第一篇：有关《华音》《武林》的一唱三叹
有关《华音》《武林》的一唱三叹
茫茫江湖，万人膜拜的是它刀光剑影下的豪情壮志。落拓江湖，万人沉迷的是醉酒之中的快意恩仇。而江湖的含义之大，它的世界广袤无垠。我独爱一隅，关湖爱恨情仇。
我们千里奔波，万里追寻，忘却生死，心系一念，无非是爱。
看明月出孤山，听闲花落地无声。品的是寂寞。寂寞到无人可知，无出可寻。因为寂寞，所以依偎，因为依偎，所以爱。
爱不过是习惯，纵横了生命长卷的习惯，摸透了心绪脉络的习惯。我习惯于你立于我身旁，看你半羞半喜，欲语还休的温柔。你习惯于看我以青山为景，白云为裳，傲然于世。
而江湖之中的儿女情长，说到头，无非如此。
登华山之颠，看云卷云舒。羡缠绵的温暖，舔孤寂的哀伤。于是寂寞于灯半昏时，月半明时袭来，厌倦了高处不胜寒的日子，才渴求归于宁静。
只是时光腐朽了容颜色，苍白了记忆，斯人远去，“年年苍老，生命终结，爱永存”在永恒的光阴中被浅吟轻唱。
那些流逝而去的幸福，只在手中有过短暂的停留，留下一辈子的怀念和浅浅的淡淡的清香。
每一个故事的开始总是灿烂如花，每一个故事的结局总是沉默如土。
优雅的邂逅，眼眸中的流光溢彩，于是故事有了盛大的开场。当梦想折断了翅膀，当希冀遭遇了风霜。于是开始彷徨。离别，离别在即，忧伤，忧伤将临。故事有了刻骨铭心的断层。
时光，一直流，一直流。流尽的前尘旧梦。
守望在时光中沉淀，穿越了时空的悲凉与凄美。衰愁恰似那遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。那些如风沙般易逝的往昔，在辗转反侧之间沉淀了所有的浮华，而浮华的身后，却是夜不成眠时的巨大空间。
聚是一瓢三千水，散是覆水难收。
结束的爱恨，即使如昔灿烂过。也将碾落成灰，也将湮没于风尘。
有的人，抬首是一片风清云淡，有的人低首是一生离恨愁苦。罗织宿命的细线，牵牵连连，总有一因，一果。
爱恨犹如一出戏，纷纷扰扰是一场。戏散了，爱恨延续在我们的心中。
江湖屹立于别处。
第二篇：武林外传经典广告词
白：欢迎收看这一期的《不比不知道江湖真奇妙》你幸福不如我幸福你满足不如我满足
观众朋友们你们满不满足啊？
众人：（小声嘀咕）
白：听不到大声点你们满不满足？
众人：不满足！
白：OK那就哪凉快上哪呆着去接下来我介绍一下今天到场的四位嘉宾——第一位哇好厉害啊她就是来自同福客栈的佟掌柜（鼓掌）
佟：同福客栈，你梦中的理想港湾(语速加快)本店正在推出月末大酬宾活动，凭贵宾金卡可以享受八至五折优惠，具体事宜请来人来函，以及来而无往非礼也之洽谈。
白：好了下面我介绍下一位啊她好厉害啊她就是来自衡山派的掌门莫小贝（鼓掌）
莫：外家出少林，内家归武当，衡山剑法，内外兼修，威力无穷，是您居家旅行、打家劫舍之必需必备以及必不可少之法宝，报名请冾询衡山武术学校，具体地址衡山老鸦口往北三十里往东八十里往北二百六十里……
白：好了不要胡说八道了下面我介绍第三位到场嘉宾哇他更厉害了用广东话讲他好犀利啊他是谁呢他就是关中大侠吕轻侯（鼓掌）
吕：咳……多读书，读好书，这本武林外传，记载着江湖儿女千百年来的恩怨情仇，荡气回肠、精彩纷呈，读来让人茶饭不思一病不起，本书尚未出版，有合作意向者请来我处面谈恳谈以及促膝长夜不眠之谈。
白：OK好了大侠不要在我们这里做广告了介绍最后一位到场嘉宾哇更厉害啊厉害得有些不象话拉他就是京城食神的唯一传人李秀莲（鼓掌）
李：叫我大嘴好了李大嘴，男，二十七岁，未婚，体健貌端有婚房无不良嗜好，有优良优秀以及优胜劣汰之各种品质……
（大嘴炒菜糊锅了）
李：哎又糊锅了以后这工作还怎么做啊
佟（进入）：还在用还在用铁锅炒菜吗？早就该换了唐门不粘锅采用四川最近的唐门度铜技术受热面积大传热均匀加热迅速如果放少许的油即可烹饪出美味佳肴而且易清洗还不易粘锅现在购买还赠送唐门独家密制暗器一套先来先得送完为止各大客栈及兵器店均有销售欢迎恰讯
李：用唐门不粘锅炒菜你好（两人对望）我也好
（莫小贝进场把皂角粉倒进盆子里蹲在地上开始洗衣服不时擦汗）
（佟湘玉进场站在一边观察小贝小贝抬头发现佟湘玉）
莫：嫂子我能帮你洗衣服拉
（佟湘玉张开双臂小贝扑进佟的怀抱然后又出来拿起皂角粉）
莫：鸟牌皂角粉洗出一代好掌门（大拇指）
（郭拖地突然闪了腰）
郭：哎哟哎哟
祝：怎么拉又闪着腰拉
郭：不服老是不行拉
祝：年纪大了骨质疏松身体提醒你缺钙拉（郭：哦）
祝（拿起一个瓶子）：白驼山壮骨粉北宋欧阳峰独家秘方专为武林人士研制
郭：可是我已经退出江湖了啊
祝：一样用得上啊俗话说人在江湖飘啊谁能不挨刀啊白驼山壮骨粉内用外服均有奇效挨了刀涂一包包你想挨第二刀（郭：啊？）闪了腰服一包活到二百不显老（郭：好好好……）
祝、郭：白驼山壮骨粉青春的粉友谊的粉
白（接过瓶子）：华山论剑指定营养品本镇各大医馆药铺均有销售购买时请认准（全体）黑蛤蟆防伪标志呱呱……http://blog.sina.com.cn/u/4ae627eb010006d3
第三篇：武林外传经典台词
武林外传经典台词
《武林外传》是一部章回体古装情景喜剧。围绕着一个在虚拟的明代（约在万历年间）小镇“七侠镇”中“同福客栈”里的女掌柜佟湘玉（闫妮饰）和她的几个伙计展开。该剧于2006年1月2日在央视播出，央视的最高收视率是9.4%，是2006年中国大陆收视率最高的电视剧之一，之后各地方台曾多次重播，亦有良好收视，在网络上也受到热捧。
武林外传经典台词
1、吕秀才：花为什么是香的，是因为我；草为什么是绿的，还是因为我；屁为什么是臭的，是因为老白。
2、吕秀才：清风明月挠我心，还是抠我心吧！（问佟湘玉）还有什么词？
佟湘玉（瞪大眼睛）：偷！吕秀才：“对呀！清风明月偷我心！”
3、姬无命：有你这么做贼的吗？偷了东西还帮人收拾屋子。
白展堂：那不收拾能行吗？人家要跟踪脚印追呢？
姬无命：东西到手了，你玩几天还给人家送回去？
白展堂：不送回去行吗？你丢东西你不着急啊？
4、李大嘴他娘：我吃的盐比你吃的米还多呢！
李大嘴：那是您口重！
李大嘴他娘：我过的桥比你走的路还多呢！
李大嘴：那是我懒得动！
5、郭芙蓉夸邢捕头：真是堪称七侠镇的一爸（霸）！
李大嘴：那谁是七侠镇一妈呀？
6、佟湘玉：一个女人的幸福就是嫁一个男人，侍候他一生。
郭芙蓉：为什么不是他侍候我一生？
佟湘玉（对莫小贝说）：知道她为什么嫁不出去了吧？
7、老白：去，整本《挪威森林》 来看看。
秀才：拜托，这是什么年代，哪有那么小资的书看。
老白：没有你不会写一本啊？
8、秀才：子曾经曰过：“来而不往非礼也。”
老白：哦，所以你就非礼她是吧？畜生！败类！衣冠禽兽，兽！
李大嘴：兽，寿比南山！山！
老白：你咋不说福如东海？
9、（邀请莫小贝参加华山论剑时）佟湘玉：这次论剑，是五岳剑派的掌门一起推举五岳盟主，你一个小娃你瞎凑什么热闹。
莫小贝：哇塞，我是正宗的衡山掌门唉。
佟湘玉：掌窗也不行。
莫小贝：你才长疮呢。
10、敬佩时说：饿服了you，饿输了you，打从心底崇拜了you。
11、鼓励时说：我看好你呦。
12、打岔就说：今晚太阳不错，昨天晚上早点也很好。
13、不服谁就说：老虎不发威，你当我是hello kitty。
14、对付GF耍赖就说：演技太差都没眼泪。
15、同事恭维自己，就说：一般一般，港姐第三。
16、朋友恭维GF漂亮就说：很丑很丑，亚姐第九。
17、要打架拼命前就说：(经典语录 www.xiexiebang.com)帮我照顾好我七舅姥爷。
18、跳舞唱歌前说：康桑阿米达music。
19、想让讨厌的人离开就说：哥屋恩（gun）。
20、得罪了老婆就说：您大人不记小人过，宰相肚里能撑船，月落乌啼霜满天，夫妻双双把家还。
21、被打得很惨就说：A型B型AB型O型都有。
22、小六的经典台词：姓嘛叫嘛从哪儿来到哪儿去家里几口人人均几亩地地里几头牛，请出示人证物证身份证，你说你说你说说说。
23、佟掌柜对小郭说：小郭，谁要是娶了你，就算是行善积德了。
24、郭芙蓉： 以前人家介绍我，总是说，这是郭巨侠他女儿，我希望以后有人介绍他，就说是，这是郭女侠她爹。
25、郭芙蓉：不是黑店，门前为什么不点灯？
佟湘玉：那还不是为了防你。
郭芙蓉：不是黑店，你防我干什么？
佟湘玉：是黑店就不用防你了。
第四篇：武林外传经典广告语
掌柜的与展堂吵架,陷入僵局,以下为心理活动
小郭：有没有搞错，分手可以随便说的，长没长脑子啊，大姐
掌柜：天呐，我都胡说了些什么呀，天呐天呐天呐
秀才：老白果然是条汉子，听到这种话居然一点反应都没有，佩服佩服
老白：我被甩了，我被甩了，我被甩了，我被甩了
大嘴：真羡慕他们连分手的场面都那么大，我跟蕙兰啥动静都没有，就这么分了
小贝：如果他们打起来，我帮谁呀，帮嫂子的话，白大哥点我；帮白大哥的话，我嫂子又不高兴。干脆谁都不帮，看白戏好了
无双：说好就好，说散就散，如果这就是所谓的爱情，我宁可不要
掌柜：老天爷，我求求你，把时间倒回去，我愿意付出任何代价老白：现在怎么办，怎么办，怎么办，怎么办呐
秀才：都这时候了，还这么镇定，这么自信，这么胸有成竹。老白呀，你真是我的superstar
小郭：死秀才，你那是什么眼神，你爱的人在这儿呐，看过来，看过来，看过来
大嘴：蕙兰，你在哪儿，自从在同福客栈见到你，就像那春风吹进心窝里
小贝：啧，都寻思什么呐，再不开打我可退票了啊，开打，开打，开打呀
无双：哎呀，如果我有这么好的一个男人，我一定会珍惜他，爱护他，把他当个宝一样，每天关在家里不让他出门，只许陪我一个人说话，只许吃我一个人做的饭。哎，那我为什么不直接养只狗呢
掌柜：对不起啊，展堂，我收回刚才的话，你听见了吗，摩西摩西，哦巴西U
老白：跪下说，她应该会心软吧，问题是，当着这么多人咋跪呀，TO跪orNOTTO跪，这是个问题
掌柜：实在不行，我给你跪下总行了吧
老白：跪，必须得跪，要脸有啥用，幸福才是关键
掌柜：那我真的给你跪下了
老白：湘玉，等这我，这就来啦（两人走出空地，下跪头撞在一起了）
（白佟吵架心理活动二）
小郭：我噻，我噻，有没有搞错，又僵住了。等什么呢。拜托赶紧道歉嘛，都这个时候了面子还等包饺子吃啊
掌柜：展堂，你要是走了，我可咋办呀，可我现在要是服软的话，这辈子就抬不起头了，这可咋办，天呐
老白：千万别放我走啊，千万千万，我求求你了
秀才：老白，我今天才明白啥才叫男子汉，对你的崇拜又加深了一百多层
无双：哎呀，松师太爱流口水，擦都来不及，大白熊倒是挺干净的，就是吃得太多。吉娃娃吃得少，不行不行，太凶了。金毛和拉不拉多挺漂亮，可惜又没个性。我为啥不养只猫呢
小贝：开打，开打，开打，开打呀
大嘴：送你送到小镇外，有句话儿要交代；虽然已经是百花开，啷个哩个啷，啷个哩个啷
小六：怎么回事，怎么还有人唱呢，他们为嘛不说话，难道被人点了穴，可我没看见谁出手啊，难不成是高手。恩，一定是高手
第五篇：主要简介《武林志》
总评：
该书以朴素的结构方法，把武术作为特殊手段，着力刻画人物，揭示思想，集中反映武林之志，实质上是体现中华民族的骨与魂。
该书强调武德的情节和刻苦磨砺武功的细节。它把“打”置于人与社会的矛盾关系中，使“打”符合人物性格塑造和内心世界的刻画，把“打”真实合理地融汇于历史的典型环境之中。主人公坎坷的命运和悲壮的武术生涯，从一个侧面反映了中国人民不屈不挠的反抗帝国主义、封建主义的光荣斗争历史和深厚的爱国精神
每一部成功的文学作品，自身都构置着一个价值系统，其审美价值皆由这个价值系统源生。但读者对文学本体的认知，是在主客体之间流动着的关系状态中进行的。而欣赏者由于人生经历的差别、知识水平和文学修养的差别；思想情趣和精神状态的差别，可能导致一种文学信息发生不同的效应。《武林志》是一部老少欢迎、妇孺皆爱的作品，面对各种层次的欣赏者，尤能体现出其多重价值。在我国丰富的古典武术小说遗产中，这部小说拥有广泛的喜爱者，特别是受到少年儿童的欢迎。美猴王通过各种艺术载体的传播，早已誉满全球，风靡不衰，可以与世界上任何一个脍灸人口的童话艺术形象相媲美。
自1840年鸦片战争以后，中国就逐渐被世界列强侵凌宰割。除了军事侵略、政治压迫和经济压榨以外，列强还逐渐产生了一种对于中国人的民族或种族歧视。这种歧视表现于多个方面。理论上，自然有种族主义炮制出华人属于劣等种群的“学说”；实践上，诸如在公园里树起“华人与狗不得入内”的牌子只不过是最细微的例子罢了。那时的中国，枪炮不如人，军舰不如人，工厂不如人，连体质也不如人。由于常年吸食鸦片烟，许多中国人身体羸弱、精神萎靡。国民身体素质的低下和心理素质的暗弱的结果就是中国愈益无法驱除列强，而被冠以“东亚病夫”之名。在这种语境之下，霍元甲的创建精武体操会，强健国人体魄，自然具有重要意义。另一方面，霍元甲的击败外国武师，又是最直观的对于列强的反抗，因此，从一开始，霍元甲就成了近代中华民族主义的重要象征。也是在这个基础上，霍元甲成为了一个符号。因此，当我们看《霍元甲》时，不必把它与历史或现实生拉硬扯到一起，只要记住它是一个艺术《武林志》讲述了一个怎样的故事呢？说来很简单应该说，《武林志》的叙事模式是极为老套的。但是，如果我们把《霍元甲》置于整个霍元甲影视作品的谱系中加以考察，又自然能领悟到其特殊性。不过，在那之前，我们有必要回到文本内部，具体挖掘《霍》所想要传达给世人的武术的境界。
武术的境界是什么呢？《武林志》通过东方旭人生的前后两个阶段的对比揭示了答案。在前一阶段，亦不管国家民族之事（影片中的霍元甲认为那是文人操心的事情），对他而言，这种境界，然而，这成为他整个人生中的一个决定性转机。他已经踏上了一条寻求自我的道路。而这种道路，正是对于更高境界的追求。接下来，在霍元甲达到更高的境界之前，小说很有趣地安排完成他的飞跃。这里又出现了象征性的符号。首先，是。霍元甲，在那个山区里，他实现了彻底的转变。因此，大自然也给予了霍元甲新的体验，并将这种体验渗透进他对于武术的感悟中。我认为这种构思是非常有意义的。中国武术是中国传统文化的一部分，而传统中国是一个建立在农业基础上的文明。帝国时代，天子尚且要举行躬耕仪式以示其统治权力的天授合法性。田间劳作，就触及了中华传统文化的核心，而这也暗示着霍元甲接近了中国武术文化的核心。关于这一点，下面还要进一步分析。最后，是人。而他在与山民们的朝夕相处中，得到的是一种人本主义的感化。所以这些符号构成的暗喻最后就顺理成章地完成了霍元甲的转换。那么，霍元甲所参悟到的武术的境界又是什么呢？我认为，霍元甲所领悟到的武术的境界就是中华文化的核心价值之一——“和”，而这实际上也应该是中国武术的最高境界，以《荀子》言之，达于“王道”矣！什么是“武”？从中国汉字的构词法来说，“武”是“止”字和“戈”字的结合。“止戈为武”，这是中国古典思想的诉求。这里就有了很奇怪的现象。一方面，“戈”作为一个符号，象征的是战争、争斗、暴力；另一方面，作为一切争斗、暴力行为总括的符号“武”，却提出了制止暴力争斗的要求！与之相类似的是，一部《孙子兵法》，最推崇的不是流血战斗取得的胜利，而是对于战略的运用。兵法的最高境界是什么呢？“不战而屈人之兵，上之上者也。”与“武”字的构成一样，中国兵家的思想包含着明显的“和平主义”[1]印迹。这是值得我们深思的。然而，简
单地进行解释的话，我们会看到中国传统文明的农业特征恰恰是与这种思想相符的。而战国时代最流行的“天下定于一”的诉求更隐含了要限制武力（暴力）的思想。有了这种背景，我们不难理解中华文化为何会以“和”作为核心价值之一——因为即使是在最血腥的战国时代，在最具军事性的兵家思想中，“和”的诉求就已经存在了。而战国时代是孕育整个中国文明思想内核的时代。战国晚期的《荀子》所提出的“强”、“霸”、“王”三种境界，其实也是中国文化对于一切硬权力[2]所作出的价值判断。中国武术是中国传统文化的重要组成部分。如果我们将中国传统文化视为一个系统，那么，中国武术就是这个大系统里面的一个子系统。因此，中国武术所传承的核心价值不可能超出于中国传统文化的核心价值。无可讳言，武术究其本质是一种暴力。然而，既然中华文化以和为贵的核心价值在根本上是要对暴力进行限制的，那么，武术的最高境界，也就是“止戈”，也就是“和”。
影片中的霍元甲也正是参悟到了这种境界。其一，他在初次与洋人擂台决战时，拒绝签“生死状”，并说道：以命相搏是中国武术传统的陋习，今天我们只是以武会友。到最后他在台上实际上救了西洋武师一命，这种“以德服人”的高姿态赢得了真正的尊敬。当然，能够“以德服人”也是以实力为后盾的。其二，霍元甲与日本武师品茶的那一段，可谓最经典的诠释。霍元甲认为，茶无高下之分，只有品茶人心境的不同。武术流派也没有根本的优劣之分，只有习武之人的强弱不同。而实际上，这恰恰又反映了中华文化传统的“天下主义”——百川归海，和而不同。王道的境界正在此间。其三，正因为如此，中国人就应该“自强”。影片最后，霍元甲在已经中毒的情况之下还要与日本武师战斗，这种行为超越了对于胜负的追求，而上升到对于“人”的本身的追求。而这一点，难道不是自强的根本吗？因此，李连杰借助《霍元甲》所传达出来的信息，正是以“和”为武术的最高境界，而这种境界本来就植根于中华传统。然而，《霍元甲》的意义不止于此。影片不可避免地与民族主义相纠缠，因为民族主义正是使霍元甲符号化的最大理由。但是，中国观众是否会觉得李连杰的《霍元甲》与传统的霍元甲大为不同呢？如果说武术的境界是不一样的，那么，民族主义的境界也是不一样的。《霍元甲》所反映出的民族主义不同于李小龙的民族主义，就在于它更为和平，也更为符合中华文化的精神价值。
民族主义本来就是近代民族国家构建进程中的思潮。传统的中国并非民族国家，而是帝国，因此，传统中国奉行的是“天下主义”而非民族主义。这与近代西方是大为不同的（西欧中古时代亦处在天主教大同主义的统治之下，唯其如此，但丁才会呼唤“世界帝国”的建立）。然而，帝国与民族国家本来就是对立物。表现在意识形态上，天下主义与民族主义也就从本质上是相克的。中国自从晚清时代开始其现代化进程后，就意味着学习西方的民族主义，而逐渐改组传统帝国。也因为这种学习是在屈辱中被迫开始进行的，所以中国近代民族主义长期以来呈现出一种弱者心态。这种弱者心态既包括对于传统天下共主地位丧失的不甘，也包括对于一切外界影响的敏感，更包括一种强烈的复仇雪耻心态。李小龙版霍元甲的民族主义就是这种敏感的复仇的民族主义。而作为近代中国的宿敌，日本就是中国人发泄民族主义的天然对象。但是，这样一种民族主义是西方的，不是中国传统的。孙中山把东亚文明喻为“王道文明”，把日本所学习的西方文明称为“霸道文明”，实质上就是对于传统天下主义与近代民族主义性质的揭示。在天下主义的框架下，武力的最高境界就是武力本身受到限制。人们不惜以暴力手段建立帝国的原因就在于希望以帝国的秩序来约束暴力。这也是张艺谋《英雄》中剑（其实也是武术的一种，喻指了暴力）的最高境界——“天下”。《英雄》与《霍元甲》的境界恰恰是反民族主义的——以“和”的诉求来限制民族主义所不可避免的暴力竞争。19世纪民族主义的恶性发展导致了两次世界大战，当今时代民族主义的发展其实也决定了21世纪的世界秩序。在这个意义上，李连杰的《霍元甲》是目前为止最有意义的一个霍元甲版本。其一，《霍元甲》是尚武的，这对于建设一个强大的民族心理是必要的。其二，《霍元甲》中的武术，体现了一个比单纯的尚武更高的境界，而这种境界是与中华传统文化的核心价值相嫁接的。其三，《霍元甲》提示了中国人在21世纪所应具有的民族主义的问题。历史上的后发现代化民族往往不惜以暴力手段改变世界格局，如德国、日本、俄国，然而，这些国家最后却都承受了更惨重的损失。那么，如果中国正在重新崛起为全球体系中的一个大国，中国人应该具有怎样的心态呢？在关于“帝国”的讨论盛行于世的今天，《霍元甲》应该能引发我们的思考。
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