在中国文联举办纪念毛泽东《讲话》发表70周年座谈会上的讲话选编(2012年5月17日)范文

第一篇：在中国文联举办纪念毛泽东《讲话》发表70周年座谈会上的讲话选编(2012年5月17日)范文

在中国文联举办纪念毛泽东《讲话》 发表70周年座谈会上的讲话选编

（2012年5月17日）

当代艺术家要把人民放在心中最高位置

中国音乐家协会副主席、海政文工团副团长 宋祖英

70年前，在延安举行的文艺座谈会上，毛泽东同志根据抗日战争爆发后大批作家和艺术家来到解放区，面临着新的生活、新的读者和观众，新的描写对象的实际情况，运用历史文物主义和辩证唯物主义的观点总结了五四以来新文艺运动的经验，阐明了革命文艺如何表现新的形势、新的时代、新的生活和新的群众等问题。70年来的文艺实践证明，《讲话》的根本精神对社会主义文艺的发展具有重大的理论意义和实践意义，《讲话》的发表在当时为全党以及解放区的文化界统一了思想、指明了方向。从而以此为契机在文艺发展上迎来了一个新的春天，从此523作为一个闪光的标识在每一个文艺工作者的心目中确立了不可替代的位臵，每当这个特殊的日子到来我们都会以各种方式纪念这一历史性的时刻，也就在前几天，我参加了由中国文联、中国音乐家协会举办的主题为我要去延安纪念《讲话》发表70周年大型文艺演出活动，感触非常深。这场演出节目的编排紧紧围绕《讲话》精神，既回顾了延安时期产生的精品力作，又集中展示了70年来在大精神指引下中国文艺取得的辉煌成就。

所以我个人认为，参与这一场主题活动是一个很好的学习机会，更重要的还是一个文艺工作者践行《讲话》精神的具体表现。在《讲话》中毛泽东同志创造性的解答了文艺为什么人和如何为这两个中心问题，在谈及为什么人的问题时，毛泽东指出，艺术家在人民当家做主的地方必须深入到人民的中间去，要站在无产阶级和人民的立场上创造文学艺术的作品，来团结和教育人民、警醒和鼓舞人民，推动人 民为反对敌人改造旧社会、旧思想，建设新社会、新生活而斗争，这一观点所着重阐述的文艺与生活的观点正是马克思主义文艺思想在中国新形势下的运用和发展。

在“如何为”的问题上，《讲话》强调文艺工作者必须深入生活、深入群众，强调文艺工作者必须到火热的斗争中区，到唯一的、最广大、最丰富的源泉中去观察、体验、研究、分析一切的生动的生活形式和斗争形势，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创的过程。《讲话》发表后在抗日根据地所涌现出的大量优秀文艺作品，都是以工农兵为主要描写对象，为千百万群众所喜爱，不仅在当时成为团结教育人民，打击消灭敌人的有力精神武器，更以强大的艺术生命里为后人所传颂。

当代中国正处在中国特色社会主义事业蓬勃发展阶段，我国文艺事业发展面临着难得的历史机遇，当代艺术家们只有更加自觉、更加主动的承担起为人民书写、为人民放歌的历史责任，把人民放在心中最高位臵，坚持以人民为中心的创作导向，艺术之树才能长青。正如胡锦涛总书记在第九次全国文代会上的重要讲话和指出的，在坚持古为今用、推陈出新，立足中华文化风貌土壤，从源远流长的传统文化，激昂奋进的革命文化，争奇斗艳的民族民间文化中汲取营养，同时积极借鉴和吸收世界各国文化悠长，坚持海纳百川、融会贯通，开创中国文艺新风貌、新气象，创造出具有更多中国特色、中国风格、中国气派的精品力作。

近年来，中国文联在坚持二为方向、双百方针、三贴近方面做了大量卓有成效的工作，我也曾多次参与过中国文联组织的赴基层采风慰问演出活动，这些活动为基层群众送去了温暖和欢乐，已经成为在广大文艺工作者和老百姓之间的一个非常知名的品牌，更是我们深入生活汲取营养的一个平台。文艺工作者和人民群众面对面交流，理解大家对文艺的需求、关注和喜爱，才能创作出更多优秀的文艺作品。

今天，当我们站在新世纪的历史坐标上应该思考如何领悟、继承并创造性的发扬《讲话》精神，要根据新时期的特点总结新时期的经验，解决新的问题，以继承和弘扬民族优秀文化，复兴中华文化为己任，谱写出中华文艺繁荣发展的崭新篇章。

重到安塞

寻找舞者的精神动力

中国舞蹈家协会分党组书记、副主席 冯双白

今天是毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》70周年，追溯《讲话》的背景，重温《讲话》精神，再提《讲话》宗旨，在21世纪的今年有特别鲜明的现实意义。首先，让我们对历史投去匆匆的一撇。

70多年前中国工农红军经历两万五千里长征顺利到达陕北，建立革命根据地，延安宝塔山如同大海中的明灯吸引着来自全国各地投奔光明的各界人士，其中来自国统区的文艺工作者尤为引人注目，他们另一方面为延安全新的生活而感奋激动，另一方面也因为在全新的生活环境下找不到自我定位而困惑。一方面，他们以五四以来新文化运动中的知识分子精英而感到自豪；另一方面，他们虽然提出了文化艺术大众化的口号，但是在实际行动中抱有划大众的基本立场和态度。他们一方面在延安带着从国统区拿来的行头演出的洋人戏剧里的角色；另一方面，他们从心里其实拒绝着民间流传的千百年的文化。他们一方面努力创作的属于自己的阳春白雪；另一方面在骨子里将普通民众生活中的文艺看作是下里巴人的东西。

于是，自我定位的崇高和艺术现实生存的冲突鲜明地摆在每一个亭子间出身的延安的文化人面前。1942年，针对当时延安知识分子存在的种种问题，在陕甘宁边去召开延安文艺座谈会上，毛泽东同志发表了著名的讲话，全面总结五四以来我国革命文艺发展的基本经验，联系当时延安和抗日根据地的文艺工作实际情况，阐明和发展了马列主义的文艺思想，回答了中国无产阶级文化发展道路上一些重要的理论和策略问题，特别是鲜明地提出了为什么人服务和如何为人民服务的这两个根本问题和原则问题，明确指出了文艺为人民大众首先为工农兵服务的方向，可以说毛泽东同志的《讲话》在20世纪40年 代其实是一篇真典实例的经典之作，而70年来则是一篇全面阐述我党根本文艺方针的指导性文件。毛泽东针对当时熟悉一些西方文学和戏剧的自居为文学家、戏剧家的人们指出，古往今来的优秀文艺作品和大师名作都是生活之流变和反映，而只有人民的生活才是艺术创作的真正源头。

《讲话》中提出的作为观念形态的文艺作品都是一定社会生活在人类头脑中反应的产物的著名论断，至今闪耀着真理的光芒。《讲话》对文艺工作者提出的深入工农兵群众、深入实际斗争、站在无产阶级和人民大众的立场创造新文学艺术作品的总体要求，对普及和提高文艺遗产的继承和革新、文艺批评的原则以及文艺与政治的关系、党的文艺工作与党的整个工作的关系、文艺界的统一战线、政策等等问题所做出的精辟阐述，今天重读仍然醒目而具有现实意义。《讲话》落地有声，如同春雷警醒了延安文化人，一场以延安新秧歌运动命名的文艺创造展开了翻天覆地的惊人行动，原来言必称希腊的文学家们虚心向民间艺人学习，唱起了陕北的《信天游》，原来带着洋发套只演出外国大戏，言必称斯坦尼体系的鲁艺人拜民间舞者为师扭起了大秧歌。

可以说从《讲话》之后，2000年封建社会中一直被低看级等的人民大众的艺术真正登上了大雅之堂，中国文学艺术历史发展实践中一种体现着文化公平、艺术民族的精神被《讲话》激活和启发了，这是一场以新秧歌的名义进行的文化艺术的全新突破，其方向温完全符合中国文明进步的历史总趋势，从而具有了核心价值观的巨大建设意义。70年过去了，弹指一挥间，在今天的历史条件下，时代氛围、视野环境、审美趋势都发生了变化的今天，再读《讲话》到底有没有意义？当然，《讲话》发表尤其鲜明和具体的政治目的，即动员一切力量为解放中国而奋斗。然而，中国舞蹈发展的实践、中国舞协的工作经历以及我自己艺术创作的实践，都让我体会到《讲话》的真理性 4 至今光芒四射，现实意义巨大。

请允许我讲几件亲身经历的小事。第一件小事，草原深处的修鞋匠，贾作光先生被誉为人民的舞蹈家，他一生为人民大众创作和演出舞蹈，鄂尔多斯舞、鸿雁等等，不仅是当代中国舞蹈发展的旗臶性作品，更深受人民大众的喜爱、欢迎。我曾经带着领一个摄制小组为拍摄他的电视专题片而到了内蒙古呼伦贝尔大草原很偏僻的一个小镇上，因为摄像设备修理需要一小块皮子，我们找到了一个在街头摆摊的老修鞋匠，请他支援一点，我说老大爷，请你给我一块皮子行吗？他忙于自己的活计，头都不抬，看都不看我一眼。我反复求他，最后当我说出要拍摄贾作光的电视专题片时，这位满脸沧桑的老鞋匠第一次抬起头来问我，是那个草原舞王贾作光吗？在得到了肯定的回答之后，他二话没说，从修鞋的箱子里剪下了一大块皮子递给我说，我看过他跳舞，一辈子没忘，拿着那块皮子我深深体会到人民艺术家的分量。

第二件小事，老师你是北京的吗？中国舞协为把党中央建设新农村号召落到实处，设计并实施了新农村少儿舞蹈美育工程，中国舞蹈队、中国舞协舞蹈培训学校有一位叫白雪的老师，到一个偏远的农村小学去教孩子们跳舞。第一天孩子们怯生生的、小心翼翼的问白雪，“老师，你是从北京来的吗？”第二天，孩子们又问，“老师，你是北京的吗？”第三天、第四天，同样的问题问了一遍又一遍，教学过程中白雪老师发现农村的孩子与城里的孩子一样能歌善舞，一样充满了对艺术素质教育的深深渴望。教育教学结束了告别的时候，孩子们抱着白雪老师的腿哇哇大哭，喊着说，北京的老师你能不能别走？这件事让我体会到，忘记了《讲话》，我们身在北京，其实离北京很远；贯彻《讲话》，远在天边，我们离北京也很近。

第三件小事，漫天大雪中的两万农民。遵照中国文联党组送欢乐下基层的战略部署，2009年春节，中国舞鞋组织艺术家到河北农村 5 慰问，演出上午十点开始，天上一直下着大雪，我们到达演出现场时，将近两万人的现场把所有的艺术家们惊呆了，当我们得知最早的农民兄弟们是冒着漫天大雪提前五个小时到达现场争取一个座位靠前台近一点的时候，我们深深地受到了震撼，当天寒地冻条件下我们舞者穿着丝质的演出服装表演而得到雷鸣般的掌声的时刻，我们心中再一次深深体会到人民需要艺术。

第四件小事，80后的感动。就在9天以前，中国文联组织文艺志愿者服务团赴延安开展系列纪念讲话活动。中国舞协志愿团中有一位中央芭蕾舞团有名的编导，他是一位80后，在延安安塞小学，当听说费波是芭蕾舞艺术家时，农村的孩子们把他包围了，非让他跳跳芭蕾，他在农村小学的操场上第一次跳起了芭蕾，农村的孩子们发出了“咦、哦、哟”这样一阵一阵的惊叹，这样的惊叹，孩子们的眼光、孩子们热情的掌声让费波这位80后大受感动，他没有想到芭蕾艺术在农村孩子们心中引起的是这样巨大的反响，他更没有想到作为一个80后在滚烫滚烫的生活情感的土地上他深深领略了70年前一篇《讲话》，让一个80后的文艺志愿者在今天受到了一次精神的洗礼。

《讲话》发表70年了，今天重温《讲话》精神，重温《讲话》指导下中国文艺历史发展道路上的巨大成绩，重温历史进步过程中那一幕幕最深动感人的历史情结，重温艺术民主过程中有关民间文化事业带给我们的每一次激动和激励，重温每一次生活后我们创作的感动和灵动。我们要大声倡议、要大声激呼，“千万不要忘记《讲话》，时时刻刻，千万不要沉醉于封闭的自我，清清醒醒；立即走向火热的生活，走向身边的百姓，刻不容缓；走出远离时代的象牙塔，不要犹豫，拜人民为师，拜人民的艺术和生活为师，老老实实。”

以人民为中心 提高艺术公信度

北京大学艺术学院院长、教授、博士生导师 王一川

今天，我们文艺工作者重温《讲话》确立的为人民服务的精神，对深入贯彻落实党的十七届六中全会精神具有重要的指导意义。十七届六中全会根据《讲话》精神，立足当前艺术工作实际制定了以人民为中心的创作导向，要求建立公开、公平、公正的评奖机制，精简评奖种类，改进评奖办法，提高权威性和公信度，这实际上可以看作是对整个艺术界的艺术公信度建设的一条总要求，因为艺术评奖标准及结果会直接呈现当代主导价值的艺术价值观及评价标准，给予全社会公众以巨大影响力，可以高度集中展现艺术界的公信度，这样以人民为中心，提高艺术公信度应当成为当前我国艺术界的一项重要任务，对此我表达三点体会。

第一，提高艺术公信度是应对艺术界结构性变化的必然要求。一方面，正如胡锦涛总书记在第九次文代会上的讲话所指出的那样，我国广大文艺工作者是一支党和人民完全可以信赖的队伍，但另一方面，我国目前正处在特殊的社会变革与转型时期，期间突出的矛盾与问题会渗透到艺术领域，呈现为一系列结构性变化，使艺术公信度面临新挑战，艺术界结果性变化及其新挑战突出的表现如下：

一是艺术创作从艺术家个人创造向文化产业批量制作和市场营销转变，呈现出个人与集体、精神性与商业性之间的张力，挑战艺术家精神操守、审美信誉和文化产业的商业整体。

二是艺术品传播，从单一媒介向跨媒介和全媒介转变，使媒介诚信和媒介伦理的重要性日以彰显。

三是艺术家与公众的关系，从传者到受者的单向传导关系，也成为及时双向互动关系，让艺术家诚信及艺术品信誉处在公众舆论的及时监督下。

四是长期被专业批评家掌握的艺术批评权利，正向新媒介展开及时评论的博客或微博转移，向习惯于传统媒介的艺术批评家及其权威发出严峻挑战。

五是集中于国家和人民团体的艺术评奖权利，越来越经常地受到媒体、产业或其他社会团体的干预、分解或监督，使艺术评奖的问题和风险加大。

正是在上述结构性变化及其新挑战的环境中，艺术公信度问题会不断被放大，受到人民高度关注，信字，从人从言，亦即人言为信，因言为心声，故言的本意应为诚，即实在而不自欺，也不欺人，《论语》说，“人而无信不知其可也”，人若没有诚信就不知如何做人做事，必将一事无成。当前艺术界面临的情形在于，艺术家、艺术品、艺术团体、艺术批评、艺术评奖者的公共信任直接关系到整个艺术界的生命线。

第二，提高艺术公信度是人民对艺术节的殷切期盼。今天的人们群众既对高品位优秀艺术品有着不断增长的旺盛需求，但又常常受到各种媒体传播的艺术信息的轮番感化，常常在被宣传的艺术品价值与自己实际体验到的艺术品价值的鸿沟面前陷入抱憾、质疑乃至愤怒。比如有艺术家和文化产品通过媒体宣传其新作如何精彩，但观众不买账；有的艺术家在赞扬声中自满自得，不愿听取公共舆论的批评建议；有艺术家甚至连本人的身份、诚信都受到怀疑；有的文化产业以低俗、庸俗和媚俗的展演取悦于观众的低级趣味；有艺术评奖从评奖方式、过程到结果都受到公共舆论的质疑，体现出艺术评奖公信度的缺失，这些艺术失信行为虽然在艺术界为极少数，但对整个艺术行业的负面影响效应却十分严重。在此情形下，人民有理由期盼并要求艺术工作者切实履行为人民服务的庄严承诺，努力增长自身的艺术公信度。

第三，提高艺术公信度应成为艺术界的自觉行动。今年重温《讲话》精神，学习十七届路中全会决定，贯彻落实胡锦涛总书记在文代 8 会上的讲话精神就是要自觉行动起来，认真分析当前新变化和新挑战，努力为人民加强艺术公信度建设，对此我想到以下几方面：

一是艺术品要切实经得起人民的公共舆论检验；二是要艺术创作者要讲公共信誉，做人民信赖的诚信艺术家；三是艺术社团要有公信力，做人民信任的艺术家组织；四是艺术产业要讲公共信用，否则其艺术产品将遭到人们的唾弃；五是艺术媒体要讲究公共伦理，做人民信任的艺术媒体；六是艺术展演机构要有公信度，让其真正成为优秀艺术品的传播平台；七是艺术批评家要讲究公共诚信，做人民信赖的批评家；八是艺术评奖机构要有公信度，评出人民信任和满意的优秀艺术品。

总之，我们全体艺术界同仁应当以《讲话》所号召的那样警醒起来、感奋起来，向十七届六中全会决定所要求的那样，把诚信建设摆突出位臵，广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。这样我国艺术公信度建设就会越来越好，艺术界就会成为人民更加信任、喜爱和满意的文化领域，为社会主义文化强国建设不断做出新的更大的贡献。

传承民族传统艺术

让曲艺扎根民间

中国文学艺术基金会秘书长、曲艺表演艺术家 姜 昆

讲话发表70周年，作为一名曲艺界的老兵我也谈一下自己的切身感受与大家分享。和许多老同志一样，我们这一代人对《讲话》这篇文章的感情非常不一般，在我自己40多年的艺术人生里面，一时一刻也没离开过对《讲话》这篇文章的学习、理解和实践，了解我们这一代人的经历和经历过我们所走过共同岁月道德的人都知道，我讲这样的话决不是一句空话。那我自己来说，作为文艺爱好者从学校到黑龙江的黑土地，到以一个曲艺家的身份从北京的大舞台走遍祖国的大江南北，奔赴五湖四海，甚至到异国他乡的舞台上献艺。我是在自己创作上百段相声和上千场的演出当中一点一点的知道《讲话》这篇文章所告诉我们什么文艺与人民，什么叫文艺与政治，什么叫文艺与生活这些道理；一点一点的实践文艺为什么人服务和如何服务这两个根本问题；一点一点的理解《讲话》这篇文章，体现了中国共产党人孜孜以求的文化理想；一点一点的认识到毛主席在这篇文章里结合中国革命的实际，创造性的阐释了一系列重大问题，从而也感受到70年前《讲话》提倡鼓励文艺工作者深入群众生活、投身革命有着怎样的现实意义和历史意义。

现代的年轻人由于时间的距离可能不太理解我们这些感受，而我们始终认为《讲话》70年来从来没有过时，就是现在我们面对自己的一些理念和社会的一些现实产生冲突、产生困惑和解不开疙瘩的时候，我自己也总能从《讲话》这篇文章找到答案从而坚定自己的理念。《讲话》精神伴随着时代的发展而发展，无论外面的世界千变万化，我们觉得能够感受《讲话》放射出的真理的光荣。我忘不了在四届文代会上邓小平同志强调要把最好的精神食粮奉献给人民，我们曲艺界同仁响应号召所创造出的一大批具有时代性的群众喜闻乐见的节目，10 我也忘不了江泽民同志要求作家、艺术家在人类历史创造中进行艺术创造，我们曲艺同仁开始了艺术家文艺万里行的活动。在火热的生活中感受群众对文化艺术的渴望和需求；我们还忘不了胡锦涛总书记指出，坚持把发展公益性文化事业作为保证人民基本文化权益的主要途径，让我们曲艺工作者在新世纪找到了我们前进的方向和目标。

一代一代领导人的重要论述继承和丰富了毛泽东的文艺思想，是对马克思主义文艺理论的进一步发展和深化，也让我们广大曲艺工作者一次又一次的受益，这些都是我们在实践当中认识到的，人民需要艺术，艺术更需要人民，多年来曲艺界正是以自己的实际行动把《讲话》的精神落实到为人民服务，为社会主义服务的生动实践之中。2004年12月24日，中国曲协的曲艺演员到北京街头为农民工举办慰问演出，第二天早上中宣布部长刘云山同志看到媒体报道信息后做了一条非常重要的批示，他说希望你们能够组织曲艺界经常到下面为基层的严重做一些演出。次日，中国曲协就决定每个月搞一次送欢笑到基层公益性文化惠民活动。

从此广大曲艺家和曲艺工作者积极响应中国曲协的号召，以波澜不起的方式陪风雪、跨黎明、翻山越岭、千里跋涉到革命老区、边远山区、贫困地区、农村、军营、矿区、灾区进行慰问演出。从第一场开始一坚持就是七年，今年已经是第八个年头了。截至今年，我们已经把欢笑送到了全国25个省市的68个地方，总计举办演出119场？直接观众是一百余万人。当我们在基层看到成千上万的群众人头攒动、喜气洋洋，笑声和掌声此起彼伏观众观看演出的场景，我们深深感到满足广大基层群众日益增长的文化需求不是一句空话，这是我们社会现实，是党和政府实实在在的为人民做好事，做实事。这样的活动让我们找到了曲艺的位臵，让我们感到了自身价值，让我们曲艺界也经历了一个从来没有过的繁荣期，让我们看到民族传统艺术的传承是从优秀作风做起的。

中国曲协于不久前召开了曲艺界的研讨会，在会上我们对98名积极参加送欢乐到基层惠民文化活动的先进个人给予了表彰，我们就是希望以这样的方式激励广大曲艺家和曲艺工作者坚持二为方向和双百方针，坚持贯彻落实科学发展观，我们中国文联提出的“爱国、为民、崇德、尚艺”的文艺界核心价值观，反映了文艺工作者的心声，八个字总结出来以后大家同声相应，现在我们很多节目里都把这八个字镶嵌在里面进行宣扬，这让我们可以践行《中国文艺工作者职业道德公约》更加自觉、更加主动、更加积极投身到建设社会主义文化强国的伟大实践来。我们相信弘扬先进文化、追求德艺双馨一定会成为我们今天有志的文化艺术工作者共同的目标，用贺敬之同志在40年前我们背诵过长诗《雷锋之歌》里面的一句话，“因为我们站在不倒的红旗下，前进在从井冈山出发的行列中”。坚持以社会效果为最高标准

中国文联原副主席、文艺理论家 李 准

作为马克思主义文艺思想发展史上一个里程碑式的文献，毛泽东《在延安文艺座谈会的讲话》的核心，它的灵魂是对文艺以人民关切的科学论断，在我看来，这种论断至少包含了八个相互联系又层层推进的重要部分。

一，要以为人民而创作作为根本的立足点；二，要把人民生活看作最重要的创作源泉；

三、要站在人民大众的立场上做群众的忠实代言人；四，要把人民群众作为人类历史的创造者加以表现和讴歌；五，为便于人民接受，要参与人民群众喜闻乐见的表现形式；六，文艺作品要帮助群众推动历史的前进；七，对于过去时代的文艺学艺术作品也必须首先检查它们对人民群众的态度任何；八，把文艺作品在社会大众中产生的效果及社会效果作为衡量文艺作品成败得失的最高标准。

我以为，如果说《讲话》对人民群众关系的系统论断是对马克思主义文艺思想一个重要开拓和推进的话，那么《讲话》中提出的社会效果论，这是马克思主义文艺思想发展史上一个崭新的或者全新的创作，是马克思主义文艺思想中国化的一个重要标准和新的生长点。《讲话》代表了中国人民抗日战争最艰苦的年代，但因它深入地把握了进一步文艺发展的客观规律，所以《讲话》对文艺与人民关系的科学论断包括社会效果论的基本精神是穿越时空、具有长久的指导意义的。

也正因为如此，改革开放新时期以来，党中央才明确提出以文艺为人民服务、为社会服务作为我们文艺工作的总方针之路，在一系列重要文件中又反复强调，包括文艺部门在内的一切精神生产部门都要以社会效应为最高效益，还有的讲的是唯一效益。在这样一个前提下，思想社会效益与经济效益的统一，从1985年的文件就一直是这样讲 13 的，我想特别补充一句，在1994年1月份全党宣传思想工作会议上，总书记讲话专门加了一句，就是“在两个效益发生矛盾的时候，经济效益服从社会效益”，但是此后这句话就不见了。

直到2011年10月18日，十七届六中全会的决议又明确重申坚持把社会效益放在首位，坚持经济效益与社会效益有机统一。2011年11月22日，胡锦涛总书记在第八次作代会讲话中同样强调说，要增强社会责任感，始终把社会效益放在首位。这些论断都是和《讲话》的精神一脉相承的，并且赋予社会效果以崭新的时代面容，为当代我国文化事业、文艺体制改革、文化产业的健康发展提供了科学的理论指导。

在《讲话》的精神指引下，在中央的正确领导下，我国文艺工作在贯彻文艺为人民服务、为社会主义服务的事件中所取得的历史性巨大成就是有目共睹的，越来越多的文艺家、文艺单位自觉地坚持，把社会效益放在首位，同时又力争实现两个效益统一的行动，进一步证明了社会效益的政策。同时独具慧眼，在国内外各种思潮的相互激荡下，在创造主体和艺术生产全国范围的非凡的选择中也出了一些颠倒两种效益关系乃至削减社会效果本身的主张和做法，我认为需要认真加以辨析。

就结合重庆学习讲话分析两种说法。有一种说法说作品是给人看的，票房价值、收视率就是社会效益，票房价值收视率越高，就证明社会效果越好。我以为这种看法片面，我认为票房、价值、收视率是通向社会效果的一个桥梁，如果一个作品拍出来了，没有一个人看，没有一个人来，那么它的社会效益无从谈起，这是一种可能性，但并不是说票房越高、社会效益就越好，我以为这种说法首先抹杀了物质生产和精神生产的根本区别。

正如马克思所说也是现代中西方大多数现代经济学家反复指出的，在物价产品的交换中价格总是围绕着价值上下浮动，与任何一个 14 物质产品它的功效对于所有不同的购买者都是一样的，跟精神生产恰恰相同。但是在精神产品的交换中很多时候都会出价格可以完全不是价格的表现。在当前我国文化市场中，价格与价值的背离、逆反、倒挂现象依然层出不穷的情况下怎么能将票房价值、收视率与社会效果等同起来？进而言之，《讲话》所讲的社会效果并不是指一个作品究竟有多少人看，而是指人们看了作品之后的社会实践及其效益。这是毛泽东的原话，看了作品之后他干什么，这才是社会的过，即读者和观众看了作品之后，在精神上和行动上有什么变化，精神境界是提高了还是降低了，行动是更加积极还是更加消极了？

这才是最终意义上的社会效益，《讲话》里面讲得很清楚，最好的社会效果或者社会效果的最高目标也就是要提高全民的斗争热情和胜利信心。当时是抗日战争艰难的时候，1942年5月23号之前大家知道，正是日本人在我们这里的大扫荡，也就是狼牙山五壮士，也就是5月25号八路军副总参谋长左权先生，5月26日国民党政府派出赴缅远征军，最后左权先生牺牲了。毛主席、周恩来都写了诗词，也就是在这个时候，也就是太平洋战争还没有打响，在整个全世界法西斯还处于“公审”的时候，所以毛主席讲的就是文艺作品效果最高的目标就是提高他们的斗争热情和胜利信心，帮助群众推动历史的进步。

我说这才是真正的社会效益。胡锦涛主席也多次强调，文艺作品的效率效果的目标是提高民族素质和塑造高尚人格，又说当代中国文化要成为激励人们前进的力量，我以为这是锦涛同志对于社会效果最高目标的一个非常明晰的判断。就那些专门靠感官刺激、庸俗搞笑的烂小说和烂片，那些专门消费历史、消费经典、解构经典，乃至于把楚汉相争归结于刘邦和项羽争夺虞姬这样的一些作品，还有那些专门低俗的挑逗，这种做法弄得全场欢呼乱叫的作品，他们中有一些的确是赚到了票房和收视率，但他们在读者和观众的行动和精神上产生的 15 究竟是什么影响？能指望他们去提高民族素质，激励群众推动历史能前进吗？我想这个并不复杂的理论问题之所以被搞的如此混乱，根本原因就在于有些人已经偏离了为人民服务这个立足点。

另一种说法，这也是我个人的看法，说评奖是对社会效果的评价，凡是评奖的作品都是社会效果良好的作品，这是对于社会效果的盖棺论定。我认为评奖当然是对文艺作品的一种社会评价，在通常情况下它也是社会效果的一个非常重要的表现。应当说大多数获奖的作品他们的社会效果都是比较好的，但是我不同意把得奖跟整体的社会效果完全等同起来，而更谈不上盖棺论定。

其一，评奖过多过滥这种现象依然存在，到现在为止还有一些单位和地方不断地自己设立奖项，中央96年的通知说的很明确，有几个单位可以设立奖说的很清楚。所以有些未经统一规范的评奖，在评委会的组成、评选标准和评选程序上都存在着问题，问题相当多，那么这些奖评出的作品经不住社会经验，这种情况应当是相当多见的。

其二，即使是在中央主管部门统一规范评奖和获奖了，也要看获得的是作品奖、是重要的单项奖还是次要的单项奖，再有就是一个技术奖，有些获次要奖项的节目特别只是获得一个技术奖的节目，那么整体的思想艺术质量和社会效果并不一定都很好。

其三，有一些参加评奖的作品在刚刚面世，获奖只是评委们一种判断，包括获得大奖的作品在内，刚发出来还没本卖几本或者舞台剧只演了几场，仅仅因为它获得了某个奖就说它的社会效果很好，已经盖棺论定，我看不见的。因为这些作品在社会大众效果的检验不一定经得住，经不住检验惹出了麻烦的事情，我们大概一两年都会碰到几次，其次，在国外评奖就更加不能盖棺论定，人神共知，因文化和政治背景的不同，有些评奖专门找我们国家主管部门没有审查通过和对人民群众没有社会效益的奖，它的目标很清楚，就是要挑战我国的主流价值观和中华民族的尊严，能说这样一些作品的社会效果都很好 16 吗？

所以衡量文艺作品成败得失的最高的也是最终的标准，真正的社会效果只有一个，那就是在看作品在广大群众的精神上和行动上究竟产生了什么样的影响，能否帮助群众推动历史的前进，而这种社会效果的实现需要接受时间的检验，有的需要经过一个比较长的历史进程，并且这种效果的测定不能公说公有理婆说婆有理，还要依靠建立崭新科学的检测方法，这样才能防止对社会效果的测定，对各种各样的票房、收视率特别是乱七八糟的评奖牵着鼻子走。

我想就是从这个意义上说，结合新的形势和任务，重温《讲话》的科学论断，重温30年来中央关于文艺工作的根本性质和任务的一系列的重要指示，有助于我们更好地把握社会效果这个最终的检验标准，更好的贯彻二为方向。

《讲话》指引中国电影从胜利走向胜利

中国电影家协会顾问、电影表演艺术家 王晓棠

我是新中国成立以后入伍的，我学习《讲话》是它发表10周年的时候，部队要求严，年年学，月月讲。1955年我开始看电影了，我发现周围每个人都是以《讲话》为纲来要求自己的创作、工作，电影完成以后，又用它来判定作品的优劣。那时候全国观众、全国人民把看国产影片当成最大享受，寓教于乐。在这种上下一致、电影工作者和观众心相呼应的岁月里，建国10周年前和10周年大庆的时候中国出了一大批优秀的影片，观众非常喜欢，有一个例子非常典型，那就是北影的于洋和上影的孙道临。

那时候有四个大厂为主，八一电影制片厂是上影、长影、北影的小弟弟，是最年轻的一员，可是它在1958年居然就请了两个大厂的上述的两位演员来为本厂的影片作为男一号，这说明老大哥厂是慷慨相助的，也说明八一厂是非常虚心学习的，他们一个是于洋在《英雄虎胆》演的男一号，一个是孙道临在《永不消逝的电波》里演的男一号。八一厂因为是部队厂，凡是投产影片都要按照《讲话》的精神严格遵守它，歌颂光明，表示在各种严酷斗争里面典型人物，教育观众。更是难忘的是这两个男演员非常用功，他们以《讲话》为准绳刻苦的创造了这两个角色。所以在中国电影100周年的2005年12月28日，中国电影博物馆亮相的时候于洋的《英雄虎胆》里的曾泰和孙道临《永不消逝的电波》里的李侠被半个世纪的时光检验，也被建设电影博物馆的专家组筛选出来，本人也认可是自己一生电影的代表作，列为了中国电影博物馆1949到1978年的第四厅里面有一百尊立体的电影人物形象里面的两尊，这一百尊电影形象见证了中国电影史的亮点。

由此也可以看出来，观众从50年代到现在是热爱真善美，仍然是热爱英雄的，更说明《讲话》是可以变成优秀的影片教育、培养观 18 众高尚的品德和素养的。我记得1960年我作为八一厂最年轻的代表参加了《中国文联第三次全国代表大会》，那次会期最长，人数众多，虽然是3年自然困难时期，但是代表们精神面貌昂扬。我记得当毛主席和中央领导接见我们的时候，当周总理作报告的时候，大家的兴奋之情至今历历在目，尤其是陈毅外长作的报告，被一阵阵掌声打断，他首次公开说苏联已经撤走了全部援华的专家，外国人说我们中国人是一群蚂蚁，在爬，有什么了不起，中国人多、力量大，就是爬也要爬出一个社会主义来。我热血沸腾，记下了陈毅外长说的每一个字，这本笔记我至今保存，因为他鼓起了几千代表最大的激情，认为一切困难都是可以战胜的。这之后，文革十年来临又终于过去了。

第四届文代会1979年召开的，它距离第三届文代会19年之久，在第四次文代会上，小平同志的祝词使代表们以最热烈的掌声回应，因为他在坚持主席讲话的同时又提出了发展了新的概念，他提出了只要能使我们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受这样一个新鲜的概念，所以讲话被一阵阵掌声打断经久不息。我想在座的很多人都参加过地四次文代会，大家都会记得，为什么那么激动？就是经过了10年磨砺的文艺工作者都盼望着思想解放，都盼望着能在新时期为文艺事业和电影事业做出更大的贡献。

这之后，1989年3月《人民日报》发表了一篇文章，是《中共中央关于进一步繁荣文艺的若干意见》，江泽民同志在第七次文代会座谈会的开幕式上也讲了，把中国主流文化的发展纳入社会主义建设的体系；胡锦涛同志在第八、九次文代会座谈会上指出文艺工作者的重要任务，他的讲话使人们感到新、清、深，胡锦涛同志对文艺工作者委以重任，要求大家以更加自觉、更加主动的用社会主义先进文化引领社会进步的历史责任，向党的各界历史和节日能拍出好的作品和写出好的作品，因为在党的十七届六中全会上已经明确的指出“改革开放特别是党的十六大以来，我们党始终把文艺建设放在党和国家全 19 面工作的重要战略地位”。党中央委以文艺工作者如此的重任，这样信任，倚重我们，那么新一代的文艺工作者和电影工作者就会用自己全部的心血和智慧奉献出一批又一批新的作品，鼓舞人们前进。

因此，就我个人来说不管是做演员、做导演、写剧本和作为代表国家利益的一厂之长，之后又回到艺术天地里进行创作，我都十分具体的得到了中组部、中宣布、电影局、广电部、中国文联的帮助，凡是我求援的时候，领导们都会亲力亲为的为我解决问题，我感念至深。最大的一个事件就是当中央军委发布命令，指示我们八一厂要拍出大转折、大进军系列影片，以和1991年12月完成的《解放战争大决战》能够连接起来，成为整个解放战争的全景式的、形象式的立体画面和军史、党史传之后人。

这样一个大的任务，当时八一厂非常的振奋，总政也非常的振奋，那么就由党中央国务院中央军委成立了一个领导小组，由解放军的三总部和当时的广电部牵头，由重大革命历史题材领导小组、电影局、铁道部、国家文物局、中央文献研究室、军事科学院等单位的领导和专家成立了一个领导机构，而我厂的编剧队伍自从总政传达了军委的命令之后，他们就一步一步沿着当年几大战役所走的路线走遍了大半的中国21个省市、自治区，他们写了都是上下集的大转折和大进军系列里面的《解放大西北》、《南线大追歼》、《席卷大西南》和《大战宁沪杭》，这一系列的剧本一共用了两年四个月，而摄制组这些导演和成员各自用了从十四个半月到十六个月完成了拍摄，因为影片太大，而它的季节经历了春夏秋冬，我曾经寄希望于当时还是新鲜事物的高科技的三维动画，总政批准以后1994年7月我到国外去考察，12月请了美国20世纪FOX公司的几位专家专门到八一厂对我们的技术、队伍进行基本的培训，同时把我们已经拍出的样片比如说大批的战士穿着棉衣，淌下有薄冰的河流过河和大场面的爆炸、拼搏，问，像这样的场面你们能做出来吗？他们很诚实地回答不能，只好失败。

所以就用了上面说得那么长的时间，四部巨片成梯次同时投拍，在八一厂是史无前例的，因为不仅是21个省市，国务院还下达了任务，给35个省市和全国各部委参拍，所以一共动用了130万部队和几十万群众，其中大转折是重中之重，因为它是毛主席的得意之笔，是刘邓的大手笔，如果没有《鏖战鲁西南》和《挺进大别山》的大转折，中国的解放战争将是6、7年而不是3年。所以在拍摄过程当中，江泽民主席在1996年6月10号到八一厂视察，在《大转折》拍摄完毕，1997年3月首映式的时候，江主席和中央军委领导参加了首映，这在中国电影史上是没有先例的。

现在回想如果不是有全军，如果不是有上述的各领导部门和全国的群众参拍是完不成这个任务的。今天回望，这不都是在《讲话》精神的指引下才能完成这个战争史上的鸿篇巨制吗？所以我对中国电影充满信心，自华表、百花、金鸡三大奖之后或者说前后又成立了三大国际电影节，首先是长春国际电影节，它已经走过了22个年头，在2010年迎来了它的第10届大型电影节，它为新中国培养了大批的新的电影人才，被称之为中国新中国电影的摇篮；随之而后的是上海国际电影节，它也走过了19个年头，举行了15届国际电影节，每届有50、60个国家参加，能够看到欧洲、美国、亚洲各国的电影，上海人和观众十分踊跃，据说票房客观。

同时，我认为现在在一片繁荣之中也有全国都议论的热点，那就是拍片有人酬金过高，占了全片成本的60、70%。对这个问题我的看法是，物极必反，事物有它自身的规律，走到极端就会向相反的方向转化；我更认为，坚守和创新是相辅相成的，坚守不是守旧，坚守是自信、自重、自强的信念的最高表达形式，信仰是必须坚持的，有了信仰才可以有不断的创新动力，才会有好的影片不断源源的输送给人民、教育人民、鼓舞人民，就像爱国永远不会过时一样，来自人民又回到人民中去，我会终身践行。

第二篇：——纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年

——纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年

穿越时空的讲话

1942年，中国的大地上（到处）燃烧着抗击日本侵略者的硝烟烈火。身处延安窑洞的毛泽东一面指挥八路军的抗日斗争，一面在思量（考）着延安地区的文艺工作。

抗日战争爆发以后，很多的文艺家从国统区跑到了延安，他们是为了追求光明、追求自由而来的，这些人的到来，为延安的（抗日生活是否可以改一下，改成文艺革新）带来了新的活力，同时，也带来了新的挑战。毕竟，他们大多数人来自城市，他们带来的都市文化与延安的“土八路”文化难免要发生碰撞。有碰撞，就要产生火花，这种火花不可能只是灵光一现，它极可能给“原生态”的延安带来某些“催化”反应。

（在当时），延安文化人（界）中暴露（着）许多严重的问题，主要表现在：一是把艺术放在政治之上，主张脱离政治，（；）二是以为艺术家可以不要马列主义的立场观点，或者以为有了马列主义的立场观点就回妨碍写作，（；）三是主张对抗战与革命以暴露黑暗为主，不能只是歌功颂德。为了解决当时延安文艺界出现的这些问题，以求得文艺对革命的配合，文艺对抗战的配合，毛泽东决定召开文艺座谈会，来一次文学艺术界的正本清源。

毛泽东不仅仅是一个军事家，也是一个激扬文字的文人，他的目光所及，非常人能够达到。（，那时）他对延安文艺界的各种思潮可以说已经了然于胸（了），（。）

在座谈会召开前夕，他约请了丁玲、周扬等二十多位文艺家进行交流沟通，力图摸清文艺家们的思想脉络。当时在延安的文艺工作者很多，为了保证参加座谈会人员的代表性，毛泽东邀请了三位在延安颇有影响的人物，来草拟参加会议的人员名单，一是鲁艺院长周扬，二是《解放日报》副刊主编舒群，也是东北作家群的代表人员，三是《八路军军政杂志》主编肖向荣。实际参加座谈会的由三部分人组成：即中央领导人、思想文化部门的负责人和文艺家代表。会场设在杨家岭中共中央办公厅一楼的会议室，座谈会由中宣部代部长凯丰主持。

毛泽东分别在5月2日和23日发表了《引言》和《结论》的讲话，合称为《在延安文艺座谈会上的讲话》。

在延安的窑洞里，毛泽东就着煤油灯写下了很多有影响力的篇章，指导着中国革命事业向前发展，这一次，要面对很多耍笔杆子的文化人，他继续着自己扑实无华、深入浅出的文化风格，把他对文艺界的思想、考量娓娓道来：（。）

“我是个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如说自己挑行李吧，也觉得不像样子。”（是否注明出处）

“我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂，语言不懂，就是说，对于人民群众丰富的生动的语言，缺乏充分的认识。许多文艺工作者由于自己脱离群众，生活空虚，当然也就不能熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西，在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉。有人说，书本上的文学作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。”

“我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题，不解决这两个问题，或这两个问题解决不适当，就会使得我们的文艺工作者和自己的环境、任务不协调，就使得我们的文艺工作者从外部到内部碰到一连串的问题。为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”

（之所以）引用《讲话》的诸多文字，可以使我们更加清晰的学习毛泽东的行文方式和文字魅力，通篇文章读下来，没有一点“假大空式”的官样架子，更像是一个交往已久的文友在你面前促膝谈心，透过升腾在面前的淡淡烟雾，打量着他那宽阔的额头，听着他浓厚的湘潭土话，你在逐渐明白一个浅显的为文之道：生活才是文学创作的源泉。你会油然生发“听君一席话，胜读十年书”的感慨。

《讲话》中提出的“是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”，是谓著名的“二为”方向，又提出要坚持文艺作品的“百花齐放”、“百家争鸣”的“双百”方针。《讲话》发表以后，标志着新文学与工农兵群众相结合的文艺新时期的开始，许多作家在塑造工农兵形象和反映伟大革命斗争方面，取得了新成就，在文学艺术的民族化、群众化上做出了重大突破，出现了赵树理的《李有才板话》、《小二黑结婚》，丁玲的《太阳照在桑干河上》，周立波的《暴风骤雨》，李季的《王贵与李香香》，贺敬之、丁毅的《白毛女》，阮章竞的《漳河水》，孙犁的《荷花淀》等著名作品。在国统区，共产党领导下的进步文艺界团结广大作家发挥了重大作用，艾青、田间、及七月诗派的诗歌创作，茅盾、巴金、老舍、沙汀、艾芜的小说以及曹禺、夏衍、陈白尘、吴祖光的戏剧创作，在反映现实的深度、广度与多样性方面都达到了新的高度。

胡锦涛主席在纪念《讲话》发表70周年的大会上指出：“在新的历史条件下，文艺工作者要重温《讲话》精神，全面贯彻“二为”方向和“双百”方针，牢牢把握以人民为中心的创作导向，更加自觉地贴近实际，贴近生活，贴近群众，为人民奉献更多思想性艺术性观赏性高度统一的精品力作。”中国五千年的文化绵延不绝，却从没有哪个时代像今天这样，把繁荣发展文化置于强国兴邦的战略高度。70年前的春天，毛泽东在陕北杨家岭的《讲话》，具有震撼的感染力和锐利的穿透力，开创了当时中国文艺发展的新纪元，且仍然在指引着现实文艺发展的走向。

2011年金秋，党的十七届六中全会提出“建设社会主义文化强国”的奋斗目标，中国已从“经济高增长”迈入了“文化大发展”的时代，“文化自信”和“文化自觉”成为新时代的崇高追求。每一个为（文者是否可以改成文艺工作者），都有责任对自己的作品负责，自觉抵制庸俗、低俗的侵袭，从生活中汲取营养，努力创作出对得起自己，对得起读者的作品。

第三篇：李长春在纪念毛泽东同志 在延安文艺座谈会上的讲话 发表70周年座谈会上的讲话

李长春在纪念毛泽东同志 在延安文艺座谈会上的讲话 发表70周年座谈会上的讲话

李长春在纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年座谈会上的讲话

（2012年5月23日）

李长春

2012年05月24日07:12 来源：人民网-人民日报

今天我们在这里隆重集会，纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年。中央对这次座谈会高度重视，胡锦涛总书记专门作出重要指示，深刻阐明《讲话》的历史地位和重要作用，高度赞扬70年来一代又一代文艺工作者作出的重要贡献，对新形势下进一步继承和弘扬《讲话》精神、繁荣发展社会主义文艺事业提出了明确要求。胡锦涛总书记的重要指示充分体现了党中央对文化工作的高度重视和对广大文艺工作者的殷切期望，必将鼓舞和鞭策广大文艺工作者沿着《讲话》指引的正确方向，在新的历史起点上推动社会主义文艺繁荣发展。

70年前，在延安整风期间，毛泽东同志亲自主持召开了由文艺工作者和中央各部门负责人参加的延安文艺座谈会，发表了重要讲话。《讲话》从马克思主义理论的高度，紧密结合中国革命的实际，系统总结了五四运动以来中国革命文艺运动的基本经验，鲜明地提出“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的”，从根本上回答了革命文艺的方向、道路等重大原则问题。《讲话》第一次科学、系统地阐述了党的文艺主张和文艺思想，深刻论述了文艺与人民、文艺与政治、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、歌颂与暴露、普及与提高、世界观与文艺创作等重要问题，提出了一系列富有创造性的理论观点，确定了党领导文艺工作的基本理论、路线、方针，是马克思主义中国化一篇彪炳史册的光辉文献。《讲话》作为毛泽东思想的重要组成部分，不仅是我们党领导文化建设和文艺工作的重要里程碑，也对整个中国革命事业的发展和胜利产生了广泛而深远的指导作用；不仅将我国革命文艺运动推进到了一个崭新的阶段，也为我们今天探索和开拓中国特色社会主义文化发展道路提供了重要的理论指南。此时此刻，我们回顾70年峥嵘岁月，重温毛泽东同志的《讲话》精神，联系当代中国文艺发展和文化建设的伟大实践，更加强烈地感受到《讲话》闪耀着永恒的思想光芒和跨越时空的不朽力量。

70年来，在《讲话》精神指引下，我们党始终把文艺事业摆在重要位置，高度重视、精心领导，并随着时代的发展不断提出新的战略思想，作出新的决策部署，团结带领广大文艺工作者推动社会主义文艺繁荣发展，取得了历史性的伟大成就。以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，把文学艺术作为在争取民族独立、人民解放斗争中团结人民、战胜敌人的强大武器，作为鼓舞站起来了的中国人民建设社会主义新家园的冲锋号角，激励和引导广大进步作家艺术家踊跃投身革命和建设的时代洪流，催生出一大批感人肺腑、影响深远的优秀文艺作品，开启了社会主义文艺的崭新纪元。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，积极推动文化领域的拨乱反正，邓小平同志《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》指明了改革开放新时期社会主义文艺事业繁荣发展的正确道路，强调人民是文艺工作者的母亲，文艺要为培育“四有”新人作出贡献，文艺工作者要成为名副其实的人类灵魂工程师，把最好的精神食粮奉献给人民，文艺事业迎来了新的春天。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，在全面推进中国特色社会主义伟大事业的进程中，积极推进社会主义文化建设，努力发展社会主义先进文化，要求作家艺术家在人民的历史创造中进行艺术的创造，在人民的进步中造就艺术的进步，创作出更多无愧于伟大时代、无愧于伟大人民的优秀作品，广大文艺工作者满腔热情地讴歌时代发展和社会进步的主旋律，社会主义文艺园地百花竞放、繁花似锦。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央在团结带领全国各族人民全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的伟大征程中，不断推进文化体制改革，不断深化对文化发展规律的认识，形成了文化改革发展的一系列新思想、新观点、新论断，号召广大文艺工作者把握时代前进脉搏，顺应历史发展要求，把艺术追求融入国家发展的洪流之中，把文艺创造寓于时代的进步之中，满腔热情地讴歌时代主旋律，社会主义文艺充分发挥了引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用，呈现出大团结大繁荣大发展的生动局面。70年来，一代又一代文艺工作者在《讲话》精神的感召下，与时代同进步、与祖国共命运、与人民心连心，自觉投身革命、建设、改革的伟大实践，不断推出反映时代呼声、振奋民族精神、陶冶高尚情操的优秀作品，不断涌现德艺双馨、深受人民喜爱的文艺家，谱写了我国文化发展的辉煌篇章，为激励亿万人民投身民族解放、国家富强、改革开放的宏伟事业作出了重要贡献，为满足人民精神需求、丰富人民精神世界、增强人民精神力量发挥了重要作用。

70年来，我们党始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断继承和丰富《讲话》精神，不断探索和创新社会主义文艺的理论与实践，不断深化对社会主义文艺事业发展规律的认识，取得了一系列重要成就，积累了一系列宝贵经验。这些宝贵经验，概括起来讲，主要体现在：一是必须坚持正确的政治立场，自觉用马克思主义中国化最新成果武装头脑、指导实践、推动工作，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观；二是必须坚持社会主义先进文化的前进方向，全面贯彻落实党的文艺方针政策，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，弘扬主旋律、提倡多样化，在继承借鉴的基础上，古为今用、洋为中用、推陈出新；三是必须坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近群众，充分发挥人民在文化建设中的主体作用，真正做到文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享；四是必须坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，遵循文化发展规律，适应社会主义市场经济发展要求，一手抓文化事业、一手抓文化产业，一手抓繁荣、一手抓管理，做到“两手抓、两加强”，推动文化事业和文化产业全面协调可持续发展；五是必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，深化文化体制改革，推进文化创新，构建有利于文化繁荣发展的体制机制，不断解放和发展文化生产力；六是必须坚持尊重规律、团结和谐，尊重文艺工作者的创造性劳动，充分调动文艺工作者的积极性主动性创造性，努力形成有利于多出优秀作品、多出优秀人才的良好局面。这些宝贵经验，体现了《讲话》发表以来我们党领导文艺工作的优良传统，体现了新世纪新阶段文艺工作的成功探索，反映了社会主义文艺工作的本质要求，是繁荣发展社会主义文艺的重要遵循，我们要长期坚持并在实践中不断丰富和发展。

70年前，在中华民族内忧外患、生死存亡的危难关头，《讲话》犹如精神灯塔，指引革命文艺健康发展，使之成为推动中国革命取得胜利的重要力量；70年后，在夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的征程上，我们纪念《讲话》，就是要引领文艺事业更好地肩负起历史使命，充分发挥讴歌人民、昭示光明、凝聚力量、鼓舞人心的重要作用。回顾在《讲话》精神指引下中国文艺70年的辉煌历程，站在新的历史起点上展望未来，我们对社会主义文艺的美好前景充满信心。去年，我们党胜利召开了十七届六中全会，明确提出坚持中国特色社会主义文化发展道路、努力建设社会主义文化强国的战略目标。这是新中国成立特别是改革开放以来我国文化建设实践探索的基本结论，鲜明回答了新的历史条件下我国文化改革发展走什么样的路、朝什么样的目标迈进这个带有方向性、战略性的重大问题，是对中国特色社会主义道路的丰富和发展，是我们党理论创新和实践创新的又一重大成果，为我们党在新的历史条件下领导文化工作提供了根本遵循。这次全会，是我们党领导文化工作又一具有里程碑意义的大事。以党的十七届六中全会为标志，我国文化改革发展进入了新的历史性阶段。

在新的历史条件下继承和弘扬《讲话》精神，最重要的就是坚持中国特色社会主义文化发展道路。中国特色社会主义文化发展道路，凝结着中华民族优秀历史文化传统，吸收了人类文明进步有益成果，是中国特色社会主义道路的重要组成部分，是鼓舞中华儿女不断增强文化自觉和文化自信、凝聚全社会智慧力量推动文化科学发展的正确道路。这条道路，贯穿了《讲话》中蕴涵的马克思主义立场、观点和方法，既与《讲话》精神在思想内涵、精神实质、根本要求等方面一脉相承，又紧密结合发展了的实际与时俱进，体现出鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。广大文化工作者要从全局和战略的高度认清肩负的崇高责任和神圣使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，更加自觉地继承和弘扬《讲话》精神，更加积极地响应党的十七届六中全会号召，提升文化自觉，增强文化自信，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，沿着中国特色社会主义文化发展道路开拓奋进，不断开创我国文化繁荣发展的新局面。

一、坚持中国特色社会主义文化发展道路，必须以马克思主义为指导，始终用马克思主义中国化的最新成果引领文化发展方向

毛泽东同志在《讲话》中指出，“马克思列宁主义是一切革命者都应该学习的科学，文艺工作者不能是例外”，强调要“用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会，观察文学艺术”。在新的历史条件下继承和弘扬《讲话》精神、奋力开拓中国特色社会主义文化发展道路，最重要的就是坚持以马克思主义为指导，坚持以社会主义先进文化为引领，这是中国特色社会主义文化发展道路的本质特征。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。我们党从诞生之日起就始终高举马克思主义的旗帜，并在同中国实际相结合的过程中不断推进马克思主义中国化时代化大众化。正是有了马克思主义的科学指导，中国革命、建设、改革才不断从胜利走向新的胜利，社会主义文化才不断从繁荣走向新的繁荣。在社会主义市场经济日益发展和对外开放不断扩大的新形势下，我国社会思潮更加多元多样，只有毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位，用发展着的马克思主义指导实践、引领思潮，才能打牢中国特色社会主义文化建设的思想基础，才能使我们在错综复杂的形势中始终把握文化发展的正确方向。

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果。坚持以马克思主义为指导，最根本的是要把中国特色社会主义理论体系贯彻落实到文艺创作、文艺活动、文艺评论等各个方面。要深刻领会中国特色社会主义理论体系的科学内涵和精神实质，掌握贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法，用中国特色社会主义理论体系研究解决文化改革发展面临的问题，充分发挥科学理论武装头脑、指导实践、推动工作的巨大作用。要深入开展马克思主义文艺观学习实践活动，引导文艺工作者深入学习马克思主义经典著作，运用辩证唯物主义和历史唯物主义指导文艺创作，正确反映五千年中华文明史，正确反映近代中国革命史，正确反映党领导人民的奋斗史、创业史、改革开放史，展示社会主义现代化建设的辉煌成就，激发人们爱党爱国的热情，坚定走中国特色社会主义道路的信念和信心。要加强马克思主义文艺理论研究，根据时代变化的新要求，研究回答新时期文艺创作面临的重大理论和现实问题，构建符合中国实际的马克思主义文艺思想体系和美学体系，探索建立中国特色社会主义文艺评价体系，使文艺发展建立在深厚理论基础之上。要紧密联系文艺创作实践开展积极健康的文艺评论，关注热点焦点问题，褒优贬劣、激浊扬清，形成有利于先进思想文化传播的良好氛围。要积极探索用马克思主义引领文化思潮的有效途径，深入研究不同阶层、不同群体思想活动的差异性，在纷繁复杂的文化生态中辨析主流与支流、区分先进与落后，在事关方向、原则的重大问题上，旗帜鲜明地表达党的文艺立场、文艺方针，理直气壮地批评不良倾向和错误观点，努力在多样化文化思潮中立主导、谋共识，不断巩固马克思主义的指导地位。

二、坚持中国特色社会主义文化发展道路，必须大力建设社会主义核心价值体系，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础

《讲话》在中国革命形势最为严酷的时刻呼唤革命文艺承担起“打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务”，对文艺工作发挥团结凝聚亿万中国人民的作用提出了明确要求，强调要使文艺“作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。”在新的历史条件下继承和弘扬《讲话》精神、奋力开拓中国特色社会主义文化发展道路，就要大力建设社会主义核心价值体系，凝魂聚气、强基固本，推动在全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量和基本道德规范,这是中国特色社会主义文化发展道路的根本任务。社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义的发展方向。文艺事业是中国特色社会主义事业的重要组成部分，是社会主义文化建设的重要内容。当代中国文艺作为民族精神的火炬、人民奋进的号角，必须自觉体现和传播社会主义核心价值体系，赋予精神文化产品更加丰富、更加深刻的思想内涵，推动全社会形成良好思想道德风尚和积极健康的文化氛围，激发亿万人民群众奋发向上的精神力量，建设中华民族共有精神家园，为中华民族伟大复兴提供有力文化支撑。

广大文艺工作者要承担起弘扬社会主义核心价值体系的历史使命，自觉把正确的价值追求同崇高的艺术追求统一起来，在践行社会主义核心价值体系的过程中进行艺术创造。纵观古今中外的文化发展史，任何文化都是其精神价值与承载这些精神价值的物质基础和传播形态之间的有机统一。精神价值是文化的“魂”，决定着文化的性质和方向。承载文化精神价值的物质基础和传播形态是文化的“体”，决定着文化精神价值的传播力和影响力。每一次文化的繁荣发展，都是文化“魂”与“体”完美结合的结果。我们要深刻认识和把握文化建设“魂”与“体”的辩证关系，努力寻找社会主义核心价值体系与人们情感世界的契合点，通过生动感人的形式表现社会主义核心价值体系，以丰富多样的题材、鲜明生动的形象、个性化的艺术创新和有效的传播形式来培育和弘扬正确的价值导向，让人们在美的享受中得到陶冶、受到启迪，增强社会主义核心价值体系的感召力和影响力。要准确把握时代脉搏、紧扣党和国家工作主线，推出更多热情讴歌改革开放和现代化建设伟大成就、生动展示中国人民奋发有为精神风貌和宏伟业绩的文艺作品，用内容更加丰富、形式更加多样、影响更加广泛的文化活动，唱响在中国共产党领导下、走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的时代最强音。要把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神作为文艺作品的突出主题，大力弘扬中华民族自强不息、艰苦奋斗、百折不挠、敢于胜利的优秀传统，深刻反映当代中国人民顽强拼搏、开拓创新的进取精神。要通过各种形式的文艺创作，倡导中华民族优秀传统道德和社会主义精神文明，倡导正确的世界观、人生观和价值观，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，把积极的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣传递给人民，在全社会形成践行社会主义荣辱观的良好风尚。

三、坚持中国特色社会主义文化发展道路，必须贴近实际、贴近生活、贴近群众，牢固树立以人民为中心的创作导向

《讲话》旗帜鲜明地提出“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”，强调“我们的文学艺术都是为人民大众的”，“一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义”。这是毛泽东同志从中国革命文艺运动的实际出发，运用马克思主义唯物史观对“文艺为什么人服务”这个根本问题作出的科学回答，开辟了马克思主义文艺理论的新境界，不仅对我国文艺事业发展而且对整个文化建设都具有重大指导作用，是《讲话》这座精神灯塔中最耀眼的光芒。在新的历史条件下继承和弘扬《讲话》精神、奋力开拓中国特色社会主义文化发展道路，就要坚持以人为本、人民至上，这是中国特色社会主义文化发展道路的根本方向和最终目的。历史和现实充分证明，人民是历史的创造者，也是文化发展最深厚的力量源泉。一切伟大的文化工作者无不具有深厚的人民情怀，一切伟大的精神文化产品无不具有深刻的人民性，当文化工作者的心与人民的心紧紧贴在一起的时候，文化产品就会拥有感人至深的力量，就会拥有传之久远的生命力。我们建设的社会主义文化，是人民大众的文化。中国特色社会主义文化发展道路，是人民群众共建共享的道路，社会主义文化建设与整个社会主义事业的价值追求有着高度的内在一致性，那就是文化源于人民、文化为了人民、文化属于人民。这就要求我们必须牢固树立马克思主义的群众观点，牢记文化建设的根基和力量在人民，自觉走与人民结合的道路，站稳群众立场，培养群众感情，坚持文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享，实现好维护好发展好广大人民的文化权益。

广大文艺工作者要继承发扬文艺为人民服务、为社会主义服务的光荣传统，更加自觉主动地承担起为人民抒写、为人民放歌的历史责任。要坚持以人为本，树立以人民为中心的创作导向，让人民成为文艺作品的主角，忠实生动地记录普通群众创造美好生活的伟大实践，浓墨重彩地歌颂各行各业劳动者可歌可泣的事迹，满怀热忱地反映他们的精神世界。要坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，积极投身“走基层、转作风、改文风”活动，全心全意、真心实意地到人民群众中去，到改革开放和现代化建设的第一线，向实践学习，拜人民为师，关心人民命运，体察人民愿望，从人民群众的火热生活中挖掘素材，从人民群众的实践创造中提炼主题，从人民群众的审美需求中汲取灵感，把握生活的主流，展示社会的积极面，展现人生的美好前景，让人们在文艺作品中看到光明、看到进步、看到希望。要坚持面向基层、重心下移，把发展先进文化作为保障和改善民生的重要内容，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，多创作生产基层群众喜闻乐见的文艺作品，多开展群众乐于参与、便于参与的文艺活动，把更多优秀作品投向基层，把更多文化服务延伸到基层，让文化发展成果惠及全体人民。要充分发挥人民在文化建设中的主体作用，尊重人民的首创精神，开辟渠道、搭建平台、创造条件，开展多层次、多形式的群众性文化活动，挖掘基层的文化资源，支持群众自办文化，激发群众的智慧和力量，让蕴藏于人民中的文化创造活力竞相迸发、充分涌流。

四、坚持中国特色社会主义文化发展道路，必须牢牢把握科学发展这个主题，把科学发展观的要求贯穿到文化工作的各个方面

《讲话》深刻地指出，“为什么人服务的问题解决了，接着的问题就是如何去服务”。在新的历史条件下继承和弘扬《讲话》精神、奋力开拓中国特色社会主义文化发展道路，就要坚持把科学发展观的要求贯穿到文化工作的各个方面。科学发展是党和国家工作的鲜明主题，也是中国特色社会主义文化发展道路的鲜明主题。当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全的任务更加艰巨，增强国家文化软实力、扩大中华文化国际影响力的要求更加紧迫，只有通过科学发展，文化建设才能不断获得新的发展动力和增长空间，实现与经济建设、政治建设、社会建设以及生态文明建设的协调发展。要充分认识中国特色社会主义文化发展道路是文化的科学发展之路，牢固树立符合科学发展观要求的新的文化发展理念，紧紧抓住科学发展这一主题，激活文化发展内生动力，不断增强文化发展后劲，实现文化又好又快发展。

站在新的历史起点上，我们要努力把握当今文化发展趋势和文化建设规律，始终把发展作为第一要务，用发展的办法解决前进中的问题，强化机遇意识、发展意识，紧紧抓住难得的重要战略机遇期，解决好影响文化科学发展的突出问题，推动文化持续快速健康发展。要坚持一手抓公益性文化事业，一手抓文化产业，推动文化事业和文化产业相互促进、共同发展。一方面坚持政府主导，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加快文化基础设施建设，优先安排与群众切身利益紧密相关的文化项目，深入实施好重点文化惠民工程，完善覆盖全社会的公共文化服务体系，让群众广泛享有免费或优惠的基本公共文化服务。另一方面，以推动文化产业成为国民经济支柱性产业为目标，实施重大文化产业项目带动战略，提高文化产业规模化、集约化、专业化水平，推动文化产业跨越式发展，使之成为发展现代服务业的重要抓手、新的经济增长点、经济结构战略性调整的重要支点、转变经济发展方式的重要着力点，为推动文化科学发展提供重要支撑。要坚持统筹兼顾，加快转变文化发展方式，力争在发展中促转变、在转变中谋发展。要处理好数量与质量的关系，把提高文化产品创作生产质量放在更加突出的位置，深入实施精品战略，充分发挥“五个一工程”、重大革命和历史题材创作工程、重点文学艺术作品扶持工程等的示范带动作用，推出更多思想性艺术性观赏性相统一的精品力作。要处理好繁荣与管理的关系，在促进繁荣的过程中改进和创新管理，通过科学有效的管理为繁荣文化提供健康有序的制度环境。要处理好社会效益与经济效益的关系，无论是文化事业还是文化产业，都要突出以文化人的功能，坚持把社会效益放在首位，实现社会效益和经济效益的有机统一。

五、坚持中国特色社会主义文化发展道路，必须解放思想、实事求是、与时俱进，始终以改革创新为强大动力

《讲话》深刻指出，“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”毛泽东同志还反复强调，革命文艺事业必须随着实践的发展而发展。在新的历史条件下继承和弘扬《讲话》精神、奋力开拓中国特色社会主义文化发展道路，就要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，深化改革、勇于创新，这是中国特色社会主义文化发展道路越走越宽广的根本保证。这些年文化领域取得的一切进步，最根本的原因就是改革创新，最鲜明的标志也是改革创新，改革创新是推动文化大发展大繁荣、建设社会主义文化强国的不竭动力。实践证明，在社会主义市场经济条件下，只有通过改革创新，建立起有利于发挥市场在文化资源配置中积极作用的体制机制，才能充分解放和发展文化生产力，推动文化单位和文艺工作者遵循艺术规律，焕发创造活力，更好地贴近群众、贴近市场，丰富文化产品服务，繁荣城乡文化市场，最大限度地满足人民日益增长的精神文化需求，在新的历史条件下切实解决好“为什么人”的问题。可以说，深化文化体制改革是继承和弘扬文艺为人民服务这一《讲话》核心思想的本质要求，与《讲话》精神一脉相承并赋予了新的时代内涵。

我们要紧紧围绕文化发展为了人民、依靠人民、服务人民、由人民评判、为人民共享这一根本要求，深化文化体制改革，加快建立贴近群众、贴近市场的体制机制，切实提高社会主义市场经济条件下满足人民精神文化需求的能力和水平。要进一步创新公共文化服务体制机制，按照“增加投入、转换机制、增强活力、改善服务”的要求，深化公益性文化单位内部劳动人事制度、收入分配制度等改革，完善服务方式、改进服务质量，不断提高保障人民基本文化权益的能力。要进一步创新有利于加快文化产业发展的体制机制，在国有经营性文化单位转企改制的基础上，把改革改组改造与加强管理结合起来，加快培育一批富有活力、实力和竞争力的合格市场主体，催生新型文化业态，提高文化产品和服务供给能力，更好地满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求。要进一步创新文化产品的评价体系，坚持把遵循先进文化前进方向、人民满意作为评价作品的最高标准，把群众评价、专家评价和市场检验统一起来，催生更多“既叫好又叫座”的精神文化产品。要进一步创新有利于推动广大文艺工作者服务群众、面向市场的体制机制，坚持公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局，引导和鼓励越来越多的文艺工作者在服务基层、服务群众的过程中各展所长、建功立业。要大力营造有利于文化创新的浓厚氛围，保护创新热情，完善创新机制，鼓励原创，使一切创新的观念得到尊重，一切创新的举措得到支持，不断把文化创新的丰硕成果奉献给人民群众。

六、坚持中国特色社会主义文化发展道路，必须积极吸收世界优秀文明成果，推动中华文化走向世界

《讲话》指出，“对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的”，同时“批判地吸收其中一切有益的东西。”在新的历史条件下继承和弘扬《讲话》精神、奋力开拓中国特色社会主义文化发展道路，就要努力形成以民族文化为主体、吸收外来有益文化、推动中华文化走向世界的文化开放格局，要坚持以我为主、为我所用，学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和机制，广泛参与世界文明对话，共同维护文化多样性，这是发展中国特色社会主义文化、为人类文明作出新的更大贡献的重要历史使命。中华文化源远流长、博大精深，是世界文化的重要组成部分，反映了鲜明的民族个性和审美特征，积淀着深厚的精神追求，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，是发展中国特色社会主义文化的深厚基础，也为世界文化多样性发展作出了积极贡献。中国特色社会主义文化发展道路是开放的道路，我们要立足中华文化的深厚沃土，努力推动中华文化走出去、增强中华文化在世界上的感召力和影响力，促进世界各民族文化和谐共存、互鉴发展。

广大文化工作者要担负起弘扬中华文化的崇高使命，继承中华优秀传统文化，弘扬五四运动以来形成的革命文化传统，适应社会发展进步的新要求，不断赋予中华文化以新的活力，使古老的中华文明之树开出新的时代之花，进一步增强民族凝聚力向心力。要正确对待外来文化，坚持辩证取舍，兼收并蓄、博采众长，提高转化再造能力，吸收借鉴一切国外文化有益成果，推出更多具有中国特色、中国风格、中国气派的精品力作。要积极推动双边、多边文化往来，促进文化相互借鉴，使文化成为加深中国人民与世界人民相互了解和友谊的精神纽带。要推动国际文化产品贸易交易和文化服务平台建设，发挥文化产业和文化企业在推动文化走出去中经常性、持久性的优势和作用，培育一批具有较强实力和国际竞争力的外向型文化企业，努力构建以政府为主导、以企业为主体、以市场化运作为主要方式的文化走出去新格局。要把政府交流和民间交流结合起来，发挥非公有制文化企业、文化非营利机构在对外文化交流中的作用，支持海外侨胞积极开展中外人文交流。要遵循国际文化交流规律，适应国际文化市场需求，改进对外文化传播方式方法，加快建设现代传播体系，既充分展现中华民族优秀文化内涵、体现当代中国价值观念和文化建设的最新成果，又符合国外受众的思维方式、审美特点和接受习惯，努力做到“中国内涵、国际表达”，充分展示中国人民改革创新、和平发展、文明进步的精神风貌和良好形象，提升中华文化的辐射力和影响力，推动形成与我国国际地位相适应的文化软实力。

加强和改进党的领导，是坚持中国特色社会主义文化发展道路的根本政治保证。各级党委和政府要进一步提高对文化建设地位和作用的认识，把思想统一到党的十七大和十七届六中全会精神上来，进一步增强政治意识、责任意识、大局意识，把文化建设摆在全局工作重要位置，纳入经济社会发展总体规划，纳入科学发展考核评价体系，与经济社会发展一同研究部署、一同组织实施、一同督促检查。要切实担负起推进文化改革发展的政治责任，深入研究文化改革发展重大问题，掌握文化改革发展领导权。坚持德才兼备、以德为先的用人标准，加强文化领域领导班子和党组织建设。建立健全党委统一领导、党政齐抓共管、宣传部门组织协调、有关部门分工负责、社会力量积极参与的工作体制和工作格局，形成文化建设强大合力。

推动文化事业繁荣发展，关键在人才。要牢固树立“人才资源是第一资源”的观念，把队伍建设摆在更加突出的位置，加大工作力度，努力造就一批有影响的文化名家、文化大师和各领域领军人物，建设一支宏大的文化人才队伍。要加强文艺院校建设，努力培养更多优秀青年文艺工作者。要关心爱护文艺工作者，政治上充分信任、创作上热情支持、生活上真诚关怀，努力为他们办实事、解难事。要尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，营造团结鼓劲、和谐奋进的良好氛围，建立和完善有利于优秀人才健康成长和脱颖而出的体制机制，最大限度地调动广大文艺工作者的积极性主动性创造性。要引导作家艺术家努力践行文艺界“爱国、为民、崇德、尚艺”的核心价值观，自觉遵守《中国文艺工作者职业道德公约》，珍惜时代提供的舞台，珍重社会给予的关爱，严肃对待作品的社会效果，热心公益、弘扬正气，以德艺双馨的公众形象，争作恪守职业道德的表率，更好地完成党和人民赋予的神圣使命。

“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。”毛泽东同志的这个预言已经变成现实，中华民族的伟大复兴必将伴随着中华文化的繁荣兴盛，社会主义文化建设正在迎来繁荣发展的黄金时期。让我们更加紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继承和弘扬毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，肩负起庄严的历史使命和时代责任，以高度的文化自觉和文化自信，在中国特色社会主义文化发展道路上创造中华文化的新辉煌，为建设社会主义文化强国而努力奋斗！

第四篇：纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表七十周年

发扬5.23精神 发挥市音舞协会文化为民服务作用

绍兴市音乐舞蹈家协会副主席兼秘书长 彭尚松

从1942年5月毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表到当前全党全社会深入学习贯彻党的十七届六中全会作出的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，在70年的历史长河中，我们党始终高举中国先进文化的旗帜，代表中国先进文化的前进方向，毫不动摇地坚持文化工作的“二为”方向和“双百”方针，不断推进文化事业的发展繁荣。文化作为民族精神的火炬，作为党胜利前进号角，为中国的革命、建设和改革提供了强大的精神动力和思想保证。可以说，《讲话》是毛泽东同志全面阐述党对文化工作的路线、方针、原则的马克思主义光辉文献，是新民主主义革命时期党的文艺思想的集中体现。《讲话》发表距今70年了，虽然社会环境和时代条件发生了巨大而深刻的变化，但《讲话》所代表的党的文艺思想，在社会主义革命和社会主义建设时期，在改革开放历史新阶段，继续发挥着有力的指导作用。《讲话》培育和激励了一代又一代文艺工作者，他们为祖国、为人民创造了许许多多的文化艺术精品力作，在中国革命、建设和改革史上书写了绚丽的篇章。毫无疑义，《讲话》的基本精神至今仍然闪耀着真理的光芒。我市音乐舞蹈家协会在市委宣传部、市文联的正确领导下,全体音乐舞蹈工作者必须坚持邓小平理论和三个代表重要思想，学习实践科学发展观，要以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为指导，为深入学习贯彻党的十七届六中全会作出的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》精神，为进一步繁荣我市群众文化，努力做好以下几方面工作。

一、发扬《讲话》精神、做好“文化为民”服务工作 《讲话》精辟阐述了文艺为什么人服务的问题。强调文艺必须为工农兵服务，为人民大众服务。《讲话》对“人民大众”作了解释：“什么是人民大众呢？最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。所以我们的文艺，第一是为工人的，这是领导革命的阶级。第二是为农民的，他们是革命中最广大最坚决的同盟军。第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和其他人民武装队伍的，这是革命战争的主力。第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子的，他们也是革命的同盟者，他们是能够长期地和我们合作的。”《讲话》强调的文艺为这四种人服务，奠定了文艺工作为广大人民群众服务的政治方向。

协会根据市委“实施文化惠民、推动文化大发展大繁荣”工作目标，团结一致，谋发展，充分发挥会员资源优势，以“服务群众需要、促进社会和谐文明”为主线，以《讲话》精神为指导,向全体会员提出“文化志愿者倡议书”，要求全体会员人人担当文化志愿者,下基层为“文化为民服务”工作作出贡献，并指定了文化志愿者活动、辅导时间、地点、内容、形式等相关要求。全市有(500多名会员)文化志愿者,参加了30多项基层文艺演出、辅导等公益性活动；以《讲话》精神为指导,全体会员要积极参与了各级各类公益性文化系列活动.当好“文化为民服务”的先锋者。

二、发扬《讲话》精神、深入基层抓创作

《讲话》提出的文艺源于社会生活，文艺工作者要深入群众，深入生活，深入实践等重大问题，为文艺工作者从人民群众和社会生活中汲取丰富营养，创作精品力作，推动文化发展繁荣，指明了前进道路。我市音乐舞蹈家协会全体会员们要结合业务工作,深入基层,体验生话,大力开展音乐、舞蹈作品创作。今年计划举行绍兴市音乐舞蹈创作采风活动,深入基层从人民群众和社会生活中汲取丰富营养，创作精品力作。专题召开了音乐舞蹈创作座谈会，要求创作出群众喜欢的优秀歌曲及舞蹈作品，推动我市音乐舞蹈创作生产，促进了我市音乐、舞蹈市场的进一步活跃与繁荣，有力推动社会的和谐与进步。

三、发扬《讲话》精神、加强音舞人才培养、提升会员政治修养

《讲话》明确提出了文艺工作队伍建设的重要任务。强调文艺工作者必须树立起无产阶级立场和世界观，“彻底解决个人和群众的关系问题”，要求“一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已”。《讲话》对党的文艺工作者从立场、观点、方法、作风等各方面提出的殷切希望，为建设一支党领导下的宏大的文艺工作者队伍开启了正确途径。市音乐舞蹈家协会始终坚持人才队伍的培养，提升会员政治素质及艺术修养。积极组织全体会员定期参加政治学习及专业进修学习，通过邀请全国知名专家、教授为会员进行专题讲座，大力开展艺术思想交流活动，提高我市音乐舞蹈工作者的政治水平及“文化为民服务”的水平，同时要吸收政治思想好、有乐意奉献精神、有一定的专业特长的同志加入协会组织,壮大协会队伍，增强“文化为民服务”的战斗力。

毛泽东同志《讲话》发表至今己整整70年，70年来的文化实践证明，这篇马克思主义文艺理论经典文献，不但使中国文艺面貌发生了根本性的变化，而且把中国文化的建设推进到一个又一个新的发展阶段。《讲话》的根本精神和理论原则以及一系列论述从未过时，它揭示了文化建设发展的客观规律，把目的性和科学性完美地统一在一起，在发挥“市音舞协会”文化为民服务作用的工作中依然有着重要实际的指导作用。

绍兴是一方充满人文精神和文化名家辈出的热土,绍兴经济和社会的快速发展,为我市的音乐舞蹈事业的繁荣发展奠定了坚实的基础,让我们以《讲话》精神为指导，在市委宣传部、市文联及各级领导的关心支持下,以学习实践科学发展观为统领,总结经验、开拓创新、团结一致，为我市的音乐舞蹈艺术事业做出新的更大的贡献。

第五篇：2013考研重磅预测----纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年

纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表７０周年座谈会在京召开胡锦涛总书记作出重要指示

李长春出席座谈会并讲话

新华网北京５月２３日电（记者吴晶）纪念毛泽东

同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表７０周年座谈会２３日上午在北京人民大会堂举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛作出重要指示。中共中央政治局常委李长春出席座谈会并讲话。胡锦涛指出，毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》，把马克思主义基本原理同中国革命文艺实践创造性地结合起来，是我们党领导文艺事业的经典文献。７０年来，在《讲话》精神指引下，一代又一代文艺工作者自觉投身人民群众创造历史的伟大实践，创作出一大批具有正确政治立场、深刻思想内涵、感人艺术魅力的优秀作品，推动文艺事业健康发展，为我国革命、建设、改革提供了强大精神力量。胡锦涛强调，７０年的历史充分表明，《讲话》始终闪耀着伟大的真理光芒，《讲话》所指明的方向和道路始终是我国文艺事业发展必须遵循的正确方向和道路。

胡锦涛勉励广大文艺工作者在新的历史条件下，认真重温《讲话》精神，按照党的十七届六中全会提出的要求，坚持中国特色社会主义文化发展道路，全面贯彻“二为”方向和“双百”方针，牢牢把握以

人民为中心的创作导向，切实尊重文艺规律，大力推进改革创新，更加自觉地贴近实际、贴近生活、贴近群众，为人民奉献更多思想性艺术性观赏性高度统一的精品力作，为推动社会主义文化大发展大繁荣、建设社会主义文化强国贡献智慧和力量

大纲考点链接：《毛中特》第十章“建设中国特色社会主义先进文化”。具体请看《高频考点》第168页。

《马原 》“社会存在与社会意识关系原理”，具体请看《高频考点》第59页。