语文学科渗透国学经典（范文）

第一篇：语文学科渗透国学经典（范文）

语文学科教学渗透国学经典教育方案

小学《语文新课程标准》指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展，应培育学生热爱祖国语文的思想感情。国学经典是民族文化的精髓，是先贤智慧与民族精神的载体，其中蕴含的丰富哲理可以成为孩子受用一生的文化资产。在课程多样化的今天，融国学经典于语文教学，借国学经典来提升能力，已经成为彰显语文学科特点、提升学生语文素养的一种尝试，也是让语文教学实践 “文”起来的一种策略。那么如何在语文教学中引入国学经典教育，充分发挥其作用呢？

一、提升语文教师的国学素养。

国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中华文化经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。它们是经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。是五千年中华文明的心灵结晶，也是五千年来中国人赖以安生立命的精神资源之所在。作为小学语文教师，直接承担着培育学生人文情怀、塑造学生人文性格的人文使命。因此，传统国学经典是当代小学语文教师最重要的人文素养之一，也语文教师“传道”最重要的精神火种。因此提高小学语文教师的国学素养是语

文教学融入国学经典教育的第一步。

二、课堂教学中国学经典的渗透

课堂是学生接受教育的主阵地，可在语文课堂教学中从以下几个方面进行渗透： １、在课前诵读中进行渗透

每日早读前准备好内容，一周一诗一语一言一经（古诗、成语、名言、三字经），“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“清风徐来，水波不兴”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”„„像这样优美的诗句，美妙的修辞，深刻的含义，正是我们的孩子平时很难接触到的。教师可以有选择地给孩子们挑选一些通俗易懂朗朗上口的经典作品，通过课前诵读，使学生感悟我国所独有的诗词歌赋优美的语言、韵律，体会作品中蕴含的自然美、人性美，进一步领略到中国文化的博大精深。从而激发学生们对语文、对文学的兴趣，对祖国语言文字的热爱。长期坚持经典诵读，不仅能开阔视野、增长见识，更能让国学的儒雅恬淡、坚韧含蓄走进学生的心灵，内化为高贵的气质，使其受益终生。２、在古诗学习中进行渗透

古诗词是弘扬中华文化最传统的教育载体，尤其是对年龄较小的小学生来说从情趣活泼、注重意象、意境，营造的古诗文入手进行国学经典的熏陶，要比背诵抽象说教的“人之初，性本善”来得更加亲切自然，同样能了解我国博大精

深的诗文化。

３、在具体课文中进行渗透

新的课程标准明确了传统文化在语文课程中的重要地位，而以国学为主要载体的传统文化在小学语文教科书中也得到了应有的体现，不论是经典名著人物故事，亦或是绘画、谚语、民俗，可以说，小学语文教材国学内容占据了不少的比重，大量国学内容遍布在课文后面的“日积月累”部分。再有，国学的内容分布面较广，除古典诗词与经典名著等外，还涉及到了神话传说、民间故事、历史人物、风俗节日、谚语、成语等内容，这些国学内容分布于课文及课文后的知识部分，它们以不同的方式展示了中华文化的璀璨以及中华文明的优秀精神风貌。教学时语文教材中一些意境优美，情感浓郁的文章要引导学生反复吟咏，体会其中的内涵，提升学生的文化素养。在具体篇目教学中适当运用国学经典，做到水到渠成。例如教学《棉鞋里的阳光》《胖乎乎的小手》等课文就可结合“孝亲”教育，进行，《将心比心》教学中可适时引用“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”进行深化课文的理解，让国学经典悄无声息地融入孩子的语文学习中。

4、在作文教学中渗透

小学作文教学中，素材的选择取舍是一个重点，也是一个难点。家庭的温馨，父母的呵护是其中极好的素材，但现

在的学生，独生子女较多，被宠被惯，与父母的隔阂渐增，从这一角度讲，如何突破学生的这一认识障碍就成了作文训练的难点。在这一部分内容的教学中，可以引导学生在诵读《三字经》中品味含义，“养不教 父之过 教不严 师之惰„„”朗朗上口的文字，读起来容易记忆，比一般的说教更易深入学生心理。可能在学生心里这只是一个小小的触动，但最起码这个触动能引发孩子思考潜移默化的作用，在以后的生活实践中会慢慢显现。

5、在语文活动中进行渗透

国学经典教育切忌简单的以诵读为目的，要多形式、多途径渗透。可以利用活动课，采用朗诵、背诵、课文剧、小品表演、国学知识竞赛、墨海飘香写字比赛、不定期开展故事会等方式呈现，并巧妙运用多媒体观看动画故事，这样学生的学习热情才能真正发挥出来，同时德育教育也会在长期的潜移默化中进行，做到到润物细无声。６、在语文实践中渗透

国学经典中的大量的德育内容,贴近学生的生活实际,容易理解,便于实际应用。朱熹曾指出:“小学学其事,大学学其理”。因此,经典的德育内容围绕人们的日常生活而展开,它重在告诉人们日常生活中的一些为人处事的基本道理和准则,强调从日常行为规范做起,从孝亲、敬长、悌兄、信友做起,由近及远,从小到大,逐步提高自己的道德品质和文学

素养, 成为身心健康、气质高雅、知书达理、德才兼备的好孩子。而不是远离生活实际的空泛的大道理。

7、在语文拓展中渗透

通过课外拓展让学生积累经典诗文，丰富孩子的文化知识，奠定孩子的人文底蕴，提升孩子的儒雅、淳静气质，为孩子以后的“薄发”，蓄积力量。孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。

要全面提高学生的语文素养，就得充分认识到语文教学中国学文化回归的重要性。语文教学就是要大张旗鼓、理直气壮地引导学生学习国学经典，使语文教学成为传承中华文化的链条。为此，我们必须在语文课堂教学中竭尽全力，以培养学生人文素养为已任，为国学教学开辟出一条通畅之路。

牙四小孙毅 2014年3月7日

第二篇：语文学科渗透法制教育

语文学科渗透法制教育

工 作 总 结

在科技迅猛发展的21世纪，学校教育已不再满足于对知识的获取和积累，学生也不能仅仅具备读写计算能力，风云变幻的世界要求他们具备社会生存能力，更要求他们具有一定的法律知识，而语文教学在完成学校德育工作任务方面有着独天德厚的先决条件。因此，教师在语文学科教学中应凭借学科特点，挖掘教材内容，通过多种途径进行法制教育和德育渗透，传授知识技能，也可渗透法制教育内容，让学生从小就有法制观念，知道用法律保护自己，养成懂法守法的习惯，从而健康成长，做个“四好少年”，成为“四有”接-班人。

一、语文学科教学中渗透法制教育要适时有度

在语文学科教学中渗透法制教育时，必须将语文教学内容与法律知识有机地结合起来，既不能把语文课上成法制课，也不能漠视语文教材中蕴含的法制教育因素，而要恰当地把握分寸，适时渗透，潜移默化。如:教“赡养”一词时，教师要与“抚养”联系起来，指出“抚养”是指父母或长辈养育后代，而“赡养”则指成年子女对父母或长辈的养老行为。在学生理解词义后，教者进一步引导学生:在《未成年保护-法》《预防未成年犯罪法》等法律文件中规定，父母有扶养教育子女的义务，成年子女也有赡养老人的义务，权利和义务是对等的，你有要求父母教育扶养的权利，但也相应的有赡养父母的义务，从而明白享受权利就要尽义务的道理。再如，在教学《第一次抱母亲》一课时，通过朗读让学生体会到母亲挣钱扶养作者兄妹的艰难，感受到母爱的伟大和无私，同时也感悟出作者对母亲那份崇敬和爱戴，那份孝心，那种愧疚——“谁言寸草心，报得三春晖”，进而升华到“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，教育学生懂得孝敬父母既是中华民族的传统美德，也是我国法律规定的义务。这样的语文教学，使学生在接受祖国语言文字熏陶时，也受到一次深刻的法制教育。

二、语文学科教学中渗透法制教育要因课而异。

㈠在阅读教学中渗透法制教育。

语文教材中有许多有关环境保护、赞美大自然的课文，在阅读教学中，教师既要指导学生在读书中享受自然美，也应让他们明白保护自然生态环境的重要。

㈡在口语交际中渗透法制教育

著名教育家陶行知曾说:“学校即生活，生活即学校”。学生之间的相互交流、相互影响，对世界观的形成有着不可估量的作用。因此，在进行“口语交际”教学时，也应适时渗透法制教育，帮助学生作出正确的道德评判，做个知荣辱耻的人，同时也学会用法律武器维护自己的权利。如口语交际“学会鼓励”中有这么一段话:张为民买了一套航模材料，回家拆开包装盒，发现有几个零件损坏，他想去退换却没有勇气。在教学时老师可以这样引导学生:买了东西，我们就是消费者，与商家就有了合同关系，就受《消费者权益保护-法》保护，商家对于售出的商品应该保证质量，这种伪劣商品完全应该找他退换，这是你的权利。商家如果不肯退换，你可以通过“3.15”向消费者协会投诉，甚至可以到法院起诉他。通过讨论交流，不仅增强了学生的法律意识，还提高了学习法律的积极性。

㈢在作文教学中渗透法制教育 现行教材中，有很多内容要求学生关注生活，从现实生活中取材，这就要求教师在指导学生习作时引导学生进行综合实践调查，搜集相关资料，善于用法律标准来明辨是非，增强公民-意识。开展“搜集废旧电池，为环境保护出力”活动，使法制教育潜移默化。

第三篇：语文学科德育渗透

语文学科德育渗透

《中国人失掉自信力了吗》一文中的德育渗透亮点

剑河民中欧文光

语文教学过程中，德育渗透毫无疑问是一项非常重要的内容，鲁迅先生的文章更是无一篇没有德育渗透的亮点。讲解《中国人失掉自信力了吗》这一课时，我们决不能轻易放过德育教育的机会，应该在讲解的过程中对学生进行民族气节的教育活动，让他们在学习本文的时候，既了解鲁迅先生的气节，又能了解中国历史上，充满自信力的中国人是怎样为社会的进步抛头颅洒热血进行艰苦卓绝的斗争的。

我认为《中国人失掉自信力了吗》一文德育渗透的亮点主要体现在以下几个方面：

（一）精心设计导入和结束语

鲁迅先生是一个爱憎分明的人，这一点从他的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中就有体现，他在众多的作品中充满了对下层人民的同情，如《故乡》，通过杨二嫂和闰土三十年前后的变化，对封建礼教封建等级制度的批判，对闰土由小英雄变成木偶人，杨二嫂由豆腐西施变成了细脚伶仃的“圆规”表示深切的同情和惋惜。而他的杂文大多用犀利的语言，锋利的笔触揭露封建统治的黑暗和御用文人的虚伪本质，批判人性的弱点，指出民众的麻木落后，如《中国人失掉自信力了吗》就是针对“九一八”事变之后，一些人的错误论调“中国人失掉自信力了”反戈批驳，写的一篇严谨周密的驳论文，既对错误论调进行了尖锐的批驳；又提出自己的观点：“有不失掉自信力的中国人在”，给反动政府及御用文人沉重一击；最后得出结论：“自信力的有无，不能看状元宰相的文章，要看地底下。”正是他横眉冷对的态度，正是他忧国忧民的思想，正是他深重的民族责任感，让他写出了这样的文章。所以我设计了如下导语：“同学们：鲁迅先生是个爱憎分明的人，他的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”深刻体现了这一点。在《故乡》一文中体现了他对闰土和杨二嫂深切的同情和惋惜，他的杂文则充分体现“横眉冷对”的一面，今天我们通过学习《中国人失掉自信力了吗》一文，一起体会鲁迅先生是怎样针对错误论调，针锋相对进行批驳的。” 这个导语在复习《故乡》的基础上，引出了对新课的学习，而且用鲁迅先生的诗句阐释自己的写作风格，看似简单，实则暗含匠心，既让同学们接受起来相对轻松，又能借此机会介绍鲁迅先生的杂文，可谓由易到难，以旧带新，符合学生的认知规律。

结束语的设定也颇用心思，因为文章讲到最后，学生们对鲁迅先生“横眉冷对”的尖锐讽刺和无情批判的风格已经有一定的了解，再从这个角度结束无疑是画蛇添足。因为他探讨的是中国人的自信力有无的问题，这就不得不让人想到他的民族气节，他任何时候都不会放弃对中国人的希望，任何时候都不会放弃对中华民族的希望，这不光是个人的自信，更是民族的自信。而这一点，是很多成长在新社会的孩子们不能深刻了解的。他们面对挫折的无奈，面对失败的气馁，面对挑战的退让，面对机会的畏难，多少有些叫人担心，所以激发学生的爱国情感，激发学生的民族自信心，机会不容错过。我的结束语是这样的：“同学们知道吗？鲁迅先生1936年在上海辞世的时候，他遗体上盖的白布上赫然写着三个大字‘民族魂’。鲁迅先生是一个有民族自信心的人，他不是共产党员，但他任何时候都没有忘记自己是个中国人！在中华民族追求自由和解放的道路上，他功不可没！我们现在幸福的孩子们，你们不必扛枪，也不必面临白色恐怖，但是我们担负祖

国繁荣富强的大任，任重而道远，我们更应该怀抱爱国激情，肩挑民族大义，勇往直前。我希望也坚信同学们都能做一个有自信力的中国人。”

因为一节课的时间有限，导语和结束语不可赘言，点到为止。如果学生受到启发，更多地去了解鲁迅的作品或者把鲁迅作为自己的榜样，去勤学，去爱国，去伸张正义，那，就要归功于此处的德育渗透了。

（二）语言仿写练习适时进行德育渗透

鲁迅先生在提出自己论点之后，举古代四种人“埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人”的例子，来证明自己的观点“有不失掉自信力的中国人在”。如果只是告诉学生中国历史上有哪些人属于以上四种人或者让学生生硬地举出以上四种人的名字，那就简单设计成了一个理解性的练习，与新课改的精神相去甚远，我仿照这几年出现较多的仿写练习，进行了如下设计：要求：仿照下面例句，写出有以上四种精神其中之一的中国历史人物，并概括与他有关的历史事实。

司马迁是拼命硬干的人，他虽遭受酷刑，却忍受煎熬十八载，终于写出不朽史书《史记》。

这个练习既训练理解能力，又训练语言概括和表达能力，更重要的是，在这个环节能渗透德育教育，可谓一举多得。在练习的过程中，既可以让同学们把自己了解的历史人物和历史史实拿出来交流，形成知识的互补，还可以在交流过程中了解这些古代的仁人志士是怎样把自信力和民族的繁荣和富强联系在一起的，从而受到启发，身体力行。

学生通过置换横线上的句子或词语，补全句子，如：

谭嗣同是拼命硬干的人，他虽然有机会逃走，但是他勇敢地为变法流了第一滴血。海瑞是为民请命的人，他虽然面临被罢官的危险，但仍然敢动皇亲国戚。

陶行知是埋头苦干的人，他虽然已然远离我们，但“捧着一颗心来，不带半根草去”的教育理念已经刻在我们心中。

玄奘是舍身求法的人，他虽然跋山涉水，历尽千难万险，但还是执着的求取了真经。

进行了这样的练习，学生就能真正理解鲁迅先生为什么要说“有不失掉自信力的中国人在”了，正是这些有骨气，有自信，求真知，顾大局的中国人在历史的长河中起着中流砥柱的作用，他们的确如鲁迅先生说的，是中国的“筋骨和脊梁”。而这些“筋骨和脊梁”的精神不正是我们的学生应该大加学习并融进骨子里的东西吗？我们语文教师能在授课过程中给学生提供这样的机会和平台，当然是责无旁贷。

（三）课文内容拓展时不放过机会

在鲁迅先生例举当时的革命者“有确信，不自欺并前仆后继战斗”时，可以插入拓展练习，通过展示当代近十年来中国人取得的成就的图片，引申鲁迅先生这句话“有自信力的中国人又何尝少呢？”。让学生用自己的话说出当时中国人的自豪之情，激发学生的爱国情怀，培养民族感情。如：

“香港回归”场面图：香港结束了一百年的屈辱，回到祖国的怀抱，中华儿 女举国欢庆。

“澳门回归”场面图：澳门回归的时候，葡萄牙人在哭，中国人在笑。

“申奥成功”欢庆图：中国申奥成功标志着我国的综合国力的进一步提高，我们中国是有实力的。

“世博会申办成功”欢庆图（2010年在上海举办）：这是世博会第一次在发展中

国家举行，我们非常自豪。

“加入WTO”场面图：中国加入世贸组织，使得中国更快与国际接轨。

“抗击非典”白衣天使图：战胜非典体现了我们中国人团结精神，也体现了白衣天使的牺牲精神。

“载人飞船上天”成功返回图：载人飞船的成功发射和成功返回地面，说明我国航天技术已经走到世界前列。

“福娃”图：“北京欢迎你”已经成了我们全中国人的骄傲。

这样的练习既能锻炼学生的语言表达能力，又给学生正确认识“民族自信力”以绝好的机会，能激发学生爱国情操和民族自豪感。让学生明白，爱国情操和民族自豪感不只存在于过去，现在和平年代更需要他们去维护正义，保持自信，发扬美德。

鲁迅先生的这篇杂文之所以倍受师生喜爱，可能与德育的渗透不无关系吧。正值中国奥运之年再来看中国人自信力的有无，恐怕就更有必要教育学生，在这个关键时刻，展示中国青少年风采，展现中国青少年自信力，让全世界人民都知道，现在的中国，不只是鲁迅先生说的“有不失掉自信力的中国人在”，而是“中国人个个充满自信，青少年尤其如此”。

当然，德育渗透只是语文课文中的一部分，更多的时间应该放在解析文本上面，即使是德育渗透的练习，也要本着为提高学生的语文综合素质着想，切不可喧宾夺主，更忌讳把语文课讲成历史课。

第四篇：语文学科渗透法制教育教案

语文学科渗透法制教育教案——《斑羚飞渡》

（七年级下册第27课）

斑羚飞渡

甘棠镇礼贤小学 王武

教学目标

（一）学科教学目标

1、整体感知故事梗概，能用最简洁的语言概括课文内容。

2、欣赏斑羚飞渡的悲壮美画面，感受献身精神。

3、探讨置疑，培养学生分析解决问题的能力。

4、培养“珍爱生命、关爱动物”的观念。

（二）法制教育目标

1、了解《中华人民共和国野生动物保护法》和《刑法》的部分条款。

2、明辨本文狩猎者行为的是与非。

3、探讨：人与自然界的其他生命应怎样和谐相处？

教学重点与难点

（一）重点：理解斑羚在生死关头所表现出的美德。

（二）难点：理解课文主旨。

教具准备

便携式扩音器

课时安排

一课时。教学过程

一、引入新课

（一）讲述在一次森林大火中，蚂蚁家族迁徙抱团变成球体滚动使种族生命得以延续的故事，导入课题。

（二）介绍作家及作品

（三）关于斑羚知识

二、默读课文，整体感知

（一）用最简洁的语言概括故事内容。

示例：一群斑羚羊被狩猎队逼到绝境，在面临种群灭绝的关键时刻，用牺牲一半挽救另一半的方法成功飞渡。

（二）理清文章脉络

1、斑羚飞渡历经的过程

身陷绝境（极度危险）——峰回路转（一线生机）——斑羚飞渡（从容一跃）——走向彩虹（英勇献身）

2、给文章分层次

飞渡前：被逼伤心崖——身陷绝境 飞渡时：老垫小飞渡——脱离险境

飞渡后：只剩头羊——走向彩虹

三、研读课文，探讨问题

问题1：阅读1-2自然段，分析：斑羚羊身陷什么样进退维谷的绝境？这两段描写有什么作用？ 问题2：阅读4-8自然段，分析：在斑羚群体陷入绝境时，镰刀头羊采取了哪些行动？抓住哪些方面的描写？表现了它哪些美德？

（反思：抓住镰刀头羊三次叫声的不同来分析。）

明确：采用了外形、动作、神态、叫声四种描写方法；表现了它富于智慧、有决断力、遇事镇定、临危从容、勇于自我牺牲、视死如归等美德。

问题3：选读课文，找出课文中三次主要写到彩虹的句子，分析其作用。

明确：第一次：渲染一种神秘的色彩，推动情节发展，头羊之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘启示；第二次：烘托飞渡的气氛，渲染飞渡的悲壮美；第三次：渲染头羊自我牺牲的崇高之美。

问题4：课文最后一段写道：“它走了上去，消失在一片灿烂中。”这里的灿烂仅指彩虹吗？

明确：不是仅指彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。问题5：课文第11段中写道：“和那道彩虹平行，又驾起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。”为什么说是“用死亡做桥墩架设起来的桥”？

明确：每一只获得新生的斑羚，都是以另一只斑羚身体为跳板完成飞渡的，是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。

四、总结扩展，渗透法制

（一）本文描写的斑羚的悲剧是被尊称为“万物之灵”的人类造成的，本文中人充当了一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。作者批判了人类的这种侵害行为，引发人们深思。

（二）人的这种捕杀野生动物的行为是否合法？我们来看下列法律的规定条款：

《中华人民共和国野生动物保护法》：

第五条：中华人民共和国公民有保护野生动物资源的义务，对侵占或者破坏野生动物资源的行为有权检举和控告。

第九条：国家对珍贵、濒危的野生动物实行重点保护。国家重点保护的野生动物分为一级保护野生动物和二级野生保护动物。

第十六条：禁止猎捕、杀害国家重点保护的野生动物。因科学研究、驯养繁殖、展览或者其他特殊情况，需要捕捉、捕捞国家一级保护动物的，必须向国务院野生动物行政主管部门申请特许猎捕证；猎捕国家二级保护野生动物的，必须向省、自治区、直辖市政府野生动物行政主管部门申请特许猎捕证。

第三十一条：非法捕杀国家重点保护野生动物的，依照刑法有关规定追究刑事责任。

《刑法》：

第三百四十一条：……违反狩猎法规，在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法进行狩猎，破坏野生动物资源，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罚金。

五、作业

（一）课后阅读描写第一对斑羚飞渡的段落，并复述全过程。

（二）从斑羚的身上，我们可以学到什么？

板书设计

身陷绝境（极度危险）峰回路转（一线生机）斑羚飞渡（从容一跃）走向彩虹（英勇献身）

第五篇：语文学科渗透德育计划

语文学科渗透德育计划

（2011-2012学第二学期）

学生素质的提高，思想道德教育是前提关键。语文教学与思想道德教育是统一的，相辅相成的。语文教师如何充分发挥本学科的优势，如何在教学中恰如其分地做到“文道合一”，实在是一门值得探讨的艺术。在教学实践中，我深深地体会到，语言文字训练和思想教育是相辅相成、相得益彰的。教学中要注意有机的结合，巧妙地渗透。

一、在审题、介绍时代背景中渗透

课题是文章内容的高度概括，是文章的眼睛，每授一课，紧扣课文题目，引导审题，使学生从题目入手，先初步感知，获得轮廓印象。介绍时代背景，更有利于学生理解文章内容和深刻的思想内涵。二者都是教学中必不可少的环节。

二、在欣赏插图，领悟图意中渗透

引导学生欣赏插图，领悟图意，有助于学生把课文较为抽象的内容形象化、具体化，借此加深对课文的理解，进而深化学生的思想认识。

三、在分析讲解课文时渗透

文以载道，课文是思想内容的载体，两者密不可分。因而在教学中如能把二者紧密结合，有利于学生对语言文字的理解和运用，又能使思想教育达到“润物细无声”境界。

四、在作业批改中渗透 映出他们的思想动态。

所以在作业批改中，教师应该随时注意各种苗头，及时加以引导、纠正，并不失时机地渗透思想教育。

语文课对学生进行思想教育，内容极其丰富，有着广阔的天地，面对一群尚且待塑的少年儿童，我们既要教会学生学知识，又要教会学生堂堂正正地做人。实践证明：在语文教学中只要勇于探索，重视文道结合，有机地渗透思想教育，把思想教育渗透教学全过程，容知识传授、能力培养、智力开发和思想情操陶冶为一炉，就能真正达到教书育人的目的。