企业文化讲话稿：践行孝道文化,实现人生价值（5篇范文）

第一篇：企业文化讲话稿：践行孝道文化,实现人生价值

企业文化讲话稿：践行孝道文化，实

现人生价值

同志们：

发掘和利用“孝文化”，挖掘和启动情感资源，带动经济社会发展，已成为当今社会广泛应用的文化战略。坚持人本思想，弘扬传统美德，是顺乎时代要求的举措，也是保持企业不竭动力的重要保障。我们放开思路，从传统文化的核心——“孝”字入手，围绕“孝”字作文章，挖掘最具竞争力的情感潜能，就可以凝聚人心，形成合力，达到以文化促矿建、促发展、促和谐之目的。

从七月份开始，我们公司已全面启动了以“孝亲、感恩、励志、成长”为主题的孝文化建设活动。围绕这一主题，我讲三个方面的问题，与大家共同学习和探讨。

一、孝文化的概念与内涵

所谓孝文化，就是关于敬爱父母长辈、尊老敬贤、感恩奉献的优秀文化传统。孝道是中国社会的基本道德规范。下面，我们从三个方面来探讨“孝”的概念，以及孝文化的基本内涵和孝道文化的三个层次。

（一）首先让我们看看什么是孝？中华民族有着光辉灿烂的传统文化，孝的观念源远流长，中国最早的文字甲骨文中就已经出现了“孝”这个字，就是说在公元前11世纪以前，我们的华夏先民就已经有了“孝”的观念。我国最早的诗歌总集《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬（qú，劳累之意）劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载则可以追溯到三千多年前。我们从“孝”的造字结构，就可以理解到孝的文化内涵。“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的

一个会意字，体现了父子之间的慈爱和孝敬关系，上面“老”字把下面的孩子庇护在身下，为孩子遮风挡雨，撑起一片蓝天。等到孩子大了，孩子就成了老人的全部支撑，也就是说子女要把照顾老人、安顿老人的责任承担起来，和老人相依为命，让他们安享晚年。“孝”字的构成，体现着父慈子孝的温馨亲情。

人人都是父母所生，父母对儿女的慈爱，出于本能，是人性光辉的自然流露。儿女对于父母的孝敬天经地义，是亲情的回报，是人伦关系的传承。因此，中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》给“孝”下的定义是：“善事父母为孝”。也就是说，用真挚的爱，用自己的实际行动，把父母侍奉好了，让老人愉悦、高兴、没有精神负担，才能称为真正的“孝”。

（二）中国孝道文化的渊源及其主要内涵。中国传统孝道文化源远流长，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包

含以下几个方面的内容，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

1、敬亲。中国传统孝道的精髓在于对父母的“敬”和“爱”上，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种真挚的爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最核心的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。

2、奉养。中国传统孝道的基本要求是“生则养”，即赡养父母，这是孝敬父母的最低纲领。也就是说，首先要在物质生活上保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。

3、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为孝道的重要内容。侍疾就是如果老年

父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关爱。

4、立身。《孝经》上说：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“品正而身立”。儿女为人正直善良，与人群和谐相处，事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，品行不端、不走正道，懒惰、浮漂，不学无术、无所事事，这都是对父母的不孝。

5、谏诤（zheng，音“正”，直言劝诫的意思）。《孝经．谏诤章》指出：“父有诤子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义言行的时候，要委婉提示，使父母改正，这样可以防止父母陷於不义。但不是当面反驳和指责。

6、善终。《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。就是说对待父母要始终如一，给父母送葬时更要庄重、虔敬，严格遵守各种礼仪。

（三）从“孝”的内涵要求，来理解“小孝治家，中孝治企，大孝治国”三个层次的含义。

如果说，“小孝”源于对父母、兄弟姐妹仁爱的自然回报，那么，“中孝”则是孝道和仁爱思想在社会一定范围内的弘扬和推恩及人的延伸，只有对家人有爱的人，才可能在更大范围，更广阔的空间立足发展。而大孝则是升华到了对国家和人民的爱，并以这种仁爱情怀为目标加倍努力。

上面我们探讨了“孝”的基本内涵，下面我们再来领悟一句大家耳熟能详的名言，叫做“正心、修身、齐家、治国、平天下”，通过学习这句话，让我们加深理解“小孝治家，中孝治企，大孝治国”的含义和孝道的三个层次。

正心、修身、齐家、治国、平天下”这句话出自《礼记.大学》，原文不长，我念下来，与大家共同学习：古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”

这个“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想人格，我们一般简化为“修身、齐家、治国、平天下”，这在我们中国，历来被作为仁人志士追求的最高人生境界，是完美的人格体现。作为中国传统文化的核心，孝道文化历来强调以自我完善为基础，通过治理家庭，直到治理天下的最高理想。我们知道，最高理想都是建立在最起码的道德规范基础之上的，也就是说，要成就一番事业，实现更高理想，就必须起步于家庭这个社会的基础，“一屋不扫，何以扫天下”？ 而实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。我国历来重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。所以，成就一番事业，必须首先把自己的

家庭治理好，使家庭和睦相处，齐心协力。要治理好家族，一定要先从自己做起，用爱心和喜悦心改善自己的态度和习惯，使自己与人为善，明礼诚信，成为一个具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定要先从正心做起，使自己心无旁骛，心思端正，意念真诚。我们可以想见，一个品德恶劣，不忠不孝，不仁不义的不孝子，他怎么可能治理好家庭呢？一个治理不好家庭的人，人们怎么会对他寄予尊重师长、团结同志、敬业奉献的希望呢？这就是我们常说的“小孝治家”的含义。

我们把孝道精神从家庭扩展到社会、到单位、到企业，就可以看到，一个在家孝敬父母，友爱兄弟姐妹的人，在社会上，在企业里，也一定是个敬业爱岗、团结友爱、认真负责、敢于担当的人。相反，一个没有孝心，没有爱心，不懂得回报的人，在企业里，也一定不会是个合格的员工。所以说“中孝治企”。

在社会上，孝道无论是对家人，对

国家，还是对自己都有很重要的意义，它是自我修炼的基础，是“立身处事”的前提。在现代企业中，员工的孝无论对上司，对公司，还是对自己，都有其现实意义。它是员工在企业中生存并发展的基础，任何一个企业都不可能任用一个目无尊长、自由散漫、不负责任的人，更不用说提拔了。

孔子说：“立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”就是说：一个人如果在人格上行的端、站得正，可以说他“立身”做好了。如果做事时，他能本乎正道，本乎职责，本乎公司的利益，善始善终，这就是真的在“行道”了。如果他的名声能被大家认可，那他父母的声名，也会因儿女而显耀起来，这便是最好的孝道。在企业也一样，如果他勤奋敬业、尊师重道、敬业有成的名声被公司的大多数人认可，那他的上司也将因此显得荣耀，这是下属应该做到的，也是企业中最好的“孝道”。

下面，我们来分析一下“小孝治家，中孝治企，大孝治国”的内在联系和孝道层次。我们知道，孝道，一开始是起源于侍奉双亲的，这是孝道的初始阶段，我们称之为“小道治家”，这也是我们所说的孝道的第一个层次。到了单位，有了自己的岗位，角色发生了变化，便要发扬爱的精神，以民胞物与的情怀，为集体、为大众、为领导着想，心里有个大局观念，想问题、干事情都要从全局出发，我们称之为“中孝治企”，这也是我们所说的孝道的第二个层次。随着阅历的增加、胸怀的开阔和人生境界的提升，心里装的事情多了，也就是说，当“家事国事天下事，事事关心”时候，他的人生境界就非一般人所能企及的了，他会不断地反省和检点自己的言行和道德缺陷，有了为民族尽心、为国家尽忠的心理渴望，我们称之为‘大孝治国”,也是孔子说的“孝之终也”，这才是孝道的最高境界。

这里，我再重点强调一下企业中的“孝道”问题。这里所说的“孝”，是对老人、对亲人仁孝和爱心的推己及人与扩展。一个人，如果对父母不孝，对兄弟姐妹缺乏爱心，他怎么能在工作上对同事好，对上司好，对公司好？所以孝顺父母是优秀员工的道德基础，也是提拔员工的重要参考，不孝顺的不能重用。父母病重时，借口工作繁忙，不回家探望的人，不能重用。如果在日常工作中，对自己的上司不能服从，不能尽到自己的本分，还整天挑上司的毛病，这样的人也不能得到重用。那些最终把对父母的孝和对上司的敬，作为自己安身立命原则的员工，才是优秀的员工，是提拔重用的对象。所以孝的思想在家里，在工作中，都要作为行动的准则。

企业中的“孝”是指所在岗位对我们的工作要求，企业中的每个人，都要经常反思，就像孔子说的“吾日三省吾身”：在做事层面有没有尽到职责，在做人层面有没有对上司尊敬，对下属爱护，对同事发挥团队合作精神？

尽到自己岗位的职责是每个员工 的本分，也是公司为什么要用你的根本原因。一个连自己本职工作都做不好的人，在任何企业都没有发展前途。

对你的上司来说，员工最重要的是要有服从精神。有没有把我们的公司看得很重要，服从公司的安排，这是员工的根本，是企业管理的最基本原则，是上司和下属关系的最基本原则，也就是孔子说的“至德要道”的一部分。和服从相对应的概念是盲从、顺而不从。盲从是领导说了，你也不说自己的观点，等出了问题，就推卸责任说“那是某某领导说的，不关我的事。”顺而不从是指阳奉阴违，表面上你听从领导的安排，但私下里却我行我素。盲从会失去下属存在的价值，也会让上司的决策出现偏差。顺而不从会严重降低企业的执行力，败坏企业风气，让企业产生“内伤”。只有服从才是企业管理的原则，能给企业和自己带来最大的效益。所以孔子把它提到了至高无上的位置，成为了“至德要道”的一部分。

如果能做到尽职尽责、服从上司、爱护下属、团结同事，就一定是个优秀的企业员工，就一定会成功！

孝文化内涵丰富，我们希望通过正确引导，派生出更多健康有益的员工行为规则，比如：家庭有孝，尊老爱幼，就会其乐融融；单位有孝，上行下效，竭忠尽智，就会事业兴旺；社会有孝，人人献出一点爱心，让社会充满了爱，我们的社会便会稳定和谐。

二、在当前加快矿井建设情况下，实施孝文化建设，弘扬孝道文化的深远意义

传统的孝道文化，是中华民族优秀传统文化的精华，其养老敬老的基本社会道德，以及推己及人的博爱情怀，是一份弥足珍贵的文化遗产。在大力弘扬传统文化、积极推进公民道德建设的今天，尤其是作为驻外企业的员工，我们跨省区发展，远离家乡，上不能尽人子孝亲之责，下不能尽人父抚育之任，在发展企业与孝亲的取舍中，做出了大义

忠诚的艰难抉择。因此，弘扬传统的孝道文化，加深对孝道文化社会价值和现实意义的认识，具有重要意义。

（一）弘扬孝道文化，提高全体员工的基本道德素质，是当前矿建攻坚时期精神文明建设的重要任务。孝道，在家中表现出的是人伦道德，在企业里表现的则是一种社会行为。我们已经讲过：小孝治家，中孝治企，大孝治国。在家，我们就要对家庭负责，在企业，我们就要对企业负责，从负责的层次和个人成长的角度，爱岗敬业，维护和谐氛围、创建幸福企业，是小孝和家庭美德在企业的延伸和升华，在家庭中，我们的角色是子女，所以要尽到子女的本分，要贯彻孝道，按照孝的原则来侍奉父母，友爱兄弟姐们。在工作岗位，无论我们的角色是董事长、总经理、主管，还是普通员工，我们都要按照岗位的要求做事，这就是工作中的孝，也就是我们平常所说的职业道德。

职业道德要求我们肩负起企业建

设发展的责任，担当起社会文明与进步的责任。从矿业公司当前的需求和面临的现实看，我们正处在从矿建走向生产矿井转折的关键时期，随着各项规章制度的完善和新的秩序的确立，旧的思想观念和秩序与创新发展、规范提升的要求不相适应，重塑与重建具有矿业特色的新的道德文化体系，以及体现时代精神的伦理精神，是创建幸福企业的必备条件，是每一个人面临的新的道德选择。传统孝道文化中倡导的重根源、主入世的精神，对加强全体员工团结协作、齐心协力进行矿井建设和科学发展，起着凝聚人心和鼓舞干劲的作用。而山东是孔孟之乡、礼仪之邦、儒家文化的发源地，我们应该认识到，这是我们当前机进行员工思想道德教育的最佳切入点和出发点。

（二）企业的发展现状亟需一种强有力的凝固剂，将全体员工的精神意志粘合在一起。矿业公司建井已经好几年，尽管在长期的建设实践中，一直都有一

种精神和信念在支撑着，但是，这种精神依然带有局限性和片面性，没有得到更深层次的挖掘和更广范围的概括与提炼，没能转化为全体员工的共同价值观念，没有真正打造成全体员工的共同精神家园，在员工心中形成强烈的归属感和集体荣誉感。员工们的思想意识、精神状态已经不能完全适应加快发展、超越发展、和谐发展和规范发展的新形势需要。

矿业公司作为山东能集团的驻外企业，有着得天独厚的孝道文化资源和价值认同，因此，“孝文化”建设作为最合适的突破口和精神载体，就顺理成章地成为我们挖掘人性潜能、聚集精神意志的粘合剂。我们将“孝亲、感恩、励志、成长”确定为矿业“孝文化”的精神特质，以此来粘合全体员工的精神意志，符合与时俱进的时代精神和矿业公司的发展现状。

三、用“孝亲、感恩、励志、成长”的实际行动，在加快发展和跨越发展中

建功立业，报效亲人，提升人生价值

当前，正值集团公司“走出去”战略实施的关键时期，四大能源基地已遍地开花，广大干部职工肩负重托，艰苦创业，不辱使命，奋发超越，取得了前所未有的巨大成就，9个省区、70多个矿区、近百倍的资源增量，鼓舞着20万矿儿女，的产业布局和发展前景，已经和我们国家的整体发展战略紧密联系在一起。形势确实喜人，形势也确实逼人，在这百舸争流、奋勇争先的创业洪流面前，我们矿人，该何去何从？是墨守陈规、原地踏步，甘当落伍者，还是激流勇进、拼搏进取，在建设发展的创业洪流中，劈波斩浪，建功立业？在此，我提出 点要求。

（一）以感恩心态回报企业，以敬业精神做好工作，在企业发展的舞台上，实现人生价值的提升。

中国的孝道文化强调“推恩”，历来把“孝”与“感恩”作为“人伦之公理”。孟子说过：“古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”意思就是说，人生于天地间，应当懂得推己及人和推恩及人的道理，把感恩的美德推展到同事、师长及身边每个成员，保持一种感恩的心态，与所处的环境融为一体，才能迸发出干事创业的热情和活力，获得社会的接纳和支持，做好想做的事。

如果说孝是人内在的品质，属于魂的话，那么，感恩则是孝的体现，是人外在的品行，属于形。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟，是人类社会最朴实的情感表达，感恩企业、回报社会，是一个人知恩图报最起码的道德素质，是社会道德和社会和谐的基本要求，也是一个人道德成长和人格进步的的重要标志。有一段话很有哲理，这段话是这么说的：

活在感恩的世界里：感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激

遗弃你的人，因为他培养了你的自立；感激欺骗你的人，因为他增长了你的见识；感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志……

我们认真想一想，连那些绊倒我们的人、遗弃我们的人、欺骗我们的人、伤害我们的人，我们都要感恩，这样的感恩观是何等的豁达睿智！又是何等的心胸境界！这样的人生哲理，包含了多么大的人生大智慧！这样的感恩观，才是一个心态健全、积极向上的生活态度！活在感恩的世界里是一种积极的生活态度，更是一种智慧的生存方式。

说到感恩，想起一本书。我们集团的员工，应当都学习过《你在为谁工作》。说到底，不管你在哪里工作，也不管你干什么工作，我们都在为自己工作。企业只是一个共同创业的群体，为所有愿意发展自己的人，搭建了一个施展抱负和快乐成长的平台，我们在企业里广交朋友、学习技术、磨练心智、升华人生，大家想一想，我们工作到底为了谁？我

们到底应该感恩谁？

所以说，一个懂得感恩、善于感恩的人，他的身上一定会有一种感化人的人格魅力，他的人生境界一定会很高，他的为人处世一定会获得人们的普遍赞扬和支持，因此，他成功的机会就会更高。

（二）以积极态度锻铸人生，以快乐精神面对生活，在外出创业的洪流中，实现人生境界的升华。最好的孝就是持续保持喜悦心，以乐观开朗的人生态度孝亲、创业，这是我们人生态度的积极选择。我们背井离乡，外出创业，往小里说，承载着父老的重托，往大里说，肩负着组织的使命。不管从哪里说，我们都应该认真履行自己的责任和义务，尽心尽力地做好各项工作，这样才能不负所望，不辱使命。

世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有一种最伟大的爱是以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母对子女真正成功的爱，就是尽早让子女作为

独立的个体，从自己的生命中分离出去。为了父母的期望，为了组织的重托，我们必须选择积极乐观的人生态度，以快乐之心创业，以创业成就回报父老。

人生之路曲折中见光明，坎坷中见希望，“艰难困苦，玉汝于成”，这就是人生的辩证法。我们要以这个辩证法，来指引和校正我们的人生坐标，正确地承受生命历程中任何挫折和艰难困苦，勇敢地迎接一切挑战，解决各种矛盾和困难，并以此磨练坚强意志和高尚品格，在不懈地奋斗中，提升自己的人生价值。

一切成败得失，都取决于一个人的观念和心态。成就人生还是蹉跎人生，根源就在一念间，因为不同的思维方式和层次决定着不同的人生风光。人们之间之所以有差距，就在于是以乐观积极态度对待，还是以消极不为的心态对待，一念之差，成就了不同的人生境况。古往今来，一切精彩和闪光的人生，有价值的人生，都是在顽强拼搏和不懈进取中获得的。

当前，公司“走出去”万里大开发的宏大战略格局，已经在省内外渐次展开，捷报频传。抢抓机遇，先行一步的兄弟单位，都已取得了丰硕成果，员工们真正过上了幸福的生活，许多外出创业者在当地买房、买车，不少双职工在外地安了新家，还有很多员工把老人接过去共同生活。但是没有苦中苦，哪有甜中甜？我不说，大家也都知道他们艰苦创业的经历，也都羡慕他们现在的生活。但是，所有这一切，没有积极乐观态度，没有拼搏进取精神，是根本达不到的。更重要的是，在创业过程中，破解了一个个难题，攻克了一道道难关，创出了许多世界新高和国际领先技术，创下了不少国内之最，获国家级、省部级各类奖项近百项，国家专利好几十项，不断地掀起煤矿工业的革命高潮。大家看一看，这些成就的取得，没有拼搏进取的精神，没有攻坚克难的意志，根本实现不了。

当前，矿业公司已进入建设发展的

快车道，整个矿井已经从矿建阶段向生产矿井发起最后的冲刺，这个时候，正是实施工艺优化、技术革新、制度创新和管理创新的关键时期。我们已经实现了高突矿井的胜利揭煤，瓦斯防治能力评估工作也取得了阶段性成果，这个大发展、大跨越形势，为一切有为之士提供了八仙过海各显神通的施展良机，是我们实现自我价值的重要机遇期。我相信，只要我们同心协力，积极进取，奋力拼搏，累积点滴进步，就一定会胜利实现矿井的早日投产目标，实现“建一流企业，创幸福生活”的战略，以人生成长的好成绩回报亲人，升华人生！

第二篇：企业文化讲话稿：践行孝道文化，实现人生价值

同志们：

发掘和利用“孝文化”，挖掘和启动情感资源，带动经济社会发展，已成为当今社会广泛应用的文化战略。坚持人本思想，弘扬传统美德，是顺乎时代要求的举措，也是保持企业不竭动力的重要保障。我们放开思路，从传统文化的核心——“孝”字入手，围绕“孝”字作文章，挖掘最具竞争力的情感潜能，就可以凝聚人心，形成合力，达到以文化促矿建、促

发展、促和谐之目的。

从七月份开始，我们公司已全面启动了以“孝亲、感恩、励志、成长”为主题的孝文化建设活动。围绕这一主题，我讲三个方面的问题，与大家共同学习和探讨。

一、孝文化的概念与内涵

所谓孝文化，就是关于敬爱父母长辈、尊老敬贤、感恩奉献的优秀文化传统。孝道是中国社会的基本道德规范。下面，我们从三个方面来探讨“孝”的概念，以及孝文化的基本内涵和孝道文化的三个层次。

（一）首先让我们看看什么是孝？中华民族有着光辉灿烂的传统文化，孝的观念源远流长，中国最早的文字甲骨文中就已经出现了“孝”这个字，就是说在公元前11世纪以前，我们的华夏先民就已经有了“孝”的观念。我国最早的诗歌总集《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬（qú，劳累之意）劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载则可以追溯到三千多年前。我们从“孝”的造字结构，就可以理解到孝的文化内涵。“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字，体现了父子之间的慈爱和孝敬关系，上面“老”字把下面的孩子庇护在身下，为孩子遮风挡雨，撑起一片蓝天。等到孩子大了，孩子就成了老人的全部支撑，也就是说子女要把照顾老人、安顿老人的责任承担起来，和老人相依为命，让他们安享晚年。“孝”字的构成，体现着父慈子孝的温馨亲情。

人人都是父母所生，父母对儿女的慈爱，出于本能，是人性光辉的自然流露。儿女对于父母的孝敬天经地义，是亲情的回报，是人伦关系的传承。因此，中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》给“孝”下的定义是：“善事父母为孝”。也就是说，用真挚的爱，用自己的实际行动，把父母侍奉好了，让老人愉悦、高兴、没有精神负担，才能称为真正的“孝”。

（二）中国孝道文化的渊源及其主要内涵。中国传统孝道文化源远流长，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

1、敬亲。中国传统孝道的精髓在于对父母的“敬”和“爱”上，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种真挚的爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最核心的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。

2、奉养。中国传统孝道的基本要求是“生则养”，即赡养父母，这是孝敬父母的最低纲领。也就是说，首先要在物质生活上保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。

3、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为孝道的重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关爱。

4、立身。《孝经》上说：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“品正而身立”。儿女为人正直善良，与人群和谐相处，事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，品行不端、不走正道，懒惰、浮漂，不学无术、无所事事，这都是对父母的不孝。

5、谏诤（zheng，音“正”，直言劝诫的意思）。《孝经．谏诤章》指出：“父有诤子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义言行的时候，要委婉提示，使父母改正，这样可以防止父母陷於不义。但不是当面反驳和指责。

6、善终。《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。就是说对待父母要始终如一，给父母送葬时更要庄重、虔敬，严格遵守各种礼仪。

（三）从“孝”的内涵要求，来理解“小孝治家，中孝治企，大孝治国”三个层次的含义。

如果说，“小孝”源于对父母、兄弟姐妹仁爱的自然回报，那么，“中孝”则是孝道和仁爱思想在社会一定范围内的弘扬和推恩及人的延伸，只有对家人有爱的人，才可能在更大范围，更广阔的空间立足发展。而大孝则是升华到了对国家和人民的爱，并以这种仁爱情怀为目标加倍努力。

上面我们探讨了“孝”的基本内涵，下面我们再来领悟一句大家耳熟能详的名言，叫做“正心、修身、齐家、治国、平天下”，通过学习这句话，让我们加深理解“小孝治家，中孝治企，大孝治国”的含义和孝道的三个层次。

正心、修

第三篇：践行师德规范 实现人生价值

践行师德规范 实现人生价值

――师德教育、师风建设的做法及今后的打算

射阳县特庸初级中学

2011年我校根据县局要求开展“师德教育、师风整顿”主题实践活动，倡导全体教师“做特中人，谋特中事，追特中梦”。围绕“做人民满意的教师，办群众满意的学校”目标，追求“五个实效”，即坚守师德规范，在提高师德修养上求实效；努力教书育人，在提升教育教学质量上求实效；解决突出问题，在优化教师形象上求实效；增强服务意识，在服务社会、服务家长、服务学生上求实效；推进各项工作，在促进学校规范办学，进位争先，创优创新上求实效。有效构建教师精神的脊梁和学校的文化支撑。

一、虚功实做 在主题实践中提高教师的精神境界

2011年6月份起，结合暑期学习，我校开展了“师德师风”主题实践活动，我们印发了调查问卷，主要内容包括：“

1、新时期怎样才能做一个优秀教师？

2、教师中有哪些正面典型和师德失范现象？

3、你认为学校教学改革应从哪些关键环节入手？你对学校管理有哪些建议？”等三大类十个问题，印发学习材料20篇，组织全体教师开展专题讨论8次，教师撰写了学习心得92篇，先后收到教师的各类意见和建议160余条，整理后印发全体教师，自我对照，自我排查，自我整改，自我提高，各部门也据此调整工作方向，改进措施，有力推动了学校工作。经过系列教育活动，教师的精神面貌发生了明显变化，立德产身，做敬业爱生、个性鲜明的特中人，群策群力，谋有效教学、精细管理的特中事，同心同行，追人生精彩、质量优秀的特中梦。2011年，在省优质课竞赛中，获“二等奖”1人，在市优质竞赛中获一、二等奖各1人，1人被表彰为盐城市优秀教育工作者，学校被评为“省优秀家长学校”。中考45人考取射中，仅次于射阳实验初中和外国语学校，连续多年中考质量居全县同类学校前列。

二、完善机制 在有效管理中坚守教师的道德底线

新的一年，我们将致力于师德师风建设长效机制的构建。一是学习培训机制。开办师德师风培训班，进一步开展师德师风学习活动，将《中小学教师职业道德规范》、《江苏省中小学管理规范》、《射阳县师德师风十项禁令》等法规性文件作为学习的重点内容，规范教师行为，提高依法执教、廉洁从教的自觉性。二是加强监督机制。设立“师德师风”举报电话，设立举报箱，开展家长、学生、社会人士评议教师活动，帮助教职工看到自身不足和差距，认清产生问题的根源，真正在灵魂上受到触动。三是进一步完善考核机制。建立《师德考核和师德失范惩戒制度》，完善学校《师德考核细则》，《学校教学常规要求》、《岗位工作考核办法》、《绩效工资发放办法》、《教师职称晋升及聘用工资兑现办法》、《教学人员和行管人员轮岗转岗办法》，在职务晋升，评先评优，职称评聘，绩效工资发放中实行师德失范一票否决，对违反师德有损教师形象，学校声誉，工作散漫，纪律涣散，质量低下的教师作诫免谈话、调整岗位直至建议组织予以处理。

三、搭建平台 在典型引路中激发教师的进取锐气 一是开展评创活动。开展“师德标兵”、“感动校园十佳教师”、“自身高素质，工作高要求，教学高质量”的“三高”教师、“优秀备课组”等师德先进教师，师风优秀团队评创活动，让教师学有目标，赶有方向。二是加强正面典型的宣传。组织“师德标兵”先进事迹报告会，利用灯箱、墙壁、校园网络等载体，广泛宣传我校师德师风教育活动中涌现的先进人物和事迹，向社会、家长、学生、教师宣传，扩大社会影响，增进社会了解，树立我校教师的良好形象，激发全体老师的工作热情和锐气。三是设立党员示范岗，发挥党员教师的先锋模范带头作用和辐射作用。教育引导教师不断提高自身素质，转变工作作风，争当“为人师表的榜样、教书育人的模范、教育教学的能手、开拓创新的先锋、廉洁从教的标兵”。

四、德行统一 在教书育人中成就教师的精彩人生

我们深知，“德于内，行于外”师德、师风建设是手段，加强和改进工作是目的，因而我们倡导全体教师“以德导行，示德于行”，把师德师风建设的成效，转化为职业技能的提高，转化为教书育人行动，转化为教育教学的成果。新的一年，我们打算一是结合师德、师风建设引领教师专业成长。通过集体备课促进教师整体发展。通过学习研究提高教师个体的教学水平，除组织教师参加各种规定性培训外，提倡教师读书、学习、研究。提倡教师“三个一”，每天听一节课、读一千字左右的文章、写一则教学反思。组织教师苦练教学设计、教学表达、教学测评、教学研究、学科专业技能、教学资源开发六项基本功。开展一轮全员参予的六项基本功大赛。加强课堂教学教法的研究，开展常态课堂问题研究和经典课堂经验学习。建立教师“有效听课3+3课堂反馈”机制，发现问题、分析问题、解决问题，总结经验、提升经验、推广经验。建立教科研成果的推广和传承机制，放大科研成果的催化作用。建立优秀教师专业提升激励机制，实施以培代奖。要求全体同志不断自我反思，我今天做了哪些事，发现解决了哪些问题，有没有提出有效建议，职业技能有没有进步。二是结合师德、师风建设优化教学行为，进一步组织全体教学人员认真学习《射阳县中小学学科工作基本规范》，领会精神实质，掌握操作要领，并用以指导教学过程，强化课前预习，简化课堂讲授，优化课内训练，实现教学的精细化。积极探索，进一步完善“一标两案三反思”教学实践，逐步建立一套校本学科教学目标体系，不断提高两案设计和运用的质量，进一步指导学生形成定期反思的学习习惯。进一步优化上课、批改、辅导这三个关键的教学环节。做到上课准备再细一点，目标再准一点，要求再降一点，讲授再精一点，训练再实一点。批改一定要及时，一定要明确，一定要订正。辅导必须收集共性错误，纠正共性偏差，针对个性问题。三是结合师德、师风有效提高教育教学质量。把提升质量作为学校工作的核心追求，开展“有效教学优质课展评”活动和“有效教学课堂过关”活动，推进“有效教”与“有效学”的有机结合，实现教学的有效化、特色化。

追梦之路漫长而曲折，师德师风建设是一项永不竣工的工程，新的一年里，我们继续保持争先、争位、争一流的奋斗激情，继续保持更优更强，更卓越的目标追求，继续保持抓紧、抓实、抓到位的务实作风。着力建设一支师德水平高，业务技能强，工作业绩优的现代化教师队伍，努力把学校办成县内一流，市内知名的农村初中，为全县初中教育再发展作出应有的贡献。

第四篇：“践行核心价值观,实现人生价值”演讲稿

践行核心价值观，实现人生价值

尊敬的各位老师、同学们：大家好！

我是来自通信学院本科第二党支部的吕洁，今天我演讲的主题是：“践行核心价值观，实现人生价值”。

自己时常哼唱着牛奶咖啡的那首《明天你好》，“每一次哭，又笑着奔跑；一边失去，一边在寻找……”。成长的道路上，不断地寻寻觅觅，无数次的跌倒只为再次爬起来，为梦想而奋斗，追求人生的美好未来。细想来，自己不断追求的到底是什么？什么样的人生价值才是我们应当追求的？怎样做才能实现人生价值？

作为一名党员，我积极学习社会主义核心价值观，理解其中的内涵：从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。社会主义核心价值观是中国特色社会主义的主流意识形态，是公民思想道德建设的核心，是当代青年正确的价值取向。我们作为大学生，毫无疑问要树立社会主义核心价值观，大力践行核心价值观，实现自己的人生价值。

一提到爱国主义，不禁会联想到“轰轰烈烈”、“惊天动地”的大人物、大事迹。南宋抗金名将岳飞，他牢记母训“精忠报国”，带领岳家军，驰骋疆场，击退敌人的一次次进攻；南宋末年，文天祥奋起卫国，被俘后写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈诗句，表达了他的强烈爱国之情和誓死不屈的决心。爱国在不同时代有不同的内容，生长在和平年代的我们难道只是把爱国主义挂在嘴边吗？

如今，我们是大学生，有的同学更是一名党员，还没有找到自己的人生目标，整天无所事事，更别谈爱国主义了。我们现在的努力学习就是为了我们国家，贡献自己的一份力量。同学们，奋斗起来吧，潜心学习，用科学的思想，实事求是的思想去学习，不断提高自己的专业知识和思想水平。才能实现量变到质变，才能厚积薄发，勇敢地去面对这快速发展的社会。

“爱岗从眼前开始，敬业从小事做起”，在极普通的领域里，敬业精神也能创造奇迹。在大学，除了学习之外，我们要参与各种社会工作。依稀记得自己作为班干，参与两次班级答辩时，每一次的认真修改，每一次与其他班级成员的讨论。虽然有时忙到心力交瘁，还要咬着牙，继续完成。我相信，大多数班干和我有一样的想法和做法，作为班干，我们要始终坚持自己的本职工作，在班级这个平台上发挥自己的力量，和班级成员共同打造优秀班级，这就是我们敬业的体现，也是实现自己价值的体现。面临毕业就业的我们更应该培养自己的敬业的精神，从态度做起，“态度决定一切”，这样找工作时，我们才会放下“天之骄子”的架子，认清自己，为日后能力和职位的提升打下良好的基础。

精诚所至，金石为开。我曾憧憬着自己在学校期间能够得到老师、同学们的信任；憧憬着自己走出校园后，将来能够成为一名成功的公司白领，圆了自己的梦想。相信，大家也都看过《乔家大院》这部电视剧，剧中的山西晋商乔致庸，当他年迈时，总结自己成功的秘诀，只是简单概述为“不缺斤短两，不以次充好，做生意对得起自己的良心，要诚实守信”。是啊，诚信是相互的，在与人交往的过程中，对他人诚信，会得到他人对自己的信任；在做事情上，诚实守信，实事求是，会得到自己意想不到的回报。无论是我们今天在学校立志读书，还是将来走进社会建功立业，诚信这块儿金字招牌应该永远作为瑰宝，从我们的手中继续让它传承下去。

尊敬师长，团结同学，助人为乐，从小到大我们都在讲这几个词。对于已经踏入小社会的我们，更应该明白它的重要性，也在不断地学习成长过程中。

一件事情的成功不仅在于你的起点，更在于你的方向。同学们，让我们都行动起来大力践行社会主义核心价值观，从爱国、敬业、诚信、友善做起，实现自己的人生价值。

谢谢大家！

第五篇：实现人生价值

实现人生价值，要有自强不息的精神

课程：思想道德修养与法律基础 专业班级：会计学1班 学号：1401060475 姓名：贾龙龙

摘要：当今社会物欲横流，人人都以金钱至上。都为了利益，失去了自己价值底线。道德观念下降，需要一种精神重塑我们的价值观。自强不息精神正是我们所需要。自强不息精神是中华民族的传统美德，这一美德应该继续发扬下去。实现人生价值，需要自强不息的精神。

关键词：人生价值 践行 自强不息 继承与发扬

一 人生价值的意义

一 《什么是人生价值？》

1伟大的启蒙思想家卢梭说:“人的价值是由自己决定的”。伟大的科学家爱因斯坦说：“一个人的价值应该看他贡献了什么，而不应该看他取得什么？”吴玉章说：“春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休；一心尚存须努力，留作青年好范畴。” 2 一个人的奉献东西越多，他的价值就越突出。雷锋一颗螺丝钉也不愿丢弃。铁人王进喜在危急时刻不顾自己的生命带头跳井，搅拌混凝土，最终防止了井喷。最美司机吴斌被飞入车中铁块砸中腹部。他忍痛1分16秒进将车缓缓停好。他临危不惧，最终挽救24位乘客的性命。被誉为最美司机。可见，不论中外都认为人的价值在于奉献，奉献着的人是快乐的。他们都值得别人尊敬，他们都实现了自己的人生价值，同时他们也都有一种自强不息的精神。这种精神是引领他们实现人生价值的精神支柱。二 《人生价值观对人的作用》 正确的人生价值观对人具有重要的导向作用。自中共十八大以来已有包括***徐才厚在内的高官纷纷落马。周的落马打破了刑不上常委的惯例，前军委副主席的落马，则使军队变的给加强大。以上二位曾经是党和国家的领导干部，由于价值观念错误，缺乏自强不息精神，被糖衣炮弹所腐化。最终被广大人民群众所抛弃，钉在了历史的耻辱柱上。一代名臣包拯，人称包青天。以刚正不阿，清廉正直闻名于世。中国从古至今名人贤臣辈出，这些人都有正确的人生价值观。都有一种自强不息的精神。所以我们都要树立正确的价值观，都要有一种自强不息的精神。二 人生价值与自强不息的关系 一 实现人生价值的途径 《实现人生价值要有自强不息的民族精神》。自强不息精神是中华民族的传统美德，这一美德需要我们代代相传。作为一名大一学生，刚刚走过高中生活。高中是锻炼人的时期。高中，能锻炼人自强不息的精神；高中，他能教会我们自强不息的意义；高中，他能使我们认识到实现人生价值需要自强不息的精神。2 自强不息精神对实现人生价值的作用。“天行健，君子以自强不息”。“君子之道，始于自强不息”。意思是，君子做人的原则，首先是自己发奋图强而不停息。以上二句分别出自《周易乾象》和《易家论解》。这些语句都激励了一代又一代的中国人奋发图强，勇往直前。这些价值观念对中国人的行为举止产生深远的影响。三 践行自强不息精神，实现人生价值

一 《践行自强不息精神，实现人生价值，需要我们立足实践》 作为一名在校大学生，我已经深刻感觉到自强不息精神对当代大学生的重要性。2014年大学毕业生有800多万，还不包括大专毕业生。由以上数字可以知道大学生就业压力是相当大的。大学生想要在将来就业中处于有利地位，必须要树立自强不息精神。这样我们才能更好的实现人生价值。光明日报发过“实践是检验真理的唯一标准”。的确，实践出真知。我们在生活学习中都有可能遇到一些困难或挫折。但这些困难或挫折都有助于我们实现人生价值。

二 《践行自强不息精神，实现人生价值，需要我们从古代先贤中汲取营养》 1 东汉时期，有个叫孙敬的人。他年轻时，为了实现自己的价值所在，就经常将自己关在房里，不停地读书。可是这样会产生疲劳。为了摆脱疲劳，他想了一个办法。那就是将自己的头发用绳子系在房梁上，这样一打瞌睡，头皮就会痛，马上就会清醒起来。还有一个战国时期的苏秦，年轻时不好好学习，不受别人重视。回家后，家里人也瞧不起他。这对他的刺激很大，他为了证明自己的价值存在。就发奋读书，常常读到深夜。这样也是容易产生疲劳，这时他想了个办法。那就是在自己困得时候用铁锥扎自己的大腿。最终成为一代名臣。从悬梁刺股的故事中我们可以得知，要想实现自己的人生价值，需要有自强不息的精神。三 《继承和发扬自强不息精神，促使当代大学生成长成才》 2005年中央电视台组织了“2004感动中国人物”评选活动。从这次活动中我们认识了华中农业大学毕业生徐木禹。大学毕业后，他选择了到贵州省贫困山区志愿义务支教。他的事迹感动了诸多大学生。一个人只有把个人的价值追求融入到社会需要的洪流中，才能正在实现自己的价值，才能为社会做出贡献。徐木禹之所以能感动很多人，不是他的能力，不是他的智慧。而是他那种自强不息勇于担当的精神。所以自强不息的民族精神永远是大学生成长成才的精神支柱和力量来源。

总体来说，要想实现人生价值。必须树立正确的人生价值，牢固树立自强不息的民族精神。

参考文献

[1]《周易乾象》[M] 人民教育出版社

[2]宋 王安石 《易家论解》[M]人民教育出版社 [3]1978年5月《光明日报》[N] [4]2014年6月 麦可思《2014年大学生就业报告》[S] [5]西汉 刘向 《战国策 秦 一》[M] 人民教育出版社 [6]东汉 班固 《汉书》[M] 人民教育出版社 [7]英国 托马斯 《名人名言》[M] 外文出版社