵的过程，是传授佛教精神的很重要的一个环节，导览过程的满意与否直接影响到有课对寺庙的认知，以及对佛教文化的理解。因此导览员在讲解时,从小到一棵树、一株草,大到一尊佛像、一座建筑，从佛堂、佛像外在美,到内在宗教内涵,以及它们的故事,都似潺潺流水滋润人的心田，可以成为佛教特色旅游产品的一部分。

（三）设计创新型游客参与性旅游产品。

改变以往的单纯的以参观朝拜为主，设计更多的让游客参与的旅游产品。未来寺庙旅游的开发越来越重视游客的参与性活动，安排丰富多彩的宗教文化活动。现代旅游活动越来越重视旅游者的参与，以及旅游者个人的自我实现，旅游者已经不仅仅满足于听、观、看。越来越要求自身的价值在旅游的活动中得到自我的实现。

（四）现代理念的融入

倡导健康、健身、绿色环保的理念。拓展佛教文化的内涵，使其体现出现代健康、低碳等一系列的理念，更能得到现代人的认可与追随，更能体现出佛教文化的深刻内涵。

（五）注重节事营销

佛家有很多节日，例如佛诞节、浴佛节等，在这些重大的节日安排丰富多彩的活动。运用多种营销手段（报纸、媒体、网络）等进行宣传，扩大景区的知名度。

（六）创新旅游产品开发体系：

丰富景区旅游产品的开发体系，开发建筑艺术旅游产品、节庆活动旅游产品、宗教生态旅游产品、休闲度假旅游产品、养生旅游产品、佛教音乐专项旅游产品等。

例如开发气功和斋菜 开辟坐禅练气功、养生治病的有益旅游项目。邀请有名的佛教气功师作专场表演和指导。这对非常注重身体健康的老年游客非常具有吸引力。

7，引导寺庙健康发展的对策

一、坚持爱国爱教，大力弘扬优良传统

爱国爱教是中国佛教一贯的优良传统，是中国佛教徒一贯的精神品格，是中国佛教不断向前的一面旗帜。当前，全国人民都在团结一心，为改革开放和现代化建设事业而努力奋斗，佛教界也应积极参与到这一进程中来，继续弘扬爱国爱教、团结进步、感恩报恩、尊重包容、文明和谐等优良传统，利用自身优势做出积极贡献。

二、倡导清净之风努力加强自身建设

“清净”思想是佛教的一个重要思想，六根清净、自性清净、一念清净、清净庄严，佛教界经常使用“清净”这个词。佛学大辞典给“清净”的定义是：远离恶行的过失，远离烦恼的污染。佛门本是清净之地，僧人本应念得住经，坐得住禅，沉得住气，吃得住苦。当前，应着力正本清源，倡导清净之风，加强自身建设，对于佛教健康发展来讲显得尤为重要。

三、争创和谐寺院，不断加强寺院管理

寺院是僧尼学习、修行、生活和进行宗教活动的地方，同时也是僧尼联系信教群众的主要场所，寺院管理的好坏直接关系到佛教能否健康发展。关于创建和谐寺院，加强寺院管理，一要加强寺院民主管理。随着各地佛教寺院的恢复，各地在继承和健全传统丛林制度的基础上，积极推行民主管理，有些寺院还成立了民主管理委员会，作为寺院的决策和执行机构。二要加强制度性建设和基础性建设。制度性建设和基础性建设关系到寺院的和谐稳定与长远发展。要完善寺院管理的各种办法和规则，搞好机制性建设，推动寺院规范化管理，有序开展各项活动。三要注重总结推广先进经验。在今后的工作中要认真总结，及时推广，充分发挥先进典型的引导、示范和带头作用。

四、发挥佛协作用，管理建设好名山佛教

随着近年来国家旅游经济的迅速发展，名山佛教的管理问题也成为一个越来越突出的问题，寺院既是宗教活动场所，又是风景名胜区的一部分，往往还是文物保护单位，寺院在同时发挥宗教功能、文化功能和旅游功能的情况下，难免会引发一些矛盾和问题。在此情况下，佛协要继续加强协会组织建设和制度建设，充分发挥集体智慧，实行民主协商，使决策民主化、科学化。要密切联系信教群众，深入调查研究，提出解决问题的办法，切实维护佛教界合法权益，协助党和政府落实各项政策法规，充分发挥职能作用和服务功能，使之成为真正发挥作用的工作实体，成为联系党和政府与信教群众的桥梁纽带。

五、为国家社会服务，继续发挥积极作用

上世纪90年代，赵朴老系统阐述了人间佛教思想，其实质也是主张新时代的佛教要服务国家，服务社会，利用自身优势发挥积极作用。佛教界要继续努力阐释和弘扬佛教教义、佛教伦理和佛教文化中有利于社会和谐、时代进步和健康文明的内容；要继续引导广大信众积极从事生产生活，维护社会稳定和谐；要继续探索服务社会的方式和途径，参与社会救助，兴办公益慈善事业；要利用佛教在港澳台和海外的影响，继续深入推进与港澳台和海外佛教界的联谊与合作，为促进祖国统一、加强国际友好交流多做贡献。

第三篇：旅游景区发展调研报告

所属学院：山东英才学院姓名：王林霄准考证号：012610501748

旅游景区发展调研报告

旅游作为一种产业形态，已经成为第三产业中的重要增长点。国内目前已有多个城市确定了以发展休闲旅游经济带动第三产业的发展，进而促进国民经济的全面发展。如成都、杭州等著名旅游城市将未来发展定位为“休闲之都”，甚至提出“旅游也是生产力”的论断。目前我国旅游产业有如下的一些特征：

1、发展势头迅猛

据世界旅游组织预测，到2020年中国将成为全球旅游第一大国。中国人通过消费享受旅游休闲的时代正在到来，也正在成为一种趋势。尽管中国目前还处于发展中国家，在旅游消费构成上，休闲旅游占整个旅游的比重仅为20%左右，远低于发达国家的50%左右的比重，尚未进入真正的“休闲旅游时代”，但休闲旅游经济已具备相当规模，且呈现出蓬勃发展的势头。尤其在建设资源节约型、环境友好的和谐社会背景下，休闲旅游发展会呈现更快的趋势。

2、发展面临的瓶颈制约

不可否认，我国现在发展休闲旅游还存在很多制约，例如，集中制的节假制度，使旅游出现了淡旺分明的现象。对旅游行业的发展进步起到严重的阻碍作用。由于旅游产品生产和消费的同步性，以及由此派生的旅游产品的不可储存性，决定了缓解旅游供给与旅游需求时间矛盾冲突的弹性非常有限。旅游消费需求具有很大的弹性和多变性，但节假时间过度集中，使旅游消费需求在同一时间集中释放，导致旅游客流过分集中，交通运输、旅游接待设施、旅游景区景点承载过量，服务不能面面俱到，质量下降，游客的满意程度也随之下降，旅游消费需求转移，削弱了旅游消费能级的提升。因此，目前的休闲制度只适应浅层次的观光旅游，却制约和阻碍了高层次休闲旅游的进一步发展。同时，经济发展总水平和文化认同也是我国休闲旅游发展的另一制约因素。目前的大众旅游市场的消费指向基本还是“多景点+低团费”模式的产品，这是因为一方面我国多数居民尚处于非富裕与富裕之间，另一方面对“无所事事”境界的休闲度假方式还不能完全认同。

3、市场尚需培育

休闲旅游市场还需要多方共同培育。从宏观管理角度而言，要促进休闲旅游产业的发展，就要在全社会倡导选择健康、积极的休闲旅游消费和生活方式，制定适合休闲旅游产业发展的产业政策和制度法规。从游客受教育程度讲，从休闲方式的选择与受教育程度密切相关，因此通过提高全民受教育水平来倡导健康的休闲旅游文化和休闲旅游消费，同样是发展促进休闲旅游产业的重要途径。

由于集中节假制度，旅游往往由学生带动，也就是5、6、7、8、9月为旺季，其他时间除春节、国庆外基本上都是淡季。

可变成本与固定成本

旅游景区的可变成本即随着游客的增多而增加的成本。例如：游客增加，景区的垃圾增加导致必须增加环卫力度的成本。它们的递增没有固定的规律和比例，这种增加就叫可变成本。游客的增加所派生的涨价成本即可变成本。像游客多一些，会出现的餐饮增加、食宿增加、服务人员增加等就叫可变成本。由于旅游景区的可变成本是游客旅游前不可预见的，所以景区多用降低可见的固定成本，增加不可见的可变成本来获取利润（即采用差别定价）。差别定价有几个思路：一是按照一次性来访人数的多少，例如团购就便宜一些，散客就贵一些；也可以是根据季节定价，例如旅游旺季就贵一些，淡季就便宜一些。从经济学角度而言，差别定价如果有效就要满足几个条件：

1、最高价和最低价都必须在消费者可承受的价格区间内，也就是我们说的消费者剩余价值。通常，消费者的剩余价值>=0时，消费者才会做出购买决策。因此，差别定价的实施首先要做一个市场调研，评估消费者的剩余价值。

从价格的需求弹性角度来看，价格差异会影响需求的弹性，也就是计算一下，浮动价格之差与来客量之差的比值，如果价格弹性>=1，说

明是富于弹性的，差异定价可以有效拉动来客量。

另外就是要考虑边际成本与边际收益的关系。一般来说，景区的固定成本是一定的，所以要考虑可变成本。要考虑每增加一个游客的边际成本，如果边际成本大于边际收益，那么很显然得不偿失。就需要调整价差，实现均衡。

2、3、可变成本中的餐饮住宿价格定价，是根据垄断市场的定价方法来定价，即使得边际收益等于边际成本，这样可以是企业的利润最大化。

至于固定成本，由于不论淡季还是旺季，成本都基本不变，那么企业自然需要将固定成本获得的资源最大化利用，以期创造更多的利润。这部分利润不仅包含固定资源带来的利润，还包括因固定成本资源带来的可变成本利润。因此，降低门票价格以获得更多游客。如果门票不降价，那些认为门票价过高的人则不会去，从而导致企业无法赚得这一部分消费者的剩余价值，而降价之后，进入景区的消费者人数增加，从而使得企业获得的消费者剩余增加。再将进入景区的消费者分为两类，即愿意食宿的消费者和不愿意食宿的消费者。企业愿意食宿的消费者身上获取可变成本带来的利润。由此可以看出，固定成本资源的作用更多的是获取客流量。当然，在旅游旺季，适当的提高固定成本的利润，达到限制客流量的目的。这样来减少旺季客流量过多造成的资源不够用所派生的一系列问题，例如交通拥挤，食宿拥挤，景区监管力度不足，垃圾不能得到及时有效清理等。

由上所诉可知，单独地发展某一方面是不能获得最大收益的，只有将可变成本资源和固定成本能资源有效地统一结合才能赚取最大利润。也就是：

（1）旅游景区需在旺季提高固定成本利润来限制客流量，使可变成本资

源与固定成本资源最大化利用而不会出现拥塞的现象；

（2）旅游景区在淡季降低固定成本利润来吸引客流量，开顾展多种样式的优惠活动来带动顾客群，尽可能多的带动顾客消费可变成本资源。

这是旅游景区吸引顾客的辩证统一的方法，也是未来旅游景区发展的必然趋势。

第四篇：中国景区旅游研究报告分析

近年来，我国旅游业呈井喷式发展，国内旅游人数一直保持上升趋势，未来旅游市场规模也将会持续上升。本报告对在线景区门票市场企业品牌、用户满意度、用户出行习惯及预订习惯进行在线调查及研究。中国景区旅游市场发展现状

据国家旅游局统计数据显示，近年来我国国内旅游人数一直保持10%以上的上升趋势，政策的利好，旅游服务机制的完善，未来旅游市场规模将会持续上升。在线度假市场交易规模也保持较快增长，随着全民旅游时代的到来以及互联网的高速发展，预计2017年在线度假市场的交易规模会继续增长，突破1200亿元。而旅游景区门票作为周边游的核心产品增量放大，并带动住宿、餐饮等相关产业发展。且2016年景区网络购票市场发展空间潜力巨大，随着景区门票的互联网化，未来在线景区门票市场继续保持高速增长。中国高星景区门票销售渠道

2016年高星景区门票直销比例从星级划分来看，5A景区随着景区对于基础门票业务分发以及和OTA的深入加强合作，直销比例降低。而4A景区侧重于在直销渠道中对于线上如官网、APP、微信等渠道的开发，直销比例有所提升。抽样调研数据显示，2016年高星景区华中/西南区直销比例最高，直分销差异最大，这和地区的景区星级分布相关。随着景区的开放发展，未来直销比例将会进一步降低。

2016年高星景区门票线上销售比例相较2015年抽样结果增长了5个百分点，比例进一步提升。网络销售尤其是移动端门票销售端口（微信/APP），因为快速便捷的优势更受旅游消费者青睐。从区域来看，华东景区互联网渗透率最高，江浙沪消费者在移动端使用特别活跃。

中国景区旅游用户洞察

旅游攻略网站推荐是用户了解国内景区的重要途径，旅游攻略网站及在线旅游网站的推荐更为专业和丰富，而亲朋推荐更为真实，因此成为用户的主要信息来源。用户出游多与家人同行，自驾成为景区出游主要方式之一。而旅游用户出游常态化，景区游览频次增加，出游频率一般为两周一次或者一月一次。2017年中国旅游景区用户未来计划出游目的地调研结果显示，用户对独特的自然生态环境和社会风貌充满好奇感，并开始追求有特色的出游线路。

景区用户在未来预订门票渠道选择方面，由于各方共同努力加大宣传力度下，在线旅游网站位于首位，同时通过其他渠道预订门票的用户占比也有所增长。

在未来购买产品偏好方面，用户更喜爱购买多元化的打包产品，多元的产品为用户的出行提供了一站式服务，避免了出行中不必要的麻烦。中国景区旅游发展趋势及案例

从上海东方明珠广播电视塔和都江堰景区的发展模式可得出，未来中国景区旅游发展趋势有以下三点，趋势一：IP元素爆发赋予景区新亮点，趋势二：VR投入将引领景区新时尚，趋势三：全域旅游将成为旅游建设新方向。

由此可看出，未来旅游市场规模将会持续上升，在线景区门票市场继续保持高速增长，随着景区的开放发展，未来直销比例将会进一步降低，网络销售尤其是移动端门票销售端口（微信/APP），因为快速便捷的优势更受旅游消费者青睐。门票线上销售从区域来看，华东景区互联网渗透率最高，江浙沪消费者在移动端使用特别活跃。户出游频率高并开始追求有特色的出游线路，更喜爱购买多元化的打包产品。而未来的中国景区旅游将向IP元素、VR、全域旅游等新方向发展。

第五篇：2016年中国景区旅游研究报告

2016年中国景区旅游研究报告

主要内容：1.2015年在线景区门票市场增速达57.2%；2.2015年高星景区线上销售比例达25.9%；3.2015年景区门票OTA在线渠道集中程度较高；4.中国高星景区及关联厂商案例研究；5.中国景区旅游未来发展趋势。中国景区旅游市场发展现状

景区数量持续增加，5A景区投资火热旅游景区从等级划分来看，主要包括5A、4A、3A、2A和A级景区。其中高星景区（5A、4A）分别由国家旅游总局和省旅游局进行审批负责。截止到2015年底，全国A类景区达到7000多家，其中高星景区1500多家，包含5A级景区总计213家。从景区类型来看，2015年5A级自然景观类景区数量达104家；从区域分布来看，华东地区旅游资源丰富，5A景区占比达33.2%，为七大区域之首。景区门票仍为周边游关键产品，市场份额逐渐提升

2015年中国在线旅游度假市场中周边游市场份额上升至24.3%，周边游中门票交易份额达到52.6%，交易额达到90.4亿元。艾瑞分析认为，2015年国内用户短线休闲度假行为逐渐增多，形成了周边游热潮，而以门票为核心的周边游产品将持续利好，随着未来自驾游趋势的发展，门票+住宿配套产品会更受用户欢迎。2015年在线景区门票市场增速达57.2% 2015年在线景区门票市场规模为90.4亿元，增速高达57.2%，在线渗透率为6.2%。随着互联网尤其是移动互联网的发展，以及依托“互联网+”的智慧旅游平台的推广，使得互联网在旅游产业中产生的影响力越来越大，预计到2017年在线景区门票市场的渗透率将达到10.5%，在线景区门票市场规模突破150亿元。产业环境利好，推动景区旅游进一步发展中国景区旅游产业链分析中国高星景区渠道销售概况 2015年高星景区门票销售市场直销占比近六成2015年高星景区门票销售市场直销占比为59.6%，分销比例为40.4%；从星级划分来看，5A景区的直销比例高达63.0%。但随着互联网+概念的不断迭代以及旅游服务平台的深入合作，景区在渠道营销上将会逐步倾向分销模式，尤其是向线上分销倾斜。2015年高星景区线上销售比例达25.9% 2015年高星景区互联网渗透率达到25.9%，比例进一步提升。随着互联网技术发展成熟，网络销售成为销售供应链的关键环节，更具有竞争力，无纸化扫码服务更符合现代用户需求。从区域来看，华东景区线上销售比例达到30.6%，互联网渗透率最高。2015年高星景区整体销售以现付为主

综合来看中国高星景区线下客流量较大，因此现付比例高于预付，占比达到62.8%。从区域来看，华东地区的预付比例最高，占比为41.4%，华南地区预付比例为40.8%，排在第二位。两个地区的旅游景区智慧化程度较高，在线门票产品丰富，并且移动支付观念也较为领先其他地区。2015年景区门票OTA在线渠道集中程度较高

在高星级景区门票销售中，以驴妈妈、携程、同程等为代表的大型OTA表现较好，总计占据了在线门票分销市场60.0%以上的份额，这些企业均在门票销售方面布局较早，且都有自己的优势地域与领域，在获得高市场份额的同时也获得了景区的高满意度，另外需要关注以美团为代表的团购网站也在门票分销市场中占据了一席之地。2015年华东片区景区在线门票渠道市场集中度高

在各片区景区门票销售份额中，驴妈妈整体表现更为出色。从区域来看，华东地区市场集中度相对更高，其中驴妈妈在华东区5A景区中占比达到28.2%，在4A景区中占比则达到30.1%；而在以东北、华北、西北为代表的北方市场中，一方面携程表现突出，在北方5A景区中占比达到24.7%，在4A景区中占比则达到20.8%，另一方面以美团为代表的团购平台分销商占比提升，市场竞争较华东更加激烈。中国高星景区及关联厂商案例研究

中国高星景区关联厂商案例—驴妈妈驴妈妈所属旅游集团业务产品线简介

驴妈妈所属景域集团在景区产业链各环节深耕多年，目前旗下拥有六大板块，围绕景区进行旅游规划、品牌营销、电子商务、运营管理、自有品牌投资和酒店运营，是景区一站式O2O服务企业，于2015年12月22日挂牌新三板，其中帐篷客酒店独立于新三板业务外。

驴妈妈作为线上流量入口，有其独特的竞争优势：以景域集团为依托，可以充分借助母公司的景区资源与集团旗下其他业务板块进行联动，和景区建立密切联系，深度挖掘高附加值产品。驴妈妈主营业务分析

驴妈妈旅游网成立于2008年5月，是由景域集团打造的综合性旅游网站，景区门票和周边游为其优势核心。驴妈妈旅游网以景区门票作为切入点，门票业务包含景区数量10,000+，覆盖主要的5A及4A高星景区，并于2016年7月成立中国首家旅游电子门票研究中心；同时形成以门票+住宿+X为主的周边游产品体系，推出驴悦亲子游、自驾游、开心驴行、快乐周中四个知名品牌。驴妈妈优势品牌分析 驴妈妈打造的周边游四大特色品牌通过其线上线下O2O协同推广，受到用户的广泛认可：一是利用线上流量入口，针对不同人群打造专题栏目来吸引用户参加线下品牌活动：如驴悦亲子游—针对亲子旅游市场专属品牌，通过8大系列活动做到寓教于乐；驴妈妈自驾游—为全国车友打造高品质、高舒适度的自驾游平台；开心驴行—首提“若不满意就重玩”等五大旅游服务保障；快乐周中—配合特色活动，打造非周末的高性价比旅游活动。二是覆盖全国的64家分支机构和1000家门店，能够立足当地，满足用户对周边游的需求服务。预计2016年出游人次增长3倍，驴妈妈四个核心版块将持续发力。驴妈妈未来运营方向

驴妈妈旅游网的未来发展策略主要包含两个方向：一是密切景区关系，进一步增强和景区深度合作，由核心门票业务逐渐扩展到品牌宣传，以及更多参与景区线上线下联合营销活动。二是继续深入O2O布局，驴妈妈计划2016年落地100家分支机构、2000家线下门店，在全国范围内进行布局。艾瑞分析认为，在线景区门票市场竞争愈发激烈，单独门票业务存在同质化、价格战等问题，不能满足OTA的长远发展需求，因此只有增加景区的深度合作，延伸景区业务产业链，才能更具有话语权；此外景区的深度产品还能提高OTA景区产业的利润附加值；线下O2O布局能够增强驴妈妈目的地资源的控制力，另外落地的产品和服务能够强化和提升用户体验和口碑。中国高星景区关联厂商案例—票管家 票管家发展历程与业务构成

票管家成立于2012年5月，通过与上下游资源方合作、投资并购等方式深耕旅游B2B平台业务，建设综合式、闭环式的景区业务产品线，现有业务主要包括同业分销与景区咨询两方面。票管家经营模式

同业分销业务为票管家目前最为成熟的领域之一，对于提升旅游行业上下游产业链效率方面发挥着重要作用。票管家在上游资源方面以景区、酒店为主，目前建立合作的景区与酒店超过3000家，下游分销商则包括了线上线下各类分销企业。

目前票管家同业分销业务产品区域以长三角、东三省为聚集点向周边辐射，产品主要集中在上海、江苏、浙江、福建、吉林等地，公司年收入在未来3年内预计可突破5亿。票管家未来运营方向

票管家经过在B2B门票分销平台方面的深耕，在整合资源控制力、目的地综合服务能力和产业链上游集聚力方面有较强的竞争力，在此基础上，2016年票管家开始由B2B门票分销平台向景区一站式综合服务平台转型，进一步向产业上游渗透。

2016年，票管家发起成立景秀创新工场，除景区智力服务外还增加了可操作的交互实验室，用于景区相关的硬件设备以及各类解决方案，为景区提供综合服务。中国高星景区案例研究—黄山 黄山风景区简介

黄山风景区属于自然景观类景区，是全国首批5A级旅游景区，2015年全年接待进山游客 318.28万人，同比增长7.1 %。目前景区的门票销售和”互联网+“密切结合，除传统售票处直销及旅行社分销外，景区与OTA积极开展合作，此外黄山风景区也在建设自有网络渠道，通过在线销售、开设旗舰店、优惠门票等方式，使消费者购票更便捷。黄山风景区营销分析

面对散客化、网络化的发展趋势，黄山景区的营销思路也在不断转变：从2011年推出了官方网站，和驴妈妈等OTA建立合作，之后不断顺应网络营销新趋势，2013年通过微博、微信提供游客咨询服务；2015年与时俱进，围绕“数据+”和“全域旅游”，进行特色营销。目前黄山风景区在新媒体平台建设、线下活动、OTA联合营销和创新营销方面都有不错进展，始终结合市场变化，走在行业前沿。黄山风景区智慧景区建设

黄山风景区一直走在信息化建设的前列，通过互联网、大数据处理等技术应用于景区管理、游客咨询服务等各个方面，不断创新旅游管理模式和服务模式。目前智慧景区建设全方位的涵盖了游客从入园前咨询到景区游览的整体过程，使旅游服务更加便捷、智能。中国高星景区案例研究—长隆 长隆旅游度假区简介

长隆集团成立于1989年，以酒店业起家逐渐涉足旅游领域。目前旗下拥有广州长隆旅游度假区和珠海横琴长隆国际海洋度假区两大综合度假项目，清远度假区正在筹备。长隆旅游度假区优势分析

长隆旅游度假区在2015年全球主题公园集团排名中位列第七，旅游人次超过2300万，近年来火热程度不减，这和公司的本土定位、运营模式和特色推广密切相关。中国景区旅游未来发展趋势

智慧景区建设不断优化完善

智慧景区是指景区管理与同现代信息技术高度集成。随着我国网络和移动设备的普及，智慧景区得到快速发展，但是目前我国智慧景区建设还处于初级阶段，高星景区多数实现了新媒体营销、电子商务、电子门票等内容，但是WIFI覆盖、虚拟体验等深度智慧管理有待进一步开发。主题公园类人造景区发展迅速

我国主题公园进入中国市场较短但近年来发展迅猛，2015年全球主题公园集团排名Top10中，中国本土共有四家入选，分别是华侨城集团、长隆集团、华强方特和宋城集团。随着迪士尼和环球影城的到来，业内掀起投资热潮，国际化、大型化、品牌化的主题乐园将更受游客青睐。景区O2O进一步整合研究说明