第一篇：《哈姆雷特》读书报告
《哈姆雷特》
《哈姆雷特(Hamlet)》是由威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧戏剧。当时社会矛盾激化，从根本上动摇了封建秩序，同时为十七世纪英国资产阶级革命准备了条件，莎士比亚的创作正是对这个时代的艺术的深刻的反映。《哈姆雷特》是借丹麦八世纪的历史反映十六世纪末和十七世纪初的英国社会现实。
戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德;哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。其中还有哈姆雷特与奥菲莉亚的爱情悲剧
作品最后的悲惨结局带给我们沉重的反思，对哈姆雷特命运的反思，对文艺复兴时期社会背景的反思。主人公哈姆雷特最后的结局，是整个时代发展的必然趋势，其个人牺牲也是作品发展的最终结局。在某种程度上，悲剧不是不幸，而是某种意义上的美。在这种悲剧中，索菲亚、哈姆雷特既是不幸的，却又是庆幸的。他们对邪恶命运的抗争精神是值得我们尊敬的。
第二篇：哈姆雷特读书报告
《哈姆莱特》的作者莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人。公元1564年4月23日生于英格兰沃里克郡斯特拉福镇，1616年5月3日病逝。每年4月23日是莎士比亚的辞世纪念日，1995年被联合国科教文组织定为“世界读书日”。代表作有四大悲剧《哈姆雷特》，《奥赛罗》，《李尔王》，《麦克白》，四大喜剧《第十二夜》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《无事生非》（人教版教材称《皆大欢喜》）历史剧《亨利四世》《理查二世》等。还写过154首十四行诗，三或四首长诗。他是“英国戏剧之父”，本·琼斯称他为“时代的灵魂”，马克思称他为“人类最伟大的天才之一”。被赋予了“人类文学奥林匹斯
山上的宙斯”。
莎士比亚（以下简称莎翁）少年时代因父亲破产走上独自谋生之路。期间做过各种职业，这些职位使他增长了许多社会阅历，也感受了人间冷暖。22岁时他离开家乡来到伦敦，照料看戏人的马匹，演一些小配角，后来从改编剧本到从事独立创作。莎翁是欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人。他生活在欧洲历史上封建制度日趋没落、资本主义兴起的交替时代。哈姆莱特是丹麦古代的王子。莎士比亚故意以超越时代的误差将哈姆莱特搬到伊丽莎白统治未年的英国现实中来。此时的英国，社会矛盾激化，宫廷生活挥霍浪费，社会**不堪，王室与资产阶级的矛盾越来越尖锐。莎翁借哈姆莱特之口，无情地揭露了当时社会的黑暗与不平，充分表现了他的人文主义思想。
《哈姆雷特》又被译为《王子复仇记》，它是莎翁最负盛名的剧本之一，！它传遍了世界，“生存还是毁灭”这一著名的疑问要每个人看到之后都有着自己的一番体味。剧中主角哈姆雷特是丹麦王国一位年轻有为的王子，有魄力、好思索、接近人民、对人类抱有美好的希望。故事从他父王病逝开始，他的叔叔继承王位，他的母亲改嫁给了他的叔叔。哈姆雷特回国奔丧，在一天深夜，他却在城堡里见到了父亲的鬼魂，父亲的鬼魂告诉了他自己被他叔叔害的经过！老哈姆雷特要求儿子为他报仇，但不许伤害他的母亲，要让她受到良心的责备。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他一心想着复仇。但是证据和实力不足，哈姆雷特只好装疯卖傻，却刺伤了深爱着他的姑娘奥菲利亚的心！后来宫中来了一个戏班子，王子安排他们演了一场戏，证实了克劳斯迪的罪行！克劳斯迪派王后劝说哈姆雷特，哈姆雷特与母亲发生争执，误杀了躲在帏幕后偷听的首相。克劳斯迪以首相的儿子要复仇为由，要将哈姆雷特送往英国，准备借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特识破克劳斯迪的诡计，中途返回丹麦。当时，奥菲利娅受刺激发疯，落水身亡，哈姆雷特回国时，正赶上她的葬礼。克劳斯迪挑拨奥菲利娅的哥哥同哈姆雷特决斗，并在暗中准备了毒剑和毒酒。哈姆雷特第一会合获胜，克劳斯迪假意祝贺送上毒酒，但哈姆雷特没喝。哈姆雷特第二回合获胜，王后非常高兴，端起原准备给哈姆雷特的毒酒喝了下去。决斗中，哈姆雷特中了对手的毒剑，但他夺过剑后又击中了对方。王后中毒死去，奥菲利娅的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克劳斯迪的阴谋。哈姆雷特用最
后的一点力气用手中的毒剑击中了克劳斯迪，自己了毒发自亡。丹麦群龙无首，很快被敌国灭亡了......人们常说“一千个观众就有一千个哈姆莱特”，作为《哈姆莱特》中的主角哈姆莱特王子无疑成了剧本中的重要人物，人们对哈姆莱特这一人物的性格的分析与理解，也成为了这部剧作的亮点。作为文艺复兴时期人文主义思想者典型的代表哈姆莱特王子，虽然在剧中一出场就是一个身着黑衣、一脸肃穆的忧郁王子，但前期的哈姆雷特可是一个在人文主义思想策源地威登堡大学学习的快乐王子，他对人类充满了理性的信念——“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的能力！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！” 可是世界的倏然改观，残酷的现实迫使他改变：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥琐而卑鄙的叔父克劳狄斯却践登王位；父母亲的爱情理想又为改嫁的母亲所玷污；而老臣新贵们纷纷向新王献媚邀宠更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世态的炎凉。仅仅这些生活的不幸、人世的苦难就已经使哈姆雷特深深地陷入悲凉、忧郁中，谁知还有更加残酷的谋杀阴谋，使哈姆雷特的信念受到致命一击，巨大的震惊和愤怒，使忧郁的王子从个人的痛苦中转到了更加深广的范围。“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问
题。”他提出这个问题是个哲学的基本命题。因为刚刚发生在他身上的这些事引发了他对人生哲理的思考，在他的人生中诸事顺逆的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是美好的，而现在，突如其来的这场悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。
如果他父亲真是被害死的，那么为父报仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，肯定不是一件容易的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个巧妙的办法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。阴谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆雷特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。
一切的一切使哈姆莱特的思想更加深入，却陷入了一个怪圈中，现实与理想的巨大差别，使哈姆莱特这个理想的人文主义者在思想上深受打击——时代社会的颠倒混乱，君主理想的已然破灭，君臣礼仪不复存在，纲纪败坏，伦常崩溃，世风日下……有人说哈姆莱特是个对感情漠视的人，甚至怀疑他对奥菲莉亚的爱，但在我看来，这一切只能归咎于哈姆莱特作为一个王子的责任以及他对理想与现实天壤之别的不知所措。亲手杀了自己心爱的姑娘的父亲，和她的哥哥拔刀
相向，我相信哈姆莱特内心的痛苦与挣扎，但是身为王子的责任，为父皇报仇的决心使他不得不去这样做，他内心的斗争是常人无法想象的！
在残酷的现实中，单纯的人总是初亏的那一类。而在男人的争斗中，单纯的女人就更吃亏。
奥菲利亚就是这样一个悲剧人物，她单纯地爱着哈姆莱特，可是最后却很悲剧。作为首相的女儿，她无疑是这个剧本中最纯洁的人物了，她不懂那些政治纠纷，她爱哈姆雷特，也爱她的父亲。这无疑让她进入了一个两难的局面，皇后想利用她试探哈姆雷特是真疯还是假疯，她去了，却只是以一种小女儿的心态，哈姆雷特却知道这一点，只好用自己看似荒诞的语言无情的咒骂了她。奥菲利亚无非是悲情的，她被自己心爱的王子无情的打击了，然而命运却没有就此放过她，她的父亲也因为一场意外被她的爱人给杀死了！最终导致了奥菲利亚精神失常，溺水而亡......哈姆雷特回国便只能参加了她的葬礼，其后与她哥哥雷欧展开了那场生死之斗！或许她不那么纯洁一点，或许哈姆雷特多相信她一点，结局或许就不那么悲伤了！
可以说哈姆莱特虽然作为王子，拥有高高在上的地位，但是失去的东西却很多：敬爱的父皇，自己的爱情，还有母亲。宫廷的阴谋，母亲的所作所为，虚伪黑暗的皇室争斗……坚信人文主义高贵文雅、纯洁优美、勇敢坚强，兼具热情和理智，拥有平等和尊严的哈姆莱特王子却亲眼见到了人性的邪恶、卑鄙、虚伪，见到了人的善变、脆弱、孤独……《哈姆莱特》之所以成为莎士比亚的四大著名悲剧之一就是通过哈姆雷特一个人的悲剧映射出当时那个时代人文主义的理性于
残酷现实鲜明对比造成的历史悲剧！
总之，《哈姆莱特》这部作品对于颠倒混乱的社会现实表现出深深的忧虑，呼唤理性、秩序和新的道德理想、社会理想。对于美好人性的追求向往、对于现实中被欲望和罪恶玷污的人性的深刻批判也是值得我们深思的，它揭示的是对于“人”这一理想与信念的坚持，同样也告诉我们，不管遇到什么，都不能放弃对于理想与信念的追求！生存还是毁灭？当徘徊于命运的悲剧面前时，应该要扼住命运的咽
喉，绝不能屈服。
第三篇：《哈姆雷特》读书报告
《哈姆雷特》读书报告
“To be, or not to be-that is the question”(生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题)，这是我读完《哈姆雷特》后感觉最为经典的一句话。的确，我们每个人都会被这个问题所困扰，为了生存，我们努力奋斗，然而不经意间的一次失败或许就会造成毁灭。书中的主人公哈姆雷特最终选择了和敌人一起毁灭，这是一场悲剧，也许是由他的性格所决定。
在读《哈姆雷特》之前，我对戏剧这一艺术形式还不是非常了解，只是在高中课本中接触了一些文学作品。其中就有莎士比亚的一些作品，如：《罗密欧与朱丽叶》、《威尼斯商人》等。感觉莎士比亚的语言十分华丽，具有跳跃性，有时真的很难让人理解，但又确实很美。《哈姆雷特》是著名悲剧之一，是莎士比亚最负盛名的剧本，同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。它集中体现了莎士比亚的创作思想和艺术特点，被别林斯基视为莎士比亚戏剧艺术“灿烂王冠上面的一颗最光辉的金刚钻”。在《哈姆雷特》中，复仇的故事中交织着爱恨情愁。同时，哈姆雷特也是该剧主人公丹麦王子的名字。
这个悲剧的基本情节写的是丹麦王子哈姆雷特为父亲报仇的故事。丹麦王子原在国外读大学，因父亲暴死而匆匆回国。不久，母亲又改嫁叔父——克劳迪斯。夜间父亲的鬼魂告诉他，自己是
被弟弟害死的，并嘱咐儿子报仇。于是，哈姆雷特改编了一出杀君篡位的旧戏文，请克劳迪斯观看，以证明鬼魂话的虚实。戏未演完，克劳迪斯因做贼心虚而仓皇退席。为报父仇，也为了“重整乾坤”，哈姆雷特同以克劳迪斯为代表的宫廷集团展开了一系列的斗争。斗争的结果是悲剧性的。哈姆雷特刺死了奸王克劳迪斯，自己因中毒剑同归于尽。他虽报了父仇，重整乾坤的事业却落了个空。
如同西方格言所说：有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。关于哈姆雷特的性格，西方甚至有专著讨论。哈姆雷特其实是莎士比亚心目中理想的人物，一个具有先进的人文主义思想的青年。作者借哈姆雷特情人奥菲莉娅之口，称赞他是“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心……”（见第三幕第一场）。但哈姆雷特的遭遇十分坎坷：父亲被毒杀，母亲被占有，王权被窃取。有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯。他装疯来躲避国王的迫害则表明他相当的理智和顽强。其实很多时候很多东西很多疑问他可以不追究，过一种被称作麻木或者“看开”的生活。即使在他遭遇不幸的时候，他仍然真挚的深深的爱着奥菲丽亚。作者笔下的哈姆雷特身上所表现的正是文艺复兴时期人文主义者的思想和道德。针对封建教会对人的蔑视，哈姆雷特有着一套与中世纪传统观念完全不同的见解。在他看来人间决不像教会所宣扬的是
烦恼的场所，而是美好的花园，他满怀激情的赞叹道：“人类是多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
这充满诗意的台词，充分肯定了人的价值、力量和智慧，是人文主义思想的体现。在人与人的关系上，哈姆雷特反对封建的尊卑贵贱，主张平等相待。当他的朋友霍拉旭以卑微的仆人自称时，他纠正说应以朋友相称。在他的眼里：“胖胖的国王和瘦瘦的乞丐，对于蛆虫来说，不过是一个桌上两种不同的菜”。虽然比喻不是很恰当，但十分有道理，浅显易懂。
面对一系列沉重的打击与挫折，哈姆雷特逐渐意识到了社会的黑暗，并由此想到了自己的责任：“这是一个颠倒混乱的时代，唉！倒霉的我却要负起重整乾坤的重任！”
将个人复仇与改造社会结合起来，这表现了哈姆雷特作为人文主义者崇高的精神境界。这样一位先进的人文主义者，虽报了父仇，却未能完成匡正社会的重任而抱恨死去。而造成哈姆雷特最终悲剧有两方面的原因，从客观方面看，哈姆雷特所面临的不是一个克劳迪斯，而是整个封建统治集团和社会邪恶势力。而新兴的资产阶级尚处于萌芽状态，推翻封建大厦的时机还未成熟。主观方面的原因是他作为人文主义者本身所存在的局限性。人文主义思想的核心是资产阶级个人主义，所追求的也是个性解放和人
性自由。因此，哈姆雷特虽然同情人民，但不敢相信人民，看不到人民群众的伟大力量，总是单枪匹马，孤军奋战，企图凭借个人力量来完成改造社会的艰巨任务。却没想到人民其实是这个社会的主体组成，当面对强大的封建势力，他往往顾虑重重，行动延迟，终于陷入悲剧。其次，他身上残留着的旧的传统观念也是造成他悲剧主观方面的原因。由于相信教会所宣言的天堂地狱之类的说法，他错过了杀死克劳迪斯的最佳时机，因为存在着宿命论的思想，他又在决斗中采取了听天由命的态度。这些思想的束缚也是他在斗争中消极被动，最后失败的原因。总之，哈姆雷特的悲剧是时代和历史的悲剧，是一代人文主义者的悲剧。
莎士比亚说过，他的作品就是“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。它在艺术上集中体现了莎士比亚戏剧创作的艺术特色。首先，作品为我们提供了一副广阔的社会背景。悲剧中，值夜班的卫士，戒备森严，预示着战火一触即发；羽毛未丰的儿童逃不脱当“戏子”的命运；墓地里的掘墓人在感叹：“世界上的事情真是太不公平了”。这一副广阔的背景不仅展现了16、17世纪之交“山雨欲来风满楼”的英国现实，也为塑造这个时代的典型人物提供了典型环境。生动丰富的情节也是莎士比亚戏剧艺术的重要特色。在剧中，作者安排了以哈姆雷特为主线，以雷欧提斯、小福丁布拉斯为副线的三条复仇线索，其间还穿插着友谊、爱情等多
重关系。这多条线索交错展开，使得戏剧场面层出不穷。最后各条线索从不同的方向奔向高潮，戏剧效果扣人心弦。
匆匆看完全书，错综复杂的人物关系和主人公鲜活的形象一直浮现在我的脑海中。虽然对书中的许多哲学思想不甚理解，但作者的语言描写技巧和故事情节设置值得我们学习。生存还是毁灭，这任然是一个值得深入思考的问题。
第四篇：读书报告三 哈姆雷特
生何欢
——《哈姆雷特》读后感
（一）“生存还是死亡？”
这真的是个问题。不仅仅是人生的逝去，也是思考中灵性的消失。死亡是人生哲学中最大的问题，由于死亡的存在，生存和思考的意义都变得虚无，倘若我们所有人的归宿都是坟墓，那么我们所有的努力都不是变得荒谬了吗？
“坚守还是突围？”
无论怎么在这二者中选择，寻找到一种新的思维方式都是需要的，当我们以为自己是大彻大悟的时候，我们往往是在堕入新的蒙昧，世界永远是在问题中前进的。
我们的人生何其矛盾，纵使是个智者，生得慧根足以洞穿每个问题的症结所在，却仍然要不时面对不知何去何从的窘境。
在金庸的小说里，郭靖的五位恩师抛尸桃花岛时，他产生不得解脱的自我质疑——“我勤勤恳恳的苦学苦练，到头来只是害人。我怎能杀别人的儿子，叫她母亲伤心痛哭？但是，难道任他来杀我大宋百姓？我这个人活在世上，到底是为什么？”
其实在我们的生活中常常也会遇见无可奈何的悲愤，只是这样的悲愤是我们不得不舍弃的，倘若没有办法舍弃，就再寻得冷静和诙谐来做悲愤的衣裳，裹起来了，聊且当作看破。我们每一个人，几乎都无可避免地从对自己有利的角度去思考问题，为自己的行为找出合理的解释，但这样的解释是否真正合理？
智者的哈姆雷特之惑是道德之惑，真正想要成为一个智者，必须自愿被思考以及选择的痛苦所吞噬，首先要以一种真诚的态度去追求真理，不限制于物，总可从中将身一摇，跳将出来，抛弃自我利益的立场看历史的阴晴圆缺，才终比卷入时风者有更多清醒，坦然面对世界以及超然于象外的说服力。
智慧就像静穆一样，只能从德性中涌出。一种表述只有在生活之流中才有意义，一个智者的思考如果只被当作一种谋求具体利益的工具，抑或是显露自己才华的手段，就会以丧失直观和感性为代价，对科学世界的思考终将因此与常识世界渐行渐远。
（二）“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”
这个看似单纯复仇的故事的联想远远不止于此，书中的故事仅仅是引发我们
思考更多故事的一个线索而已。科幻片中的情节不见得无法在未来某天实现，假若你做一件事理由充分，内心却始终无法平静，为何你所做的事情既是最佳选择又是一桩恐怖罪行？
假如利用科学研制出这样的生物，譬如自愿被吃掉的猪，大概是一件让素食主义者欢欣雀跃的事情？可是改造猪的基因这件事情本身是否已经违背了大自然的生物秩序，损害了动物的尊严？
笛卡尔在《沉思录》中做出这种假设：有没有可能我们的生活不过是梦呓或者世界只是我们想象的虚构？为什么不管在做梦还是清醒的时候2加2都一定等
于4？难道不可能是一个邪恶的灵魂在愚弄你，让你把错的当成是对的吗？
心理医生的催眠术能让人从一数到十，且让他们完全没有意识到他们漏掉了
7。如果邪恶魔鬼的存在是可能的，那么还有什么东西是不能怀疑的呢？我们同样有可能只是另外一个星球上另一种更高等的生物所圈养的宠物而已，谁敢说我们对于他们而言也不过是猪一样的存在呢？
或许这一系列问题让你觉得可笑，这种吊诡的问题看起来既荒谬又与我们所接触的现实生活相去甚远。那么不妨拿出身边活生生的例子：假设你家境平穷，有一只宠物狗做伴。有天宠物狗老死，而你从小就接受妈妈珍惜食物不浪费资源的教育，面对眼前一大块狗肉你是选择炖汤还是埋掉？
（三）何为善恶？
你是英雄又如何？谁赋予绿林好汉杀人的权力？谁授予了侠客做法官和刽子手的资格？同样是双手沾满鲜血为什么也有善恶之别呢？
你是个智者，但是你应该具备的不仅仅是解开理科难题的智慧，同样需要了解和追求良知的德性，所以大多数时候，智者和愚者面对难题同样束手无策。
哲学家的思考实际上只是在提示我们，有时需要在探索人类的一段历史时同时想到人类的诞生和人类的毁灭，在凝思我们的地球时同时想到其他无数个星球，这时，我们也许就不会狂妄自大到以为“人”字到处和始终都是大写的，这是一种考察问题的有用角度。
改基因食品的制造争议、宗教和世俗的分野来教人们思考新闻背后的社会本质现象。狗仔队撒下天罗地网偷窥公众人物，窥探名人的隐私已经成为了全民运动，我们甚至忘记了自己有朝一日也面临被偷拍的尴尬，更来不及思考自己是否有权利挖掘别人的隐私。
当人们就公平、贫富差距这样的公共议题侃侃而谈，却不甚明了这些议题的真正内涵所在，是否意味着我们只不过是在用道德语言修饰自己内心赞同或者反对的意图？抑或象牙塔只是知识分子的化妆品，我们太过于注重政治手腕，却无心检讨自身的偏见，更无法触及政治正义所欲解决的问题核心？
实际上是启发我们不囿于作为人思考方式，那才是胜人一筹，高人一等的智慧，面向多元的思才是科学的思维方式。生活有圈子，思想无界限，这样的真情操才能让人历历在目，是让今人汗颜的。
（四）人心
哈姆雷特是必死的，他必定杀死自己，不是死于世界而是死于自己，黑色的眼睛是自己给的，眼睛的黑在于心的黑，黑色的心是寻找不到光明的，因为他没有“宽”。事实上曾今哈姆雷特的眼睛不是黑色的，而是艳丽的玫瑰红，他将世界看的那样的美好，世界各处都是花香鸟语，而后，不幸的事情发生了，父亲意外死去，母亲改嫁，对于哈姆雷特而言，世界自然不再美好，但不仅仅是有了瑕疵，而是土崩瓦解，瓦解成细尘碎沙，无可挽救……
在经历生命的错愕后，他陷入了人生的边缘情境之中，他痛苦、迷惘、焦虑、愤恨，对于母亲的移情别恋，他感到不可原谅，他用最恶毒的语言咒骂他曾今敬爱的母亲“我真但愿你不是我的母亲，你玷污了贤惠的美德，把贞操变成伪善，从真诚的爱情的容颜上夺取了玫瑰色的光彩……羞耻啊，你不感到羞耻么，如果半老女人还要思春，那少女何必再讲贞操呢？”
真的是恶毒呢，当我听到这段台词的时候，我错愕不已，但却感到一种淋漓的快感，但这母亲的所作所为却是至少遭到我的鄙夷的，正如哈姆雷特所自言的：“还不到一个月，真是快的可耻，就这样钻进了乱伦的衾被，就连无知的畜生也会哀痛的长久一点。”
从中可知并不是父亲的死，也不是叔叔的夺位，抢去了哈姆雷特对生活的信念，而恰恰是母亲的改嫁击中了他的命脉，使他不可救药的绝望下去。对于这种绝望是可以理解的，但如哈姆雷特般的无可救药的绝望是值得人深思的，关键不是“绝望”，而是“无可救药”。
他曾今对于世界有太过美好的认识，这是一种洁癖，是一种病，这种病使他对生命的瑕疵毫无抵抗能力。他的奥菲尼亚，不是他的爱人而是他的女神，他爱上的不是一个女人，甚至不是爱情本身，而是他幻想中的贞洁，之后他母亲的变节唤醒了他“美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化”，于是他对奥菲尼亚也开始刻薄。事实上，哈姆雷特是自私的，他不断地用自己的刻度尺衡量着他人的行为，这是不公平的，他活在自己狭隘的真空世界里，而奥菲尼亚则彻头彻尾的成为一出悲剧，她的爱情的付出，她的为爱疯傻，她的死亡，甚至她在棺木中的被两个男人的争夺都实实在在的成为一出笑话。她没有意识到这个叫班的男子声声喊叫的不是她的名字本身，而是他可追求的东西，他的抢婚不是为了追逐爱情而是为了堵截自己的空虚。哈姆雷特不懂得体谅他人的感受，只是利用他们可利用的人来填补自己的感情，为了让自己好受。
哈姆雷特的所有外表的健康都是虚假而脆弱的外壳，而真正脆弱的是他的内心本身，红色的世界那样轻易的退化成黑色。
哈姆雷特悲剧所传送给我们的不仅仅是一出悲剧而更应是警示，建筑强大的心灵抵抗不完美的世界，在这个世界总会有那些无可忍受的痛苦的。同时想想他人的感受，每个人的决定都有每个人不得已的原因，就算憎恶万分情也别太过恶毒吧，因为每个人的灵魂都是布满黑点的，这也包括你自己的，我们应该懂得当你愤怒时在胸中的怒火撒上些忍耐的甘露，如五柳先生的人生境界——“宽乐令终”。
这个世界从来都不像幼时的睡前童话般纯净美好，但也不是黑暗得令人绝望。它是灰白的，之所以留恋于此也是因为我们生命中曾经存在的那些温暖美好。
此岸到彼岸有多长，一生就有多长。莎士比亚则暗示我们，人的一生有多长，就意味着被哈姆雷特式问题困扰的时间有多长。
实际上，此岸和彼岸对于人生是远远不够的，而人的一生面临的很多选择和困惑也都是耗尽生命也找不到答案的。
生何欢，生命意义或许是在那每次抉择中自我价值的实现。
第五篇：哈姆雷特读书报告 心得体会
《哈姆雷特》读后感
《哈姆雷特》作为莎士比亚的代表作，且是“四大悲剧”之首，集中体现了莎士比亚的思想特点与创作成就，被誉为莎翁戏剧王冠上最璀璨的一颗钻石。
这是一个非常震撼人心的故事，有着一个令人不能接受的结局。本剧是围绕这样一个故事的：丹麦王子哈姆雷特在德国人文主义中心维登堡大学读书。他的叔父克劳狄斯毒死老哈姆雷特，篡夺了王位，并娶了嫂嫂。哈姆雷特回国以后，父亲的鬼魂告诉他自己致死的原因，他遵照鬼魂嘱咐，决定复仇。同时国王开始怀疑哈姆雷特，在大臣波洛涅斯的建议下，利用大臣在自己的女儿、哈姆雷特的情人奥菲利娅去试探他，又指使哈姆雷特的两个同学罗森格兰兹和吉尔登斯前去试探他，都被他识破。哈姆雷特利用一个剧团到宫廷演戏的机会，证实了鬼魂的话，决心行动。他说服母亲疏远国王，并把波洛涅斯错当国王杀死。国王派来哈姆雷特和两个同学去英国索讨贡赋，想借英王之手除掉哈姆雷特，哈姆雷特发现阴谋，中途矫诏，折回丹麦。这时奥菲利娅因为父亲被情人杀死，疯癫自尽。国王乘机挑拨波洛涅斯的儿子雷欧提斯以比剑为名，设法用毒剑刺死哈姆雷特。在最后一场比剑中，哈姆雷特死了，所有人都死了。
《哈姆雷特》是令人觉得扑朔迷离的，或者说是富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手乱伦而婚，王储试图复仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传说，特别是丹麦历史学家所著的《丹麦史》中。这些尘封已久的原始资料，本来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格于动作可言，但是在莎士比亚的笔下，读者却发现自己生活在一群鲜活的人群中间，几乎和他们休憩相关，祸福与共。
在人物刻画上，莎翁可谓是煞费苦心。剧中人物的语言充分表现出了人物鲜明的性格。哈姆雷特是一个性格非常复杂的人物，他对社会现实善于观察和思考，并曾经怀着美好的理想和善良的愿望。但他对人类的信念突然被他母亲和叔父的伪善所粉碎，他感到它所生活的空间原来是一个“荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”！他不能忍受“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视”。“活着还是死去”、“生存还是毁灭”、“忍受下去还是反抗”。正是由于无法对这一问题做出明确的回答，哈姆雷特才长期踌躇和拖延着他早应采取的复仇行动，关于这种说法曾经有过不同的看法和争论。有人说，这是由于他“生性犹豫，缺乏行动，所以失败”；有人说他“天生患有忧郁症”，用歌德的话来说就是由于他“软弱性，缺乏魅力”；俄国民主主义者别林斯基则认为：“哈姆雷特天生纯粹是内在的、冥想的、主观的、生来富于感情和思想的；而可怕的事变要求它的，却不是感情和思想，而是行动；召唤他从空想的世界中走出来，到现实世界中去，到和他的精神气质完全不同的行动的世界中去。”在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此相反而又相成，以致这个独特的性格在内涵方面显得密致而厚重，在外延方面也显得博大而深广。
对于这位王子，我也甚感钦佩。只要是人就会有感情，不管他是多么的冷血，内心深处依旧存在着情感。但是为了自己的父亲，他宁可抛弃自己的情感，装成一个人人都厌恶的疯子来完成自己的使命。这是常人所无法忍受的，若没有经历过一段痛楚，怎会做下如此的决心呢？他是可悲的，却也是伟大的。
除了哈姆雷特之外，文章中的奥菲利亚 也给我也留下了深刻的印象。作为大臣的女儿，她必须谨言慎行。就在不久前，哥哥还要她跟王子保持距离，她这样做了，因为她是个乖女孩。父亲让她试探王子是否真的疯了，她也做了，因为她是个乖女儿。奥菲利亚的命运只能维系在王子身上！王子爱她，至少曾经爱过。她也确信王子爱她。连她的哥哥、父亲都看得出来。可是，王子背负着替父报仇，为母雪耻，为国除害的大任！这些都比对一个女人的爱情来的重要！
他在复仇的火海中挣扎，他在叔叔一次又一次的构陷中抗争，他在对母亲的失望中奋斗，他在对周围人的围追堵截中，像个猎豹一样左躲右闪，伺机反攻，这一切，让他没有时间再去关心爱情，关心一个爱着她的女人。现在，她可以说自己心里想说的话，做自己想做的事，爱自己想爱的人。她可以照自己的方式给自己所爱的人采花，跟他对话，在王宫里出出进进。甚至，按自己的意愿，去编织花环，爬到高高的树枝上，唱歌远望，那结果是，树枝断了，连同她一起，顺水漂流、顺水漂流，带着这个美丽的姑娘回到了天国。其实哈姆雷特这种人他或许就是我们身边的一个人，哈姆雷特的变化过程不正是我们每个人都会经历的吗？是我们每个人都无法避免的。当我们在幼年，童年，没有踏入真实社会中的时候，我们都是快乐的王子，在我们的眼里一切都是美好的。就算那时有一点不顺心之事也会忘记。当我们慢慢成长起来到了青春年少的时候开始变得忧郁，遇到一些不顺的事情也是如此，更何况我们在这个时候是比较敏感与心萌动的时代，对有些事情仍然抱有美好的憧憬，当事情的结局不如自己的梦想、或理想的时候，我们就会变得郁郁寡欢，甚至是自暴自弃，那时周围的一切对我们来说都是那么的丑陋与讨厌，让我觉得社会与世界特别的黑暗。当我们经历一些残酷的事情之后，则会顾虑太多，到头来错过一次又一次的机会，错过机会之后还会给我们自己找借口来摆脱我们大家内心的失望与空虚。
然而，无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦„„
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子„„
每一个人的每一个抉择都是在特定的历史情况下唯一而不可重复的，所以在这里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义；我们每一个人也是这样，可以说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果。
本剧表现得并不只是那个年代的某个故事，也不只是那个时代矛盾的缩影，更是我们每个人的“命运”，为我们指引航向。所以说：莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。
在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运。这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？
我想大家听了我对这个故事的想法与感受，你们也很想去浏览一番吧。那么，请不要在虚度自己的光阴，赶紧投入其中，沉浸在这美好的享受之中，去寻找你的第一千个哈姆雷特吧！
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