强卫：以文化的高度自信和自觉实现文化的自强

第一篇：强卫：以文化的高度自信和自觉实现文化的自强

强卫：以文化的高度自信和自觉实现文化的自强

2011年10月31日09:02

来源：《党建》

强卫：以文化的高度自信和自觉实现文化的自强--中国共产党新闻

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党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，是党中央高瞻远瞩、总揽全局，主动适应时代的变化，对推动我国文化复兴做出的新的重大战略部署。《决定》完全符合建设社会主义文化强国的时代要求，完全顺应全党全国各族人民建设精神家园的共同意愿，完全体现开创中国特色社会主义事业新局面和实现中华民族伟大复兴的时代使命，必将成为在新的历史起点上指导文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的纲领性文件。

青海作为西部欠发达地区，近年来特别是省十一次党代会以来，不断加大对特色文化资源的挖掘、开发和推介力度，特色文化及文化产业发展迈出了新步伐，取得了新成效。但特色文化产业尚处于发展的起步阶段，把文化产业打造成重要的经济增长点、不断增强青海文化软实力还面临诸多困难。因此，推动青海的文化大发展大繁荣，关键是要深入全面贯彻党的十七届六中全会精神，牢牢把握文化发展的正确方向，切实遵循文化事业和文化产业发展的基本规律，始终坚持以满足人民群众精神文化需求为出发点和落脚点，特别是要进一步树立文化自信、增强文化自觉、推进文化自强，实现青海特色文化和文化产业的跨越发展。

树立文化自信

文化自信是一个国家、一个民族、一个地区、一个政党对自身文化生命力的坚定信念，它体现了对自我文化价值的充分肯定，是提升民族自信心的重要源泉。在长期的历史发展中，青海形成了与自然环境相适应、与时代发展相呼应、与各方文化相交流的具有独特地域特色和民族特点的高原特色文化体系，展现出一幅多民族多元文化共生共存、相互融合、交相辉映的绚丽画卷。从地理地形看，青海中东部属黄土高原的边缘地带，西部、南部属青藏高原，特殊的地理渊源使青海从古代到现代的文化留存和积淀都极为丰富，昆仑山、三江源、青海湖、河湟谷地、柴达木盆地、草原、山脉、戈壁、大漠等各种文化承载物绚丽夺目。从历史发展看，中原的汉文化、中亚的伊斯兰文化、东北和蒙古高原的游牧文化与青藏高原的藏文化在这里长期碰撞、交融，各民族文化和睦相处，多元和谐，显示出独特的地域特色和民族特点。从自身特点看，青海文化既有浓郁的西北少数民族文化气息，又有厚重的中原文化特质，既具有历史传承的悠久性、区域分布的差异性，也具有创造主体的多元性、建构形态的独特性、发展融合的包容性和传承创新的时代性等鲜明特点。然而，青海的文化虽然丰富独特，但由于受历史、地理、经济社会发展等因素的制约，文化的挖掘、保护、开发、弘扬的力度相对滞后，文化发展的步伐较为缓慢，甚至因为落后使各族群众产生了文化上的自卑感，制约着青海文化事业和文化产业的健康发展。因此，贯彻落实党的十七届六中全会精神，推动青海文化的大发展大繁荣，首先要进一步深化对文化省情的再认识，树立全省各族人民的文化自信。

一方面，要深入解放思想，为增强各族群众的文化自信提供重要思想保障。近些年来，青海全省下下通过深入解放思想，明确提出了发展特色文化和文化产业、建设文化名省的奋斗目标，极大地激发了全省人民的文化自信，但一些干部重经济发展，轻文化建设的倾向仍然存在。树立文化自信，推动文化大发展大繁荣，就是要不断破除只注重文化意识形态属性和宣传教育功能，不注重文化的商品属性和消费功能的观念，树立文化也是重要生产力，也能产生巨大经济效益新理念；就是要不断破除就经济论经济、就文化论文化片面观念，树立经济与文化相互交融、相互促进、一体发展的新理念；就是要不断破除小文化意识，把文化与经济、政治、社会建设统筹谋划，不断树立文化发展的大战略、大观念、大使命，有效克服文化发展上不敢作为、不敢抢先、不敢竞争的自卑感。

另一方面，要处理好继承与创新的关系，为增强各族群众的文化自信提供充足活力。任何一种文化都不可能与世隔绝，都需要从其他文化中汲取养分。因此，树立文化自信，推动青海文化的大发展大繁荣，既要立足省情实际，坚持古为今用、推陈出新，深入挖掘和提炼青海历史文化的精华，尤其是要进一步挖掘高原多民族文化交融发展的宝贵资源，使之不断发扬光大，成为涵养民族精神的不竭源泉，不断从文化发展的延续性方面提升全省各族人民的文化自信。又要准确把握全球化和我国对外开放不断扩大的发展大势，以开阔的视野、博大的胸怀、敏锐的眼光对待外来文化，大胆吸收借鉴其中的有益经验和优秀成果，合理取舍、择善而从、创新提升、为我所用，不断从文化发展的创新性方面提升全省各族人民的文化自信。

总之，虽然青海经济发展相对滞后，文化发展基础相对薄弱，但只要像重视矿产资源开发一样重视文化资源的开发利用，特别是不断提升全省各族人民的文化自信，青海完全有条件、有能力在文化领域异军突起，形成特色，取得成绩。

增强文化自觉

文化自觉是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件，反映了一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，它包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。回顾中国共产党90年的奋斗历程，无论是革命战争年代还是建设改革时期，都紧密结合时代条件，从实现党的中心任务出发，高举发展先进文化的旗帜，阐明党的文化纲领和奋斗目标，提出切实有效的文化政策，有力地推动了党的各项事业顺利发展。实践充分证明，正是有了这种高度的文化自觉，我们党才始终走在了时代的前列，保持着旺盛的生机活力，团结带领全国各族人民走上了建设中国特色社会主义的伟大道路。当前，青海已经进入经济加速发展、产业加快转型的关键阶段，正面临着着力推动跨越发展、绿色发展、和谐发展、统筹发展，全面实施“十二五”规划，加快建设富裕文明和谐新青海的重繁重任务。面对新的形势，进一步增强文化自觉，既是青海文化大发展大繁荣的现实需要，也是促进青海经济社会全面发展的紧迫任务。进一步增强青海各族人民的文化自觉，关键要把握好改革创新和推动实施两个重点。

在改革创新方面，要把握规律，深化改革，进一步增强推动文化大发展大繁荣的动力。今年以来，青海就文化改革发展问题进行了专项调研，正在制定支持文化发展的政策意见和编制文化发展“十二五”规划。下一步，要按照党的十七届六中全会精神和全国文化体制改革工作会议的总体要求，以改革为动力，以发展为主题，深入查找文化发展改革面临的难点、重点问题，加快改革速度，提升发展质量。一是推进公益性文化事业单位改革，积极探索国有文化资产监管、公共文化设施建设等管理和运营新模式。二是着力推动国有经营性文化单位转企改制，重点做好专业文艺表演团体、非时政类报刊社、广播电视资源整合等改革，鼓励非公有资本参与国有文化单位的转企改制和股份制改造，推动形成多种所有制共同发展的文化产业格局。三是抓住文化市场综合行政执法改革有利时机，推动行政管理体制改革和政府职能转变。总之，要通过加快文化改革发展步伐，激发文化事业、文化企业发展的内在活力，进一步解放和发展文化生产力，在服务群众中实现社会效益和经济效益的有机统一。

在推动实施方面，通过加强组织领导，进一步形成推动文化大发展大繁荣的合力。一是坚持把加快文化建设纳入经济社会发展总体规划、地区考核评价体系，做到与经济建设、政治建设、社会建设同部署、同督查、同落实，切实做好文化发展规划的编制和实施工作。二是按照“党委统一领导、政府组织实施，宣传部门协调指导、文化行政主管部门具体落实、各有关部门密切配合”的要求，加强组织协调，推动文化体制改革各项工作。积极探索建立大文化管理模式，整合部门职责，统筹管理文化事业和文化产业。加大政策支持力度，增强政策的针对性、实效性和连续性，为文化改革发展提供强有力的政策支持。三是坚持以发挥各类人才作用为核心，创新人才培养机制，引导人才合理流动，不断为文化事业和文化产业发展提供重要的人才保障。

推进文化自强

文化自强，是树立文化自信、增强文化自觉的重要目标。只有真正实现文化自强，才能为增强民族凝聚力和创造力提供重要源泉，为提升国家综合竞争力提供强大力量，为促进经济社会发展提供重要支撑，为丰富人民群众精神文化生活提供基本需要。近些年来，在省委省政府的正确领导下，青海全省上下立足省情实际，突出特色，牢牢把握文化发展主动权，坚持把文化建设与经济建设、政治建设、社会建设协同推进，基本形成了青海的文化优势，文化的吸引力、影响力、创造力和竞争力日益增强，建设文化名省的步伐不断加快。

按照党的十七届六中全会精神，进一步实现青海文化的自强，就是要进一步打造提升青海的特色文化品牌。一是着力打造昆仑文化品牌。昆仑是中华文明的发祥地，承载着中华民族的原始崇拜，是中华民族几千年来共同追寻的精神家园。通过挖掘、整理、继承、丰富昆仑神话和文化资源，积极申报世界非物质文化遗产，让昆仑文化成为青海最具有影响力和号召力的文化品牌。二是着力打造宗教文化品牌。整理、保护好异彩纷呈的多民族多宗教文化资源，发挥好以塔尔寺、瞿坛寺、东关清真大寺等为载体的宗教文化旅游品牌的作用，推动宗教文化和文化产业向纵深发展，大力弘扬优秀的民族宗教文化，进一步增强中华民族凝聚力和向心力。三是着力打造河湟文化品牌。河湟文化绵延两千多年，留存了马家窑文化、齐家文化、卡约文化和喇家遗址等历史文化遗存，见证了青海开发建设和民族团结融合的灿烂历史。如今，河湟地区农耕文明和耕读文化的气息依旧浓厚。要进一步深入挖掘以屯垦戍边为重点的河湟谷地开发建设史和民族关系史，选择重大事件发生地、文化遗迹和历史人物等，建设文化设施，彰显河湟文化底蕴。四是着力打造格萨尔文化品牌。格萨尔是世界最长的活态史诗，在藏族、蒙古族、土族、裕固族、普米族等众多民族中广泛流传，影响深远，2009年被列入了世界非物质文化遗产，成为草原文化的重要代表。要逐年加大投入力度，建立完整的格萨尔传承体系，使其成为藏民族文化的集大成者。五是着力打造“两弹一星”文化品牌。青海是原子弹和氢弹的研发基地，是“两弹一星”精神的重要形成地。以原子城为依托，全面展示“两弹一星”在艰苦条件下研制、生产的过程，大力弘扬“两弹一星”精神，大力宣传青海在祖国国防建设中的杰出贡献，是青海革命传统文化品牌打造的重点，也是重要优势。此外，还要倾力打造吐谷浑文化品牌、热贡文化品牌、青海花儿品牌等，不断形成青海特色文化品牌体系，推动青海特色文化走向全国、走向世界。

实现文化自强，还需要有完善的硬件设施做保障。针对青海公共文化服务体系尚不够健全，文化基础设施建设总量不足的实际，按照中央《决定》的部署要求，进一步加大投入，搞好布局、统一规划，加大政策扶持力度，采取政府投入和社会投入相结合的办法，不断加大文化载体、设施、硬件的建设力度，夯实发展基础，切实提升公共文化服务水平。一是加快建设传统的标志性大型文化设施，超前规划高科技的现代文化设施，建设改造省美术馆、文化馆、图书馆、博物馆等一批省级文化重点工程。二是加快建设具有青海地方、民族特色的群众性文化设施，扶持各州市地县建设数字影院、非物质文化遗产博物馆等。推进各级公共文化服务网络建设，改造提升基层文化设施。三是加快建设西宁青海影视文化产业园、日月山唐蕃古道博物馆等一批展示青海特色文化的基础设施。四是不断突破薄弱环节，拓展青海民族语影视译制中心，占领社会主义精神文明阵地。五是弥补历史欠账，对城镇发展中拆迁的文化设施，在建设中予以重建；对过去拆迁中未能重建的，通过调查摸底后对相关文化设施恢复重建。同时，大力培育和发展新兴文化业态，优化布局、优化结构、优化配置，不断增强文化发展的后劲、提高文化发展的效益，努力使青海特色文化成为中华文化百花园中一朵夺目的奇葩。

（责任编辑：秦华）

第二篇：强卫：提高文化自觉 增强文化自信 实现文化自强

强卫：提高文化自觉 增强文化自信 实现文化自强

日期:2012年03月16日 来源:《求是》

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文化是民族的血脉，是人类的精神家园；文化是竞争优势的重要因素，是综合实力的有力支撑。青海文化资源丰富，地域特色鲜明，发展文化的基础良好。全面贯彻党的十七届六中全会精神，青海要着力提高文化自觉，增强文化自信，实现文化自强，建设文化名省。

提高文化自觉，充分认识建设文化名省的重大意义

文化自觉，是对文化地位作用的深刻认识、发展规律的正确把握、历史责任的主动担当。提高文化自觉，关键是要全面认识文化发展对于国家、民族及青海的重大意义。

文化的演变和发展反映了人类历史的演变和发展。只有掌握了文化的发展方向和趋势，才能顺应时代潮流历史大势。面对世情国情党情的深刻变化，党的十七届六中全会吹响了向社会主义文化强国进军的号角，这是对历史规律的深刻把握。

综合国力的竞争，深层次是文化的竞争。只有占据了文化发展的制高点，才能在激烈的国际竞争中赢得主动。面对各种思想文化的交流交融交锋，面对我国文化领域广泛而深 刻的变革，我们党努力推动社会主义文化大发展大繁荣，这是对现实挑战的深刻洞察。

中华文化的伟大复兴是中华民族伟大复兴的先导。只有引领中华文化复兴的时代潮流，才能推动中华民族的伟大复兴。我们党在中华民族伟大复兴物质基础日益坚实的关键时刻，作出进一步发展社会主义先进文化的重大部署，这是对未来趋势的科学判断。

青海作为多民族多宗教的西部欠发达省份，提高文化自觉，推动文化名省建设，尤其具有特殊的重要意义。

推动文化名省建设是推进青海发展的应有之义。文化产业已经日益成为我国经济发展的重要增长点、经济结构战略性调整的重要支撑点、转变经济发展方式的重要着力点。目前，北京等发达地区文化产业增加值占国内生产总值（GDP）超过了10%，而青海仅为1.66%。文化产业是一种科技含量高、资源能耗低、环境污染小、知识密集的绿色产业。大力发展文化产业，既能增加就业、拉动内需，又能推动经济发展方式转变。

推动文化名省建设是提升青海形象的必然选择。近年来，“大美青海”的知名度和美誉度不断提升，但“大美”主要体现在自然地理之美、生态环境之美上，对文化方面的内涵美挖掘运用不够。尤其是青海丰富的历史文化资源还没有充分挖掘。要进一步提升“大美青海”文化品牌形象，深 入挖掘其人文精神、文化气派和文明底蕴，赋予其更深更广更多的内涵。

推动文化名省建设是造福青海各族人民的内在要求。随着物质生活水平不断提高，群众精神文化需求日趋旺盛。近年来，青海文化消费已经进入持续增长阶段，但在全国仍处于较低水平，全省图书馆、电影院等文化设施普遍匮乏，基础条件差。要准确把握青海各族人民精神文化生活的现实需求，加大文化惠民力度，努力满足人们求知、求乐、求美的强烈愿望。

推动文化名省建设是巩固青海民族团结的重要法宝。青海是多民族聚居、多宗教并存的地区，推进民族团结进步，必须进一步加强各民族之间、各宗教之间文化的交融与交流，真正实现各民族、各宗教在文化上的互相尊重、互相理解，形成共同的文化追求，凝聚共同的价值取向，夯实青海民族团结、长治久安的文化之基。

增强文化自信，深刻分析建设文化名省的现实依据

文化自信是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化体系和文化价值的肯定、坚持与弘扬。长期以来，青海为中华民族多元文化的形成、发展和繁荣做出了积极贡献，逐步形成了以昆仑文化为主体的多元一体文化格局，这成为青海增强文化自信的现实依据。

青海是中华民族文明的发祥地之一。从地理空间看，地 理环境对文化形成具有重要作用。青海是山之宗、水之源，昆仑山、唐古拉山、祁连山等山脉构成了名副其实的“亚洲脊柱”，黄河、长江、澜沧江等形成了闻名于世的江河源头。山是骨架,水为血脉。青海的山脉水系呈扇状向北、东、南三个方向发散，延伸辐射中华大地，构成了中华民族生存繁衍和中华文明形成发展的地理空间。从人类起源看，起源于青海高原的羌人、戎人是中国许多古老民族的先民，在不断发展、迁徙中，形成了中华民族的早期文明。历史上的炎帝部落既是生活在青海高原古代先民羌人的祖先，又是华夏民族的结合体。从文化起源看，昆仑山被誉为中华民族的“龙祖之脉”，是中华民族的“文化坐标”。昆仑文化作为青海最具有代表性的文化，博大精深，内涵丰富，凝结着中华文化中“和谐、和平、和睦”、“天人合一”的思想，对海内外中华儿女产生着巨大而深远的影响，在世界文化史上也有很高的地位。

青海是中华民族文化的交融地之一。民族文化在青海交汇。自古至今，先后有戎、氐、羌、匈奴、吐蕃等20多个民族在青海生活，经过千百年的融合演变，形成了现在的汉、藏、回、土、蒙古、撒拉等6个世居民族，各民族的音乐、舞蹈、医学等文化艺术交融相汇，形成多民族文化共生共存的生动局面。宗教文化在青海共生。本土原始宗教苯教、萨满教、道教等与外来的佛教等宗教文化交流碰撞、相互融合 吸收。儒家学说、藏传佛教、汉传佛教、伊斯兰教、道教等多种宗教扎根青海，和谐并存，共同发展。传统文化在青海延续。自古以来，各种文化在青海争奇斗艳，逐步演绎形成了河湟文化、三江源文化、柴达木文化、吐谷浑文化、格萨尔文化、热贡文化等文化形态，并衍生出“花儿”、“安召”、“轮子秋”、藏族舞蹈、藏族民歌“拉伊”、回族撒拉族宴席曲等多姿多彩的文化形式和特有的艺术风格。众多文物古迹，从不同侧面反映出青海传统文化的绚丽多彩。现代文化在青海绽放。青海各族人民在继承传统文化的同时，不断推陈出新，为传统文化注入了现代元素。热贡艺术、湟源排灯、土族盘绣等，都体现了传统文化与现代文化的完美结合，成为非物质文化遗产的代表作。青海贤孝、平弦、藏戏等传统曲艺戏剧，经过现代艺术形式和科学手段的提升改造，重现活力。近现代以来，涌现了王洛宾、昌耀、朱乃正等一大批在国内外有重要影响的文化名人，诞生了《在那遥远的地方》、《金瓶似的小山》、《中国藏族文化艺术彩绘大观》等诸多富有青海文化元素的文艺作品，青海正迎来文化大发展大繁荣的春天。

青海是中华民族精神的展现地之一。团结统一、独立自主、爱好和平、自强不息是中华文化传统和中华民族精神的重要内核。在党的领导下，青海各族人民继承中华文化的优良传统，在革命、建设和改革开放各个时期，不断弘扬和发 展中华民族伟大精神。在革命战争年代，西路军将士在祁连山区浴血奋战，表现了坚持革命、不畏艰险的英雄主义气概和为党为人民英勇献身的精神。新中国成立初期，形成了“艰苦创业、无私奉献、勇于创新、团结奋斗、科学务实”的柴达木精神。社会主义建设时期，中华民族的优秀儿女聚集到青海的金银滩，成功研制我国第一颗原子弹和第一颗氢弹，锻造了“热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于攀登”的“两弹一星”精神。改革开放以来，青海各族儿女铸就了“挑战极限、勇创一流”的青藏铁路精神、“五个特别”的青藏高原精神、自信开放创新的青海意识和“人一之、我十之”的实干精神，展示了“大爱同心、坚韧不拔、挑战极限、感恩奋进”的玉树抗震救灾精神。这些都是中华民族精神在青海高原的具体展现，是当代中国先进文化和时代精神的集中体现，已成为当代中华民族精神的重要组成部分。

实现文化自强，正确把握建设文化名省的科学方法

实现文化自强，建设文化名省，必须从实际出发，坚持党的领导和依靠人民群众，充分运用唯物论、辩证法和“两手抓”的方法，着力处理好“五大关系”。

正确处理“魂”与“体”的关系。当代中国文化的“魂”，就是社会主义核心价值体系；文化的“体”，包括国民教育体系、公共文化服务体系、文化产业体系以及各种形式的文 化产品和服务等。“魂”和 “体”相互依存，相辅相成。要始终把推进社会主义核心价值体系建设，作为一条红线贯穿于文化名省建设的全过程和方方面面。

正确处理“教”与“乐”的关系。文化既有社会教化、引领风尚的“教”的功能，又有满足人民群众文化需求的“乐”的作用。要把“教”与“乐”有机地结合起来，全面贯彻“二为”方向和“双百”方针，始终坚持正确创作方向，不断繁荣哲学社会科学，不断推出更多优秀文艺作品，积极发展健康向上的网络文化，努力为各族群众提供更好更多的精神食粮。

正确处理“政”与“企”的关系。文化建设既有文化自身的发展规律，也受经济发展规律的影响和制约，既包含公益性文化事业，也包含经营性文化产业。要充分发挥各级党委政府的主导作用，重视文化建设、研究文化工作、发展文化事业。要发挥企业的主体作用，勇于承担社会责任，积极进入文化市场、投资文化项目、发展文化产业。

正确处理“管”与“放”的关系。“管”，就是要把文化有效管起来，不能放任自流；“放”，就是要让文化迸发活力，不能死气沉沉。“管”和“放”，目的都是为了促进社会主义文化大发展大繁荣。既要牢牢把握正确方向，建立健全党委领导、政府管理、行业自律、社会监督、企业单位依法运营管理的文化管理体制；又要发挥市场在文化资源配置中的积 极作用，建立健全富有活力的文化产品生产经营机制，实现“管”和“放”的有机统一。

正确处理“多”与“精”的关系。基层文化人才队伍是文化改革发展的基础力量，高层次领军人物和专业文化工作者是社会主义文化建设的中坚力量。要创新思路、强化举措，在壮大基层文化人才队伍上下功夫，在造就高层次领军人物和高素质文化人才上下功夫，努力走一条具有青海特色的文化人才队伍建设之路。

提高文化自觉是建设文化名省的先决条件，增强文化自信是建设文化名省的依据所在，实现文化自强是文化自觉、文化自信的最终目的。青海将以自觉、自信、自强的姿态，抢抓机遇，开拓奋进，全力推动全省文化大发展大繁荣，努力建设文化名省。

（作者：中共青海省委书记、省人大常委会主任）

第三篇：浅谈文化自觉、文化自信和文化自强

浅谈文化自觉、文化自信和文化自强

一、文化自觉本质上是对文化价值的觉悟觉醒，提升文化自觉需要我们有对文化意义、文化地位、文化作用的深度认同，对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当

从远古的结绳记事、图腾崇拜、神话传说到当代的广播电视、互联网络、移动传播，人类一直保持着对文明进步的向往和追求。完全可以说，人类社会发展史实际就是人类文化进步史，一个国家一个民族的每一步前进都以相应的文化觉醒为前提为基础。中国共产党在90年的艰辛探索和建设实践中，每一次跨越式前进也都源自于深刻的理论觉醒和高度的文化自觉。现在已进入知识经济社会和信息化时代，文化自觉的不断提升，对我们来说仍有着特别重要的意义。正如《文化“三自”》指出的：是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个国家、一个民族、一个政党的前途命运。这种文化自觉的进一步提升主要包括这样两个方面：一是对文化意义、文化地位、文化作用的深度认同，二是对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。

第一，要始终保持对文化意义、文化作用、文化地位的深度认同。文化是人类基于自觉意识的灵感迸发、情感表达、观念创新，人类生存的世界处处都烙上了文化的印记，文化也成为人类区别于其他动物的重要标志。文化始终以一种无形的力量深刻地影响着有形的存在，它滋养人类、涵养社会、促进经济发展，其意义和作用是那样永恒。社会发展进步到现阶段，文化对人类的影响比以往任何时候都更加广泛而深刻，文化越来越成为民族凝聚力创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素，成为经济社会发展的重要支撑。那种认为文化不过是说说唱唱、敲敲打打、写写画画，却看不见文化对人的感化陶冶、激励鼓舞、团结凝聚之重要意义，是肤浅的；那种认为文化不过是形而上、虚而玄、泛而空，却认不清文化对经济社会发展的导航、引领、推动之重要作用，是片面的；那种认为文化不过是经济的附属、产业的点缀、甚至是财政的包袱，却看不到文化能够自主发展、形成产业、创造财富之重要地位，则是短视的。我们应当认识到：文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量，而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量；一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的传承延续离不开文化，整个社会的发展进步离不开文化。还应当认识到：在全球化深入发展的当今世界，特别是西方发达国家企图用西方思想文化“一统天下”的背景下，一个拥有五千年文明和十三亿人口的东方大国，如果不能坚守中华民族的优秀传统文化，不能构建以社会主义核心价值体系为根本的当代先进文化，不能形成以文化事业文化产业快速发展为基础的文化软实力，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴只能成为一句空话。这样的认识，对每个人都应当是一种“自意识”而不是“被认同”，并且是对文化本真意义和内在涵义的深刻认识、深度认同，这才是我们所讲的高度文化自觉。

第二，要牢固树立对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。文化自觉不只是内在意识上的自觉醒悟，还应当是实际行动上的责任担当。因为，文化是在长期的延绵不断 的建设中不断发展、不断进步的，无论是整个人类的文化，还是一个国家、一个民族的文化，都有一个点滴积累、长期积淀的过程。所以，我们对文化的责任担当理所当然要包括对文化建设的参与，对文化发展的推动，对文化进步的引领。如果把一个国家、一个民族的文化看作是一座巍然屹立的高楼大厦，那么它必然是一砖一瓦、一层一级建造起来的。文化大厦建造的主体，是世代生活在这里的伟大人民。文化大厦建造的过程，是一代人一代人地永续传承、接力推进。因此，每一个人都应当成为这个国家这个民族的文化的建设者、创造者、传承者。其中那些思想觉悟深、创新能力强、文化造诣高的人，就成为这个国家、这个民族的文化代表人物和文化大师、文化大家。诚然，文化发展的历程，又不是一个简单的直线向前的过程，而是一种螺旋式的上升过程，有曲折、有断层甚至有毁灭的可能。文化发展进程中的这种复杂性和多变性，决定了文化进步推动者责任担当的艰巨和使命履行的艰难。在中国历史上，中华文化走过了五千年不平凡的发展历程，有多少人奉献了青春激情，有多少人饱受了屈辱艰辛，有多少人甚至牺牲了宝贵生命。在当代中国，中华文化传承发展和繁荣兴盛的历史重任，已经庄严地落在了中国共产党人肩上。中国共产党带领全国人民在革命、建设和改革的历史进程中，始终坚持先进文化前进方向，以思想文化的新解放新创造，为中国历史发展、社会进步注入了强大动力，不仅彻底改变了中国人的生存境遇，也彻底改变了中国人的文化面貌，重塑了中国人在世界上的文化形象。中国共产党人推动文化大发展大繁荣的责任担当，在新的历史条件下无疑要表现为更高层面的文化自觉。这种责任担当，应该是一种用先进文化引领社会进步的责任担当，是一种永续传承中华民族优秀文化的责任担当，是一种让全体人民共享文化发展成果的责任担当，是一种在各种思想文化相互激荡条件下提高国家文化软实力、维护国家文化安全的责任担当。

二、文化自信本质上是对文化生命力的信念信心，增强文化自信需要我们有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视，对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果的包容借鉴

如果说文化自觉是一种意识、责任，那么文化自信就是一种信念、信心。对文化的认识、态度是否正确、科学，不仅关系着文化的现实发展状态，而且决定着文化的未来发展走向。改革开放以来特别是党的十六大以来，我们党坚持百花齐放、百家争鸣，坚持开放包容、继承创新，既不搞全盘西化，也不搞文化复古，而是以改革创新精神建设社会主义先进文化，从容而坚定地走出了一条中国特色社会主义文化发展之路。但在当前传统文化与当代文化深刻纠结、东方文化与西方文化强烈碰撞的背景下，各种形态的文化交流交融交锋远远超过以往，这就要求我们以更加理性、科学的态度认清文化发展的历史、现状和未来趋势，正确看待过去的文化和现在的文化，正确看待自己的文化和别人的文化，树立应有的文化自信。《文化“三自”》指出：文化自信，关键是不忘本来、吸收外来、着眼将来。保持这样的文化自信，要求我们理性审视历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化，积极借鉴和包容世界历史文化、异域民族文化、各国文明成果。

第一，要有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视。我们所讲的文化自信，首先是正确地对待自己的文化，也就是对自己国家和民族优秀文化传统有应有的礼敬和自豪，对自身文化生命力量和文化发展前景有坚定执着的信念。对传统文化的合理因素和内在价值有科学的判断，简单明了地讲就是三句话：一是看得起，二是不自大，三是善梳理。对待自己的文化，那种蔑视传统的看法，那种数典忘祖的做法，实在是要不得的。特别是一个要自立于世界民族之林的大国，在文化上尤其不能忘了自己的根、忘了自己的本。这里需要指出的是，现在讲中国传统文化，一些人只讲孔孟，或者大多讲到两汉唐宋明清文化，而对近现代历史文化、对红色革命文化，却视而不见或少有提及。其实，十九世纪尤其是二十世纪以来，中国人民在浴血奋战的革命斗争中、在艰苦创业的建设实践中、在波澜壮阔的改革进程中，形成了优秀的文化传统，锻造了独特的文化精神，创作了不朽的文化精品，同样是中华文化的重要内容、宝贵财富，同样不能忘记也不应忘记。那种消解红色经典、颠覆英雄人物、亵渎革命传统的现象，其实是一种反文化行为；那种看不上当代中国制度文化、看不见中国非凡发展成就、看不到中国文化空前繁荣，其实是一种没有文化自信的表现。当然，看得起自己的文化，又不能自高自大、更不能固步自封，必须进行理性的审视和科学的分析。正确对待自己的文化，重要的是在认真梳理的基础之上，摒弃糟粕、保留要义、革故鼎新，不断开掘出文化新义、创造出文化新品。

第二，要有对世界历史文化、异域民族文化、各国文明成果的包容借鉴。对外来文化采取包容、借鉴、吸收的态度，是对自身文化充满自信的另层表达。中华文化生生不息、绵延不衰，固然是其内在本质和生命力决定的，但一个重要方面在于它有海纳百川的胸襟、有兼收并蓄的传统，这实质上就是其特有的自信气度。当然中华文化历史长河确有过封闭保守的年代，也有过闭关锁国的教训，但开放包容始终是主流。特别是改革开放以来，中国人民对外来文化的学习了解、包容吸纳达到了一个新阶段，远胜于西方人对中国文化的傲慢甚至敌视态度。在这个世界日益成为地球村的新时代，中华文化包容外来文化的气度和胸怀不会收缩、只会更大。需要强调的是，这种开放包容，要有更广阔的视野；坚持文化开放，又不能丢掉自己的根本；文化的包容借鉴，还必须是吸纳基础之上的创新再造。曾经有一种倾向，吸收借鉴外来文化，似乎主要是对西方文化或者欧美文化。其实，人类文明多种多样，世界文化多姿多彩。除西方文化、欧美文化外，诸如曾是古代文明发祥地的中东文化、南亚文化，创造过玛雅文明的拉美文化，还有被古人类学家称为人类起源地的非洲文化，都是值得我们学习借鉴的。对外来文化关注的视野越广阔，对中华文化补充的养分就越丰厚。全会《决定》强调提高文化开放水平，就是一种坚定的文化自信，也是一种长远的文化发展战略。在推进文化开放过程中，应当始终坚守中华民族文化立场，按照以我为主、为我所用的要求，吸纳世界各国文明之优长，采撷异域民族文化之精华。在此基础之上，经过转化再造、创新创造，形成中国特色、中国风格、中国气派，具备中华文化特有的品格和气质，这才是在文化开放中发展中华文化的根本之道。

三、文化自强本质上是对文化强国的向往追求，实现文化自强需要我们有对文化道路、文化方向、文化灵魂的正确把握，对文化创造、文化传播、文化事业文化产业发展、文化人才队伍培养的协同推进

提升文化自觉，增强文化自信，目的是要实现文化自强。《文化“三自”》对“文化自强”的阐述深刻而又透彻：文化自强的“自”，就是立足自己的实际、依靠自己的力量、突出自己的特色，走自己的文化发展道路，建设面向现代化面向世界面向未来、民族的科学的大众的社会主义文化；文化自强的“强”，就是要使我们的文化具有强大吸引力影响力、强大活力创造力、强大实力竞争力，把我国建设成一个中国特色社会主义文化强国。长期以来都称我国是文明古国、文化大国，《文化“三自”》率先提出“把我国建设成一个中国特色社会主义文化强国”，体现的是一种具有历史感和时代性的远见卓识。全会《决定》明确提出努力建设社会主义文化强国，把我国文化建设的战略目标定位于“文化强国”，在中央正式文件中是第一次。这是党中央立足中国特色社会主义事业发展全局、深刻总结文化建设历史经验、科学分析当前形势、着眼推动我国文化长远发展提出的重大战略思想，其基础就是我们党拥有的高度文化自觉、文化自信，也是全体人民共同期盼的文化自强的合理表达。如何实现这样的文化自强，如何建设社会主义文化强国，重要的是需要我们对文化道路、文化方向、文化灵魂有正确的把握，对文化创造、文化传播、文化事业文化产业发展、文化人才队伍培养有全面协调的整体推进。

第一，要有对文化道路、文化方向、文化灵魂的正确把握。路径关系全局，方向决定成败。选择什么样的文化发展道路，就能培育与之相适应的文化。坚持走中国特色社会主义文化发展道路是由我国的社会主义制度和我们党的性质宗旨决定的，这一文化发展道路是在改革开放以来中国特色社会主义伟大实践中逐步开辟的，也是对五千多年中华民族优秀传统文化的最好继承与弘扬。实践证明，中国特色社会主义文化发展道路，是一条不断孕育先进思想文化的正确道路，是一条实现文化科学发展的正确道路。沿着这样一条道路建设发展的文化，必然是社会主义先进文化，即是反映先进生产力要求、代表历史前进方向、体现人民根本利益的文化，符合当今时代潮流、引领社会发展进步的文化，具有强大凝聚力、创造力、生命力的文化。坚持文化发展的正确道路和方向，关键是充分体现社会主义核心价值体系这个灵魂和精髓。用社会主义核心价值体系凝魂聚气，是中国特色社会主义文化发展道路的根本要求，是坚持社会主义先进文化前进方向的应有之义。实现文化自强、建设文化强国，必须把建设社会主义核心价值体系作为根本任务，融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播的各方面。实践证明，文化之于民众的凝聚力，很大程度上取决于渗透其中的核心价值体系的感召力；文化之于国家的软实力，很大程度上取决于其代表的核心价值体系的竞争力。只有坚持不懈地用社会主义核心价值体系来引领我们的文化建设，才能形成巩固团结奋斗共同思想道德基础的文化凝聚力，形成展示当代中国形象的文化软实力。

第二，要有对文化创造、文化传播、文化事业产业发展、文化人才队伍培养的协同推 4 进。文化建设，内容为王。促进文化繁荣兴盛，文化创造是第一要务。这里讲的文化创造，既包括文学艺术创作，还包括新闻写作、图书出版、理论创新与阐释等多个方面。我国当下文化产品创作生产，其数量和规模可谓历史空前，关键是如何提高质量和水平。应当看到，我们所处的时代是一个大发展大变革大开放的时代，新的社会实践为文化创造提供了极为丰富的新思想、新题材、新土壤。我们的文化工作者应当始终坚持以人民为中心的创作导向，秉持正确的文化理想和价值追求，在深入实际、深入群众、深入生活的基础上，潜心创作、细心推敲、精心打磨，以更多高质量的、经得起实践和历史检验的精品力作，来讴歌伟大时代、来激励广大人民。新形势下，文化的影响力既取决于其内容的独特魅力，也取决于其是否具有高效的传播能力。简单地说就是：传播力决定影响力。推进文化建设过程中，应注重搭建更广阔的传播平台，建立更通畅的传播渠道，采用更丰富的传播手段，使社会主义先进文化传播得更远更广，对受众的影响更深刻更有效。这当中，还有一个借助科技和市场提升文化传播力的问题。要大力倡导利用科技创新成果进一步增强文化传播的效果，大力推动利用市场机制和产品营销进一步提高文化传播的效率。文化创造也好、文化传播也好，都必须以文化事业文化产业发展为基础。无论实现文化自强，还是建设文化强国，都离不开文化事业的强盛，离不开文化产业的强壮。要坚持以政府为主导，大力发展公益性文化事业，优先安排与群众切身利益紧密相关的文化项目，深入实施好重点文化惠民工程，推动形成覆盖全社会的公共文化服务体系。要坚持以市场为主导，大力发展经营性文化产业，实行大战略引领、大项目带动，以大企业为骨干，走集约化规模化发展之路，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。推动社会主义文化大发展大繁荣，队伍是基石、人才是保障。各领域文化拔尖人才，是文化建设的领军人物，是文化强国的重要标志，在一定程度上是国家的文化代言人。要牢固树立人才资源是第一资源的观念，把文化人才队伍建设摆在更加突出的位置，抓紧培养一大批善于开拓文化新领域的拔尖创新人才，培养一大批掌握现代传媒技术的专门人才，培养一大批懂经营善管理的复合型人才，培养一大批适应文化走出去需要的国际化人才，为社会主义文化大发展大繁荣提供有力人才支撑。

推动文化创造、文化传播，促进文化事业、文化产业发展，加快文化人才队伍培养，还有一个体制机制、动力源泉的问题。好的体制机制来自改革，文化发展动力源于改革。党的十六大以来，是改革给文化发展带来好的体制环境，是改革给文化建设增添了新的动力活力，这已经得到宣传文化界和社会各方面的普遍认同。现在，建设社会主义文化强国宏伟目标对我们提出了新的要求，文化体制改革正处于攻坚克难、深入推进的新阶段。要按照“加大力度、加快进度、巩固提高、重点突破、全面推进”的总思路，继续深化文化体制改革，着力破解改革中遇到的关键难题，着力破除文化发展面临的体制机制障碍，包括文化创造和文化传播面临的体制机制障碍、文化事业和文化产业发展面临的体制机制障碍、文化队伍建设和人才培养面临的体制机制障碍，使文化建设始终保持蓬勃生机和旺盛活力。

总之，学习贯彻党的十七届六中全会精神是一个长期的过程，实现建设社会主义文化 强国目标也是一个长期的过程。全党全社会都应当在全会《决定》精神指引下不断提升文化自觉、增强文化自信，在中国特色社会主义文化发展道路上建设文化强国、实现文化自强。我们有理由相信也应该相信，中华文化发展前景广阔、大有可为；我们必须牢记也应该牢记，中华文化繁荣兴盛任重道远，需要全体中华儿女坚持不懈地开拓前进、砥砺前行

文化自信不是文化自大，不是要排斥国外优秀文化成果。党的十七届六中全会《决定》强调要坚持以我为主、为我所用，学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和机制。这是我们在培养高度的文化自信时需要着力把握

由于中国政治体制的原因，中国的文化自觉和自信大多源于中国官方的宣传和积累，民间文艺也大多是有官方的参与甚至包办。民间文艺的发展和兴起虽然由于政府的支持，宣传力度很大，却缺乏长足的进步和劲头，就像没奶的孩子，永远长不大。历史上的百家争鸣，唐时的唐诗都是影响深远。百家争鸣——春秋战国时期，文艺缺少管束、监督，政治混乱、战争不断，文艺在很大的程度上负责的是人民社会寻求更好发展和生存的手段和方法，所以得到了空前的发展。唐诗和唐时文化——唐代的贞观之治，经济文化比很多时候都开放，人们不仅追求物质的满足，也追求精神上情趣和境界。

第四篇：文化自觉、自信、自强

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家下午好！

能站在这里做一个演讲，我感觉到非常荣幸。首先，做一个简短的自我介绍。我叫***，来自***学院***专业。我今天演讲的主题是“让梦想照进现实”！

演讲开始前和大家分享一小段温馨的话：

不是所有的大学，都每月给学生定期清洗床单；

不是所有的大学，3月8日都给女生发放毛巾；

不是所有的大学，图书馆一次性可以借7本书；

不是所有的大学，寝室都有提供微波炉、电熨斗、自动售货机；

······

去年6月学校曾展开专项校园调研，调研中，针对“在你心目中川大的定位”的问题，44%的同学认为四川大学属于中国名校，并以母校为自豪。55%的同学认为川大与清华北大这样的一流高校还有一定的差距，数据显示川大的绝大部分学生没有名校学生应有的名校自豪感。

那么到底为什么川大的学生会对母校缺乏自信，对自己缺乏自信呢？我觉得归根结底就是川大的学生缺乏应有的文化自觉、自信、自强。

川大人因为缺乏文化的自觉，所以有了论文的抄袭、图书馆的占位、自习室的走后不关灯、公共场合的热吻、校车的你拥我挤。

文化的自觉反映在于自我意识与觉醒上。中华有五千年的优秀文化，给世界文明作出的贡献，是世界上任何的一个国家的不可比拟的。现在崇洋媚外风气很盛，民族文化的发展也在内部也遇到许多问题，对于改革开放初期这段特殊阶段，我们必须清楚地意识到，华夏文化的传承与发展需要我们。我们必须在意识上觉醒，勇敢地站起来，承担文化复兴的义务，才能使我们的文化不会再历史的长河里湮灭。

文化的自觉需要对本土文化的一种深刻认识与认同感。古人教育我们要知书达理，礼待谦让。当我们自觉地把这些优秀的传统精华纳入到我们的骨髓里，我们的一言一行，都具有了前人高德、圣贤遗风。

文化的自觉是思想的高度，但是我们还需要心灵上的满足，也就是需要文化的自信。文化自信，对自身文化价值的充分肯定。深刻认识到自身文化的优秀后，从心灵层面上会不自主地升起自豪感。这种自豪感来源于文化的底蕴，是文明在时间轴上的积淀。正如歌星王力宏的《我是龙的传人》一般，对于民族文化的自信早已忘却了理由，只由留下最朴素的敬意。

华夏民族的自信，也不是拒收一切外来文化，盲目复古，同样也不是全盘西化，依葫芦画瓢。例如：马克思辩证唯物主义是全人类优秀的思想，90年前，正是共产党吸收了这一优秀思想，才给水深火热的中国带来了希望；而“文革”时期的按部就班、教条主义，给中国带来了惨痛的教训；邓小平同志在马克思主义、毛泽东思想的基础上，借鉴历史经验，推陈出新，实施了改革开放政策，使得中国迎来了一个新的春天。

面对扑面而来的文化大浪潮，我们应该要找准方向，提高自己的文化自觉，坚持自我觉醒和自我创造，在多元化的是是非非中运用马克思辩证唯物主义，客观的看待事物，理性审视历史传统文化、当代中国文化，积极借鉴和包容世界历史文化、异域民族文化，有海纳百川的胸襟、有兼收并蓄的传统，这才是川大人应有的自信气度。

其实，说到底文化的自觉与文化的自信就是为了实现文化的自强。

有了思想上的自觉与心灵上的自信，我们还需要实际上的行动。实践是检验真理的唯一标准。在做人上，我们严于律己、宽以待人；在做事上，我们严谨勤奋，求是创新；在做学

问上，我们坚持自我，追求卓越。理论指导实践，实践验证理论。在中华优秀文化的传承与发展的路途中，我们坚信，总有一天，世界会看到另一样的中国。

梁启超曾说：“少年强则中国强”，中华民族的伟大复兴之路需要大学的崛起，大学的崛起则需要在座的每一位同学的自强。我们可能没有亿万的家财，也没有奢侈的豪宅，但是，让我们以自觉为船，自信为帆，自强化作风，带我们驶向个人梦想与民族复兴的彼岸上。谢谢大家！

第五篇：高度文化自信

强军当有高度文化自信

习主席强调：“体现一个国家综合实力最核心的、最高层的，还是文化软实力，这事关一个民族精气神的凝聚。我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。”

回顾我军80多年的历史，正是因为强烈的文化自信，我们才会在内外交困的艰难处境下坚信“星星之火可以燎原”，才会在日寇的血腥屠杀下坚信“抗日战争是持久战，中国必将取得这场战争的最后胜利”，才会在武器装备极为悬殊的情况下一次次展现出惊天地泣鬼神的英雄气概。文化自信不仅是先进军事文化的鲜明特质，也是我军不断壮大的力量源泉。

同时也应该看到，在历史虚无主义与文化虚无主义等错误思潮影响下，时下部分人表现出“自卑自弃”的文化心态，对西方强势文化顶礼膜拜、言必称西方，而对本民族优秀传统文化特别是革命传统文化则抱有成见，认为是过时的、守旧的文化。这种不自信在一定程度上也影响到军营，对强军事业极为不利。

自信才能自尊，自信才能自强。强军路上，我们只有具备革命先辈那样高度的文化自信，才能展现直面挑战、披荆斩棘的魄力与胆识；才能向着心中的梦想不断走向超越。

(一)军队乃至战争的较量，最终是文化的较量。

一个有着高度文化认同的民族，必然是凝聚力、生命力强大的民族；一支有着强烈文化自豪感的军队，必然是自信力、战斗力强大的军队。我们打造强军文化，1 实现文化强军，首先要对中华民族及人民军队的优秀文化怀有深知深爱和无比的自信。唯此，强军的底气才更充足，根基才更牢固。

中华文化源远流长、博大精深，令世人惊叹。加文·孟席斯在《1421：中国发现世界》一书中叙述：“当朱棣指示姚广孝率领2180名学者进行包罗万象、长达4000卷的百科全书《永乐大典》的编纂工程时，处于文艺复兴前夜的欧洲，对印刷术还一无所知。”法国启蒙思想家伏尔泰曾多次感叹：“当我们还不知道如何认字书写的时候，中国已经到处都是书籍了。”他对儒家更是推崇备至：“那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，决不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”从中国文化土壤中孕育出的军事文化，亦是卷帙浩繁、光彩夺目、光耀后人。《汉书·艺文志》记载，黄帝及其臣下封胡、风后、力牧等人就留有兵书数十篇，以后历朝历代都有大量兵书著录。及至近代，共产党领导的人民军队更把军事文化发展到一个新的高峰。

中华文化是文明的集大成者。从天文地理到政治经济，从兵家谋略到戏曲文艺，诸子百家熠熠生辉，儒释道和谐共生。中华文化经受了曲折历史和时代的磨难与考验，经受了各种异域文化的冲击与碰撞，却巍如泰山、绵延不断、魅力四射。即便是在科技飞速发展的今天，中华传统文化所体现出的讲仁爱、重民本、崇正义、尚和合、求自强等思想，依然闪耀着夺目的光芒，成为世界上许多国家和民族推崇的文化典范。其传承之悠久，内涵之丰厚，生命力之旺盛，至今，世界上还没有一种文化和文明能与之相媲美。

回望过去，我们的文化一度遥遥领先、引领潮流，只是到了近代，比封建制度先进的资本主义出现以后，我们在转型和创新上放慢了脚步。今天，中华民族迎 2 来新一轮的蓬勃振兴，新一轮的文化长征号角已然吹响，我们有足够的自信和自豪：一个充分发扬中华文化、实现文化强军的历史机遇再次光临。

(二)梁启超说：“中华民族之武，其最初之天性也。”

文化植根于历史，又影响历史。军事文化，体现着军队及社会对待军事的价值取向、观念意识和精神风尚，更深刻影响着民族和国家对于安全威胁的因应方式。

中华民族自诞生起，就以昂扬雄健之气概，敢于开拓之勇力，青春蓬发之精神，创造着属于民族的荣耀。“天行健，君子以自强不息”，正是这种精神的写照。

翻阅史书，春秋时代，侠客遍地、武士风行，贵族圣贤讲求文武双修，大都下马能文、上马能武。孔子倡导的六艺“礼、乐、射、御、书、数”，其中射(射箭)和御(骑马)均为当时重要武艺。那时候的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生；那些逐鹿争雄的大国，个个强悍善战。伍子胥头悬国门，荆轲易水诀别，项羽力拔山兮，田横五百壮士杀身成仁，无数气吞山河、慷慨悲壮的故事千古传颂。

及至强汉，尚武之风日盛，卫霍横扫大漠，张骞西域凿空，班固投笔从戎，耿恭绝域逞雄。公元前36年冬，大汉王朝西域都护、骑都尉甘延寿，副校尉陈汤统率4万汉胡大军，奔袭三千里击灭北匈奴，斩郅支单于于康居城下，留下千古强音，“明犯强汉者，虽远必诛”。这正是中国人骨子里血性刚强的展露，是中华民族激昂豪迈的回响。

盛唐富国强兵。气度恢弘的诗歌，不少反映出建功沙场为当时人所热衷。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”，等等。

与这种刚劲之风相伴而生的，是辉煌的军事文化。百家争鸣、千川汇聚。“兵家”独树一帜，被誉为“世界第一兵书”的《孙子兵法》不仅是中国古代，也是世界近代历史上影响最大的一部军事著作。英国空军元帅约翰·史来瑟曾惊叹道：“孙子引人入胜的地方，是他的思想多么惊人的时新--把一切词句稍加变换，他的话就像昨天刚写出来的一样。”老子、墨子、管子、荀子等学派也有自己的“兵学”见解。儒家认为，立国之本是“足食、足兵、民信”，“有文事者，必有武备；有武事者，必有文备”。

与西方所不同的是，中国的尚武并非唯暴力论。从我们的先人造字“止戈”为“武”即可看出，使用“武力”是为了制止、消灭暴力。中华武德崇尚“义战”与“人和”，孙武认为“有道”是夺取胜利首要条件，管子也认为“举之必义”，吴起强调“先和而造大事”，孙膑主张“以人为贵”。《史记·五帝本纪》记载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎”。就是说，早在上古炎黄氏族融合时代，黄帝之所以能最终被诸侯尊为“天子”，就在于崇尚武功的黄帝把“修德”与“振兵”结合起来，不仅尚武，而且善于联合和兼容其他氏族部落。“武”与“德”“强兵”与“和平”统一起来，这是中华民族武德的大智慧。

从制敌谋略到治军思维，再到崇仁尚义的战争观，以及充盈其间的爱国忧民之情怀、舍身报国之担当、忠肝义胆之气概、勇猛无畏之血性、昂扬豪迈之精神，千年历史波澜壮阔，创造了中国优秀传统军事文化，哺育了历代忠贞为国的铮铮将士和民族英雄，至今仍具有穿越时空的生命力和持续不衰的魅力。

4(三)如果说，先秦时期的百家争鸣和尚武之风，造就了中国军事文化的第一座高峰；那么，共产党领导的人民军队，则迎来了中国军事文化发展新的“黄金时代”。

有军史专家统计，人民军队自建军以来，共打过大小400多个战役，败仗仅有10个。

这支军队，起家一穷二白，却像“大熔炉”一样，有着能够熔化一切的无穷力量。解放战争期间，国民党军队起义、投诚和接受和平改编共188万人，包括将领1500余名，涉及陆军240个师，海军大小舰艇97艘，空军飞机128架。188万来自敌对营垒的官兵，全被中国共产党领导的人民军队转化、改造了。解放军派去一名指导员，就能彻底改造百十人的一个连，派去几百人的工作团，就能彻底改造几万人的一个军或一个兵团。这在世界五千年战争史上，独一无二。

这支军队，一度只有“小米加步枪”，却勇猛无畏、令敌胆寒。1900年，两万多人的“八国联军”便可横行中国直入北京；可是在1950年，打着“联合国军”旗号的“十六国联军”刚接近中国东北边境便被志愿军打得大败而逃。朝鲜空战，美空军飞行员有相当一部分参加过二战，飞行时间均1000小时以上。年轻的人民空军飞行员，个人飞行时间仅100小时左右，飞喷气式飞机的时间平均只有20多小时。就是这样一支军队，以“空中拼刺刀”的豪气，迎击世界头号强敌。美国飞行员后来心有余悸地说：“他们好像要跳出飞机和我们近身格斗似的。”松骨峰战斗，志愿军战士邢玉堂被美军凝固汽油弹击中，他带着呼呼火苗扑向敌人。在这个“火人”面前，美军士兵只能看见那把尖头带血的刺刀，他们由于恐惧而浑身僵硬。邢玉堂连续刺倒几个敌人后，紧紧抱住一个美国兵，咬住他的耳朵，两条胳膊像铁钳一样箍住敌人肉体，直到两人都烧成焦炭。一次又一次殊死搏斗，志 愿军以落后装备顶住了强敌进攻，创下世所罕见的壮举。斯大林得知这一仗的情况，不禁感慨：中国军队真是一支伟大的军队！

从井冈山精神、长征精神、大渡河精神、南泥湾精神、抗大精神、狼牙山精神、老航校精神、上甘岭精神，到空中铁拳精神、海上猛虎精神、神威精神、“两山”精神，从南沙精神、红其拉甫精神、甘巴拉精神，到抗洪精神、抗震救灾精神、载人航天精神，从黄继光精神、邱少云精神，到雷锋精神、王杰精神，等等，每一种精神背后都是一卷史诗、一座丰碑、一个宝库。正如毛泽东所言，“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。”

80多年的非凡征程，人民军队造就了一个个至今难以复制的奇迹，不仅开创了中国革命和军队建设的新局面，对于世界军事舞台也已产生并将继续产生越来越大的影响。

(四)思往日深者，见未来远。

文化的力量，是最持久最顽强发挥作用的力量，也是能最终制胜的力量。那么，人民军队制胜的文化基因是什么？

党对军队的绝对领导，是胜利之魂--“在解放军那里，'党指挥枪'并不是一句空洞的口号”，美军如是感叹，“在战争中还从未发现一支健全的共产党军队陷入解体。不管这支军队如何遭到惨败，损失如何严重，或者近期根本看不见胜利的前景，他们总是能从暂时的失败中恢复 过来”“只要党组织还保持完好，他们就有抵御能力，避免在肉体和精神上陷入崩溃”。

三湾改编开始了一个创举，毛泽东创造性地提出“支部建在连上”。这一创举一经建立就显示出巨大威力，成为我军凝聚力、战斗力的重要源泉。毛泽东在总结井冈山斗争的经验时就讲，“红军之所以艰难奋战而不溃散，支部建在连上是一个重要原因。”陈云也曾说过：“我们的军队也会打败仗，但是打不垮。被人家俘虏去，还一个一个跑回来。在别的军队里头，一个连长、团长、师长反水，就可以把队伍带走，可是我们的军队不是这样。某个什么'长'反水，下面的战士可以把他杀了，不跟他去。这是什么力量呢？这是党的力量。”

官兵一致、尊干爱兵、实行“三大民主”，激发出无穷战力--抗战相持阶段，蒋介石准备效仿共产党，宣布派前线1/3的兵力到日军后方开展游击战，“以打游击起家的中共亦为中国人，中共可以打游击战，国军当亦能打游击。”但这么多的国民党军进入敌后，对日游击却没有打成。为了训练游击战的干部，蒋介石于1939年在湖南衡山开办了“南岳游击干部训练班”，主要请第18集团军参谋长叶剑英所率的一批八路军教员任课。

共产党的教员们坦率地介绍，打游击战的根本前提是军民打成一片，官兵同甘共苦，并列举了八路军从总司令到士兵都吃一样的伙食、穿一样的衣服的例子。国民党军官听后无不叹息：“不要说军长、师长，就是要求自己部队的连长与士兵过一样的生活也办不到。”

依照马克思主义民主思想，借鉴西方资产阶级民主思想，结合我们的实际，发展形成了以政治、军事、经济“三大民主”为主要内容的人民军队的民主制度，一 7 以贯之地坚持下来。官兵们所享有的民主的深度、质量及氛围，都是其他任何军队不可比的。

把人民利益举过头顶，使胜利有了最深厚的力量之源--70多年前，延安宝塔山下一篇《为人民服务》传颂至今，道出了这支军队的宗旨本色：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”

人民军队不仅用热血和生命保卫人民幸福生活、诠释着宗旨本色，也时时处处体现着为民之情和爱民之心。

朝鲜战场一次激烈山地防御战中，志愿军从正面一次次发起冲锋，伤亡惨重却攻势不减。开始韩国军人不理解，中国军人为什么不改换一个进攻方向。后来才发现，山头两侧下方是朝鲜村庄，中国军队如果从侧面发起进攻，很容易伤及无辜朝鲜百姓。这一发现，使韩国军人的良心受到极大震撼。

2011年3月日本地震，在遭受核污染威胁的福岛附近地区，日本自卫队官兵以自己健康为由拒绝进入灾区。当地市长非常气愤，指着日本军人说：“中国的解放军救灾时怎么都能处处冲在前面呢？”

对人民的无限忠诚，自然赢得了最广泛的拥护与支持，这样的军队如何不能取得胜利？陈毅说，淮海战役的胜利，是人民群众用小车推出来的。广大老百姓“最后一碗米当军粮，最后一块布做军装，最后一件棉袄盖在担架上，最后一个儿子送到战场上”的故事，至今令人动容。

植根于中华文化的深厚土壤，人民军队还总结创造了一系列思想理论、方针原则和战略战术，游击战“十六字诀”、解放军“十大军事原则”等，无不闪耀着深邃智慧的光辉。

纵观古今中外，不论是军事思想、优良传统，还是制度设计，人民军队独特的文化都走在了世界前列，是世界军事文化的瑰宝，是我们从胜利走向胜利的灵魂命脉。

(五)1924年冬，留学美国的闻一多在给友人梁实秋的信中，忧心忡忡地说：“我国前途之危险不独政治、经济有被人征服之虑，且有文化被人征服之祸患。文化之征服甚于其他方面之征服千百倍之。杜渐防微之责，舍我辈其谁堪任之！”

时间走过了近一个世纪，如今，闻一多先生的忧患却更为真切。

地球越来越“小”了，文化的交流融合越来越多了。一些西方国家以“历史终结论”自居，不无得意地认为，他们的制度已成为主导世界发展的大趋向、是唯一的一条道路，并几乎是强制性地向世界推行他们的文化价值标准。

西方分化瓦解苏联，就是从否定苏共苏军历史开始的。敌对势力不断对我实施西化、分化、丑化、妖魔化，企图通过歪曲、篡改、抹黑我党我军历史，动摇我们的价值观，动摇共产党领导的历史根基，最终达到推翻共产党领导、搞垮支解中国的图谋。网络上对黄继光、邱少云、雷锋的诋毁，就是西方意识形态领域渗透输入的表现及结果。

防范和解决这些问题要靠我们自己。在西方主导的话语体系里，我们发声不够的一个重要原因是，近代以来的“西学东渐”造成文化输入思维惯势，以为西方标准就代表世界标准，缺乏道路自信、理论自信、制度自信及文化自信。

国民之魂，文以化之；国家精神，文以铸之。一个民族的文化精髓，核心的东西是不会改变的，也不应该改变。在文化趋同的全球化浪潮中，亦不例外。我们需要持续改革开放，但东方的智慧，不但不能在全球化现代化当中迷失，还应当继续传承和发扬，这是我们民族的血脉。站在时代的视角，重新审视我们的文化，我们当有客观的心态和认知，有文化自信与文化自豪的底气，有面对西方“文化攻心”而屹立潮头的政治定力，有辨别真伪、批判抵御不良外来文化的深刻洞察力。

面对网络上一些不怀好意者歪曲我党我军历史、选择性解读历史，我们要敢于亮剑，争夺制网权、制言权；面对有的大国的对外霸权，西方媒体闭而不言、一叶障目，我们要率先主导发声，让世界听到正确的声音，以文化的力量回击文化的“进攻”，在军事软实力的较量中决战决胜。

(六)国际社会纷纷扰扰。当霸权主义、强权政治渐渐不得人心，觉醒过来的人们发现，中国倡导的和平发展模式才是人类共同的价值追求，才是社会发展的“最大公约数”。

有一种现象令人深思。当年，我们打不过别人时，被别人无情地打过，打得很厉害，而且长期挨打；然而今天，当我们已经具备打击别人能力的时候，我们并没有采取粗暴的方式，开动战争机器，用武力去解决问题。我们用行动为全世界 10 作出了示范和榜样，与一些国家的霸权主义形成了鲜明对照。一个民族的崇高和伟大与否，高下立现。

中国文化骨子里是勇敢的、坚毅的、顽强的，从不存有怯懦与屈服。最集中、最深刻的体现：中国人死都不怕，还怕什么？但是，我们文化的血液里还更具有包容与和谐。我们应对少数国家的公开挑衅，完全可以采取非常强硬的姿态，但这是否是最理性、最科学、最对我们和对世界有利的方式呢？时代的发展，要求国际社会有问题坐下来商谈，用时间换空间，用时间化解各种矛盾冲突。许多问题并不是靠强硬就能解决的。当然，也不是靠一味妥协退让就能解决。我们需要懂得，在解决相互间矛盾争议中，不能简单地用强硬与柔和这两种标准来衡量，除此之外还有诸多方式手段可供选用。

我们应当超越或强或软的思维定势和观念束缚，运用更高的智慧、更多的途径、更丰富的工具、更创新的理念，来勇敢地、理性地、科学地、有效地面对和处理各种复杂局势、重大问题、尖锐矛盾和两难困境，从而把我们处理国际事务和利益争端的格局带向一片新的天地。这就是我们在古老传统文化土壤之上孕育出的当代中国的崭新民族文化和崭新军事文化。

当然，军事功能有其天性，从而国家处理矛盾冲突的方式手段选择有其合理区间，既有上限，也有下限，一旦触碰下限时，无疑会该出手时就出手。这是不必担心的。

(七)11 亨利·基辛格博士在《论中国》一书中如此表述：把现实变为历史，人人都可以做到，因为时光在流逝；但是要想反转过来，让历史变为现实，却只有中国人可以做到。

66年风雨沧桑之磨砺，特别是30多年改革开放披荆斩棘的探索和披坚执锐的创新，给古老的中国添加了无限的青春活力，不断再现历史的辉煌。

习主席深刻指出，“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”在全军政工会上明确要求，加强军事文化建设，打造强军文化，培养部队大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风。

我们要教育年轻官兵对自身文化有很好的了解，在深化认识中传承红色基因。当下，一些官兵不能保持我军优良传统，就是因为对我军文化发展形成历史、根源知之不多、理解不够，不懂蕴含其中的宝贵价值，乃至产生模糊认识。读懂了我们的过去，才能深刻理解人民军队的文化内核，才能从内心深处洋溢出无比的自豪；同时，要善于鉴别比较，认清域外对我文化输出的侵略立场、政治图谋，不为浮云遮望眼，培塑具有中国精神的军人品格，以更自信的姿态奋进在强军路上。

我们要不断创新内涵、延续优势，增强文化的生命活力。正如列宁所言：“仿佛是向旧东西的回复，但它实质上是和旧东西根本不同，是更高级的东西。”文化自信不是沉湎于以往的故事，而是要在前人的基础上创出更大的自信。弘扬军事文化并不是复古，目的是推陈出新、古为今用，在传承好人民军队的红色基因和血脉的同时，吸纳外域军事文化的有益成分，丰厚自身文化素养，使之成为人民军队现代化建设的精神战斗力，继续不断地塑造忠诚之师、智慧之师、神勇之师、严明之师、正义之师。我们的文化要不断漂洋过海，不断放射出永远的、崭新的、铺天盖地的光芒，照耀人类前行步伐，引领影响世界。要构筑出强军所需要的空天文化、海洋文化、网络文化，在这些方面展现我们文化的魅力，使我们的文化始终站在世界的顶端和前沿，让国际社会认知我们的文化自信，不由自主地为中国文化“叫好”“点赞”，从异域的声音中感受另一种文化的高尚和先进，由此而产生一种绝妙的自信。

放眼全球，中国魅力日益展现。“一路一带”的开辟，惠及沿途诸多国家，吸引全球目光。亚投行的发起创设，引来五六十个国家踊跃加入，涵盖除美国、加拿大、日本之外的主要经济发达国家。高铁纵横万里，正向国外奔驰。亚丁湾护航、也门撤侨行动，一声令下，人民军队毅然拯救危急，世界为之赞叹。尽管中国始终坚持和平发展道路，从未有过称霸意愿，但中国必然强大起来却是不可阻挡的趋势和世界必须接受的结果。

穿越80多年历史的天空，一道道“兴国之光”正照耀着我们的前进之路。持续纠风除弊，洗涤了尘埃污垢，人民军队更加焕发生机；新一轮改革大幕已然拉启，为我们注入新鲜血液和活力。我们应朝气勃发、敢破敢立、开拓进取。文化强军，正逢其时；强军文化，当立时代潮头。