第一篇：要人报告
报 告
公司领导：
我部综合库定岗4人，实际在岗3人，负责五金、危化、设备、轻油、集装架、废旧物资的收发以及大宗原料的统计工作，平时工作范围较大且工作内容繁杂，遇到生产不稳定时还要夜间值班发料。特别是在目前一线拆除、三线冷修阶段，由于综合库人手不足给目前的工作带来较多困难。
为了方便工作，同时考虑到综合库的实际工作情况，我部建议从公司内部其他单位调剂一名大学毕业的、年轻的、懂设备的专业技术类男性员工到我部综合库工作。
以上，请领导批示。
物流仓储部 2013年11月12日
第二篇：三国演义之主要人物故事
【主要人物故事】
一、曹操(奸绝)——“奸雄” 第一回合（宴桃园三结义斩黄巾英雄首立功）曹操便出现，更以整段篇幅给予描写。其中作者便把曹操的奸诈形象尽显无遗，并为曹操人物形象作了定位。
1、请简述曹操幼时假中风诈叔父体现他“多机变”的故事情节——第一回 曹操小时候游荡无度，其叔父见此曾愤怒地向其父曹嵩告状。曹操受不了父亲的责备，忽心生一计，看见叔父诈倒于地，作出中风情状。叔父信以为真，告之曹嵩。但当曹嵩急视曹操时，竟发现曹操安然无恙，曹嵩竟相信曹操所言叔父不喜欢自己的谎话，日后但凡叔父言操之过，都不听。（127字）
2、曹操献刀(请简述曹操行刺董卓的过程)——第四回
曹操借得王允七星宝刀后就到相府找董卓，借故调开侍立其侧的吕布（2分）。在董卓不耐久坐倒身而卧时，拔刀行刺，不料被董卓从衣镜中看到，且此时吕布也已牵马回来（2分）。曹操慌忙诡称欲献七星宝刀，趁董卓一时未疑之机，称想试试董卓赐的马，骑上西凉马逃之夭夭（1分）。
3、请简述曹操误杀吕伯奢全家的故事（简述“宁教我负天下人，休教天下人负我”的典故）——第四回
曹操行刺董卓不成与陈宫一道来到成皋，投宿吕伯奢家中。吕伯奢吩咐家人杀猪款待，自己出庄买酒。不料曹操听闻磨刀声竟怀疑吕伯奢家人要杀自己，遂将其一家八口杀害，随后在途中又逢买酒而归的吕伯奢，为绝后患，趁其不备，挥剑杀之灭口，并声称“宁教我负天下人，休教天下人负我！”（130字）
4、简述曹操兴师报父仇的缘由——第十回
曹操带兵攻打徐州，沿路杀戮百姓，还命令：“但得城池，将城中百姓尽行屠戮。”曹操为什么要这样做？后来徐州怎么解围的？请简要叙述故事经过。
曹操派人往琅琊郡接父亲曹嵩。曹家一行四十余人途经徐州，徐州太守陶谦欲结好曹操，遂设宴款待，并派兵护送。不料所派之人竟然是黄巾军降将，他们杀死曹嵩一家，取了财物，逃窜他处。曹操大怒，于是发誓要向陶谦报杀父之仇。
5、割发代首的故事——第十七回
曹操征张绣途中，恰逢稻麦成熟，为显示爱民之心，曹操下令要求众将士不准纵马毁麦。没想到禁令刚下，曹操的马受惊跑入麦田，踏毁麦田。此时，曹操假意叫来行军主簿，要求议罪。主簿犯难,谋士郭嘉便引《春秋》中“法不加于尊”的说法为其开脱, 曹操顺水推舟，割发代首以示众人。（129）
6、杀粮官——第十七回
曹操攻打袁术，相持不下，粮草快完了，曹兵十七万，日费粮食浩大，又荒旱，接济不及。他叫粮官王垕小斗放粮，权且救一时之急。王垕按令去做，将士因吃不饱大哗。为平民愤，以盗窃官粮罪把王垕推出去斩首，借粮官的人头以稳定军心。
7、煮酒论英雄——第二十一回
刘备寄于曹操篱下，以种菜掩人耳目。一日，曹操请刘备坐饮畅谈。曹操问天下谁是英雄，刘备答了袁绍等人的名字，都被曹操否定。刘备反问曹操，曹操说“天下英雄，惟使君与操耳”。刘备闻言大为吃惊，匙箸落地。此时雷声大作，刘备借雷声掩饰吃惊，使曹操认为其胆小如鼠，不复怀疑。（这一情节表现了曹操野心勃勃和刘备极深的城府。）
8、许攸问粮——第三十回
官渡之战前夕，许攸为袁绍所逼而投奔曹操。曹知许来投，跣足出迎，还先拜于地。攸说明来由，并问曹军军粮多少。操先答可支一年后改口半年，攸拂袖出帐，操为挽留攸曰“三月耳”，攸笑操果为奸雄。操就附耳说只有此月粮。攸大声道“粮已尽矣”，操愕然。而后，攸出谋取乌巢，使曹军以少胜多，打败袁绍。（131字）
9、官渡之战（这是我国历史上以弱胜强、以少胜多的著名战例之一。）——第三十回
袁绍率十万大军进驻官渡，企图消灭曹操的军队。谋士许攸遭疑投降曹操，并且提供了许多情报。曹操得知袁绍在乌巢囤积了大量粮草，立即亲率精锐军队夜袭乌巢。袁绍只派少量骑兵救援乌巢，仍然留主力进攻官渡。由于乌巢粮草被烧光，袁军上下恐慌，官渡前线的大将亦投降曹操。（128）
10、横槊赋诗——第四十八回
曹操亲率八十三万大军，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。到了晚上，天空的月亮非常明亮，众将好不威风。曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊唱曰：“对酒当歌，人生几何。”
11、败走华容道——第五十回
曹操在赤壁败后，被张辽救上小船，得以脱逃，此时军营战火腾空。曹操急忙率人马撤退，在逃奔乌林的路上，被吕蒙追杀，在去合肥的路上又被太史慈等伏击，在往彝陵逃命时，又遇到赵云、张飞，曹操被杀得胆颤心惊，待惊魂稍定之后，往华容道逃奔。
12、割须弃袍——第五十八回
曹操被马超击败溃逃，听见有人叫：“穿红袍的是曹操！”便脱下红袍。又听
见大叫：“长胡子的是曹操！”便惊慌割了胡子。又听见：“短胡子的是曹操!”立即扯起衣角包着下巴逃跑。马超追上，曹操吓得绕树而走，马超一枪刺在树上，曹操乘机逃走。马超追去，被曹洪拦住。曹操逃脱。
13、华佗之死——第五十八回
曹操为建殿砍伐梨树，得罪了梨树之神，当晚噩梦惊醒后得了头痛顽症，遍求良医不见效。华歆荐华佗，操立马差人将华佗请来。华佗认为操病根在脑，需用利斧砍开脑袋，取出风涎，才可去病根。操疑华佗借机杀他为关羽报仇，于是将华佗收监拷问，使其屈死狱中。华佗所著《青囊书》也因此失传。（133字）
第三篇：节日值班值守要人到心到
节日值班值守要人到心到
10月1日，国家安全监管总局党组书记、局长杨焕宁在当日带班领导总局党组成员、副局长李兆前陪同下，来到总局总值班室，检查总局系统值班值守等工作落实情况。
国家法定节假日，绝大多数单位都会放假，让人们度过一个和谐快乐的假期,为做好此期间安全生产工作，各单位都执行安全值班值守管理制度。长期以来，这一有效措施在防范各类安全事故发生，做好节日期间安全监管工作方面，发挥着积极有效作用。面对新时期新形势要求我们，要在原有的制度要求上，将这一成功作法继续坚持执行到位，落实到底。
工作中，我们也清晰地看到，个别单位和领导在执行节日值班值守制度上存在，学习不够、认识不足，出现挂个名不见人、打个晃不显影，落实不严谨、执行变了样的现象。虽然是少数人，却影响很坏，一但发生事故，后果不堪设想。试问这些领导大会小会都说安全生产重要，怎么一到值班值守时就这么随意了呢？是真重视安全还是假重视安全，是真抓安全还是假抓安全，这时候一目了然。
安全生产时时刻刻都不能放松，分分秒秒都不能大意。这样的要求，不仅仅强调平时工作期间，节假期的安全同样如此，不能放空档、留空白，而且有的单位节假日期间安全生产工作比平时更为重要，更要加强监督管理，而且只能加强不能削弱。安全生产存不得侥幸，来不得马虎，唯有扎扎实实、一个环节一个环节地落实好制度要求，才是最终法则。做好值班值守制度工作，就是要按照制度要求，坚持做到人到心到，按时做到巡查和记录等，站好节日期间安全岗。
做好节日期间安全值班值守工作，必须擦亮责任落实不含糊，坚持上岗不打折，规范操作不变形，才能有效防范各类生产安全事故，确保人民群众过一个平安、欢乐、祥和的节日，这也才是值班值守的最终要意和要求。
第四篇：生态环境的保护更需要人的生态意识培养
生态环境的保护更需要人的生态意识培养
谢谢主席！大家好，我方的观点是生态环境的保护更需要人的生态意识培养。首先给大家讲一讲什么是生态意识。生态意识是一种反映人与自然环境和谐发展的新的价值观。是现代社会人类文明的重要标志。目前日益恶化的生态环境急切地呼唤人们生态意识的提高。它注重维护社会发展的生态基础，强调从生态价值的角度审视人与自然的关系和人生目的。今天我们探讨的问题是生态意识与制度的问题，下面我方主要从两个方面论述生态环境的保护更需要人的生态意识培养。
第一，生态意识高于生态制度，所有的生态制度政策都是靠人的意识主观制定的，当人们的生态意识没有达到一个高度也不能制定出生态制度政策，我们相信制度是死的，而人的意识是活的。马克思主义告诉我们：人的意识指导人的行为。人类有什么样的意识常带来什么样的行为？生态马克思主义理论家在论述生态问题时有一个共识，即：生态文明建设不是政策制度问题、项目问题、技术问题、资金问题，而是核心价值观问题、人的灵魂问题。他们都强调生态文明建设是一场思想的大革命。莱易斯认为，造成生态危机的真正根源是千百年流传下来、厚厚地积淀在人们头脑中的控制自然的观念。福斯特也看到了人们正是在那些传统的伦理观念的指引下肆无忌惮地破坏生态环境,所以他要求人们从思想观念人手解决生态问题。可见，提升人的生态意识是建立生态文明的关键所在。那么我想试问对方辩友，生态制度与政策是不是自有人类以来就有一套的方案呢？答案是否定的！是因为有那么一批生态意识先进的人意识到生态环境问题才能制定出一套完整的生态制度政策啊！
第二，我想告诉对方辩友，提升民众生态意识是缓解当前生态问题的关键所在。来看看我们身边的案例吧，黄浦江上惊现上千头的死猪，我想现在对方辩友肯定心里窃喜，这不正是因为制度政策的缺陷吗，那么完善政策制度是不是就是说那些养猪户不会往江里投死猪呢？今天我们想告诉对方辩友，政策对有心者来说永远只是一纸空文，他们能够想到的便是上有政策下有对策！缓解当前生态问题的当务之急是要唤起和提升广大民众的生态意识。只有树立民众的生态意识，才能催使人们正确地去解决环境问题，促进人与自然的和谐。正确的生态意识可以规范人们的行为，使环境保护成为人们的自觉行动。长期以来，人们在思想上有一个误区,认为只要能大力发展生产力，把经济建设搞上去，牺牲些环境资源是无所谓的。这种认识必然导致人们在生产生活中目光短浅、急功近利，不惜牺牲生态环境为代价来发展经济，如为了一己私利，滥采滥伐、肆意捕杀、胡乱排放三废等等。树立正确的生态意识，可以让人们认识到以往直接或间接破坏生态环境行为的不正确性，从而以新的生态意识规范自己的行为，并摒弃有悖生态文明的行为。
人类与自然从来就是紧密联系、相互作用的。我们不可否认，制度政策在一定程度上能够促进生态环境的保护，但是我方始终坚持生态环境的保护更需要人的生态意识培养！谢谢！
第五篇：要地不要人的城镇化注定走不通
“要地不要人”的城镇化注定走不通
2012-12-17 02:30:25新京报
提高城镇化质量，要尽快实现农民工市民化，把解决城镇化进程中人的发展面临的制度掣肘作为改革的重点。
2013年中央经济工作会议明确提出，城镇化是我国现代化建设的历史任务，也是扩大内需的最大潜力所在，要围绕提高城镇化质量，因势利导、趋利避害，积极引导城镇化健康发展。
这是决策层首次就城镇化发展明确提出城镇化质量的要求。过去30余年，中国的城镇化不仅起到了扩大市场的作用，而且容纳了大量的农村转移劳动力。着眼于未来，城镇化仍然是扩大内需的最大潜力所在。
但同时要看到，如果靠行政主导，走粗放式、要地不要人的城镇化之路，不仅不能保证城镇化的质量，且这条路也很难走得通。例如，2011年我们名义城镇化率为51.2%，但扣除1.6亿尚未融入城镇的农民工，实质的人口城镇化率只有35%。这1.6亿农民工，还不能充分享受到城镇化带来的成果。这种城镇化在快速发展的同时，也积累了不少矛盾与问题。因此，经济工作会议提出城镇化质量要求，是相当务实的战略选择。
城镇化的质量，有很多标准，除了集约、智能、绿色、低碳外，恐怕还需要明确三条最基本的标准：第一，城乡居民基本公共服务均等化的总体实现，彻底打破城乡分割的公共服务体制；第二，城镇居民，无论是户籍居民还是非户籍居民，都要享受同等的公民权利，在城镇化进程中“加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度”，逐步实现权利公平、机会公平、规则公平。第三，在人口流动上，真正实现无障碍化。
从这个角度看，提高城镇化质量，关键在于推进传统城镇化向人口城镇化的转型，把解决城镇化进程中人的发展面临的制度掣肘作为改革的重点。从现实情况看，城镇化转型的突破口是尽快实现农民工市民化，尽快解决当前1.6亿以及不断转移进入到城镇的农业转移人口的市民化问题。如果不能在未来3-5年初步解决农民工市民化问题，恐怕将带来一系列的经济社会问题。中央经济工作会议提出“要把有序推进农业转移人口市民化作为重要任务抓实抓好”，这需要在当地不少地方试点探索的基础上，在中央层面上统筹规划。城镇化转型依赖于改革的突破。没有系统性改革的推进，城镇化转型恐怕也将难以推进。未来几年，需要加快推进的改革包括：第一，尽快破解城乡“二元N次”方程，真正实现城乡要素平等交换，打破农民向城镇转移的福利门槛、制度门槛。第二，尽快加快改革当前的土地制度，改变依托土地财政的城镇化模式。第三，打破行政等级化的城镇管理体制，实现城镇化由经济主导而非行政主导。第四，在户籍制度改革上要有重大突破，实现户籍制度从管制到服务的转变。第五，对现行的人口政策进行相应的调整。
在城镇化转型中提高城镇化质量，关键是把人口城镇化作为重点，在此基础上实现集约、智能、绿色、低碳的城镇化。这个城镇化转型，将真正释放出巨大的改革红利，由此为未来5-10年的公平可持续发展提供强大动力。
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