唐山大地震与汶川大地震的对比分析

第一篇：唐山大地震与汶川大地震的对比分析

唐山大地震与汶川大地震的对比分析

从唐山大地震到5·12汶川地震的改变，我们深刻认识到了社会主义在曲折中发展，也认识到了社会主义是一条适合我们发展的道路。从中我们也可以感受到党对人民的关怀，感受到党在危难中所发挥的作用是如何的重要，而党对社会主义的认识也在曲折中发展。在这两次地震之间的三十多年中，我们可以看到很多变化。

一、经济层面

经济能力的增强，物质基础的坚强后盾，使中国在30年后再次遇见地震的时候，能够临危不乱，有强大的应急措施给予最及时的救助，包括物资、资金、军队的补给，都充分体现了中国的发展。

1、地震应急处置和四川汶川特大地震灾害抗震救灾行动

2008年我国大陆共发生5级以上地震87次，是1950年以来数量最多的一年，是二十世纪以来年均的4倍多，是2007年的15倍；汶川地震余震截至1月10日已发生42262次。全国东北、华南、中南、西南、西北地区均有地震发生，有14个省区发生4级以上地震，7省区发生了5级以上地震；历史上少震的贵州省12月26日也发生了4级地震。全年共发生6级以上强震19次，是进入新世纪以来前8年的总和；汶川8级特大地震更是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最广、救灾难度最大的一次地震.汶川地震发生后，在党中央、国务院和中央军委坚强领导下，在国务院抗震救灾总指挥部统一指挥下，国务院各部门和单位、地方各级党委政府团结协作，密切配合，为抗震救灾的重大胜利作出了应有的贡献。

地震发生后，地震局13分钟即完成了地震参数的测定并迅速向党中央、国务院报告，及时通报国务院抗震救灾指挥部成员单位。各单位立即启动地震应急预案，迅速集结力量，共出动解放军和武警部队14.6万人、民兵预备役7.5万余人、公安民警和消防官兵2.8万余人、地震及矿山等专业救援队伍5200多人，各种飞机7300多架次，科学高效实施救援。外交部、商务部、地震局、台办、港澳办等积极协调境外援助、救援队和医疗队伍开展救援工作。

2、国防力量的增强

国家地震救援队的救援行动体现出几个特点：（1）、反应快速。5月12日四川汶川8.0级大地震发生后，震情就是命令，时间就是生命，国家地震灾害紧急救援队各组成单位迅速投入战备，在接到上级正式命令后不到2个小时，全队人员装备物资在南苑机场集结完毕。在地震发生不到12个小时，救援队就已赶到都江堰中医院和聚源中学2个重灾点投入救援。在参加的历次国内外救援行动中，本次救援行动出动的人数、携带的装备物资数量和抵达救灾点的时间都远远地刷新了纪录。在震后72小时黄金救援时间内，救援队与时间赛跑，先后转战3个城镇，成功救出39位幸存者，为此次救援行动的圆满成功奠定了基础。充分体现了救援队的组织严密、纪律严明、作风顽强、反应快速。（2）、善打硬仗。温家宝总理代表党中央国务院在第一时间亲临灾区指挥抗震救灾工作，在遇到最紧急、最困难、最危险、最艰巨的救援任务时，温家宝总理首先想到的是国家地震灾害紧急救援队，先后指挥国家救援队到都江堰中医院、聚源中学、东风汽轮机厂、映秀镇开展救援，并亲临都江堰新建小学救援现场指导营救行动。救援队坚决按照总理指示，指到哪儿打到哪儿，在聚源中学、在东风汽轮机厂、在东汽中学、在映秀镇，哪里最危险、最困难，哪里就有国家救援队的旗帜。救援队员冒着不断的余震和二次倒塌的危险，积极营救幸存者，特别是在非常危险的环境下，在东风汽轮机厂叶片分厂成功营救出3位叶片制造方面的权威专家，圆满完成温家宝总理交给的急、难、险、重任务，在实战中树立了国家队善打硬仗的良好形象，赢得灾区政府和人民的赞誉。（3）、科学施救。救援队坚决贯彻落实温家宝总理提出的“科学施救”的指示精神，始终把战胜灾难的坚强意志与科学救援的理念结合起来，全部都是采取边支撑、边掘进的方法建立安全通道，确保废墟的结构安全，保证在救援过程中不会对受困者造成二次伤害，保证队员不受伤害。在东方汽轮机厂叶片分厂办公楼，在没有安全防护的情况下，救援采取按图搜索、人机结合、建立防护通道等方法分步实施，尤其是在营救第一名幸存者的过程中，充分利用吊车建立A字稳定支撑，利用钢管为幸存者和救援人员建立安全防护通道，在经历两次强余震后，幸存者和队员在二次坍塌中没有受到二次伤害。在营救肢体被压埋的幸存者时，救援队在救出前对肢体进行止血处理，有效地预防了挤压综合症导致的死亡，同时救援队坚持医疗贯穿救援全过程，在营救的同时，不间断地开展心理安抚工作，对于一些被压埋时间较长或体质虚弱的幸存者，早期进行医疗干预，保证了救援的成功率。在这次救援中，没有幸存者在救援过程中受到二次伤害。（4）、坚持不懈。在震后72小时黄金救援时间过去后，救援队坚决按照党中央、国务院的指示要求，只要有百分之一的希望，就要付出百分之百的努力，不放弃不抛弃，继续坚持积极救援，并又成功营救出10位幸存者。其中4名幸存者被压埋长达125小时、144小时、145小时和164小时，特别是5月19日10时42分在北川县城成功救出最后一位61岁的幸存者李明翠老人，创造了生命的奇迹。在黄金救援时间过去后，随着幸存者生命体征的变弱，搜索难度加大，国家救援队充分发挥犬搜索优势和营救技术优势，协助其它救灾队伍搜索确认10名幸存者的埋压位置，指导营救出13名压埋时间超过80小时的幸存者。

二、政治层面

1、政府政策的改变

5．12汶川发生了举世属目的大地震，死伤惨重，全国人民为之至哀，并行动起来积极投入抗震救灾当中。我们发现中国政府在对应此一重大事件时发生了四个发面的变化。

第一，从治理政治转向行销政治。1998年长江发生百年未遇的大水时，时任政府总理的朱容基也是同一时间赶到并以他一贯雷厉风行的作风指导抗洪抢险当中，中国人对此是激动不以，但没有感染外国朋友。今天温总理不仅让中国人民为此落泪，同时赚来了不少外国朋友的眼泪。

中国政府在处理3.14拉萨事件中由于不被外国朋友理解导致外国人对中国政府一面倒的批评和杯葛，中央政府面临国际形象危机管理，只能以扇动民族主义来稳住镇角。5.12大地震中国政府改变以往神秘做法，以开放性做法即全透明地公开此次大地震，邀请各国记者采访，接受外国援助，把危机事件的处理方法变成行销政府管理危机的能力和对人权的关怀。此举赢得了举世尊重和一片赞扬，两年月来中国政府饱受批评之声消失带之以赞扬。可见外国人也不是向有些人说的专和中国作对为荣。

第二，从封闭做法向开放做法转变。人活在世界上，避免不了自然灾害的侵害，天灾是无法避免。人组织成一个共同体就是为了应对单个人无法应对的自然灾害和重大事件。面对自然灾害时人们第一行动是互相帮助，政府救助，谁会想到闹事。

隐瞒重大自然灾害，美其名曰“消除不稳定因素”。不知是谁发明的这一理论，这一理论不仅不进人情也于事实相背。隐瞒重大自然灾害既然刻意隐瞒自然知道的人少，知道的人少就没有办法大规模地救助，同时知道的人也背上了政治不正确就是有心去救助也不敢去救助，于是受害人得不到帮助只有独自承受灾害，活下来的人对此定会份份不平，反而增加了不稳定因素。救助受害群众这不仅拉进了政府与人民的关系也赢得了合法性，何乐而不为。

中国政府透明处理汶川大地震，邀请各国记者采访不仅没有带来不稳定因素反而大大增加了受灾地区和全国的稳定，也为政府在中国人和世界各国面前赢得了美誉。反观缅甸连一向不轻意批评会员国的联合国秘书长也加入了批评行列，我想绝大多数人都认为缅甸会进入不稳定国家之列，而没有人会担心中国。

第三，从一家之事变成国际之事。中国政府不仅连篇累牍公布各国捐助，捐款数量，而且开篇辟地第一次公开呼吁外国捐助，这是生活在中国进50年难以想象的转变，回想1976年唐山大地震我们拒绝外国帮助，有多少可以存活下来的人因缺少救助而无法活下来，这对人性是多么大的悲哀。

同一个世界，同一个梦想，同一个人性。

生命之有一次，生命自高无上，我们可不可以放下莫须有的地缘战略，政治情愿在灾害面前全世界人共同面对，共同感受，汶川大地震中国政府感受到了自己宣传的理念并身体力行之。

西文国家没有火中取栗攻打中国，中国政府以自己的行动饯行了负责任大国的形象，负责任大国首先是对自己的国民负责，一个不对自己国民负责任的国家又何谈对世界负责任。

第四，从官员政治转向全民政治。此次大地震，全国人民踊跃捐款达到史无前例的100多亿，这从财政上就参与了政治。从发生地震时起各行各业人物踊跃提意件，出主意，中央政府对此是有则改之无则加冕。著名的有扬均恒先生提议让外国人来帮助救助，胡星斗先生提议全国哀悼三天，中央政府对于这些提议不仅没有拒绝反而采纳。这些人士一个都不是政府人士而是民间人士，从以上两点可知中国政治以向全民政治行走。

2、政府反应更迅速

32年前，唐山发生特大地震灾害；2008年5月12日，汶川发生特大地震灾害。这两次抗震救灾有相同之处，也有许多不同。

（1）、唐山大地震后6个小时中央才得到准确报告

（2）、汶川大地震后胡主席马上作出重要指示

“32年前的唐山大地震发生后，开滦煤矿基层干部李玉林等人，冒着余震，顶着风雨，驾车飞奔6个多小时，才将灾情报告至中央。32年后的汶川大地震，几乎在地震发生的同时，国家地震局就获悉灾情监控报告，胡主席马上作出重要指示，要求尽快抢救伤员，确保灾区人民群众生命安全。震后2小时，温家宝总理就飞赴灾区。”在教育交流中，警备区政委纪安卢的话引发了官兵们对两次抗震救灾变化的思考。

交流中，官兵们你一言，我一语，一口气说出了两次抗震救灾的众多变化：部队开赴前线从“老解放”到直升机；搜救装备从耳闻目睹到生命探测仪；察看灾情从实地视察到遥感飞机拍摄传输灾区图片；报告灾情从用普通电话到卫星通信设备。

“32年前后两次抗震救灾中的反差说明了什么？”见时机成熟，纪安卢问道。发言中，许多官兵谈道：这些变化，来自于改革开放30年取得的伟大成就，来自于党的英明领导。

三、对外关系

在唐山大地震发生后，世界各国纷纷向中国抛出橄榄枝，希望给予中国人民帮助。但《人民日报》的一篇社论明确表达了中国政府拒绝国际救灾援助的原因：“自力更生的救灾努力说明用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想武装起来的、经过无产阶级文化大革命考验的人民是不可战胜的，说明我国无产阶级专政的社会主义制度具有极大的优越性。”中国驻联合国代表团散发了这篇社论，这意味着中国委婉地谢绝了瓦尔德海姆提出的由联合国提供援助的建议。

1976年，中国依然处于极左思潮泛滥成灾的“文革”时代，当时许多人认为：我们是社会主义大国，别的国家发生灾害，我们要发扬国际主义精神，援助他们；而我们自己受灾，就要自力更生，战胜灾害，重建家园，向世界证明社会主义的优越性，证明中国人民是不可战胜的。在这样一种社会和政治思潮之下，接受国际救灾援助无异于放弃自力更生的原则，乃至否认社会主义制度的优越性，是向西方示弱。

再与汶川大地震发生后，中国积极向世界求助，而且乐于接受各国的帮助，让受灾群众尽早脱离困境。这样的大转变体现了在唐山大地震后不到20年的时间里，中国不仅完全改变了对待国际救灾援助的原则和立场，而且在较短的时间内完善了接受和请求国际救灾援助的政策。这一政策的形成过程大体上可以分为三个方面：

第一，中国对待国际救灾援助的态度从被动到主动。1981年中国首次接受国际救灾援助时，并没有主动向国际社会呼吁求援，只是向联合国救灾署通报了灾情，可谓“犹抱琵琶半遮面”。1987年，中国接受国际救灾援助的态度变得积极主动起来，明确了遇重大灾情可以通过联合国救灾署向国际社会提出救灾援助的要求，遇局部灾情而有关国际组织和友好国家主动询问，也可以表示接受救灾援助的意向。1991年，中国不再通过联合国救灾署向国际社会求援，而是直接向国际社会发出呼吁，确立了此后遇灾主动寻求国际救灾援助的态度。

第二，中国接受国际救灾援助的渠道从单一到多元。1981年，中国接受国际救灾援助的渠道比较单一，国际援助物资基本上都要通过联合国救灾署或者国际红十字会才能进入中国。1987年，中国接受国际救灾援助的渠道已经十分广泛，可以直接从国际组织、国家、国际非政府组织乃至个人获得援助。随着时间的推移，向中国提供国际救灾援助的国家和国际组织也不断增加。

第三，中国接受国际救灾援助的政策操作手段逐渐规范化。1981年，中国尚没有任何有关国际救灾援助的政策法规和相关规定。在接受国际救灾援助的过程中，中国逐渐明确了相关部门在争取和接受国际救灾援助中的职责和义务，逐渐明确了对待不同程度灾情应采取的不同求援措施。解决这些细节上的问题，使中国对国际救灾援助的政策更为规范与完善。

今天，每每论及国际问题，我们听得最多的、各大媒体不厌其烦重复的一个词就是“全球化”。“全球化”经常指的是经济全球化、金融全球化、贸易全球化乃至文化全球化，而实际上救灾行动也具有鲜明的全球化色彩。灾害影响的跨国性、防灾减灾技术突破的跨国性、救援行动的互补性和合作性、救灾主体的国际性，都说明国际救灾行动是全球化进程的一部分。

回顾30年来中国与国际救灾援助的关系历程，会使我们对中国改革开放的进程有更深刻的体会。30年前的历史条件、政治氛围、国际环境和人们的观念都不可能让中国接受国际救灾援助。当自力更生被人为提高到极至的时候，闭关锁国实际上已悄然而至。随着改革开放，人们的思想逐步解放，观念一天天发生变化。我们发现，接受国际救灾援助实际上既有利于国内救灾和重建，也有利于中国的国际形象。

从国内角度看，国际救灾援助不仅是国际社会人道主义的体现，更是抵御灾害、减轻损失的需要，接受国际救灾援助可以有效帮助受灾地区抗灾和重建。多一份援助，就意味着有更多的灾民少一份饥寒之苦；多一份救济，就意味着有更多的伤病员能得到及时救治；多一份援手，就意味着有更多受到威胁的生命得以延续„„从国际角度看，中国接受国际救灾援助，既表明中国重视人民的生命财产安全，借助一切力量减轻灾害对民众利益的损害，也表明中国积极主动参与国际合作、融入国际社会的开放姿态。

特别需要强调的一点是：积极主动争取和接受国际救灾援助并不等于完全放弃自力更生的原则。相对自然灾害造成的损失而言，国际救灾援助毕竟是有限的，比如1991年华东水灾时，就有外国分析家指出，安徽重建家园至少需要9亿美元，而当时安徽接受的国际援助还不到5千万美元。今天，依靠自己的力量依然是我们一切工作的基本出发点。当那个年代已成为历史，我们也必须赋予“自力更生”新的内涵——她蕴含的是中华民族自立自强的精神，但与接受外援并不矛盾。在自力更生的基础之上，我们完全可以争取和接受国际社会的援助。

四、小结

发展才是硬道理。30年来，我们毫不动摇地坚持发展是硬道理的战略思想，牢牢扭住经济建设这个中心，不断解放生产力，不断积累我国社会主义制度的物质基础。

因此，在事隔30年后的又一次大地震出现的时候，中国并没有只是处于慌乱，而不知道怎样去应付这样突如其来的灾难。雄厚的经济基础，强大的军备力量，在汶川地震中发挥了重要的作用，物资在第一时间送到，道路、通讯在第一时间打通，援救工作在第一时间进行，并一直不卸地努力着。所有的一切都证明了，发展才是硬道理，如果没有过去发展带来的今天的成果，或许今天的地震所带来了的损失和伤痛和30年前一样地悲痛。

中国的发展离不开世界。如果不是对外开放政策的实施，如果不是对外开放所带来的发展，如果不是对外开放所带来的援助，也许，在30年后的汶川地震的援救工作中，中国还是在孤军作战；如果不是对对外开放政策的正确思考，正确认识，或许，在30年后的汶川地震的援救工作中，中国还是选择自己来解决，而死伤、损失之惨重将不可预测。

由此，我们清晰地认识到，只有对外开放，中国才能够更快更好地发展，中国才能在发展和为难中得到更多更好的援助。

第二篇：唐山大地震（范文模版）

《唐山大地震》影评

———废墟中用亲情点亮希望

我是伴随着泪水和感动看完这场电影的，突如其来的灾难，骨肉分离的苦楚，电影《唐山大地震》记录的是唐山的故事和唐山记忆。然而对于这部灾难片的处理，冯小刚导演却另辟蹊径。影片回避了固有的传统灾难片的题材模式，选择了个体心灵的“余震”和特殊亲情的重建，在世俗生活的灾难承受中渗透出多层面的人文价值。影片让许多观众都眼含热泪，但又使他们的心中无比坚定。因为这种展现人性大爱，直指人心的主旋律让人们看到了温暖和希望。这部电影不仅是一段记录，一次震撼，更是一种感悟，一味良药，成为一部面对灾难的启示录。

影片将人们带回了1976年，人们将永远铭记历史的时刻：公元一千九百七十六年七月二十八日，北京时间凌晨三时四十二分五十三点八秒。唐山市地下的岩石突然崩溃了、断裂了，唐山上空电光闪闪，惊雷震荡，大地上狂风呼啸，在强烈的摇撼中，这座百万人口的工业城市在顷刻间夷为平地。灾难的飓风扫过，摧毁了无数个温馨幸福的家，23秒地震，建筑坍塌，人奔逃，遭重压。在断壁残垣下，无数双大手，小手扑满灰尘，绝望紧握。亲人寻找亲人，父母寻找孩子，生命寻找奇迹。地震使卡车司机方大强与纺织女工妻子李元妮从此天各一方，他们的龙凤胎儿女方登、方达，被同一块楼板压在两边，无论人们想救哪一个，都要放弃另一个。在“只能保一个”的万难抉择下，失魂落魄的母亲，从牙缝中挤出几个字“救弟弟”。生与死的距

离到底有多远？23秒，活生生的两个孩子，母亲抱出来的只有弟弟，亲手葬送了姐姐。当被压在水泥盘下生命垂危却头脑清醒的方登听到了母亲的抉择后，绝望的眼泪夺眶而出，从死人堆站起来的地，在母亲吐出“救弟弟”的梦魇里，活了32年，那恨也纠缠了32年。

电影中，无论是母亲还是女儿，都经历了比外部灾难更加深重的情感困境，一个背负肉疚，心碎如渣的母亲，她甚至不愿意让自己过得好一点，这种心如刀绞的伤害不仅是地震发生的瞬间，也不仅是失去亲人，失去家人的那一刻，更深的伤害是伴随着活下来的地日后每一天的生活。被地震摧毁的房子可以重建，废墟也可以清理得了无痕迹，但内心世界的崩溃是无法重建的。用影片中方达的话说就是“这些年，我妈一直守着废墟过日子”。母亲元妮在废墟中艰难撑起苦难的家，却一次又一次地拒绝了改变生活的机会，她拒绝爱情，选择为丈夫坚守，拒绝安逸，选择清贫，是为痛失女儿救赎心灵的坚守，这哪里是坚守分时是牵挂，是爱，更是人间亲情的彰显。

其实，母亲在选择救弟弟的同时，内心深处一定无比苦楚，这意味着将要放弃自己女儿的生命，如同冰冷的刀子剜在母亲的胸口，母亲的心在滴血，这把无形的刀子留下的伤痕，经过岁月磨砺，非但不能模糊，而且日渐深刻，正是这个选择改变了方登一生的轨迹；对于这个选择，方登32年来一直无法释怀，哪怕在她做了母亲之后，也依然无法释怀。就像她说的：“不是不记得，而是忘不掉”。

直至32年后，在汶川地震的救援现场，方登目暏了一位母亲的艰难选择：是眼睁睁看着救灾战士们为了拯救女儿而遭遇危险，还是

截掉女儿的双腿尽快完成无法救援。母亲最终忍痛选择了割掉女儿的双腿。面对这个选择，而对这个选择，面对疯狂的喊着要回女儿的腿，似乎崩溃的母亲，方登的内心已经明白了许多：其实，在很多选择面前，被放弃的那个并不一定就意味着是不重要的，也不一定就意味着做出选择的人是残忍和无情的，因为，做出选择所要经历的绝望和痛苦，并不比被放弃的绝望和痛苦更轻浅。或许，最适合用来描述选择者的，应该是无奈。假如真的可以选择，李元妮宁愿楼板下被压的是自己，假如生命可以交换，她会第一个冲上去代替女儿的宿命。所以，我相信，当方登从背后死死抱住那位被援助的近乎疯逛的母亲时，她的脑海里，一定浮现着自己母亲那绝望的脸庞和撕心裂肺的呼唤。明白了这些以后，再加上与弟弟的偶然相遇，方登终于向着宽恕的方向迈进了一步。当然，32年的愤恨和怨怼不可能一步踏过。即使在母女相见，母亲下跪，母女交谈等步骤过后，方登也没有彻底宽恕母亲，直到墓园里，方登目睹了那些书：“每年开学，妈妈都会买课本，你一本，我一本”。解释说，原来，这都是妈妈为女儿准备的。“对不起，对不起„„”！妈妈抱着女儿哭了。与母女相见的催泪点不同，这一次是温暖的流泪。冯小刚将结局做得恰到好处，他让受过的伤在新的地震，对别人的救援中得到了清洗，受伤的人也选择了彼此原谅。母女俩抱头痛哭的一刹那，不仅释放了她们心头多年来各自背负的情感枷索，也让观众随之释然。

危难见真情，一切感情的积累都不是没有缘由。从爱到恨，从恨到爱。“毕竟还是亲人”一句话道尽人间冷暖。生命不能承受之重，伴随着每一个人，尤其是经历了苦难的人们。这种重体现在方没有办法放弃怀孕的孩子，因为他是唐山人，而且是从死人堆里爬出的唐山人，因为她被放弃过„„体现在元妮用32年的等待去完成对这个家的爱，元妮说：“我要是过得花红枊绿的就更觉着对不起你了”,重在儿子总是想着如何弥补母亲的付出，方达对妻说：“我妈生了我三次，出生一次，重病一次，地震一次”三次正„„是这些重，让最后的大悲变大喜的时候，还是不断地释放着这32年的悲。人类面对痛苦，最常选择的方式，就是逃避，这是一种自我保护的方式。但是，不管你面对与否，心中的那道疤痕，它始终横在那里，就像片中母亲经常说的一句话：“没了，就是没了，心中的伤疤，有了，永远都有”。

76年的唐山大地震离我们有些遥远，而2008年的汶川地震和2010年的青海玉树地震则刺伤了所有中国人的心。新闻媒体的离速发达，让我们每一个人犹如置身灾区。痛着一样的痛。或许，你至今还记得某一个悲惨的画面，每次想起，都像是乌云遮住了心脏留下一大片阴影。

《唐山大地震》的可贵之处在于，它用一个母亲的坚强，给了所有人力量，她没有逃避，而是选择面对，顽强地面对地震给她的人生带来的毁来性打击。这个母亲的形象，实际上源自生活中千千万万个经历过那场大地震的人。当多年后再次说起自己经历的那次大地震之时，他们可能会用很平淡的语气讲述当时经历的一切和在灾难中逝去的亲人。而平淡的语气背后，却是永远都无法磨灭的伤痛。生活本就是平淡的，对于经历了那样不平淡的灾难之后的唐山人来说，能够克

服灾难过后的心理创伤，重新过上平淡的生活也是一项艰巨的伤务，漫漫人生，他们要带着无法泯来的伤痕继续生活下去，光荣是因为平淡，艰巨是源自漫长。既然，心中的疤痕已经在那儿了，逃不过就面对，开始新的生活。

电影的结尾，在那些记刻着名字的碑上，银幕扫过那些死难的同胞们的名字。传来《般若心经》的唱词。让我想起汶川地震后，温总理写在学校黑板上的四个字“多难兴邦”带来的鼓舞。耳畔空灵的歌声渐行渐远，可以理解成是冯导用电影语言的方式对那些32年前魂灵的再次祭奠，再用祭奠这种方式，献给地震灾难中的感受者、亲历者、受害者、拯救者。观影中，我们一直被感动着，灾难来临我们曾被感动过。我们希望感动不是一件奢侈品，它是能够与我们相伴的生活常态，唤醒我们心灵深处最柔软的神经，能感动中国的人就在我们每一个人的身边，就在我们自己面对灾难，中国人特有的“民族精神”——不抛弃，不放弃的信念和众志成城的团结。正因为人生无常“色不异空，空不异色”。我们才应该倍加珍惜每一天的生命好好活着，为亲人，为自己好好活着，放下生命中沉重的包袱，努力活出有限生命中的无限精彩。

第三篇：《唐山大地震》观后感

《唐山大地震》观后感

唐山，一个美丽而繁华的城市，又名凤凰城，却因为一场无情的大地震毁了。地震前兆，空中满是蜻蜓，鱼儿跳出了水缸，仿佛一场大雨将要来临。方大强和妻子元妮，龙凤胎儿女方达和方登，他们不算富有，但一家人快快乐乐的生活着，过着幸福美满的生活。方大强因为工作，常常在外，好不容易回来一次。晚上，方大强和元妮在工地上，不想。天一紫，大地摇晃起来，不好！为救家里熟睡的两个孩子，方大强牺牲了！方登方达虽然被救出来了，但一块楼板压在两边，但因为力气不支，只能救一个。救了方登，就要放弃方达；救了方达就要牺牲方登。元妮含泪选择了年幼的弟弟，当清醒的小方登听到母亲的抉择，开始恨她。震后，元妮独自抚养着方达，坚强地活了下去。而庆幸被救出的方登也被一对解放军夫妇领养，进入了一个全新的世界。2008年5月12日四川大地震，姐弟两碰巧在救灾现场相遇了，一家人又团聚了！

从电影大概看来，并不是很让人感动，而恰恰是一些不惹人注意的细节，让人感概万分。老天爷，你王八蛋！这一句看似不文明的话语却包含了母亲太多太多对丈夫，对孩子的爱，包含了太多太多的对死去丈夫的想。没了，才知道什么叫没了一句形于母亲倾诉的话语，写出了元妮对丈夫和方登的想念。当方登被解放军领养后，上学报名时，两位解放军说她叫王帆，方登说她叫王登，这说明方登想家，还没忘记元妮。当方登回家后，因为元妮以为方登死了，在家里还挂了方登的照片，因为32年前方登说要吃西红柿，所有，桌上还有一盘洗干净的西红柿。因为方达长大后有了钱，让元妮搬家，元妮不搬，怕方大强和方登找不到家。在给方登建的墓里，放了许多书，方达说，每年开学，母亲都会多买一份书给方登。

故事的结局是美好的一家团聚了。从四口变两口，方达读书后又两口变一口，一口再变七口（方达媳妇，方达孩子，方登丈夫，方登孩子）。

23秒，地震那短暂的23秒，让人惊心动魄；32年，漫长的32年，都是母亲一个人在悔恨中度过的。

亲人终究是亲人，是一辈子也不能改变的。看完这部电影，让我觉得：活着真好！

重庆市江津区白沙镇双槐树小学四年级：郑嘉庆

第四篇：《唐山大地震》影评

作为一部“中国特色”的大片，《唐山大地震》其实并不是一部很多人想象中的“灾难类型片”。虽然在影片开场借助外国特效团队再现的唐山大地震场景。可以说是中国电影特效水平到目前为止的最高体现，但这部电影最重要的价值仍然不在于对灾难场面的展示和个人英雄主义的颂扬。如同《唐山大地震》的英文片名《余震》一样，这部电影其实讲述的是那些幸存下来的普通人，如何在地震之后的漫长时光里，重新找回丢失的家庭亲情。从这个角度来说，《唐山大地震》如果一定要按照类型片分类的话，它更应该算做是一部家庭伦理电影。

但无论《唐山大地震》是一部灾难片还是一部家庭伦理电影，它都不是一部适合全家观影的影片。由于影片故事所涉及到的极端环境下的惨烈人性选择，以及微妙复杂的两性情感关系，加上影片开头和结尾的唐山大地震和汶川大地震的场景再现，我个人建议未成年观众不要观看本片。

但对于大多数成年观众来说，《唐山大地震》则可能是一部能够打开他们情感闸口的电影。《唐山大地震》这部电影保持了冯小刚导演一贯的叙事风格和水准，对于那些期待看到一部艺术精品的观众来说，他们很有可能会失望。整部电影除了开场大量借助外国特效团队才得以实现的地震灾难场面外，其余的大部分时间里，《唐山大地震》的电影技巧都没有超过《手机》和《集结号》这两部电影。

作为一部从小说改编的电影，《唐山大地震》虽然具有一个气势很大的片名，但它的故事却仍然没有完成类型化叙事的突破。原著小说《余震》以姐姐的故事为主线，完成了一个跨度三十年的故事；而电影《唐山大地震》则将故事主线分散为三条，分别是母亲、姐姐和弟弟，而且母亲的故事线索明显是支撑起整个电影故事的主线。这个电影故事的切入点和改编思路，很技巧地回避了这三十年中国社会发生的激荡变革，而是将故事的重点放在一个普通家庭的情感变迁上。

作为一部有唐山市政府参与投资的大制作影片，这种改编思路在当下的市场环境中，自然是一种最为安全的叙事策略。整个故事的重心从姐姐转到母亲，带来的直接影响就是这部电影的市场切入点的改变。如果《唐山大地震》这部电影仍然以原著中姐姐在1976年唐山大地震之后的曲折人生经历为主线，整部电影的故事格局就会落入到相对私人化的个人情感体验范畴，势必无法容纳各个投资方在叙事和资金方面的要求，无法成为一部“中国式大片”。而现在电影将故事重心放在母亲身上后，整个故事就从相对私人化的情感表述，转变为更加通俗的家庭伦理故事。从当下中国观众对于这种故事的接受度来说，虽然整个故事仍然停留在电视情感剧的层面，但无疑增加了观众对这个故事的认可程度，扩大了观影人群的基数。

作为一部目的明确的商业影片，《唐山大地震》并没有将重点放在唐山大地震事件本身，或者改革开放三十年中的普通中国人心灵史的层面，而是运用了大量通俗剧手法，渲染和强化了一个唐山大地震背景下的奇情故事。整个电影故事的三条人物主线按照时间顺序平行铺开（但同时又非常技巧地错开了所有过去三十年中的重要标志性年份），三个主要人物几乎毫无变化地跳跃完成了三十年人生历程，浓缩了几乎所有人生苦情场面。对于大多数普通观众来说，在观看《唐山大地震》的过程中，只要观众愿意在影院的黑暗中开闸泄洪，那么流泪这种生理反应几乎是不被个人主观意愿所控制的。换句话说，只要观众还是一个具有正常情感模式的人，只要观众不去故意违抗自然的生理反应，那么在看到《唐山大地震》中的诸多悲情段落时，流泪几乎是一种必然的观影反应。

这种配合商业策略的电影手法就其本身而言并无对错之分，现在的观众需要一部能够让自己释放各种压抑情绪的催泪电影，市场就自然会提供。但是作为一种流行文化的快速消费品，《唐山大地震》这部电影又要面对另一个不可回避的现实问题：这部电影所讲述的巨大灾难和无法痊愈的心灵伤痛，都曾经真实地发生过，而且现在还在诸多普通人的心中悄然延续着。

《唐山大地震》等于是被迫遭遇了这样一个几乎是永恒的电影话题：如何完美地平衡一部电影的商业和艺术元素。从《唐山大地震》这部电影来看，它明显是无法完成这样一个艰巨的使命的。这部电影中出现的元妮一家人，固然悲惨的身世令观众不得不哭，但如果我们将视野上升到民族集体回忆或者普通中国人心灵史的层面来看这部电影的话，我们就会疑惑地发现，这部电影中元妮一家人几乎完全是和真实社会隔绝开的，这部电影的叙事结构中甚至连元妮家的邻居都没有出现过。

虽然从叙事策略来看，这种几乎是架空的故事手法无论从审查角度还是从市场角度都相对安全，但从艺术角度来说，这一点就成为这部名叫《唐山大地震》的电影的巨大缺憾了。片中和真实历史有密切相关的事件寥寥无几，除了直接构成叙事基础的1976年唐山大地震和2008年汶川大地震外，就只剩下1976年毛主席逝世这个具有标志性的事件了。但是在《唐山大地震》中，这个意味深长的历史事件变成了一个和影片故事以及人物命运毫无关联的一个奇观性的视觉展示，从电影角度来说几乎是令人费解的：如此巨大的社会变革，却没有和电影中的任何一个人任何一件事产生任何联系，那么在电影中对此事件的展示，其目的又是为何呢？

如果我们放弃对《唐山大地震》这部电影在艺术层面上的要求，仅从文化消费产品的角度来看《唐山大地震》，我们就能很明确地看出，它所有的叙事技巧都服务于一个明确目的：满足观众的好奇心和情感消费诉求，通俗点说就是要满足观众进电影院看到一场真实灾难的再现并为之洒下同情泪水的欲望。

作为一部现实题材的影片，特别是它的故事基础是一场发生在34年前的真实事件，如何处理大多数观众在进行文化消费的同时必然产生的内疚或愤慨心理，则是《唐山大地震》这部电影在营销过程中所需要进行的微妙平衡。1976年的唐山大地震作为一个民族的集体伤痛回忆，用何种历史观和态度来看待这场至今仍在悄然延续的集体伤痛，则会是观众能否和这部电影取得相互谅解的关键。而能够营造出一个适合全民参与的情感宣泄氛围，或许会是这部电影完成市场使命的关键所在。

第五篇：唐山大地震观后感

电影《唐山大地震》观后感

今天我去电影院观赏这部催人泪下电影。说实话，在只单单看影片名字与宣传海报，我的确认为这会是中国一部以真实的事情而改变的灾难片。而在影片开头不久，地震确确实实的发生了，这让我深信不疑，这，的确是灾难片。慢慢随着情节的发展，原来影片讲述的是地震灾难后的亲情。让我深刻的感受到，原来著名的冯导，也啥时候开始玩起了标题党。看着那一个个流离失所，支离破碎的家庭。一个个高耸的建筑瞬间倒塌的情景，一个个粗壮大汉也抵不过地震带来的灾难。不禁让我感叹到，活着真好。

整个影片的观赏过程中，三段情节让我记忆深刻。一是唐山地震后，元妮在面临一块水泥板压着两个孩子，只能选择救其中一个的抉择。或许我还没成为一个母亲，或许我没有办法感受到元妮的痛苦。但是我只是设身处地的想想，想想平时我妈为我付出的点点滴滴，那会的元妮，内心必定是痛苦的吧。或许是因为是男孩，或许因为是弟弟，或许因为那个年代大伙还处于重男轻女的阶段，所以元妮选择了弟弟。我不诧异，这个是故事发展的必然阶段。但是我看到方登听到妈妈那句“救弟弟”的时候而落下的眼泪，是绝望的，是痛苦的，是让她无法理解的。我内心波动了一下，虽然没有落泪，但是还是深深的被感触到了。32年，方登一直对这件事耿耿于怀，一直没有原谅元妮，这是大家都理解的。直到最后，在汶川大地震的时候，与弟弟方达相认后，了解到其实这么多年母亲一直都是有愧于她，都还惦记她的时候，她选择了原谅母亲。或许吧，血浓于水。这点我承认我做不到。或许我是方登，我会选择一辈子都记很她吧。

二是汶川地震后，一个母亲面对自己被水泥板压住双腿的女儿，有一个抢救员因为救她的女儿而受伤，她在不忍有更多的救援队员受伤的情况下选择让医生帮自己的女儿截肢。这需要很大的勇气吧。虽然只有短短的数分钟，还是很让人为之感动。其实母爱是伟大的，不光是电影，现实亦是如此。

最后一个是影片临近结束，方登回到元妮家与母亲相认的那个情节。这个是全局唯一一个让我眼角有湿润的片段。在这，不得不说，徐帆的演技相当好，把这个情节片段演绎的入木三分。在影片的最后，同样是一段感人的母女对白，张静初的演技相当平平，一大段感人肺腑的对白，加上全局不可缺少的哭戏。张静初的演出想让令我没有感觉，只是有“哦~是这样的”的心理。或许是女儿的歉意，或许是那种得而复失的感觉，徐帆把元妮这个角色把握的很好，我也看到很多观众在这一幕是在一旁悄悄地抹眼泪的。只可惜，很多令人感动的情节，都是草草了事，感觉才刚刚入戏，感情酝酿的很好，内心有感触，就快哭了，结果一段剧情已经告一段落了。我想如果把一些没有必要的删除一些，着重对一些亲情的刻画，这部影片会更加的让人深刻。

影片中，商业化的氛围相当严重。从一开始的白象电池，剑南春，中国工商银行，到全剧唯一品牌私家车—宝马汽车，到最后方登自己的旅游公司钦点的中国人寿保险公司。无疑这些商家肯定对这部电影有相当大的投资，商业化相当严重，有几个情节还是相当刻意的给这些商家的产品几个特写镜头。没有广告是不可能的，只是如果没有这么些刻意的商业噱头，而加重对亲情的刻花，或许会更好。

影片中有几个电影情节片段让我有些疑惑。第一唐山地震后，方登被水泥板压着那么久，还被人当尸体抬上大卡车，最后因为一场雨醒了过来。的确，她没死。不但没死，恢复的也相当快，醒过来大气也不喘下，也不觉得疼，立马能下地，立马能走路，还走得相当利索，不禁让我感叹，小女孩子复原能力果然强，还是我老了？二是在影片拍摄到，95年的时候方登作为一个残疾人，开着宝马回唐山找母亲。95年，一个残疾人，95年的时候汽车有自动挡么？残疾人如何开手动挡的宝马？无奈~

整部影片中，一些角色的台词也十分搞笑。影片结束后，我还与几个朋友说起剧中台词，其中说的最多的一句就是“什么师不重要”，被我们几个当口头禅，“什么X不重要，重要的是。。”另外还有陈道明的“上不了大学也没事，上了也要交很多费用。”其实，每次当元妮喊“登”“达”的时候，我总会在想，怎么不叫“登”“泡”，多有喜感。

其实整部影片，我估计我是全场晓得最多的一个观众了吧，因为我旁边坐了一个活宝朋友，每次在我酝酿感情，刚刚入戏的时候，他的几句话就能把我给逗乐了。具体说了啥不是很记得了，最清楚的一句就是，当我内心相当汹涌的时候，很入戏了，他一脸正经的对我说：“你晓得整部片子最后一句话是什么吗？”我摇摇头，因为他是金逸的工作人员，所以我想应该会是那种珍爱生命之类的，结果他很正经 说；“请安全的呆在无锡，看，全世界都地震了。”

二十三秒的伤痛

——电影“唐山大地震”观后感

穆迅

一

在电影的开头，有这么一行字“地震二十三秒，余震三十二年”。此时我还不明白它的含义。可是当沉缓的结尾音乐响起时，我终于意识到了这简单数字后面的份量和内涵——人类的亲情是永存的，不管社会发生怎样的巨变，前至人性扭曲的文革，后至拜金泛滥的当前，亲情就像野火春风中的离离原上草，不屈不饶地显示着它的永不泯灭的强大生命力！

这也是电影与原创小说之间殊途般的差别。正像小说作者张翎所解评，她的作品讲的是“痛”而电影讲的是“暖”，虽然他们讲的几乎是同一个故事。

小说写得很精彩，张翎的“痛”是将地震在人们肉体上，心灵上划出的口子血淋淋地展示在你的眼前，叫你永生难忘。读了它，我心里总是闷闷的，有点儿

像故事里的王小灯，身上绑了件沉重的无形桎梏，束搏着你似乎永远推不开那扇生了锈的窗。

而冯小刚的“暖”却是让你在撕裂的口子上看到它能复原的希望。冯小刚很聪明，他耍了一个移花接木手法，借着小说“余震”的框架将故事的主人公由王小灯移换成李元妮。故事的重心也奇妙地从“痛”转移成“暖”。让你在痛哭流涕的同时感到有一双温暖的手托住你那下沉的心。

舔犊之情几乎是在有生命的物种中，所具备的最原始，最本能的情感之一。动物尚如此，人何异乎？不管你是天皇儿子，还是黎民百姓在这一点上毫无例外。当你从娘胎里掉出来的那一刻开始，母子亲情将伴随你一生，不管它是爱还是怨还是敬还是嫌。你躲不开，甩不掉。痛苦的分离，牵肠的思念，爱恨的交割，生死的惨别无不营造出一幕幕惊天地泣鬼神的人间活剧来。而无数的文人墨客也为其动容，尽其才华倾其心血为骨肉亲情谱写出一齣齣永世相传、动人心魄的佳作来。

剪不断理还乱，这短暂二十三秒的地震带给李元妮一家的是扯不断的生与死，爱与恨，怨与悔，人间情感的酸甜苦辣一股脑地倒在了母、子女两代人的头上。

冯小刚的选择是对的，他把镜头对准社会的底层。芸芸众生的柴米油盐生活是我们常见的景象，平凡的故事容易引导我们在熟悉的环境中不经意地看到了亲情的亲切感。誓言留守一辈子的旧砖房，水洗的红番茄，几分钱的棒冰之争，彩绣图案的书包，不期而至的母女剪影，加上李元妮等这些小人物们本土特色的唐山话、山东话、四川话。这些浓郁的民间染料将人们的骨肉亲情涂上了最纯朴最鲜亮最和谐的养眼色彩。那些看似土里土气的话语中，道出了撞撼人心的哲理。“没了，才知道什么是没了”这句再平白不过的言语，只有和李元妮催人泪下的震灾遭遇以及震后三十二年的心理历程联在一起，你才能掂出这句话的份量和它所包含的海一样的深情悔意。

“唐山大地震”应该说是一部言情戏，但它不同于常规的言情戏，不是那种卿卿我我，哭哭啼啼的缠绵戏。它是在事件突发状态下，人性被冲击，被两难的选择所扭曲，继而随之而来的长达三十二年的自责、伤怨所折磨的心理深层的剖析。它给人带来的不是廉价的泪水，而是饮泣之后的思考。

二

“唐山大地震”观后，勾起我那久远的真实唐山大地震记忆，一件算是心有余悸中的会心一笑故事翻浮上来。

我老家在北京。地震时家里只有我妈、两个弟弟和一个妹妹，而我正在外地工作。事发后我找了个机会急忙赶回家。还好母亲平安无恙，只是受了点儿惊吓。此时的北京已和往常不一样，触目皆是低矮简陋的地震棚。它们蓬头垢面，杂乱无章地拥挤在一起，毫无掩饰。到了家自然谈起了这北京独特的景观。母亲说，咱家也有个地震棚，我带你去看看。那棚子就在家门口前的空地上，半个身子埋在土中，地面上垒起少量的砖，厚厚的不知什么材料编制成的屋顶，显得平整，夯实。看来母亲很满意这件作品，夸它又安全，又美观，还冬暖夏凉。我也觉得这么快就搭成如此漂亮“优质房”实属不易。

谈着谈着，母亲忽然感叹起来：“唉，现在我明白了，养儿子没用。” 我一愣：“这话怎讲？”

“地震了，人命关天。”母亲说：“你两个弟弟一个也不来帮我。别家都有人忙着搭地震棚，我一个孤老婆子哪有力气搭啊！”

“那，这个地震棚是谁搭的？”我问。

“还有谁？你妹夫呗。幸亏他来得快，否则我真得露宿街头。” “小二，小五干什么去了！？”我有点儿恼怒了。“都急着给老丈母娘搭地震棚去了。你说养儿子有用吗？” 哈！亲情啊亲情！