社会实践调查计划

第一篇：社会实践调查计划

西部革命老区居民生活方式和满意度调查

——以陕西延安地区为例

活

动

计

划

书

政治经济学院06级思想政治教育系团支部

二〇〇九年六月二十九日

西部革命老区居民生活方式和满意度调查

活动计划书

——以陕西延安地区为例

一、活动主题：

传承五四报国志 践行科学发展观

二、活动背景：

2009年是新中国成立60周年和五四运动90周年。为深入贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》和《关于进一步加强和改进大学生社会实践的意见》的精神，以实际行动大力推进大学生素质拓展计划，根据中宣部、教育部、团中央和全国学联2009年大中专学生暑期“三下乡”有关文件精神和校团委2009年工作要点，按照校党委和团省委的统一部署，我校将组织开展2009年学生暑期社会实践活动。

今年的暑期“三下乡”社会实践活动坚持以高举中国特色社会主义理论伟大旗帜，深入学习实践科学发展观为指导，以发扬优良传统、深入基层深入农村为契机，把“三下乡”社会实践活动作为了解社会、认识国情、增长才干、培养品格、锻炼意志的有效手段。结合新中国成立60周年和五四运动90周年，激发广大青年学生爱国爱党的热情，教育广大青年时刻谨记肩上的历史重任，然伟大的五四青年在实践中为振兴新中国献出自己的力量！

三、活动目的、意义：

社会实践是大学生思想政治教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感具有不可替代的作用。特别是作为思想政治教育专业的学生，社会实践能够将我们在学校的所学所知运用到实践中，在实践中提高能力，锻炼身心，同时也能够为我们以后走上工作岗位、为社会献出自己的力量打下坚实的实践基础。此次选择在革命老区延安进行社会实践调查，一方面是为了迎接祖国60周年华诞，缅怀革命先烈，学习弘扬革命精神;另一方面在改革开放30周年纪念之时，在新形势新政策下，曾经辉煌一时的红色革命根据地人民的生活到底发生了怎样的变化，这都是值得我们研究和分析的。

四、活动的方式和内容：

历史传统的东西是最具生命力的，因为它经过了时间的考验。从革命时期到改革开放，再到全新的21世纪，延安革命老区人民既保留着那份朴实无华的勤奋，又抓住了市场经济时代绝佳的发展机会，新旧交替成就了新时期的延安„„

１、调查研究延安地区居民生活方式的改变情况。从历史中走出来的延安人民始终保持着革命时期勤劳、勇敢的优良品质，但同时改革开放30多年也给这片土地上的人民带来了经济发展机遇。说起延安，人们脑海中所呈现的不再是那个满眼窑洞、一片土灰色的穷山区，而是有着深刻的革命历史，走在改革发展前沿的美丽城市。这一切的改变体现最深刻的就是延安区民生活方式的改变。

２、调查研究延安地区居民的生活满意度。人们的生活方式得到了改变，人们的生活内容丰富起来了，先进的思想、文化、知识充斥着人们的头脑，丰富的生活使人们体会到了生活中的乐趣。生活满意度调查是对延安地区人民生活质量最有效的说明。我们将通过问卷调查的形式对延安地区人民的生活满意度做较深入的研究。

３、通过询问和问卷调查，对延安地区居民生活方式和生活满意程度进行了解，形成书面报告和总结。

４、加强革命传统教育。延安是著名的革命老区，有着悠久的革命历史。在此处进行调查，时刻感受着老区人民淳朴的民风，勤劳的品质，使我们能够真实的接受革命传统的教育，体会历史、感受现实。

5、结合我们思想政治教育专业特点，对老区居民生活生活方式改变和生活满意度进行客观辩证的分析。坚持唯物主义观点研究事物，一切从实际出发，一分为二地看待事物。

五、实践时间： 2009年7月11日——2007年7月18日

六、日程安排：

1、7月11日，调查研究组全体成员到达延安；罗卫涛老师及领队负责召开调查工作安排会议，对延安地区情况进行分析说明，做好次日出发的各项准备工作。

2、7月12日上午，全体社会实践队员从延安市区出发，乘坐开往延安附近县区，在县区进行为期两天的问卷调查和访问调查。

3、7月14日，回到延安市区。通过小组讨论，对前两天的调查情况进行整理和分析，形成具体的书面文字报告。

4、7月15日，在延安市区进行调查。通过走访不同的单位和个人，对其生活方式、生活满意度进行调查，形成书面文字总结。

5、7月16日，个人总结在延安市区和延安县区的调查报告情况，形成总文件，由带队老师对每个人的报告进行指导说明。确立最终成稿。

6、7月17日，在延安市区周围体会风土人情，感受老区文化，形成个人来延安的心得体会。由带队老师总结调查活动，安排返校事宜。

7、7月18日，活动结束，团队内总结表彰，全体队员返程。说明：计划调查报告图片资料、文字报道于8月1日之前收集完毕，各成员实践总结及感想论文于8月20日之前上交领队，到时将对取得突出成绩和做出突出贡献的个人进行表彰。

七、组织机构：

指导单位：陕西师范大学团委、陕西师范大学政治经济学院团委 主办单位：陕西师范大学政治经济学院06级思想政治教育系团支部 指导老师：政治经济学院党总支副书记：罗咏辉

政治经济学院社会学专业副教授，博士，社会学专业硕士生导师：王胜利老师

政治经济学院社会学专业副教授，博士，中共党史专业硕士生导师：任晓伟老师

政治经济学院团总支书记：李晔老师 政治经济学院06级辅导员：罗卫涛老师

调查团带队指导老师：罗咏辉、王胜利、任晓伟 调查团领队：罗卫涛

调查团成员：尹银柱、秦密林、孙文、张莉、刘露、黄星歧、杨谋、郭瑞峰、魏毅、王曦

八、人员安排：

总 负 责 联 络：秦密林、尹银柱 文 字 资 料： 张莉、魏毅 安 全 卫 生： 王曦 财 务 管 理：

孙文

宣 传 方 案：

郭瑞峰、黄星歧 摄 影 摄 像：

杨谋、刘露

九、活动要求：

1、队员必须统一着装，佩带校徽。

2、队员统一住宿、用餐，实行严格的安全值班制度，确保队员、财 物安全。

3、早上6：30起床，8：00出发，11：30就餐；下午3：00出发，6：00就餐，晚饭后统一回驻地。

4、任何队员不得私自活动，有事必须向带队老师请假。

5、每位队员每天总结当天活动，活动结束写出总结报告。

十、后期工作: 1.调查实践成果形成论文提交指导老师，听取修改意见，深化调查

研究内容。

2.我队将与其他院系实践队展开讨论会，交流实践经验。3.形成调研报告，提交校团委或共青团相关组织部门以资参考。

十一、预期效果：

通过本次活动加强我们对延安革命老区的了解，铭记革命，体会历史；以建国60周年、改革开放30周年为契机，充分领略社会经济发展给人民生活带来的巨大变化，在我们的学习、工作中真正落实科学发展的指导性作用；突出加强理论与实践相结合的能力，在实践中锻炼身心，提高能力；丰富大学生的课外文化生活，使我们进一步了解社会，关注社会，体验社会民生；加强对大学生的“三观”、“五爱”教育；促进身心和谐发展，有效推动“构建和谐社会”的进程。

本次延安社会实践对我们来说只是一个小小的开始，我想关注生活、关注民生，是我们每个现代大学生应有的责任和义务。在以后的日子里，无论我们是在学校优美的环境中学习、或是在自己心仪已久的工作岗位上付出、奉献，时时刻刻关注广大老百姓的生活，满足他们的需要才是我们做好各项工作的出发点。正如在“三个代表”思想中提出的，始终代表广大人民的根本利益。我们作为祖国发展的中坚力量，要切实将为人民这一思想贯彻在自己的头脑中，落实在自己的行动上。那如何为人民，首先就是要了解人民，深入人民。以后我们还会开展各式各样的实践活动，在科学发展的指导下，促发展、谋发展。实现个人和社会的双赢！

十三、经费预算：

1、乘车费用：包括往返火车、乘坐公交汽车的费用共计1200

2、住宿费用：3000元

3、宣传费用：包括打印调查表、制作调查报告、网络宣传等共计1000元

4、机动费用800元 共计：6000元

十四、经费来源：

1.校团委支持

2006级思想政治教育系团支部 二〇〇九年六月二十九日

第二篇：社会实践调查计划

走基层--寻访湖南精神

一．活动背景：

党的事业发源于基层、植根于基层。所谓基层，就是各种组织中最低的一层。基层涉及的事务面最广、所处的群众最多，是一个国家的根基。根基不牢，事业就不会稳定。中国有五千多年历史和众多朝代，发生朝代更替的主要原因就是根基不稳。在历史上，越是末代政权，因为远离基层，脱离人民群众生产生活实际久远，制定、推行的政策难以符合人民群众的根本利益，就遭到人民群众最强烈的反对。中国共产党是无产阶级的政党，党的事业起源于马克思主义的中国化、起源于农村包围城市的武装夺取政权。可以说，党的事业发源于基层。党的事业能够发展壮大，是因为党的路线、方针、政策符合最广大人民群众的根本利益，党的事业植根于人民群众的“深厚土壤”，具有牢固的根基。基层的重要性由此可见。

二．活动主题：走基层--寻访湖南精神

三、活动时间：2012年5月10日—12日

四、活动地点：长沙市汽车南站

五、活动对象：各路线公交车司机

六、活动形式：以采访和录像为主

七、活动安排：1.5月10号，集合我组所有成员，将其两两组队，分四队

2.第一队为交际能力较强的刘开华和曹彪，任务是去汽车西站对各线路的公交司机进行采访。

3.第二队为摄影技术较好的樊毅和邬小辉，任务是在一组采访时对采访内容进行跟踪拍摄和录音。

4.第三组为文笔能力较好的戴瞻远和李洪涛，任务是在采访结束后，根据采访内容和视屏整理成采访总结。

5．第四组为后备役成员邱琛和黎奇，任务是根据采访时的需要进行调配，后勤总管。

八、注意事项：1.5月10号上午九点前在学校桂花树下集合，不得迟到。

2.各成员分好组以后不得擅离职守，任务未结束不得提前离开。

3.采访地点位于车站，人流量和车流量较大，各成员需注意个人人身安全。

九、经费预算：往返乘车4×2×8

水2×8

赠品20总计：100物流1032班第二组

第三篇：社会实践调查

淄博职业学院学生体验生活社会实践报告

淄博职业学院P10电力三班孙付浩

摘要：寒假如期而至，要想充实自己的寒假生活，必须投身社会实践当中，在学习的同时参加社会实践活动，这样不仅能使自己得到经济上的帮助，而且还使自己得到了锻炼的机会，是自己得到更多的社会经验，在以后的人生旅途中立于不败之地，为此，我特地利用假期时间对人们的春节消费情况进行了调查

时间：2011年1月18日

地点：青岛平度市

2011年春节将至，在这个传统而又重大的节日里，喜欢热闹、喜庆的家乡人民会选择怎样的方式“过大年”呢？他们的年夜饭会在哪里吃？哪些消费领域最能吸引人们的眼球？今年的“黄金周”是否依然金光灿烂？孩子们的消费方式又有哪些不同呢？有人说：“这一年的辛劳赚来的钱，正是为了欢渡春节。”所以也就是说，这是一年中花钱最多的一次节庆。于是，趁势我就春节消费情况进行了一次调查。

消费投向在哪里？

在调查中，大人们的消费投向可谓五花八门，各种方式都在选择之列。不过，购置衣服以微弱票数胜出。其次是餐饮，再次是送礼，接下来还有文化娱乐、压岁钱、购置日用品、旅游等。

新年就要穿新衣

春节期间购物往往是一些女士在节日期间的首选。在一家公司上班表姐告诉我，她们这些职业女性因为工作关系平常难得凑在一块，刚好利用休假时光快快乐乐地逛街购物。据了解，有表姐这样想法的大有人在。一些职业女性和家庭妇女平常都是没有充足的时间逛街购物，春节的休假正好可以弥补。一位平常只在家围着老公、孩子干家务的阿姨说，“往常在家里就是围着灶台、洗衣机转，根本没有自己的时间。现在他们都休假了，我也要放松放松，买几件称心的衣服好好地打扮打扮自己。” 另外，给爱人、孩子添置新衣，也是春节女士们不可缺少的“工作”之一。

民以食为天

对很多人来说，春节活动基本上围绕吃进行。家乡人春节期间在食品方面到底要花多少钱呢？世纪联华的一位收银员告诉我，大概在节前20多天，超市就进入销售高峰，顾客一次购物花费大多在200元至600元之间，有不少还上了千元，卖出去的东西绝大部分是食品。“有一次，一个五口之家买了1000多元的食品，装了好几辆手推车，他们的孩子还吵着说不够呢。”收银员笑着说。

在购买食品方面，我了解到，有以下几种食品几乎成为了家家必备的。有各类小食品、糖果、瓜子、饮料、葡萄酒。但是除了葡萄酒所占花销较大，约达到六七十元外，其余各项基本在三四十元左右。

餐饮消费也是家乡人民春节的一大消费支出之一。对多数人来说，春节期间走亲串友是常情，既然是走亲访友那就免不了吃吃喝喝，我从家附近的一些酒楼了解到，今年春节从三十到正月初五的酒席早20天前甚至更早就被预定一空。一家酒店的大堂经理告诉我，在他们这预定酒席的平均消费大多为六七百元，有些还超过千元。“民以食为天嘛，何况还是过节呢。”

在酒店消费的市民大多是图个方便，不愿亲自下厨，但也有不少人为追求家庭气氛，在家里设宴招待亲友的。家住红星小区的王先生说，“大过年的，亲朋好友聚在一起不就是图个开心嘛，犯不着上酒店花那冤枉钱。”

送礼开销过大

亲戚朋友互相拜年，自然少不了送礼。如今，送礼已经成了过年支出的很大一部分，有的家庭甚至超过了吃的支出。我对运河小区的一些居民进行了随机调查，过年的人情消费最多超过5000元，最少的也有近千元，这其中包括给亲朋好友的礼品、礼金，给孩子的压岁钱等。

一位吴先生说，一年只过一次年，亲戚朋友间总要是要走动一下的，又不能空着手去，现在的人品位高了，送低档的东西显得寒酸，给每个孩子的压岁钱就不能少于200元。粗粗算一下，春节期间送礼的钱就达到2000多元。

其实，春节人情消费的增加只是一个缩影，不仅是春节，就是平时，人情类的消费也占了人们消费中的很大一部分，成为一项很主要的消费。

随着家乡城镇居民收入和消费水平的不断提高，人情消费也在不断上档升级，礼金数额水涨船高。人情类消费的增加也成很多人的沉重负担。一位去年春节期间人情类消费达到3000多元的李先生无奈地对我说：“人情费超过了小孩学费，面对众多的人情费，我真的有点捉襟见肘。”

从调查中可以看到，人们习惯将白酒作为馈赠亲朋好友的礼品，选择白酒送礼的家庭比率达69%，平均送礼金额中也是白酒最高达到143.94元。快快乐乐春节游

近年来，春节游一直很火爆。我在市里的一些旅行社了解到，一些旅游线路基本排满。在春秋旅行社报表上，大年初一和初二的海南游已“满座”，而前来咨询的市民仍是络绎不绝。

“如果天气晴好的话，外出旅游的人还会多些呢。”一旅行社工作人员告诉我。对于很多人来说，春节是个团圆的的日子，也是游玩的日子，一位熊先说：“我挺喜欢旅游的，但不知道春节期间天气怎样，如果天气不是很坏，带着亲戚朋友一起自驾游也是件快乐的事。”

调查显示，在旅游形式上，57%的人选择随团出游，43%的人选择自助旅游。在地点上，广东、厦门、深圳、云南等气候宜人的南方和气候相对寒冷的北方城市（如哈尔滨、长春等）最受欢迎。在境外游方面，香港仍是许多人的首选。春节打算在哪过？

相对于“五一”、“十一”、元旦等节假日，调查显示春节是最深人关注的节日。在被采访者中，83%的人认为，在所有节日中，春节是最重要的，也是必须要过的一个节日。53%的被采访者表示要在家度过春节，16%的被采访者表示要

以旅游的方式度过春节，27%的被采访者表示要以走亲访友的方式度过春节，有4%的被采访者称，他们会以知识充电或健身的方式度过春节。

年夜饭在哪里吃？

关于今年的年夜饭，62%的被采访者表示要在家里吃，38%的被采访者表示会选择近几年流行的方式，在酒店里享受店家推出的年夜大餐。在饭店里吃年夜饭，48%的消费者预计消费在1000元以下，21%的消费者预计消费在1000~2000元，13%的消费者预计消费2000~3000元，有8%的消费者称，他们的预计消费在3000~5000元，有10%的消费者打算在年夜饭这一项上花费5000元以上。

我在我市一些三星级大酒店了解到，酒店推出的1666元、2888元的年夜饭在除夕之前约十天就被订购一空，且比去年预定量要多出10%。而“豪华级”的6666元、8888元年夜饭的预定量较比前几年有所下降。这说明了人们在生活水平提高，消费观念改变的同时，已经初步养成了节约的习惯，不再刻意追求“天价”带来的那份虚荣，而是选择过一个富裕而不浪费的春节。

春节应当怎样过？

春节是中国人的传统节日，而如今那浓浓的年味似乎越来越淡。在对待春节的态度上，有63%的人认为现在春节年味太淡，缺少传统文化，希望能过一个传统型的春节，16%的人认为现在的春节简单轻松，比传统春节要好，据我了解，这么认为的大多数位年轻人，另有21%被采访者认为现在的春节和“五一”“十一”长假没有什么两样。

我市今年举行的“运河之都”文化庙会，集民俗风貌、文化演出、传统小吃、特色饰物于一体，成为百姓过年消费的一大去处，也是今年市民欢度春节的方式之一。在庙会上我了解到，百姓对这种过年的方式十分满意，认为这种在城市里少见的庙会不仅让人了解到本地的传统文化，还使这个春节变得年味浓浓，对于小孩子来说这也是一个让他们真正了解春节传统的渠道。在城市里举行庙会，不仅拉进了城乡间的距离，更为市民提供了消费好去处，也给更多的商家带来商机。

过年送礼送什么？

69%的被访者表示春节送礼会选择白酒，27%的被访者表示会选择一些保健品送亲友，极少数被访者表示会选择其他有意义或对方真正需要的礼品。由此可以看出，春节送礼还是停留在送传统礼品上，并没有深入实际的考虑。压岁钱该怎样花？

随着百姓生活水平的提高，孩子们的压岁钱也是越来越多。那么，这些交到孩子手里的钱，是怎样花的呢？我在家附近的第八中学对初中学生作了调查。调查发现，近八成中学生的压岁钱在800元左右，超过1000元的和低于500元的在少数，极少数的学生压岁钱在1500元左右。他们的压岁钱主要用于以下几个方面：用压岁钱上网，买游戏卡，为自己添置新衣服及饰物，买平时就喜欢的图书，购买高档文具，请同学一起去吃肯德基、德克士等洋快餐。

调查中，很少有学生提出会把压岁钱捐给希望工程或贫困家庭，但经我提醒，有不少学生表示会考虑这么做。由此可以看出，家长对学生平时的教育在这方面还是有所欠缺。

体会：在整个调查过程中让我收获了很多，我要参加更多的社会实践，磨练自己的同时让自己认识更多，使自己未踏入社会就已经体会社会更多方面，不要以单纯的想法去理解和认识社会。而是要深入的探索，为自己的未来打好基础，在学校学会更多的书面专业知识，在实践中好好利用知识进行运作。

第四篇：社会实践调查

社会实践调查报告：关于农村网吧的若干问题

文法学院09法学2班刘杰

一、调查对象：农村网吧

二、调查时间：大学一年级寒假

三、调查目的：

网吧在城市并不是什么新鲜事物，但是在经济相对落后，消息相对闭塞的农村，网吧却是一种新生事物。随着网吧在农村的落地生根，它也日益吸引着越来越多农村人尤其是农村中小学生的眼球。同其他新生事物一样，农村网吧的出现同样是一把双刃剑，它有利的一面：使农村人有机遇足不出户就可以了解外面的大千世界，获取跟他们生活或者是生产密切相关的资讯等；同样它也存在弊的一面。本文主要讨论弊的方面

农村网吧缺少管理成为了整治工作的新难点。文化部将重点打击农村黑网吧，尽快遏制犯法农村网吧迅猛蔓延的势头，将农村网吧问题解决在萌芽状态网吧向农村扩散后，出于对新鲜事物的好奇，容易激发农村孩子的兴趣，而当兴趣浓郁度超过正常人的界限时，就形成了心理学上的“心理聚焦”现象，继而产生“心理毒瘾”。在这种情况下，如果采取简单粗暴的方法强行隔断网吧痴迷者的心理依赖，就可能导致严重后果。他建议，学校、家长应在孩子对网吧的兴趣未形成完全“聚焦”时就及时引导，采取转移其兴趣的办法，多组织他们参加文体活动，最终解除“心理毒瘾”。

农村网吧成长迅速，虽对丰富农民业余生活、了解资讯起到一定的作用，但由于农村网吧缺乏有效的监督管理机制，相对于城区网吧问题更为突出，特别是对未成年人的键康成长影响非常严重，亟待引起足够重视，切实予以解决。

四、调查内容：

寒假回老家走访了几家农村的网吧，通过亲身经历和对其他上网者的提问，了解了许多农村网吧存在的问题，受益匪浅。

五、调查问题：

1、环境卫生较差，安全堪忧

农村网吧大多属于个体经营，业主从节约投资成本的角度出发，通通是盖几间简陋的房子，或租赁几间偏僻的房屋，有的则是在自建房中，购回几台电脑，便对外开张营业，硬件设施差，安装不规范。农村网吧基本上只有一个通道，门窗紧关，不通风不采光，加上允许吸烟，空气污浊不堪。

2、无证违规经营通通，隐蔽性较强

由于农村地域广大、居住分散、范围大、隐蔽性较强，加之管理不严，给经营者带来极大方便，使农村网吧经营存在着不少违规犯法做法，其主要表现：一是无证经营。农村网吧只要购回计算机，拉通互联网，便开始对外营业。二是经营非网络游戏。一些网吧业主为利益驱动，犯法经营，随意链接黄色站点，传播不健康网络资讯。

3、未成年人大部份涌入。

好多中小学生课余就泡在网吧里，且一泡就是几个小时，对学习和身心健康均造成了较大影响和损害。而且还让家长们提心吊胆，忧心忡忡。农村网吧的经营状况绝大部分靠青少年而支撑，极大地危害了青少年的身心健康，青少年因进网吧发生的事件让人触目惊心。一是迷恋网吧，铤而走险。二是严重影响学生的正常学习。三是严重摧残学生身心健康。

六、解决问题建议方案：

一、要进一步加大对《互联网上网营业场所管理条例》的宣传力度。要根据农村特点，发动学校、社会等各地方的因素，对青少年开展宣传，将《条例》张贴到各班级。各新闻媒体及各乡（镇）、村广播站，要定期开展宣传。要让广大农民熟悉《条例》，监管网吧守法经营，积极举报犯法做法。要在农村网吧的入口显著位置张贴举报电话。学校要将举报电话和《条例》印发到家长手中。

二、加大对农村网吧的管理力度。要充分发挥乡（镇）文化站的作用，将农村网吧管理纳入到乡镇文化站的重要工作中来，并与农村精神文明建设联系起来，与地方党委、政府工作联系起来。要建立社会监督网络，充分发挥党员、离退休干部、学生家长的作用，可在村一级聘请网吧监督员，分片对网吧开展监督，逐步形成社会监督网络。切实加强部门之间的配合，文化、公安、工商、电信等部门要建立联席会议制度，互通情况，既各司其职，又互相配合，齐抓共管，形成合力，从源头上有效地管理农村网吧。与此同时，各职能部门要加强新技术和相关软件的推广应用，屏蔽**、暴力等不良资讯，科学确定上网者的真实身份，有效防范有害资讯的传播。要严格执行网吧营业时间的规定，信号输出方在每天的零点至8点期间，应停止对网吧的信号接入，彻底解决超时经营问题。

三、要加大疏导力度。全省网吧行业规范化、连锁化改革，要充分考虑农村的现实情况，将其连锁店延伸到农村。各乡镇联校要不断加大投入，逐步建设校园网，给农村青少年提供在网上学习的条件。

四、要切实加强文化稽查部门的力度。要不断充实文化稽查部门的力量，区县（市）要专门设立农村稽查队，开辟举报电话。要加强文化稽查部门的业务培训，强化业务素质，不断提高执法水平。要不断改进其办公条件、交通工具，保证其办公经费，做到有效、及时查处各种违规做法。

总结

随着经济成长和社会进步，互联网从城市向农村推广，为农村网吧的成长准备了条件；农民文化娱乐生活贫乏和对互联网等高新科技生活的向往对农村网吧提出了强烈的市场需求。文化部将强化属地管理职责，加强县级特别是乡镇政府的管理职责，加大对农村网吧的管理巡查力度；借鉴义务监督员、举报奖励制度、联席会议制度等城市网吧管理行之有效的办法，建立农村网吧的群防群治的管理机制；鼓励连锁网吧企业通过收购、兼并等方法，改造和提高现有的农村网吧。不能让农村与网络隔绝，同时，也不能让农村网吧的安全隐患与管理疏漏造成负面影响。目前，适宜在农村建立公益性网吧，将其与文化站建设结合起来，不适合在自然村开办私人网吧。各相关部门要提高重视程度，把农村网吧成长与农村产业结构调整，农村资讯化与精神文明建设相结合。同时，强化属地管理，将网吧管理与当地精神文明考评相结合。

第五篇：社会实践调查

家乡对传统文化的弘扬和保护状况调查

——北京对胡同文化的弘扬和保护状况调查

经济0901

任悦

09241022

老北京人都能顺口用一句俗谚概括北京城的格局——里九外七皇城四，九门八点一口钟。不错，北京城是外城套内城，内城套皇城。在内外城之间相互交叉纵横着大大小小的胡同，这种建筑格局在世界上也是独一无二的。可以说，胡同是咱北京城的一大特色，没了胡同，也就没了北京，没了京味儿了。有多少耐人寻味的故事发生在胡同里，又有多少文化名人居住在胡同里；那里有北京人讲不完的话题，道不尽的人情世故。

如今，人们已经很难说清，究竟是北京孕育了独特的胡同文化，还是胡同成就了厚重的北京文化。２０１１年１月，《北京市国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》明确提出，北京市将加大政府投入，保护好历史文化名城风貌，使文物资源所承载的文化意义得以更加鲜活地传播。

老北京人之所以喜欢胡同，首先就因为与高楼大厦相比，胡同之间的宽度较小，不会形成涡流，所以非常舒适宜居。另一方面，就是胡同里邻里相熟，院落间紧密相连，天然形成了一种既热闹又和谐的人文氛围。其实，在北京，胡同的意义早已超越了交通衢道本身，它更像是北京人生活的依托，北京城文化的脉络。它还似一座座北京风情博物馆，记录着这座城市的发展变迁，展映着万千生灵的律动流过。

然而，曾经陪伴着一代又一代老北京人的胡同正在渐渐消逝。我们对北京二环路以内胡同的实地调查显示，北京仅有1／3的胡同完整地保留了原有格局，大部分胡同已经拆除或部分拆除，旧城保护面临尴尬境地。此次调查对象为宽度18米（建筑与建筑之间）以下的传统街、道、胡同等。据了解，调查的1320多条胡同主要分布在什刹海地区、西四地区、国子监地区、东四地区、东单地区、前门大栅栏地区、鲜鱼口地区等，其他地区的胡同已经零散孤立，被新的建筑和改造的气氛所包围，难以成片。

我们的调查显示，33％（430条胡同）完整保留了传统格局。52％（685条胡同）部分保留了传统格局，有的仅仅保留了20米长的“胡同”，已经不能算胡同了，只留有几处四合院，如花市头条、手帕胡同等；有的一侧的四合院已被拆掉了。15％（205条）胡同已经全部改建。

而此前的另一项数据则显示：北京的胡同在以每年约50条的速度消失着。从解放初的3200多条到1990年只剩下2200多条，从上个世纪90年代至今十余年间，又失掉了800多条。“一年消失50多条，相当于每周就有一条胡同消失。”

于是我们得出了结论：北京胡同存量资源，已到了危亡时刻。

20世纪初，北京市在胡同保护方面进行了一系列的试点工程。备受推崇的胡同整治案例如烟袋斜街（鼓楼南路西，向西通到后海岸边）的改造后来被确立为典范。

有人评价说，在烟袋斜街的改造过程中，“政府做了政府该做的事，市场做了市场该做的事”。政府只投入了160万元，把天然气埋进去，把路铺好，然后告诉大家：这里是不会拆的。于是大家便有了信心，便愿意自己修缮属于自己的东西，这时候，政府需要做的就是给出修缮的标准。有人形容这种改造模式叫“针灸疗法”——政府只需找对穴位，见缝插针，胡同的经络自然就开了。

烟袋斜街改造一年后，已经完全改变了当年破败的景象，焕发了生机。据事后清华大学对这条街的经济调查显示，房价提高了，商店经济效益提升了。改造后社会效益显著，成了历史文化保护区保护工作范例，同时成了一项“富民工程”。

但也有些急功近利的改造是不尽如人意的。保护的思想一直都没有问题，但是在实施的过程中很多事情都做得很粗糙。粗糙的结果是完全背离了当初的思想。近些年，生活在北京的人不难发现，很多狭长的胡同不见了，一条条拓宽的大街纵横交错着；很多老门头被拆了，一个个带着刺鼻油漆味的仿古门脸立在身边。胡同是一种文物，并不是用水泥把它抹新了就是好的，这对于它的手工艺价值来说，甚至是毁灭性的。这和收藏古董的道理一样，给古董家具刷上一层厚厚的漆，它的价值就没有了。老东西就应该保留着老东西的味道和感觉，如果是搞运动似的粗糙修缮，还不如不修。胡同的修缮并不是刷一刷这么简单，里面的乱搭乱建要拆除，旧时的格局要恢复，像这种纵深层次的修缮才是更有意义的。毕竟大家要看的是历史，是原汁原味。明眼人看门道，如果没看到会觉得失望，不是名眼人的看热闹，如果做得不好会让他们产生误会，以为北京几百年留下来的文化就是这个样子。

不少老北京胡同在发展的同时变得越来越商业化。比如“著名”的旅游景点南锣鼓巷，比如老外扎堆的南锣鼓巷。诚然，商业化的胡同能给当地带来巨大的经济效益。游客多消费就会增加，继而是地区经济活跃起来，从而形成一个良好的循环。我们一路看到，什刹海地区的古建筑修复得很漂亮，街道上也是车水马龙。我们走访了几家店面，店主表示，虽然挣得不多，但这的租金不多，旺季（夏天）游客不少，生意也还是不错的。

其次，商业化在一定程度上扩大了文化的传播。在游客的组成中，有外地人外国人还有比较年轻的本地人。通过采访，我们发现前两者基本上都表示是“慕名而来”，希望看一看北京的文化，感受一下胡同文化的气息；后者一般都不只一次来这里，他们说“喜欢这儿的气氛，湖边的酒吧很热闹很现代，而一墙之隔又很安静很古典，两者的和谐相处总能给人一种跨越时空的感觉，会在闹市中产生一种心灵的宁静”。表述不同，但我们能够发现，这种略带怀古的胡同文化已经可谓家喻户晓。如果没有商业的参与，这种传播不会如此之快、之广。

然而，让人感慨的是，随着被商业氛围打扰得不得安宁的原住民的离散，老北京最原始的味道的渐渐遗失更让人叹息。

商业化在给地区带来经济利益和影响力的同时，也一定带来了不可避免的负面影响。第一，商业化对文化本身的破坏。据当地居委会有关人士说，“别看这儿现在建得挺漂亮，可好多有意义的四合院都已经拆了。其实现在留下来的，已经不像样子了。”许多当地居民也表示，负责这方面的官员有的并不明白一些文物的价值，盲目的翻新重建。房子是比以前的好看了，可其实已经失去了意义。一位在什刹海居住了四十多年的老北京说：什么是胡同文化?是民俗。人情阿，风情阿。不光是建筑。当这儿的老人们都陆续搬走了时，胡同文化已经随风而逝了。现在的这些胡同院落，在我们看来，真得有点像积木。

第二，商业化带来了急功近利的做法。一路走过，我们慢慢发现，许多院落只是在做“脸蛋工程”，即仅仅粉刷门头，里面照样破破烂烂。另外，导游业务管理不规范。由于游客众多急需讲解人员，许多人抓住了商机以导游赚钱，但事实上他们并没有经过专门培训，许多历史知识型的东西完全没有考证，甚至是错误的。我们采访了一位家住鸦儿胡同的退休老人，他居住的院落曾经是溥仪国亲的私宅。他说：“现在这些导游哪懂什么啊，就是出来混钱的。就说我们这个鸦儿胡同吧，他们怎么解释的？这儿以前乌鸦很多，所以叫这

个名。这不是胡说么！其实它最初是‘烟儿’，名字跟附近有名的烟带斜街是一块儿的，慢慢变为鸦儿的。所以说，那些不懂文化的人，把这的底蕴全讲没了。”就在大叔讲的过程中，还陆陆续续有黄包车驶过，车夫向兴趣盎然的乘客讲着这儿的历史。

第三，商业化给居民带来麻烦。我们分别采访了普通居民、治安巡逻队志愿者老人和居委会有关人员，发现他们在商业化对自己生活影响这个问题上的答案很相似，即影响了日常生活。首先是噪音。“泡吧的人总是闹到很晚，经营者把音量开得很大，很影响休息。”“现在繁华了，机动车也多了，来来回回真得很吵。”其次是交通。由于黄包车和机动车的迅猛增加，原本狭窄的路变得更加拥堵。“以前孩子经常在外面疯，可现在整天这么多车，那敢让他自己在路上呆着阿。”“他们来这么多游客，我们出门买菜都很困难。”更重要的是治安。大家都表示，现在这里流动人口多了，安全成了一个大问题。人们再也不能像以前生活得那么自由和舒心了。其中居委会的人说：“政府虽重视商业文化区的发展，但在规章制度上却没有跟上。现在管理层面上很不完善，主要是靠诚信。但诚信的保持，道德约束力其实是很微弱的。”

现在有许多胡同保卫者拿起手中的相机，去拍摄记录老北京胡同的一点一滴，放到网上给大家怀念观赏。因为也许就在明天，这条胡同就被拆掉了，或者变成了商业街，布满了酒吧和西餐馆。作为一个土生土长的北京人，我真的很心痛。虽然我从来没有在胡同里生活过，但是胡同那种恬淡、悠然的生活却是我一直所向往的。然而现在胡同变了味，变成了外地游客的景点、变成了赚钱的工具、变成了政府保护下的“假古董”。而我们想要的，不过是那个青砖灰瓦，细细长长，也许很窄，也许很破，但却是我们熟悉的，有着祖祖辈辈回忆的胡同。保护和弘扬胡同文化，任重而道远。我们不希望五年、十年后，我们只能对着这些老北京胡同的照片缅怀。