有关于会议演讲稿的格式

第一篇：有关于会议演讲稿的格式

有关于会议演讲稿的格式

普通的演讲稿和会议演讲稿有什么不同你知道么?下面小编为你介绍，快来了解一下吧~

(一)会议讲话的含义与特点

会议讲话是党政机关、人民团体、企业事业单位的领导人在会议上就某专门问题或某一项工作所作的指导性讲话。

会议讲话的主要特点是：

1.具有很强的鼓动性。领导人作会议讲话的目的在于统一干部群众认识，指导下级工作，宣传教育干部群众，动员大家齐心协力搞好工作。会议讲话都有明确的政 治内容和很强的理论色彩，不仅要注意以理服人，而且要力求以事感人，以情动人，给听众以极强的感染力

2.内容和形式的不确定性。会议讲话的内容和写作形式比较灵活，没有固定的格式，不少领导人在使用事先准备好的讲话稿时，往往要作必要的增删和临场发挥，不同性格的领导人，其会议讲话的风格、习惯也不同。这是写作讲话稿时所应当注意的。

3.重视讲话的临场效果。不同的会议，其内容、与会人员，甚至会议地点等情况都不尽一致，会议讲话无论是表达方式、结构形式、还是语言的运用、文稿风格，都要注意到讲话的临场效果，即分调动与会者的情绪。

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(二)会议讲话的结构和写作

会议讲话由标题、署名、称谓和正文组成。

1.标题。会议标题通常有两种写法：一是会议名称加“讲话” 二字，如：《在纪念长征胜利六十周年红军老战士座谈会上的讲话》;二是新闻的双标题式，正标题揭示讲话主题，副标题注明在什么会议上的讲话，如：切实加强党的建设推进新的伟大工程―在庆祝“七一”座谈会上的讲话

2.署名。多是在标题之下注明讲话者姓名和讲话时间，如：

在纪念长征六十周年红军老战士座谈会上的讲话也有在标题中注明讲话人姓名，仅在标题下注明讲话时间的，在庆祝建国四十七周年招待会上李鹏总理的讲话(一九九六年九月三十日)

3.称谓。通常使用泛称，如“同志们”、“女士们、先生们”，如有重要来宾，为表示礼貌和尊重，也可以加上专指性称呼。

4正文 会议讲话一般由开头、主体和结语三部分构成。不同会议的讲话稿，各部分写法有所不同。

(1)开头。多数是开门见山揭示主题，或提示讲话的内容范围，或者说明讲话的背景，或者向与会者或有关方面表述问候或祝贺。

(2)主体。是全文的重点部分。要根据会议的主题，比较集中地就某项工作或某一方面的间题谈观点、表态度，讲明大家欲知而未知的情况和道理。可以表达下列 内容之一：对会议讨论或争议比较集中的问题发表评价性或总结性的意海量资料分享

见;宣讲近期党的路线、方针、政策或领导班子的重要决策和工作部署;传达上级指示和会议 精神;围绕政治、经济和社会生活中的热点问题讲形势;等等。

正文可以采取递进性结构，把全文分为几个层次或几个部分，有的还冠以小标题。也可用总分并列式结构，即在开头之后将要阐述的问题分列为若干部分，分条列项 地写，有的在各部分加上小标题或条首句。

(3)结语。多是提出希望、号召或要求，或者表达祝愿，或者表明态度。

(三)会议讲话的写作要来

1.要言之有理，言之有物。会议讲话具有较强的说理性，写作时要注重摆事实、讲道理，采用议论和叙述相结合的夹叙夹议的表达方式。无论哪种会议讲话稿，都 要紧紧围绕会议主题，与会议精神一致，阐释道理要深人浅出，观点鲜明。

2.要结构单一，语言简朴。要从临场性特点出发，注意层次分明、语言简洁、质朴，多用短句、口语。加强文稿的逻辑力量，让与会人当场听清听懂，以增强讲话 的表达效果。

3.根据听众特点，有针对性。讲话必须根据不同听众特点，回答他们普遍关心和迫切希望解决的问题，一定要阐述一些新的观点和见解，揭示所论问题的本质，给与会人以启迪。千万不要把讲话当成应付场面的形式，搞一般化的表态性讲话。除了内容丰富的讲话可以篇幅长些外，一般的讲话应力求简短。

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第二篇：于正演讲稿（范文模版）

如果不能成为大树，就做棵小草

尊敬的各位领导、亲爱的同事们：

大家好！

我是xxxx，非常高兴今天可以在这里跟大家一起交流关于正能量的感悟，今天我演讲的题目是《如果不能成为大树，就做棵小草》。

记得小时候,如果能吃上一颗糖果,心里就会开心;如果能穿上一件新衣服，就是快乐的；如果每天放学回家能看上一集《宠物小精灵》《四驱兄弟》，在小伙伴中也是值得炫耀的事情，那时候，简单而又快乐。

随着年龄的增长，不知从什么时候起，我们的耳边充满负能量，抱怨工作不顺，抱怨房价高涨，抱怨食品安全，甚至抱怨他人的一个眼神，负面的能量似乎在暗中隐隐涌动，汇集。我们的生活也因为各种抱怨而变得复杂，我们的心情因患得患失而变得沉重??，我不禁思考，究竟为什么，我们会如此？ 刚参加工作时，我看了一本书，名叫《卡耐基正能量》，书中有这么一句话，如果上帝给我一个柠檬，我就把它做成一杯柠檬汁，这让我想起大学时我的老师跟我讲过的一个故事，盘山宝积禅师有一天路过市场时，偶然听到顾客与屠夫的对话。顾客对屠夫说：“给我割一斤好肉。”

屠夫听了，放下屠刀反问：“哪一块不是好肉呢？”

顾客当时怔住，而在一旁的盘山宝积禅师却领悟了。

我们总是感到，现在的工作不够理想，有很多的抱怨，如：“工作的环境不够好、开的工薪比其它公司的员工要底、觉得自己的公司品牌比较小等等，有着很多的不如意。”而实际上，“哪一块肉是不好的呢？” 不论在什么样的公司里，什么样的工作环境中，如果我们改变不了环境，我们就改变心境，一味的抱怨只会让我们更加沮丧，更重要的是你对这份工作投入了多少你就会收获多少。关键在于你如何看待。

罗丹说过：“工作就是人生的价值、人生的欢乐，也是幸福之所在。” 在工作中，尽管有时辛苦，有时沮丧，但是我们不得不承认，工作是实现自身价值的一个重要方面。而如何在工作中实现自身价值，最大限度发挥自我的正能量，相信每个人都会有一些感受。

小人物的价值体现需要清楚地明白你需要什么，通过工作你能得到什么，你能改变什么。小人物同样能感染别人。作为基层员工应该将专注和热情集中在工作本身，跟自己比较，每隔一段时间评估自己的业务是否更加熟练了，看看工作中遇到问题能否处理得更加得心应手了。长此以往，对工

作本身专注的累积，所获得的成绩可能会远远超出一般的同事。因为时间对每一个人都是公平的，同时正因为你对工作的专注和热诚，从而取得的成果，恰恰就是在传播正能量的过程

“你不需要头衔，也能做到很多事”，因为不需要依靠头衔，你也能取得进步，获得肯定，你的努力并非无人问津。人最大的敌人是自己，很多人容易把自己限定在某个条条框框里，认为自己只能干这个，不能做其他工作，这是对自身和社会资源的极大浪费。作为审计部的工作人员，我们除了做好审计的相关工作，还要积极主动了解其他部门业务知识和工作模式，把自己的思维打开，同时也借鉴其他部门，取长补短，强大自身的工作技能。不要把自己局限在某个固定的工作岗位上，可以尝试了解新事物，勇敢接受新事物带来的挑战，做出自己的工作成就。

俗话说:“人生不如意事常八九”。世事岂能尽如人意，不如意的时候，我们要换个角度去思考：如果我们不能成为大树，就做一颗小草，一棵最富生命力的小草；如果我们不能成为老板，就做好一名员工；如果只有一个柠檬，就将它做成一杯可口的柠檬汁。最重要的就是做好自己，做好自己当下的事，如果做不到最好，就力争做得更好。

生活因为热爱而丰富多彩，生命因为信心而充满希望。辛弃疾曾说：我看青山多妩媚，料青山见我应如是。正所谓

相由心生，境由心造，唯有心中充满正能量，才能感受到人生的美好。让我们唤醒每个人内心向善向上的正能量，用我们的正能量去滋养生命、去感染他人，所以从今天起，给上司一个微笑，给你的同事一份赞许，赠你父母一个拥抱，慢慢的，也许你就会发现，你和你的周围充满了正能量。如果每个人都如此的去做，正能量就将会像太阳一样散射出去。

阳光温热，岁月静好，面朝正能量，春暖花开。篇二：国旗下演讲演讲稿

一、读书的重要性

1、现在，我们已经进入了信息时代，读书还象以前那么重要吗？ 可能很多同学都会对这个问题感到迷惘，我的观点是，读书的重要性是毋庸置疑的。互联网是我们获取信息的一个重要手段，但是，互联网代替不了读书。读书可以充实我们的思想，可以丰富我们的情感，可以教给我们本领，可以纠正我们的过失，在书籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好！也许有人会说，现实社会中，有许多的大老板，大富翁都不读书，不是照样发大财、赚大钱，那么，我们读书又有什么意义呢？ 此话差矣，的的确确，现实社会中，有许多的大老板、大富翁不读书，发了大财，赚了大钱，但是，我们也应该反思一下，在我国的众多私人企业中，有多少能够与国外的百年老店如可口可乐、埃克森石油、杜邦化工、ibm、通用电气等世界著名的大公司、大企业相提并论呢？相反，在我国短命、失败的私人企业多的不可胜数，我们的大老板、大富翁，他们所缺乏的是什么呢？ 据说，世界首富，比尔·盖茨，每天都要抽出一小时来读书，世界首富都如此重视读书，更何况我们这些离世界首富相差很远、很远的人呢，我们有什么理由轻视读书呢？

2、读书的三重境界 何谓“读书的三重境界”？曰：为知，为己，为人。为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。为此，必须多读书，读好书。宋太宗说：“开卷有益，朕不以为劳也。”皇帝如此，一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加

天猫双十一活动

陶行知先生毕生为人民教育事业而奋斗。在读书问题上，他也有着鲜明的主张。应该选什么样的书来读？陶行知在1932年写了一篇《怎样选书》的文章，给一本书的好坏，拟定了三条判断的标准：

（一）我们要看这本书有没有引导干了一个动作又干一个动作的力量。

（二）我们要看这本书，有没有引导人想了又想的力量。

（三）我们要看这本书有没有追求新益求新的新价值的力量。在另一篇文章里，他又写道：“我们对于书籍有一条方针：做什么事用什么书。我们很反对为读书而读书。”陶行知认为，书和锯子、锄头一样，都是给人用的工具，因此，与其说“读书”，不如说“用书”。道理何在？他说：“没有生活做中心的书本是死书本。”那么，什么是活书？他指出：“活的人，活的问题，活的文化，活的武功，活的世界，活的宇宙，活的变化，都是活的知识的宝库，便都是活的书。”因而，“活的书只可以活用，而不可以死读。篇三：推广普通话演讲稿

推广普通话演讲稿 2006年推广普通话演讲稿 我国是一个文明古国，幅员辽阔，民族众多，汉语与各少数民族语言并存，汉语内部又分生方言，不仅方音各异，连词汇、语法也有很多差异。就交际口语而言，汉语各大方言之间的沟通度很低，以操北方方言江淮次方言的镇江人为例，若非训练有素，听广东话、福州话之类肯定不入门，就连同在一市的丹阳话（属吴方言），听起来恐怕也跟听外语差不多。更有甚者，丹阳话内部还有许多“流派”，人称“四门八话”，据说民间还有“苏秦通六国，气死在丹阳”的说法，足见方音土调对人际交往影响的严重程度。多少年来，我们的先人一直在探索建立并推广一种能够跨方言乃至跨民族的通用语，以方便人际交流。据《论语·述而》载：“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”意思是说：孔子有用普通话的时候，当他诵读《诗经》、《书经》和司掌礼仪时，都使用“雅言”——当时中国通行的共同语，用今天的话来讲，就是普通话。由此可知，远在两千多年前中国就已经有了当时的普通话；操山东方言的孔老夫子，在教学和“公务活动”中能够自觉使用当时的普通话。从周秦以降的文献资料中，我们可以找到不少关于正字正音、推广通用语的例子。特别值得一提的是，清代雍正年间颁布诏令推广“官话”；“五四”运动前后广泛推行“国语”，倡导用“国语”来写文章，用“国语音”来念汉字、播新闻、演电影等，对汉语普通话的形成和发展起到了很重要的作用。

新中国建立以后，党和政府领导全国人民在一穷二白、百孔千疮的条件下发展生产、建设家园，与此同时，也把语言文字工作放到了重要位置，毛泽东主席、周恩来总理一直十分关注语言文字工作，周总理更是直接关心和指导简化汉字、扫除文盲和推广普通话、推行汉语拼音方案等工作，多次发表有关重要讲话和批示。建国初的1951年，《人民日报》就发表了《正确使用祖国的语言，为语言的纯洁和健康而斗争》的社论，并连载语言学家的专题文章，广大机关干部、学校师生、部队官兵和文艺工作者等，掀

起了学习语言、正确使用语言的热潮。到了1955年，我国召开了首届现代汉语规范问题学术会议；同年11月，教育部发出了《关于在中学、小学和各级师范学校大力开展推广普通话的指示》；1956年2月，国务院发出了《关于推广普通话的指示》，在全国范围内掀起了推广普通话的热潮。从1956年起，教育部和中科院语言研究所还共同拟定计划，由各省、市教育行政部门和有关高校负责，对全国近两千个点的方言进行了普查，并根据调查资料，编写了一大批有针对性的方言区学习普通 十年**期间，“推普”工作也受到了极左路线的严重干扰和破坏，一度停顿下来。十一届三中全会以后，语言规范化工作再度被提上了重要日程，并得到了进一步的加强。1985年底，国家将原文字改革委员会改为语言文字工作委员会，1986年初召开了全国语言文字工作会议，确定了我国新时期语言文字工作方针，并明确宣布把“推普”工作作为我国语言文字工作的首要任务，在全国范围内又一次掀起了“推普”高潮。尤其是《普通话水平测试等级标准》和测试大纲的颁布与实施，有力地促使教育系统（包括师范生）和广电等有声传媒系统工作人员普通话整体水平的提高。

回顾建国以来的推普工作，我们已经取得了重大成果，但是我们也要看到，就全国范围而言，普通话还远未普及。现在，我们已经走到了21世纪的门槛边，随着改革开放的进一步深化和社会主义市场经济体制的建立，国家的面貌发生了翻天覆地的变化，人们的思想观念发生了深刻的变化，与此同时，人们的语言生活也发生了深刻的变化：世界仿佛变小了，而人的交往空间却变大了。更有那方兴未 艾、“魔力”无边的因特网，已经把“五大洲”变成了一个“地球村”！人们从来没有像现在这样需要接受多种有声媒体传达的信息，需要与来自各地的人们打交道，离了普通话，你就很难与外地人相交际。于是，掌握普通话也成了谋生存、求发展的条件之一，学习和使用普通话成了内强素质、外塑形象的重要途径。语言生活中的这种实际需求，必将化为学用普通话的内驱力，促使越来越多的人自觉地学习使用普通话，使普通话得到空前的推广与普及。

为了适应新世纪经济建设和社会发展的需要，国家语委已经研究制定了面向新世纪的推普工作奋斗目标：2010年前，普通话在全国范围内初步普及，交际中的方言隔阂基本消除，受过中等以上教育的公民具备普通话的应用能力，并在必要的场合自觉地使用普通话，与语表达关系密切行业的工作人员，其普通话水平达到相应的要求；到21世纪中叶，普通话在全国范围内普及，交际中没有方言隔阂。要达到上述目标，算来也只有四五十年时间，摆在我们面前的“推普”任务十分艰巨，需要我们付出不懈的努力。要完成上述任务，除了要进一步发挥法律法规的导向篇四：九月推普周演讲稿大全

九月推普周演讲稿大全

九月推普演讲稿一

众所周知，汉语言是全世界占四分之一人口使用的语言，普通话作为汉民族的共同语，必将成为现代汉语的代表。中国的文字，从甲骨文到楷书经历了上下三千年的历史，漫漫长河，倾注了多少人的努力，才有了今天这个珍贵的历史财产。

语言是一个民族的声音，从大处讲推广普通话，说好普通话是我们祖国屹立于世界民族之林的需要，是祖国向全世界展示自己独特魅力的需要;从小处看，它是不同地域不同文化背景中的人与人之间沟通交流的需要。

我们的祖国已从弱小走向了强大，从贫穷走向了富有，已经由沉睡的古国变为腾飞的巨龙。普通话和我们的祖国一样，在国际上的地位也越来越重要，它成为联合国六种工作语言之一，成了香港、澳门同胞以及世界人民争相学习的热门语言。普通话在21世纪已不仅仅是人与人沟通交流的需要，它还代表着中华民族的繁荣昌盛，它让我们骄傲，它让我们自豪，它让我们扬眉吐气，它让我们展示中国人的骨气!九月推普演讲稿二

敬爱的老师、同学们，你们好!这个星期是我校推广普通话宣传周。普通话是我们每个学生都应该会听会讲的语言,是全国的通用语言，推广普通话，对于国家统一、民族团结和经济腾飞具有重要意义。

普通话是人们日常交流文明与进步的象征，使用普通话不但可以显示个人的修养也可以促进人们之间的交流与沟通。试想你和一个使用着完全让你听不懂的方言的人交流，会怎样呢?不但会产生交流上的障碍，甚至会产生许多不必要的误会和麻烦。有些时候同学们由于语言使用上的不文明乃至满口脏话，从而引发矛盾，甚至大动干戈的现象时有发生，都是因为没有注意语言上的文明与修养。

讲好普通话，能提高综合素质，陶冶爱国情操。可是在我们校园里面大家对普通话的重视还远远不够，我们需要普通话，需要文明用语。这段期间,我们学校将大力宣传、号召同学们和老师说好普通话，同学们也投入很大的精力来做普通话推广的宣传的工作。同学们之间需要更好的交流与沟通，学生要听能听得明白的知识，更不希望成天为了一些小事情而闹出大麻烦，这就需要我们共同来承担起正确使用普通话，文明使用日常语的重任。

普通话是我们的校园语言、普通话：情感的纽带，沟通的桥梁、沟通----从普通话开始、说好普通话，方便你我他。这些将成为我们学校推广普通话的宣传口号。请大家跟我一起念。有这样良好的社会大环境，我想大家肯定会说好普通话，朋友遍天下。

九月推普演讲稿三

我国是一个文明古国，幅员辽阔，民族众多，汉语与 各少数民族语言并存，汉语内部又分生方言，不仅方音各 异，连词汇、语法也有很多差异。就交际口语而言，汉语 各大方言之间的沟通度很低，以操北方方言江淮次方言的 镇江人为例，若非训练有素，听广东话、福州话之类肯定 不入门，就连同在一市的丹阳话(属吴方言)，听起来恐怕 也跟听外语差不多。更有甚者，丹阳话内部还有许多流 派，人称四门八话，据说民间还有苏秦通六国，气 死在丹阳的说法，足见方音土调对人际交往影响的严重 程度。多少年来，我们的先人一直在探索建立并推广一种能 够跨方言乃至跨民族的通用语，以方便人际交流。据《论 语·述而》载： 子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。意思是说： 孔子有用普通话的时候，当他诵读 《诗经》、《书 经》和司掌礼仪时，都使用雅言——当时中国通行的 共同语，用今天的话来讲，就是普通话。由此可知，远在 两千多年前中国就已经有了当时的普通话;操山东方言的 孔老夫子，在教学和公务活动中能够自觉使用当时的 普通话。从周秦以降的文献资料中，我们可以找到不少关 于正字正音、推广通用语的例子。特别值得一提的是，清 代雍正年间颁布诏令推广官话五四运动前后广泛;推行国语，倡导用国语来写文章，用国语音来 念汉字、播新闻、演电影等，对汉语普通话的形成和发展 起到了很重要的作用。新中国建立以后，党和政府领导全国人民在一穷二白、百孔千疮的条件下发展生产、建设家园，与此同时，也把 语言文字工作放到了重要位置，毛泽东主席、周恩来总理 一直十分关注语言文字工作，周总理更是直接关心和指导 简化汉字、扫除文盲和推广普通话、推行汉语拼音方案等 工作，多次发表有关重要讲话和批示。建国初的 1951 年，《人民日报》就发表了《正确使用祖国的语言，为语言的 纯洁和健康而斗争》的社论，并连载语言学家的专题文章，广大机关干部、学校师生、部队官兵和文艺工作者等，掀 起了学习语言、正确使用语言的热潮。到了 1955 年，我国 召开了首届现代汉语规范问题学术会议;同年 11 月，教育 部发出了《关于在中学、小学和各级师范学校大力开展推 广普通话的指示》;1956 年 2 月，国务院发出了《关于推 广普通话的指示》，在全国范围内掀起了推广普通话的热 潮。从 1956 年起，教育部和中科院语言研究所还共同拟定 计划，由各省、市教育行政部门和有关高校负责，对全国近两千个点的方言进行了普查，并根据调查资料，编写了 一大批有针对性的方言区学习普通 十年**期间，推普工作也受到了极左路线的严重 干扰和破坏，一度停顿下来。十一届三中全会以后，语言 规范化工作再度被提上了重要日程，并得到了进一步的加 强。1985 年底，国家将原文字改革委员会改为语言文字工 作委员会，1986 年初召开了全国语言文字工作会议，确定 了我国新时期语言文字工作方针，并明确宣布把推普 工作作为我国语言文字工作的首要任务，在全国范围内又 一次掀起了推普高潮。尤其是《普通话水平测试等级 标准》 和测试大纲的颁布与实施，有力地促使教育系统(包 括师范生)和广电等有声传媒系统工作人员普通话整体水平的提高。回顾建国以来的推普工作，我们已经取得了重大成果，但是我们也要看到，就全国范围而言，普通话还远未普及。现在，我们已经走到了 21 世纪的门槛边，随着改革开放的 进一步深化和社会主义市场经济体制的建立，国家的面貌 发生了翻天覆地的变化，人们的思想观念发生了深刻的变 化，与此同时，人们的语言生活也发生了深刻的变化：世 界仿佛变小了，而人的交往空间却变大了。更有那方兴未

艾、魔力无边的因特网，已经把五大洲变成了一个 地球村 人们从来没有

像现在这样需要接受多种有声媒!体传达的信息，需要与来自各地的人们打交道，离了普通 话，你就很难与外地人相交际。于是，掌握普通话也成了 谋生存、求发展的条件之一，学习和使用普通话成了内强 素质、外塑形象的重要途径。语言生活中的这种实际需求，必将化为学用普通话的内驱力，促使越来越多的人自觉地 学习使用普通话，使普通话得到空前的推广与普及。为了适应新世纪经济建设和社会发展的需要，国家语 委已经研究制定了面向新世纪的推普工作奋斗目标：2010 年前，普通话在全国范围内初步普及，交际中的方言隔阂 基本消除，受过中等以上教育的公民具备普通话的应用能 力，并在必要的场合自觉地使用普通话，与语表达关系密 切行业的工作人员，其普通话水平达到相应的要求;到 21 世纪中叶，普通话在全国范围内普及，交际中没有方言隔 阂。要达到上述目标，算来也只有四五十年时间，摆在我 们面前的推普任务十分艰巨，需要我们付出不懈的努 力。要完成上述任务，除了要进一步发挥法律法规的导向

和规范作用、政府的行[page_break]政推动作用、教育和广 电系统的基地和示范作用、推普典型的带头作用以外，更需要形成一个全社会都来关心和参与推普工作的良 好氛围。参与的面越广、人越多，形成的推力就越大。有句歌词唱得好： 众人划桨哟，开动大帆船。推广 普通话，就像是划大船，为了实现跨世纪的推普目标，就让我们都来为普通话之舟划桨吧

九月推普演讲稿四 尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我演讲的主题是《推广普通话共筑中国梦》。众所周知，普通话作为我们汉民族的共同语言，必将成为现代汉语的代表，而世界上又有四分之一的人使用汉语。因此，学好普通话，将是我们与他人沟通的一把金钥匙，我们的道德、修养、文化都将在普通话中得以充分展现。

一个国家，一个民族都需要一个完整规范的民族语言，而中国作为一个多民族语言的大国，自然需要民族语言。普通话作为多年来实行的各民族共同语，已经以本身的运用性证明了其存在的必要性。

讲好普通话，能提高我们的综合素质，陶冶爱国情操。可是在校园里大家对普通话的重视还远远不够。普通话是我们日常交流的工具，是文明与进步的象征。我们中国是一个多民族国家，每个民族、地区都有自己的方言，试想：如果你与一个使用着你完全听不懂的方言的人来交谈，会怎么样呢?是面面相觑?还是怒目相视?如果我们人人都说普通话，人人都使用文明的用语，那么又会怎么样呢?结果是不言而喻的。

纵观全球，世界各国孔子学院极受欢迎。外国掀起汉语热，汉语潮。也说明了中国文化对世界的影响力。像央视的《汉语桥》等节目在国外有着非常高的收视率。汉语走向世界，中国走向世界，中国成为世界的焦点，普通话将会成为世界流行语之一。作为一个地道的中国人，还有什么理由说不好普通话? 由此可见，普通话对于现如今的生活有着多么大的影响，因此，我们应大力的推广普通话并学习普通话!让我们的文明之邦礼仪之邦插上普通话这一腾飞的翅膀，放飞梦想......心，因为有方向，所以才执着;方向，又因为有梦，所以才飞翔演讲稿。21世纪是个竞争的世纪，我们的学习和生活都离不开普通话，我们应从汉语拼音开始练习，发好平舌卷舌音等，多和普通话准的人交流，每天坚持说，持之以恒，方能见效。只有掌握普通话这把钥匙，才能游刃有余的驰骋在职场上，把握各种机遇，成为精英，为筑建中国梦挥洒自己的热血!在这里，我要说：让我们说好普通话吧!它是我们中华民族的声音!它是世界上最美的语言!我的演讲结束了，谢谢大家!九月推普演讲稿五 朋友们：

大家好!我一向自诩会讲一口流利标准的普通话，没想到不久前，一个老外竟当了一回我的普通话老师。

那天，我们景区来了几个美国人，我想趁此机会练练英语口语，便自告奋勇给他们当导游。谁知这几个老外摆摆手，用不大流利的普通话说：小姐，咱们说普通话吧，中国话很美!我听了有点儿失望，但更多的是自豪，于是我非常尽心地用普通话为他们介绍我们的每一个景点。然而，当我用剽(biao)悍一词来形容我们演出团的一个蒙古族小伙子时，一个老外一本正经地纠正道：不对。不对，小姐，这个词应该念剽(piao)悍，而不是读长膘的那个膘的音。我听了大吃一惊----这个蓝眼睛，高鼻子的老外竟想当我的普通话老师但我不愿扫了他的兴致，便不置可否地朝他笑了笑。回到家，当我翻开词典时，居然真的是我错了。现在想来，真是惭愧极了。

也许有人会说，一个字说错了算什么那些不会说普通话的中国人不是照样干活，照样吃饭我可不这样看，普通话是我们国家的统一语，每一个中国人都应该讲好它。何况我们是在祖国的窗口城市----深圳，我们从事的又是窗口行业----旅游业。我们不但要告诉来自五湖四海的客人，这里有世界上最美的景观，而且还要告诉他们，在这里，您处处都能听到世界上最美的语言----标准的普通话!语言是一个民族的声音，从大处讲，推广普通话，说好普通话，是我们祖国屹立于世界民族之林的需要;从小处说，它是不同地域，不同文化背景中的人与人沟通交流的需要。请大家想一想，在我们的身边，那些因南腔北调所闹的笑话，那些因语言障碍所造成的麻烦还少吗在这里，我不由得想起了我的家庭。

我的父亲是湖北人，母亲是潮汕人，当年，为了支援山区，他们来到了湖北的一座小山城。可以想象，在那偏远的地方，我那说着一口带有浓重潮汕口音的所谓普通话的当医生的母亲，与她的病人，同事的交流是多么地艰难呵!而且，在很长一段时间里，她与我那说四川话的奶奶之间的家常谈话也存在着严重障碍，虽然我的父亲不时地给她们充当翻译，但我们知道，如果是科学论文。官样文章兴许经得起这样一次次的翻译，可这是最朴实的家常话，每一次这样的翻译都是一次语义和情感上的剥落。于是，就在一个屋顶之下，就在一个家庭之内，语言，仅仅是因为语言，就使人与人之间的障碍那样地难以逾越，小小的家庭变得那样山高水远!为此，在姐姐和我出生以后到了学说话的年龄时，我的母亲就让我们听中央人民广播电台----她要让她的女儿说一口流利的普通话。后来，我姐姐成了师范专科学校一名出色的普通话语音老师，而我则来到了深圳，成为了著名旅游景点的播音员，用一口流利的普通话为特区的旅游事业贡献着我的力量。

到了我们这个时代，普通话和我们的祖国一样，在国际上占有越来越显著的地位----它成了联合国六种工作语言之一，成了香港，澳门同胞以及外国人争相学习的热门语言。普通话，在这个时候，它的意义已不仅仅是沟通的需要，它还代表着中华民族的繁荣昌盛!它让我们骄做!它让我们自豪!它让我们扬眉吐气了!当我们讲一口标准的普通话时，那些音符，那些节奏，似乎在与我们的血脉一起跳动。此时，我们的心中时常会涌起一种无比亲近的感情，那是对母亲的感情!那是对祖国和民族的感情!我想，当我也做了母亲，我一定也要像当年我的母亲那样，最先教孩

子的不是方言，也不是外语，而是最标准的普通话!在中学时，我们曾学过都德写的《最后一课》，在国土沦陷，人民就要做亡国奴的时候，小弗郎士的老师冒着生命危险，给大家上了最后一课，他用异乎寻常的激动语调说：法语是世界上最美的语言，在这里，我也要说：让我们讲好普通话吧!它是我们中华民族的声音!它是世界上最美的语言!篇五：记者节演讲稿

尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们：

大家下午好！我是2014级新闻学专业的吕汉东。今天我演讲的题目是《记者，你们辛苦了》。

你们说，看到你们的时候，你们在报纸上；看不到你们的时候，你们在路上。你们说：承人之风骨，扬己之才情，透世之百态，著时之奇文。你们说：“做记者，一定要有责任意识和职业精神!”?? ”铁肩担道义，妙手著文章”已然深深的刻进了你们心里、化入了你们的骨髓。正因为不敢忘、正因为不能忘，才把这句嘱托作为了生命中的真理与追求。在正道与正义间勇敢并坚决的发声，告诸世人，扶道义于正轨，暴奸佞于阳光。因为严谨、因为担当，你们的话语便如钢石一般砸地有声、震人心脾!你们的目光如火如炬，照亮时间的暗沉。曾几何时，为了揭穿“传销”害人的真相，你们去做卧底；为了揭露黑作坊的丑恶，你们乔装打扮；缉毒前线，你们和武警战士一样风餐露宿、昼伏夜出 ······为了群众的知情权，为了人民的切身利益，为了共和国健康的肌体不被腐蚀，你们拿起了手中的笔和摄像机，以激情与执着为记者二字注入着更加丰富而深刻的内涵！有人把记者称为无冕之王！我觉得一点也不夸张。你们甘愿承受寂寞忍耐孤独，满怀着与时俱进的忠诚之心，保持着永远与大众同行的高尚灵魂;你们对话各色各样的人，珍视视野及思维里所遍及到的 1 每一点和面，踩住时代步点，勤于纪录，善于表达;你们肩担神圣使命，秉承永恒天职。你们关注热点，思索现状，投身于美好社会的创建。我们只看到你们的风采、你们的光环、你们的荣耀！却看不到每一篇文字、每一张照片背后，你们的艰辛、你们的汗水、你们的鲜血。地震、洪水、泥石流······，当灾难发生时，你们总是第一时间赶赴灾区，在艰苦的环境中，渴了喝口凉水，饿了啃几口干粮，困了睡帐篷。为了让全国人民了解灾区情况，让灾区人民感受到祖国大家庭的温暖；为了责任与信仰，你们不畏艰险，无怨无悔。现在，我站在这里，以一个新闻学专业的学生，以一个未来的新闻工作者的身份。向你们致敬的同时更明白了自身的责任与重担。美国著名记者普利策说：“倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头的瞭望者，他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及时发出警报。身处在民族振兴、改革发展的伟大时代，作为未来的新闻工作者，我们必将勇挑重担，为实现伟大的中国梦贡献自己的力量。最后，在这个特殊的日子里，我要向我们亲爱的新闻工作者们道一声“节日快乐。

第三篇：于丹演讲稿

于丹：灾难中看到空前规模的人性与信念

首先要祝贺2008品牌中国的女性高峰论坛在这里举行。尊敬的各位领导、各位姐妹，今天是一个周末，非常高兴中国女界的很多精英，来自于各个领域中的女性领军人物，在今天能够齐聚一堂。我一直在想女性的力量在中国，在这个时代中到底是一个什么样的力量？就在当下它到底是一个什么样的意义？

其实无论在什么样的庆典上，在最近这两周之内，我们一直不能回避一个沉重的话题，就是目前还不能算完全结束的汶川的大地震，这是中国的头等大事，我们每一个人现在都在这个救灾的过程中。这一次的地震从地理方位上来讲，大家都知道了汶川这个名词，但是从精神世界上来讲，我想震中在每一个人的心底，可以说我们每一个人都经历了一场前所未有的情感大地震，我们从来没有为陌生人流过那么多的眼泪，我们从来没有体会到生命中有那么多撕心裂肺的痛楚。

到目前为止，伤亡的数字还不是最后的截止，但某种意义上来讲，我想这一次每一个中国人都受伤了。通过电视媒体、报纸媒体，我们每天在关注着灾情，每一个人都不会无动于衷。所以大家还记得，5月12号是一个星期一，5月11号恰恰是2008年的“母亲节”。

今天，面对各位姐妹，我想我们都是以做母亲的心和做女儿的心来面对这样一场天灾，可以说有好多好多母亲，桌子上的康乃馨还没有开凋谢，她们就永远地失去了她们的孩子，这就是我们面前所面临的大震。这十多天，我想我们看见了什么呢？在今天我们在探讨品牌中国中女性力量的时候，应该说就在这场大震中，我们面对的是空前规模的灾难，但我们也看见了空前规模的人性的信念与力量。

我想各位姐妹都会知道一个名字，一个普普通通的北川农行的一个女职员的名字，龚天秀，其实在大震的时候她跟她的丈夫在家里被一下埋在瓦砾堆中，她丈夫一直跟她说，我们俩要是有一个人出去，就一定把孩子看好。她丈夫当时受了重伤，所以她丈夫说你出去要把娃看严一点儿，要让他走正道。他们惟一的儿子其实已经大学毕业，已经走上工作岗位了，但是这个母亲还是不放心，在大震里面埋在地下瓦砾堆里，她惟一的心愿就是她还是母亲，她还要看着孩子走更多的正道，做一个更好的人。然后她感受到她的丈夫就在她身边死去，很短很短的时间内她丈夫的身体就冷却了。那个时候北川还没有人来救援，就在黑暗中她对自己说的信念，就是我一定要活着出去。

她自己的右腿是被楼板给死死的压在底下的，当她丈夫去世以后她一个人困在那里，很多时候她觉得已经没有力量了，要昏死过去了。在这个时候她就抓起了一些碎的瓦片拼命地砸自己右腿上的伤口，把血流出来，她自己喝自己的血，喝得有一点力气了她继续喊，喊晕了就再砸开自己的右腿，再喝自己的血。她是在73小时以后才听到有人救援的声音，就因为她一直在挣扎，一直在喊，所 以上边给她递下来两瓶矿泉水，说你一定要挺住，我们一定会来救你。救援的大军到了，在这个地上预制板上钻开了一个洞，但是要想把这里打开救她出来不可能了，那会引起更大的塌方。所以大家跟她讲，你能不能自己爬出来？她说可以，你们把锯子给我。递给她锯子以后，她过了一会儿，她问大家能不能把剪子给她？她的儿子其实当天从成都赶回了北川，就蹲在那里，他一直以为妈妈要剪衣服。其实龚天秀是用右手摸索着锯断了自己的右腿，她用锯子锯了以后还有一根筋断不了，她就用剪子把那根筋给剪断。

她获救之后有很多媒体问她，你为什么有这样的力量，你怎么能做得到？她说如果没有我的娃在外边，我就真想死在里边算了，她说我从结婚到现在我就没有一个人睡过觉，她是一个害怕天黑的人。她说这个孩子已经长大了，但是只要有母亲的眼睛在，对他就是一种鞭策和提醒，她说要不是有这种信念的话，我早就想死在里边了。

我们大家都看过很多好莱坞的灾难大片，大家想一想在好莱坞那些编剧中，既使是获奥斯卡大奖的那些最惊心动魄，虚构出来，用高科技做出来的那些灾难大片中，我们见到过如此惨烈的情景吗？没有，虚幻的编剧永远想像不出来在真实的故事里，就在北川的这个农行有这样一位母亲。

大家其实还看见了这一次很多的教师，大家都知道一位老师向倩这个名字，这个柔弱的女子在整个楼房倒塌，来不及往外跑的时候，她用自己娇小的血肉之躯抗着预制板，护着她怀里的孩子，被砸成了三段。也许在这里我跟姐妹们说这个话题太沉重，但是我想这才是中国女性的力量。

中国有句古话，叫做多难兴邦。我们不会言苦难，苦难是一面放大镜，它固然放大了我们人在生命本质上的那种脆弱、无奈，但是它也放大了人心中的大爱、信念。其实大家都看到了这段时间的赈灾，我想有太多太多的女性，她们现在不再是以什么名牌的企业家，什么名人各式各样的身份，她们一个简单的身份，她们是母亲。

谢谢，我想这一次之所以各位姐妹我们觉得如此动心动容，就是在天灾中有太多太多天真烂漫的孩子，一瞬间我们就跟他们经历了生离死别。所以我说这一次的大灾每一个中国人都受伤，是因为让我们反省，在天灾来临的时候我们过去认为我们强大的这种文明科技，已经让我们到了有一点妄自尊大的程度，但是这一次我们知道，所有的生命在最后的时刻相互拯救，物质条件只是锦上添花，而人心中不泯灭的这种大爱和信念才是雪中送炭。

所以我在想，我们真的在这次灾难中，在救灾中，可以说我们每一个人都在完成生命的自救。我想我们每一个人其实都在审视生命，在反省自己，我们都在这个过程中获得生命的涅盘。我们自己说起80后、90后的孩子，我们通常都是批评的口气，说这些孩子没责任心，说这些孩子贪图享乐，固然，平时我所看见的孩子们也是这样。但是大灾来了，也许就在前一天这些独生子女在宿舍里，还为谁先打一壶水，谁先占窗边最好的书桌还在告诉老师，哭哭啼啼，告诉老师。我这个书院有一个女孩子，她平时就是一个很计较 的孩子，老师们印象都是这个孩子特别计较，但是大灾第二点，她拿着几百块钱，有整有零，一堆钱，她说这是我所有的钱了，我把这些钱全捐出来。老师们收下来了，又过了四、五天，这孩子拿着整整一千块钱又来了，她说我再捐一次钱，这次所有的老师都拦着她，说你这么捐就没有生活费了，我们知道你家的情况，你捐过了，这个钱我们不能再要。这个孩子含着眼泪告诉我们，她说老师，这是这几天我没日没夜的给人家加班做家教挣的钱，这不是我的生活费，你们要相信，我挣出来这个钱就是为了捐的，你们必须收下。在那一刻我们真的觉得这个孩子长大了。我给学生去上课的时候，有一天我走进教室，我还没走到讲台上，哭上来几个女孩子，抱着我就哭，我说你们怎么了？孩子大哭着说，说我们刚从血站回来，血站现在不要血了，已经近乎饱和了，所以劝我们回来。我说对啊，那你们就等一等，那些孩子们哭着跟我说，老师，你们是大人，你们有工资，你们都捐钱了，我们没什么钱，我只有自己的这点热血，他们连血都不要，你说我还能做什么呢？(哽咽)

这就是我们眼中80后，甚至90后的孩子们说出来的话。所以我想我们不应该再对他们抱有成见。这些孩子过去不去做，是因为他们没有经历苦难，我这些天每天我的手机上大概都会收到学生几十条信息，有一个孩子他连续给我信息，因为他家是灾区的，他家是甘肃的，他说老师，这个时刻，我真想去抱抱帐篷里的爸爸、妈妈和我85岁的奶奶，他说但是和四川相比，我现在更想去汶川，我想去抱抱那些没了爸爸妈妈的孩子，我想去抱抱那些没了孩子的母亲，我们每一个人都在为中国待命，我们身后有强大的中国。

大家知道07级就意味着现在的一年级，一年级的孩子，我们那里孩子差不多都是89、90出生的，你说他们经历过什么呢？他们都是些娇滴滴的孩子，如果不是因为这次苦难他们会明白我的身后有强大的中国吗？说句不好听的话，以前在给他们上那种道德课、思想课的时候，如果老师要是说我们身后有强大的中国，孩子们脸上不笑，心里也是要偷偷讥笑，但现在从他们嘴里说出来了。因为那一刻当你能够体会到生命的痛楚，当你能够想到用鲜血救援的时候，你才会觉得每一个同胞的血肉连在一起那才是中国，所以咱们中国血肉相连。

请大家原谅，我大概这十多天来表现得一直很不职业化，我在各个媒体上，在上直播之前人家都给我准备纸巾，都来跟我说，于老师，你千万千万要冷静，但是我每次都哭得稀里哗啦，因为我觉得我们怎么样去面对灾后的重建呢？重建任重而道远，是一个漫长的历程，但是在此刻，我们能做的就是灾区的那些人，让他们知道那一批老师在以命换命的时候，我们在外面做不到，但我们可以以心换心，他们的身上在流着血，我们的眼睛在流着泪，他们有伤，但我们在疼。我想灾后重建，那些高楼大厦，立交桥，基础设施，是容易建起来的，但是我们是不是问问自己，我们的内心怎么样在这次灾后真正的去建立信念？我想这是全中国面临的一个命题。

大家都看见了，这一次的灾难中有太多太多的奇迹，我们过去说生命救援也就是72小时，但是80小时，100小时，120小时，140小时，我们都看见有生命活生生地被救出来，那里面当时还有61岁的老太太，你想还是能活着出来的，紧接着这个生命极限，还有196小时之后生还的人，这是什么？这是我们用医学，用科学都完全不能解释的现象，在他们的心里都会有龚天秀那样的信念，就是为爱，为责任活着。我想他们给我们挑战了人类生理极限上的一个极致目标，我们是不是可以挑战我们自己的心理极限？一个人的心理上也会有极限，那就是大爱无疆，信念无敌，是不是在我们心里？每一个人都问问自己，我能不能在这次涅盘中换来一生的力量，用这种力量再去爱更多的人。

我想这一次的大灾固然代价太大，但是如果被唤醒的中国人都能在修复生命的过程中找到我们心理的极限，那我想我们会有个未来。

所以我接到这个邀请很早，那个时候还没有地震，本来我接到王永秘书长的邀请，希望我到这里来是跟大家沟通中国传统文化的力量，但是我想我就在这次大灾中，我真正看见了人心中那种文化的力量是什么，它不是我们在酒会上，举着香槟酒杯一种谈资，一种时尚女性的话题，它也不是我们茶余饭后大家聊天的资本，文化其实就是我们生命深处一种信念和一种拯救的力量。可能很多人都看见了，这次在灾区，在那些倒塌的废墟里有孩子的歌声，孩子们在等待营救的时候居然还在唱歌，有的孩子被救出来的时候是在废墟中用手电筒和用手机屏幕的光在看书。过去这些孩子读书为什么？一说是为考试，人在废墟中读书还是为了考试，他仅仅是读书的时候会觉得能坚持，不寂寞，书中有力量。我想这些画面在我们成人世界里都会是动魄惊心的，让我们重新反省文化的力量。

什么是文化呢？中国古老的典籍《周易》上有这么一句话，叫做观乎人文，以化成天下。所以多大意义上我们曲解了文化？我们今天说的文化更多的意义只是文化遗产，有些时候甚至是一些文化化石，我们以为那些发黄的典籍，那些残存的古画那才是文化，我想不然，我想我们每一个人生活的这个社会，我们现在就在一种文化生态之中。大震之后到今天，12天中我们能看见中国前所未有的一种精神力量，这种凝聚本身就是文而化着。

所以我想什么是文化的力量？让我们重新来面对文化的生态，相信我们每一个人这个时候精神上的那种重新的建构，大家用爱的凝聚完成这个社会上的一种信念，这就是文化，文化权利在大众手里，文化权利在每一个人手里，每一个人都可以用自己的生命热诚去阅读经典，每个人也都可以从经典中所秉承的力量再去关爱他人，这就是文化。

所以其实说到论语，今年是孔子诞辰2559年了，大家觉得那么古老的东西，大家觉得难懂吗？但是那里面又说了什么呢？我们看一看跟今天到底有多远呢？孔子说一个君子要有三个基本的道德，叫做仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，仁爱的人就很少会忧伤，智慧的人就很少会惑，勇敢的人就很少会恐惧。我们也许大震过后没有这么强烈的情绪，但它一直都在，怎么办？我们不能选择让世界上这些情绪根本不发生，我们能选择的就是用我们内心主观的力量去跟它形成抗衡，也就是说提升我们的仁智勇。这方面东西提升 了，你跟它就形成了抗衡，那种生命极限的力量就来自于这些。什么是仁智勇？

先说什么是仁？仁这一个字在论语中出现了109次，可以说是儒家思想核心中的核心，基石下的基石，我们今天怎么解读仁爱？老师回答就两个字，他说爱人，就是让你好好的发自内心的爱别人。学生接着又举例子，说博施予民，而济众，他说我做到这么大的范围，这么广的力度，我是一个仁人了吧？结果孔子否定了他，孔子说你说的那个境界太难了，那哪是人啊？那简直是圣了，他说尧和舜这样的圣贤也做不到这么高，一个真正内心有仁爱的普通大众，用不着你有那么高的位置去博施予民。孔子说了这样一段话，这说己欲利而利人，己欲达而达人，能近获比。这话什么意思？己就是自己，己欲利而利人，我们每个人在这个世界上都想安心立业，我们都想立起来，那就用立自己的心顺手搭一把，帮别人一起立起来，立住了以后不就想发达吗？己欲达而达人，我想发达，顺手也搭一把，帮别人一起发达起来。这在一个大震中表现得会特别清晰，跑出来的人总想着赶快再去多救几个人，因为在这样的一场天灾面前，不管你拿着什么样的名片，身上有什么头衔，穿着什么名牌服装，身后有多少资产，在天灾面前所有的生命都赤裸裸地暴露在苦难中，一切都是平等的。所以只有这点不死的仁爱之心，能多救一个就多救一个。能近取比，也就是说两者之间的对位叫做比，这里的能近取比，你只要能为他人多想想，自己觉得好的事情要自己给别人，推己及人，自己觉得不好的事情，就是孔子说的，己所不欲，勿施于人，你觉得不好也不要加在别人身上，如果你能做到这些，这就是仁爱基本的道理，仁爱就这么简单，就是眼前人，身边事，当下去做，不需要你有多高的身份。

所以仁爱真正做出去以后，你能够把它化成一种行为，真正好的思想最终都会是一种行为，用行为的方式去完成这种见地。所以大家想一想，仁者可以不忧，就是因为你有更多的力量还能够帮助别人，你还能够让别人感受到你力量的一种扶持，所以会少掉忧伤，这就叫仁者不忧。

再说智者不惑，什么是惑？中文的字写得很有意思，上边是或者的或，下边是个心字，或者是什么？我们说买房子，或者买这块或者买那块，我们说买超市里面一个药膏、方便面，你都看到好多牌子，你要从中挑选，这就叫或者，就是你有多元选择，所以上边这个或者的或指客观世界给我们提供的很多很多选择。下面呢？下面有一颗心，如果上面纷繁的琳琅满目的或彼或此的选择把这颗心埋住了，或字就产生了，所以用智力提升你这种力量，让自己可以真正把它托起来。智者怎么做？学生问老师什么叫仁，老师回答叫爱人，学生又问什么是智，孔子说知人。也就是说这个世界上真正的大智慧，不是你了解天体物理，不是你懂得生物化学，而是你能够真正走近人心，你走近人心上的每一条纹路，顺着这些纹路触摸他的那些隐秘的欢喜和悲伤，你看得见他所有过往的历史以及他未来所憧憬的梦想，如果你能够感知这一切那你才是一个大智者。所以中国儒家所提倡的学生，不是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，学问的价值在于对人间有力量，有作用，所以智者就是知人。怎么样才算是一个大智慧者？那就要辨明真伪是非，能够用自己的心真正去洞悉这个事项，有大仁大智的人，其实就是在当下能够去看到一些最朴素的东西能够珍惜。

所以孔子的学生问他这样一个智者有什么理想？学生们在一起畅谈理想谈到很好的时候，回过头来问老师，老师，你的人格理想是什么？孔子就淡淡的说了三句话，他说老者安之，朋友信之，少者怀之。老者安之，就是自己的老人因为有我都能安顿，朋友信之，因为有我，世间朋友可以有一份托付和信任，少者怀之，因为有我，年轻的孩子们觉得是一个榜样，可以追慕缅怀。就是这三条，这是圣贤人讲的，我们在座的每一个人，当我们脱去各式各样的社会名分以后，作为一个自然人，其实谁都不能摆脱跟这三种人的关系。当我们为整个家国事业拼的时候，我们建功立业的时候，往往最对不起的就是这几个人。

所以其实我说，在这个女性论坛上，女性的力量永远是这个世界上柔软、温暖、韧性持久的一种力量，她不仅要在世界上开创辉煌，同时要完成这些伦理上的抚慰，不要忽略了这些亲人。所以你说老者安之，朋友信之，少者怀之，这又何尝不是我们每个人的理想？这才是大智。就说孔子说的老者安之，我们往往想给老人买个尽量好点的房子，有条件给他请个保姆，每个人寄点零花钱，这叫安了吗？但其实对一个老人的心来讲，更多的他是愿意看得见儿女，所以有一句话说得好，叫做父母之年不可不知也，父母之年你不能不牢牢的记在自己的心里，你想起他这个年龄来，一方面你非常高兴，说我妈高寿，90了，老太太挺硬朗，但另一方面，你心里充满了恐惧，你得想他都八、九十了，去日不多，他好日子才能有几天，你在膝前敬孝的机会还能有几天，以这样一种畏惧之心，我们跟父母是没有账可赊的，想今天做就今天做，连明天都等不到，因为这个世界上有一种深刻的悲哀，叫做子欲养而亲不待。

我想经典的力量就是让我们更看到那些生命的本能，你看总是说孝敬父母是中华民族的美德，但这种提倡多了我就有点不以为然，我们怎么报纸上从来不提倡天下父母要好好疼爱孩子呢？因为我们觉得父母爱孩子，那是本能，那孩子爱父母怎么就变成美德了呢？怎么就一定需要万人提倡？我们看现在如果有孝顺的孩子，给父母捐肝捐肾，这些事情还是有的，可能媒体上长篇累牍，说这个孩子多么孝敬，但你去问天下妈妈，要是能给孩子捐心脏的话，一百个妈里头九十九个都愿意。

所以我一直在想，我们在今天经历这次大震的苦难之后，我想中国的日子不仅是一种富足的，辉煌的，而且是一种温暖的，朴素的，让我们朴素一点，回到这些亲情之中去珍惜当下，当下的光阴并不多，我们看见的那些远方的力量，但我们要有当下的起点。孔子说的这三种人我们能做到吗？真让老人得以安顿吗？真让朋友有一份觉得死生可托的信任吗？我们今天说起朋友来，你去数吧，但我要问你一个标准，有几个朋友你信得过？你去数？你突然会发现，数不出来几个，很少很少。朋友的品质不在于他身上的光环，而在 于你能死生可托，有一个信字就够了。

所以中国古人会说，君子之交淡如水。为什么水是好东西？我们大家想一想，今天这个时代比如说我们一会儿会看到有多少饮料，果汁，碳酸饮料，乳酸饮料，各式各样的东西，口感都不一样，这不都比水好喝啊？但是我们再换个角度想一想，什么好东西喝多了，最后你都想喝口水，而且什么东西喝多了，最后多少都有害。你看酒好吧？医生跟你说戒酒啊，喝多了伤肝，茶跟咖啡好啊，医生跟你说控制啊，喝多了你会失眠。但你看看医生怎么从来不让大家戒掉喝水呢？医生都跟你说一天几大杯白开水是必须的。水这个东西最廉价，最透明，没有任何添加物质，但是是人体必须的。

今天是一个富足豪奢的品牌时代，各位姐妹们，生活中不缺少奢侈品，但是我觉得在一个极度富足的时代中，仍然知道白开水是这个时代弥足珍贵的，是这个时代真正有大智慧者。所以我觉得也许有些苦难会呼唤我们返璞归真，我想一个好的生活，我也不排斥这种物质，我觉得大家都可以尽可以去品尝各式各样的酒，咖啡，茶，各种饮料，你都去品尝吧，但你要知道那些东西都是给你生命锦上添花的，而白开水是给你雪中送炭的。君子之交淡如水也是如此，你可以有各种朋友，但最后淡如水的那个朋友就是你可信的朋友，做一个让朋友能信任的人，这就是圣人的一个理性。

他还说少者怀之，我们都面临着自己的孩子，和很多年轻人，怀之是什么情感？就是经常没事就惦记着，人就想起来了，这叫怀之。也许有些人他的人格做得可以非常完美，这个完美的人是容易让孩子们产生敬重的，但是敬重不等于怀念，孩子们会想起来一些特别完美的人，觉得这个人高山仰止，我一辈子也赶不上他了，我非常非常佩服他，但是他会想我不会经常怀念他，不会经常想到这个人是多么多么温暖，温暖是什么？就是一个人不端架子，坦诚，他让他的心跟每一个人都是融合的，他在年轻人面前不会板起脸来说，你浪子回头吧，你现在走的正是弯路。他会跟年轻人以诚相待，让他们看见自己的脆弱缺点，然后坦荡光明陪伴他们一起成长。所以你看孔子的道德理想，不是让年轻的孩子少者养之，少者敬之，而是少者怀之，有时候在一个人的身后一种温暖绵长的怀念，比一种肃穆端庄的敬仰更宝贵。所以如果我们明白了这些道理，去珍惜朴素，也许智者不惑，你会少掉很多迷惑。

再说勇者不惧。今天需要勇敢，但勇敢更多的是一种在于内心的信念，什么是君子的勇敢？孔子曾经带他的学生去游学，大家在一个国家突然被包围了，孔子自己一个人在屋子里低着头弹琴，他的学生进来说，老师你还娱乐什么呢？孔子淡淡地说，子路，这个世界上有着不同的友爱，在水中穿行不必交融者，那是渔夫的勇敢，在陆地行走，不怕犀牛猛兽者那是猎人的勇敢，这个世界上还有一种勇敢，就是处变不惊，能够做到泰山崩于前而不顺，用自己的信念渡过风险，去迎接一个光明的结局，这种勇敢叫做君子的勇敢。

所以其实我们今天所说的勇者不惧，内心需要这种君子的勇敢。一个人坦然了才有这样的勇敢，一个人这样的勇敢是能够让他有所坚持。有的时候仁智勇是在一个层面上发生作用的，比如我今 天看到有很多大的企业家，大的团队领导，像刚才杨总这样的大的企业家，大家可能都面临到用人，我用什么人呢？关于智和勇孔子和子路有这么一段对话，子路问老师，老师，现在如果让你带兵打仗，你选谁啊？你得选个特勇敢的人吧？结果孔子跟他说，暴虎冯河，死而无悔吾不用。就是像武松似的赤手空拳就能打老虎，这叫暴虎，冯河就是没有船没有桥，拍着胸脯说我赶过去，孔子断然地说，吾不用。为什么？因为这个时代我们需要的是用理性保障完成的人，而不是拍着胸脯空下军令状的人，那你说孔子用什么人？孔子接着说，临事而惧，后谋而成者，我用这样的人。先来说临事而惧，就是面临一个领导托给你的事情，自己内心多少得知道有点惧怕，说明你在意。大家会说不是提倡勇敢无惧吗？怎么还有点惧呢？大家要知道，我们说的无惧勇敢，是君子的勇敢，君子的勇敢是要带着智慧去审时度势规避风险的，他要是不知道害怕，大家想想这个世界上不知道害怕的人是让别人最害怕的，你要是家里团队里有一个什么都不怕的人，那你就成天得给他收拾篓子，所以临事而惧，说明你在乎这件事，你想想你小时候高考的时候总知道惧吧，你约会你一个特别喜欢的人的时候，你总得有点紧张吧，这都叫临事而惧，就是你太在乎这件事心里就会有点紧张。

所以如果有一个人听都没听完，先拍胸脯，您放心，包在我身上，另外一个人说，您先说，我记下，我拿出来一个可操作的方案，看看能不能做，您放心，一定是第二个人更可怕，因为他知道这件事情大，所以他要去做调研。临事而惧，没有告诉你惧到这件事不做了，孔子后四个字叫好谋而成，好好地运用你的智慧去谋划，最终把它完成。所以这叫临事而惧，好谋而成。用我们今天的话，这就叫低调做人，高调做事，做人的时候别轻易拍胸脯，高调做事，坚持无悔地把它做成了，孔子说，我要是用就用这样的人。

(鼓掌)

谢谢大家的掌声，我想这个掌声是给孔子的。

(鼓掌)

因为大家会觉得他告诉我们的这个能用和不能用的人就在今天我们的身边，其实这就是圣贤的力量。圣贤的力量实际上我们当然要说，2000多年前的东西有很多已经过时了，但只要我们认真用心去体会，有些就在当下。像我们刚才说的这种仁者可以不忧，智者可以不惑，勇者可以不惧，其实今天这么宝贵的一个时间，我不是光想跟姐妹们谈儒家文化，还要说说道家。很多人都知道我讲论语，其实我讲庄子的时候用的篇幅更多，道家是什么？道家教我们的是从宇宙的视点看现实。一个人这一生要以担当天下作为责任，到死才算完，这责任还不重吗？道路还不远吗？这就是儒家给我们的东西。为什么现在还要说说道家？

因为今天能够来到这里的各位姐妹都是社会精英，这个阶层上往往有一种悲哀，就是我们承诺了太多太多社会责任，但有很多人发现我们牺牲了作为人，或者作为女人的幸福，觉得我没有这个时间呵护自己了，没有精力去照顾家人了，所以有些成功显得很苍凉。这个时候我们觉得我们需要道家来看，道家是在提倡一种让我们的 身心辽阔，在宇宙自然中你去感受很多的道理，所以道家给了我们一种大的胸怀和境界。大家可能不熟悉庄子别的文章，但起码大家都知道逍遥游，逍遥游写了个什么意向？他说北海里有一种大鱼叫鯤，这鯤有多大谁也不知道，当海上风起的时候它又特别辽阔，它的翅膀就好象是天边的云彩一样，没有任何力量能阻拦它，它的目标是从北海飞到南海，就是把整个人间世界，沧海桑田都超越了，这就是这个大鸟，整个苍天在它的背上，它在九万里高空之上，它生命的使命和信念，它要去做大事。这个意向其实很让我激动，因为一个女人要在世间做事，胸怀不大是做不了的，你总要遇到种种的障碍坎坷，有时候比男人还多，你还要遇到很多的议论和计较，你说大鹏鸟做事的时候不遇到别人议论它吗？地上有一堆小型飞行物一直在议论它，比如说斑鸠，比如说麻雀，这堆小东西就扎堆，扎到一起自己陶醉于自己的飞翔，说你看，咱也会飞，我一扑腾飞机就飞起来了，撞在榆树上我就掉地上了，有时候那么高都飞不了，飞不了没关系，小鸟说我咱们就在蒿子秆里翱翔吧，这翱翔就是飞翔的极致了，然后他们就指着大鹏鸟说，它那么傻，去哪里去啊，真不理解！

各位做大事的姐妹，做到一点小坎坷，小议论的时候，你就要想想没有一个大鹏鸟扎到草堆里跟麻雀打一架再飞的。

所以其实一个人如果志向远大，你知道你真正的目标，真正为这个民族，为这个国家，为了所有你要帮助的人你要做大事的话，你不会陷入那种小的纠纷计较，用这样的心去面对你的事业和目标，要相信以女性的魅力，以母亲的能力，应该比男人更强。

(鼓掌)

谢谢，我看见下边有好多男同胞在给我们鼓掌，谢谢。

(鼓掌)

所以其实女人要有大目标，但女人有大目标不是说就让你活成男人婆，我觉得一个女人理想的境界是有大女人胸怀，小女人情趣，胸怀要大，你用这样的大格局在世界上才能做事，但女人的情趣要小，这种大与小结合在一起才是真理。所以我想看一点道家的东西，它让我们生命辽阔，庄子说，天地有大美而不言，这个世界上真正的美丽都是不必言说的，怎么还给我延时？我不是时间快到了？

(鼓掌)

谢谢，不好意思。天地的大美不言，就是说我们现在能看见的这些美丽的衣裳，美丽的化妆品，舞台上欣赏美丽的话剧，歌剧，看见美丽的画卷，所有这一切都不是志美，这都是人工之美，天地的大美是不言说的，它沉默。所以我想女性的生活应该有很多时候是一种自然的生活，就是融合进自然，所以中国古人说听琴，一个好的音乐家是一拨琴弦，整个山峦给它波动。如果我们真会体现这种是大美不言在自然中，四时有明法而不议，就是四季有明明白白的法则，这事不用拿出来议论，这里面有明白的法责，我们只能去遵循，但我们人懂得吗？我周围就接触很多很多精英女性朋友，比如说每天的社交活动，从下午开始，然后开始工作了，工作压力大，抽烟，喝浓咖啡，可算是晚上11点加班完了，还要大家一起出去 吃夜宵，吃到12点多觉得不能马上睡觉，还要减肥，然后大家再出去泡吧，泡到夜里三点多，说出黑眼圈了，再做面膜，第二天早上起来早餐午餐合一顿，然后吃一大把维生素吧，又开始出去应酬。其实我自己也做不到，这也是我的一个愿望，就是过一种朴实而健康的生活，让我们去珍惜那些像白开水一样最朴素的方式。我们今天都处在一个很异化很悖论的时代，有时候为了工作，有时候为了自己的社交，总会有这样一些违背四时明法的时候。接着还有一句话，万物有承理而不说，我觉得这三居华值得记住，天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有承理而不说。所以我们用心去缄默地体会沉浸的微笑，去体会到这些东西的时候，让我们的生活更健康。手机的段子上有一个段子，说现代人的生活就是先坐电梯，然后到几层楼上，再去那个楼上的健身房跑步机上跑步，现在酒桌上胡吃海斋，再吃一大堆的减肥药，然后该生孩子不生孩子，管自己的小狗叫儿子，我想这都跟我们现在的女性生活生活。说白了，就是说能爬楼梯的时候尽量爬爬楼梯，能饮食自然控制的时候就别借助药物，该当妈妈的时候就享受天伦之乐，这就是一种最自然的生活。

(鼓掌)

所以其实也许各位姐妹会觉得我今天没有给大家鼓多少劲，对于各位来讲，我们现在是要去燃起生命的力量和温暖，道家给我们的大美不言的是一片天空，我觉得人是要有自己坐标的，人在天地之中，在我看来儒家给我们的是一片土地，它让我们入世承担责任，作为一个社会的人去成为一个圣贤努力的方向，而道家给我们的是一片天空，他让我们的生命在自我实现以后再完成自我超越，心灵飞扬，做一个天空的神仙。所以六个字，叫神于天，圣于地。我想一个女人的生命也可以做到顶天立地。其实儒家与道家给我们的是什么？是我们的行为可以依托的种种坐标，这个世界充满了迷惑，但迷惑之后我们要有标准，我见过这样一个故事，说有一位哲学家，他每天苦思冥想一个哲学命题，人和世界是一个什么关系？有一天晚上他正在写自己的论文，他小儿子在旁边捣乱，他想打这孩子，就顺手拿了一本旧杂志，看见封底是一幅世界地图，他撕下来撕成碎片让这小孩去一边屋拼地图，还没过二十分钟这小孩就说爸爸，沾好了，爸爸很惊讶，全沾对了，他说你是怎么沾好的？这个后面有一个人的头，我按照这个人的像给沾好了。所以当一个人是正确的时候，这个世界一定是正确的。

不管世界再大，动荡风云再多，看清世界背面那个人的头像，看清我们自己生命的力量，当一个人正确的时候，我们就有未来，所以我想在今天在这里，让我们真正凝聚起自己的力量，从内心完成这种唤醒，祝福我们每一位姐妹，祝福中国，谢谢大家！

第四篇：于丹演讲稿

尊敬的各位领导、各位朋友：

大家好，一岁流光马上就要过去，后天就迎来了新的年头，很高兴在这样一个岁月更迭最重要的时间和大家聚首。我们能够有这样一个仪式，以这样一个笃定的、从容的方式去面对流光走过生命，我想着是一种庆典，每一年的岁末是我们盘点的时候，是我们的内心充满了留恋、遗憾，也对未来充满了憧憬梦幻的时候，所以我们每一个人面对岁末的心情是很复杂的，但是学习会给我们一份宁静的依托，学习让我们觉得不疲惫，不衰老，我们仍然有力量成长，我们可以给上一个总结，可以给下一个希望，特别是刚才我看见我们的吉祥物，这是羽扇纶巾的熊猫啊，它让我们会想起来，羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭，那种三国时期英雄豪杰内心的儒雅与从容。

一个世纪会有她的伟大与辽阔，但是也会有同比的压力和迷茫，怎么样去面对一切的挑战，我们今天能够有一份羽扇纶巾的倜傥潇洒，去让我们眼前一一的风险灰飞烟灭吧，不揣冒昧做一个解释。

什么是中国的古典，古典是我们心中流淌的一种文化基因，如果你肯宁静下来去看，那你会知道它始终都在，它从未走远。我们之所以觉得古典远离，是因为我们自己难免有一种内心的浮躁。岁末这个时候我想起，杜甫说“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄”。这是一份苍茫，越是到这个时候，阴阳催晚景，你会觉得流光怎么过的那么快呢，一天比一天短暂，刷刷的过去了，人在天涯心在天涯，红尘犹有未归人，有多少在这个世界上打拼的人，还有一种天涯的孤岑，觉得霜雪霁寒宵。

今天有很多朋友从各地赶到北京来的，北京欢迎大家的方式就是给了你们一个真正的冬天，这两天北京的温度基本上是在零度以下，这是中国的北方，四季分明，心中难免会有霜雪霁寒宵这样的一种仓冷，但是它也会给我们一种冷静中的信念。中国的道家庄子里面有一个著名的说法叫做“水静犹明，而况精神，圣人之心 静乎”，所以大家想一想，我们在年末的时候，怎么可以面对学习，学习可以入心呢？先要把我们自己敞开，有一份宁静柔软而接纳的态度，所有的知识才能进的来。如果我们是喧嚣的，我们整个人被那种世界给我们各式各样的赞美充斥着，或者世界给我们的挑战和非议打击着，我们的内心充满了各式各样的贪欲，各式各样的惶惑，那样的一个人就像水流在湍急的冲撞着峭壁岩石时候一样满是飞沫。庄子说“水静犹明”，水其实是安静下来才会明澈，“而况精神”，何况人的精神呢？水当它飞流急瀑那样喧嚣的时候，它什么也照不见，水是能照见整个世界，但只在一个前提之下，就是它安安静静照见山川，照见万物，照见人心。而况精神，精神世界难道不如此吗？一个人不以物喜不以己悲，从这个世界带给你种种的烦恼喧嚣中宁静下来，你的心是什么呢？庄子说“天地之鉴万物之镜也”，你的心就是天地之间最大的镜子，你能照见整个世界的规则，你能照见自己要去的方向，这就是中国文化的力量。

去年，今年，乃至明年，我把它叫做中国的大时段，2008，中国举办了一次史无前例，无与伦比的奥运会，但是它也经历了一次惨绝人寰，意想不到的大地震。这是中国的大年头，在这个年头中，中国呈现出的那种自信，无论我们以光荣的名义还是以苦难的名义，真正建立了中国社会的公民意识是在这一年，因为我们知道了一个词叫志愿者，为大地震去援助有志愿者，为奥运去服务加油还有志愿者，2008是中国的志愿者元年，这一年中国在世界上完成了一次精彩的亮相，他的脸上有坚定刚毅，有信念也有忧伤，他的身上披挂着奖牌，也有伤痕，这样一个中国面对世界亮相了！2009这是中国的六十年大庆，而这一年是全球金融危机全面爆发，大家陷入深深的困惑之中的时候，中国出手了，中国不仅自己走过金融危机，用自己的手段完成了对这个灾难的化解，同时中国是持有美国国债最多的国家，中国在哥本哈根的大会上，以一种承担责任的形象站在了世界的前沿，作出我们节能减排的承诺，这一年，毋庸置疑，中国的话语权在上升！

我们就是在这样的岁末走在了一起，我永远不能忘记，这一年我去法兰克福参加书展的时候，我第一次看到欧洲如此古老巨大的机场挂满了中国字，而且和我们今天的颜色是一样的，方方正正的中国字，所以在主宾国宴请的会议上，中国才是这次书展真正的主宾！欢迎光临！

这都是我们在亲历的2009，2009就是以这样坚实的步伐终于走到了岁末的第二天，我们再次聚首，翻过明天以后的后天是什么年头呢？2010世博会在上海举行，从奥运到世博，三年，这是中国的大时段，这不是中国给世界完成一次自己家底的呈现，而是中国人为世界承办的博览会，世界各国人来到中国，已经不简简单单。如果说奥运大家还来做客，完成一场比赛，这一次客人居留的时间很长，他们会从2010年的五一一直持续到半年以上，整个2010中国是世界的主场，中国人能够呈现什么呢？我们要呈现的不仅仅是展馆与展台，我们最可以呈现的是中国人的态度。所以世博论坛在东京召开第一场的时候，主持人问我你希望在中国馆，大家看到的最多的中国的象征会是什么？当时我的脑子里迅速的划过中国的戏剧脸谱啊、扇子、刺绣啊各式各样中国的东西，但是我给他的答案，我说如果只让我选一样，那是中国人的笑容。因为我相信，我们呈现任何物化的东西，都不如我们发自内心的微笑，这不是一种礼貌性的微笑，更不是一种职业性的微笑，它是中国人的内心流露到脸上的一种信念和幸福。我们用这种幸福去跟世界对话的时候，一个缄默的微笑也许胜过很多言语，因为它是一种内心态度的流露。

所以我说从2008-2010在岁月更迭之中，文化帮助了我们什么呢？传统的文化，不能阻止地震和海啸的发生，它也不能推迟金融危机的来临，文化唯一可以做的事情，是帮助我们面对这一切，建立内心的态度，建立一种生命修复的能力，建立一种信念与价值，让我们信任爱与善良，信任这个世界上永恒的那些美好，并且有能力去做，去感染他人，把这种态度传递出去，这就是中国文化能对我们做的最好的事情！

什么是中国的智慧？我们怎么样在一个仓皇的时代中，保持着自己的气定神闲呢？要先说说中国人跟这个世界的关联，尽管窗外是寒风凛凛，每个人都想着跑进这个温暖如春的房间，但是我们仍然不能忽略人与自然之间那种深刻的关联。中国人最早讲的开天辟地的人是盘古，《三五历记》这本书上说“天地混沌如鸡子，盘古生其中”，盘古无非就是含在天地之间一团真气中的一个小人，但是他有力量跟着天与地同步成长，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，一日九变。什么叫一日九变？九在中文中即言其多，一日之间，一个人的什么出现无穷无尽的变化，天长的很从容，地长得很悠闲，人并不因为天高地阔而感到生命渺小，盘古是保持着跟天地同步的节奏，他日长一丈，且一日九变，一天之中呈现出无穷无尽生命气象的变化。我想用这句话来祝福我们学习型中国，因为学习室使人生命出现变化最便捷的渠道，一个人的生命为什么要变化呢？一个小孩子无论是他自己还是家长都是对他充满信心，孩子是补钙的，因为他的身体骨骼在噌噌的成长发育着；孩子是学习的，因为他的精神大脑是被各式各样的知识撑起来迅速膨胀的，孩子无论从身体到心灵，每天都呈现出一种蒸蒸日上的成长，但是大人呢？人长大以后为什么会惧怕衰老，是因为我们有一些心理暗示不够好，中国人经常说“人过三十不学艺，人过四十天过午了，人过五六十说土埋半截子了”，这些话暗示我们自己“我可以停止成长了，我已经成长到了一个该歇歇的年龄了！”这句话表面看对人是解脱是放松，但是稍微深究一点，这是一种最大的悲哀，因为你放弃了自己成长的权利。一个人在自己放弃成长的时候，你就在这个意识出现的时候真正停顿了，你觉得这个世界新的知识是你三十以后可以不学的，你觉得新的知识新的机遇都是你四十以后抓不住的，当你有这样一个心理暗示的时候，你就真的落伍了。

我们都曾经见过那种欢心的天真的老爷爷老奶奶，他们七八十岁了，他们还热爱电脑，学习新的知识，他们还在读书，游历山川，他可能没有钱买一套豪宅，但是她三天两头买点花布把沙发套窗帘换换颜色换换位置，如果你面对这样一位老人，你会不由衷的感动吗？你会觉得他衰老停顿吗？你不备他对生活的热情和动手能力而激励吗？这就是成长，这就是一个人在24小时流光中所可以呈现出的一日九变！一息尚存不管今年您是68还是86，你有变化的愿望，你的生命在今天仍然是一日九变的！你还在成长你还在欢心蓬勃，岁月对这样的老人是无可奈何的，老人脸上流露出的天真和勇敢，那时穿越沧桑之后的透彻，那是一种真正的无忧无惧的坦然。所以在岁月更迭的时候我们来谈学习，因为学习不是我们生活中做谈资的那点炫耀的孔雀毛，它是我们的雪中送炭，它让我们面对流光的更迭，放下心中的忐忑，面对未来可以说一句“我还有成长的力量”，这就是学习的意味。盘古的气势，三万八千岁天地开辟，整整一万八千年，长到天和地分开了，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一万八千年后，天数极高，地数极厚，盘古极长，大家说中国人的天地是怎么开辟的？它是被一个人顶天立地给撑开的，也就是说什么是人的坐标？----人在天地之间，要顶天立地，这个生命人格的气象才担的起成长！所以盘古长到那一刻，终于他与天地之间相互的成全。形容他的人格，《三五历记》上有六个字“神于天，圣于地”，也是中国人的写照。

圣于地，所谓地就是我们社会人格实现的地方，就是我们人际之间的交往，规则的认同，角色的实现和使命的担当。在这个社会化的进程中，在大地的组织结构里，人要像儒家所提倡的圣贤那样去担当使命。

简整理。。

第五篇：演讲稿---于明亮

海阔凭鱼跃 天高任鸟飞

于明亮

尊敬的领导，各位同仁：

大家好！

我叫于明亮，首先，非常感谢公司领导和同志们给予我这次展示自我的机会和舞台。此时我的心情特别激动，相信这次竞聘将是我未来人生中的一大转折。今天我竞聘演讲的题目是“海阔凭鱼跃、天高任鸟飞”。

前不久，接到市公司竞聘乾安分公司副职的通知，我曾反复斟酌，思忖再三。今天，之所以参加这次竞聘演讲，我觉得主要是介于这样两点原因：一是分公司领导和同志们对我比较支持和信任，认为我已经初具担任乾安分公司副经理这个职务的能力，另一个是，通过这次演讲，也可以进一步锻炼自己的能力、展现自己的才华、体现自己的价值。并借此机会和大家交流思想，同时，接收领导和同志们对我的检验。这是我此次竞聘乾安移动分公司副经理的初衷。

下面，简要汇报一下参加工作十几年来，我在移动这个大熔炉中锻造的经历。我今年３6岁，现任乾安移动分公司营销主管。1996年7月毕业于吉林省邮电学校移动通信专业，1996年9月参加工作，主要从事市线维护员，由于工作务实、刻苦努力，深受客户拥戴，1997年4月12日在松原日报上，我心

1系客户的的表扬信被刊登。1999年公司分营，我开始担任基站维护员，在这一年多时间里，我翻译了英文版mt 设备维护手册，积累了大量维护知识。2000年调任营业班从事营业员兼设备维护，同年底，被公司聘为业务主管兼营业班长。2001年我带领的营业班在全省第一个完成了模拟转数字工作；2003年被评为省级“青年文明号”先进单位。之后，多次被省、市、县评为消费者满意单位。由于工作业绩突出，2006年我被分公司聘任为营销主管。2000年以来，我个人连续被市公司评为先进个人；其中，2008年、2009年连续两年被省公司评为先进个人。

今天，竞聘乾安移动分公司副经理岗位，我认为自己具备以下几个方面的先觉条件：

一是我为人务实正派。在生活中，我能够团结同志，胸怀坦荡，公道正直，不搞小动作，做到处处时时用心与领导、与同事、与客户沟通，具有较好的人际亲和力和团队合作意识。同时，很注重个人修养，无论在工作还是在其他方面，始终坚持学习各类知识，不断提升自己的能力和素质。

二是我工作作风扎实。自从参加工作以来，我始终能做到吃苦耐劳，恪尽职守，认真负责，从不揽功诿过，假公济私，对工作有热情、有拼劲，领导布置的工作坚决第一时间完成，绝不推诿扯皮。这方面，单位领导对我是信赖的，也赢得了同

事们的普遍赞誉。

三是我组织协调能力强。多年来，无论是面临公司分营，还是面对数字转换工作，我都能很好地做好本职工作，特别是担任分公司中层领导干部以来，我能做到识大体，顾大局，做工作，办事情，思路较为清晰，头绪分明，能为领导分忧，具有较强的沟通协调能力和踏实奉献的敬业精神，为企业发展积累了一定的人脉资源。

四是我具有良好的群众基础。我是乾安土生土长的农民孩子，我对乾安的人文地理以及社会发展等环境都有很深的了解，更对乾安的移动事业发展有着深厚的感情。十几年来，我奠定了良好的群众基础，工作得到了大家的认可。如去年年底在省公司评选先进活动中，在5名候选者、50张选票中，我以37票当选；在分公司中层干部民主测评中，52张评测表，我得分99.05分，高居榜首。

五是我熟悉和具备一定的通信专业知识。我是邮电学校第一批移动通信专业学生，在校期间，我学习掌握了大量Mt和Ac等移动通信设备生产商的技术理论基础知识。参加工作十几年来，在公司的正确领导下，在同事的鼎力帮助及个人的努力下，积极协调和处理与社会各界的关系，积累了宝贵经验，有了明确的政治方向和比较扎实的业务知识。自2006年我从事营销主管工作以来，（）市场占有率为74.95%、收入市场

占有率66.69%和用户普及率（57%）一直处于全区最高的水平。

各位领导，我知道积极参与竞聘上岗，对我来说是一次难得的学习和锻炼的机会，不管结果如何，我都能保持一颗平常心来对待这件事情。假如我竞选成功，那是领导和同志们对我的鼓励和认可，也是我的福分。我相信，作为新时期移动人，我完全可以成为新岗位上尽职尽责的一员，也一定能够成为一名让领导放心、客户满意、务实创新的管理者。

下面，我简要谈谈上岗后的一些设想：

一是做好配角、当好参谋。如果竞聘成功后，无论做任何工作，我一定摆正位置，尊重经理的核心地位，多请示汇报，多交流沟通。坚决做到想领导之所想，急企业之所急，尽职不越权，帮忙不添乱，补台不拆台，切实为领导科学决策当好助手。同时，发挥好协调能力强的特点，统筹兼顾好全体员工的思想，扬长避短，当好领导和员工的协调员。

二是苦练内功、充实自我。我知道，以我现在的能力和水平还不能满足新时期移动工作的新要求。为此，我将不断加强业务学习，在向书本学习的同时，还要向实践学习，向国内、国际先进企业学习，增强市场理念和服务理念，以此提高自己的综合素质和创新能力，尽快完成从“技术型”向“效益型、客户型”转轨。

三是严谨做事、务实工作。今后，我将一如既往地努力工作，慎言笃行，平时遇事和大家多商量，虚心接受员工意见，关心员工的工作和生活，充分调动员工的工作热情，做好领导和群众，群众和群众之间的协调人，一碗水端平，努力营造一个相互信任、相互帮助、相互理解的人际关系，和谐的工作环境，让职工在和谐的氛围中开心工作、快乐生活，没有后顾之忧。

四是创新思维，精细管理。目前企业发展，面临着前所未有的严峻形势，竞争日益激烈，在这种环境下，企业要发展壮大，必须创新思维，科学发展。因此，上岗后，我首先要从解放思想入手，从内练员工素质抓起，不断开拓思路和工作方式方法，通过培训、技术大比武和互相帮扶等方式，多为员工创造各种学习和深造的机会，提高员工的营销、服务和技术业务水平。从而为企业开展智慧竞争，精细管理、低成本运营，达到利润最大化奠定坚实基础。

五是率先垂范，做好典范。上岗后要以服务为目的，吃苦在前，享乐在后，摒弃私心杂念，公正廉明，坚决当好员工的表率。

以上只是设想，不足之处，我会在今后的工作中逐步完善和提高，争取更大的进步。最后，我庄严承诺，如果领导和大家信任我，我将珍惜这个机会，用心干好工作。如果我失败了，我也不会气馁，将一如既往在以后的岗位上尽心、尽力、尽职。总之，无论结果如何，我都始终如一地当好一名移动人，言必信，行必果。

各位领导，同志们，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。相信在公司的坚强领导下，有各位领导和同仁的支持和帮助，我一定能走进领导的视野！竞聘成功后，我也一定能张开“用心沟通，臻于至善”的翅膀，游得更远，飞得更高，用心去创造移动的美好明天。

我的演讲结束了，谢谢大家！