重庆合川钓鱼城导游词

第一篇：重庆合川钓鱼城导游词

重庆合川钓鱼城导游词

各位朋友们：我是来自。。。

欢迎大家来到钓鱼城参观，在来的路上，您是否注意到了道路两旁的石头上刻着的八个大字“上帝折鞭”和“独钓中原”了呢？那么，您知道这八个字的含义是什么吗？您知道700多年前发生在这里的震惊中外的钓鱼城保卫战吗？您知道这场战役为什么改变了世界历史的进程吗？那么现在就和我一起领略钓鱼城吧。

它位于合川市合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上，整城位于嘉陵江，涪江，渠江，交汇之口，其地三面据江，危崖拔地，集“战，古，奇，险，雄，幽”为一体，是创造古代战争史的奇迹，改写世界中古历史的英雄名城。在1982年，钓鱼城被列为国家级风景名胜区。关于钓鱼山名字的来历，源于一个传说：相传，古时山上有一块平整的巨石，有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼，以此解决一方百姓的饥荒，由此而得名“钓鱼山”。

1258年，蒙哥大汗挟西征欧亚非40余国的威势，分兵三路伐宋。于次年2月兵临合川钓鱼城，蒙哥铁骑东征西讨，所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张钰的顽强抗击下，却不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。蒙哥大军由此战败。钓鱼城因此也被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。

朋友们，我们现在所来到的就是南宋晚期合州军民修筑的水军码头遗址，是当时钓鱼城水军的战船停泊处。整座码头以巨石垒砌而成，遗址平台残基高约4米，长70米，宽约60米，呈长方形，从江边至山脚共有三层平台，因此，不论江水涨落，均可供船只停靠，无碍战事。几百年过去了，这些磐石依然屹立在江，向我们诉说着那段惊心动魄的历史。

来，朋友们，让我们一起沿着山路接着向上走吧。现在呢，我们就已经来到了钓鱼城有名的“护国门”了。它位于城南第二道防线上，是钓鱼城防御工程体系中不可缺少的重要部分。从建筑风格上看，现存双拱门洞在清明时代曾被修过，顶部城台上是不久前修复的二层歇山顶建筑的城楼，楼高地险，旁边古榕交柯，远远望去，飞檐翘角，流光溢彩，蔚为大观。门洞上刻“巴渝保障”，更是寓意深刻。

朋友们，来，往里面走。我们现在来到的是护国寺，大家可以看到其大门上写有一幅对联：城号钓鱼，三江送水开巴堑；寺名护国，孤嶂飞云控蜀江。由此可以看出在很久以前钓鱼城就以其险峻而享誉天下。接着往里走，现在来到的是护国门城楼，我们可以看到石柱上清晰的写有：世界名城，曾闻上帝折鞭处；蜀中胜概，遥想当年独钓时。现在我要为大家讲述一个中外战争史上罕见的以弱胜强的战争，它与“赤壁之战”齐名，那就是历时36年的“钓鱼城保卫战”：

现在大家可以看到石壁上刻有很多名人诗句和一些历史事件，钓鱼城目前的主要景观有城门、城墙、皇宫、武道衙门、步军营、水军码头等遗址，有钓鱼台、护国寺、悬佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飞檐洞等名胜古迹，还保留着大量元、明、清三代的诗赋辞章、浮雕碑刻等。我们就一一的来慢慢欣赏吧。

各位朋友，合川钓鱼城就介绍到这里，相信大家看了这么多的景点也意犹未尽，下面就请大家自行观赏，祝大家玩得愉快，谢谢。

第二篇：重庆钓鱼城导游词

钓鱼城

各位游客朋友们，大家好！欢迎来到重庆旅游观光，我是重庆中国国际旅行社的导游员，大家可以叫我，在我身后的这位是驾驶经验丰富的张师傅。今天将由我们陪伴大家一起去游览位于重庆合川的国家级风景名胜区------钓鱼城风景区。我会热诚的为大家服务，希望大家能有一段愉快的旅程。在行车的这段时间里，我先向大家简要介绍一下合川及钓鱼城的概况。

重庆合川是重庆市规划建设的区域性中心城市和“一小时经济圈” 的重要板块，幅员面积 2343平方公里，总人口 153 万。合川，古称亵（xié）江，春秋战国时为巴国属地；西魏恭帝三年（556 年）置合州；宋真宗咸平四年（1001 年），在巴蜀设立益州、利州、梓州、夔州四路，合称四川，为四川得名的开始。

钓鱼城位于距合川县城东北5千米的钓鱼山上，占地 2.5平方千米。山顶南面有一块突兀的巨石，相传在洪水泛滥时期，有一巨人站在这块大石上，持长杆钓嘉陵江中的鱼，以解百姓饥馑，故称这块石头为“钓鱼台”，“钓鱼山”、“钓鱼城”也由此得名。钓鱼城壁立千仞，古城门、城墙雄伟坚固，而且被嘉陵江、涪江、渠江三面环绕，自古以来为“巴蜀要冲”、“兵家雄关”。

合川钓鱼城是南宋抗蒙之战的遗址，是我国仅存的一座完整的宋城。四川制置使兼知重庆府余玠为抵御蒙古军队的进犯，采纳播州(今贵州遵 义)人冉琎、冉璞兄弟“在合州钓鱼山筑城，积粟以守，胜于十万之师”的建议，于南宋淳佑三年在钓鱼山筑城，将合 州和石照县搬到了山上，并屯兵积粮，控制三江，成为了重庆的屏障。1258年，蒙哥大汗挟西征欧亚非40余国的威势，兵分三路包围南宋，并亲率七万蒙军主力攻打四川，在次年2月兵临合川钓鱼城。蒙哥铁骑东征西讨、所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张钰和全体军民的顽强抗击下，却不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上的炮火击伤，后逝世于重庆的北温泉。此后，钓鱼城军民坚持抗战。直到南宋祥兴二年正月，帝昺在厓山蹈海之后，守将王立开城降元，才结束了钓鱼城 36 年抵抗战争的光荣历程。钓鱼城保卫战持续了36年的时间，写下了中外战争史上罕见的以弱胜强、以少胜多的战例。在蒙哥死后，正在攻打鄂州(今湖北武昌)的蒙哥的 弟忽必烈和正在进攻漳州(今湖南长 沙)的塔察儿，以及占领了大马士革，正在与古埃及军队作战的旭烈兀，为争夺汗位而匆忙班师回朝，蒙古贵族集团自此开始了长期的内部争战。钓鱼城之战打破了元军继续向亚欧非的扩张，改变了世界格局，钓鱼城也因此被欧洲人誉为“东方麦加城”和“上帝折鞭处”。

钓鱼城是迄今国内保存最完好的古战场遗址。在钓鱼城上，现存有总长8公里的城垣、8座城门，以及炮台、墩台、栈道、暗道出口、水军码头、兵工作坊、武道衙门、军营、较场、皇宫、天池、泉井等南宋军事及生活设施遗址；有远古遗迹钓鱼台、唐代悬空卧佛、千佛崖、弥勒站佛、800年古桂树、天泉洞、薄刀岭、三龟石、护国寺、忠义祠、三圣岩、鱼城烟雨、鱼山八景等名胜古迹；还有文天祥、刘克庄、杨慎、陈毅、郭沫若、周谷城、张爱萍、刘白羽等历代名家的吟咏以及蒋中正、何应钦、张治中等国民党军政要人的摩崖题记。1987年以来，江泽民、李鹏、曾庆红、钱正英、汪洋、***、郑万通、邹家华等国家领导人也曾先后到钓鱼城参观考察，对钓鱼城丰富的历史文化内涵和“山、水、城合一”的自然美景给予了高度的评价。钓鱼城具有厚重的历史文化积淀、丰富的旅游资源和良好的自然生态环境，1982 年，钓鱼城被列为国家级风景名胜区。是重庆直辖市唯一获“国家级风景名胜区”“全国重点文物保护单位”殊荣的游览胜地。

游客朋友们，现在我们已经到达钓鱼城了，接下来就请大家跟随我的脚步一起去游览参观吧，希望大家要注意安全哟！

我们可以看到，钓鱼城依山为垒，宛如金城汤池。它不但有构筑在陡峭山岩上的内外

两道防线，而且还 有纵向延伸的水军码头，以暗道出口、一字城墙相连接的给养补给通道，和天池泉井、水洞 门为代表的给排水系统。在城中的两级台地上，良田沃土，豁然千亩。钓鱼城由此而成为我国古代战争史上以山地修筑防御体系的光辉典范。

各位朋友，这里就是南宋晚期合州军民修筑钓鱼城时所建的水军码头而且是国内仅存的宋代军港遗址。整座码头分为东、西两大部分。总长400余米，两侧以一字城墙作为屏障，后有一道均高20米的自然山崖为退守防线。码头的东部为自然港湾，供水军战船停泊。西部是前伸至江边的码头平台，以巨石垒砌而成，遗址残基为高出约4米，长约83米，均宽约60米，呈长方形，有五层平台，以供修造战船、给养囤积，以及水军驻扎和守城将领指挥作战之用。

游客朋友们，在我们眼前的这座城门就是护国门了，它是钓鱼城里8座城门中气势最磅礴的一座。它位于城南的第二道防线上，是钓鱼城工程防御体系中不可缺少的重要部分，它右倚峭壁，左临悬崖，是扼守城内外交通往来的的重要关口，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。城门为东西向，在门洞前面有近10米的一段，当年是没有路的。钓鱼城军民曾在峭壁上开凿石穴，架梁铺木，修以栈道出入。情况紧急之时，可迅速地将横梁上的木板抽掉，使其通道断绝，相当于我国北方古城的城门吊桥。如今，栈道石穴犹存。护国门现存双拱门洞曾在清代经过培修，门洞上题有“巴渝保障”四个字。其顶部城台上面是按其原有规模修复的二层歇山顶建筑的城楼，楼高地险，古榕交柯，蔚为壮观。游人到此，可以登楼揽胜，还可以欣赏城门道旁石壁上的名人题咏，得到美的艺术享受。

大家请看，这块突兀的巨石就是钓鱼台。钓鱼山原本是一座无名之山，相传在远古时代，三江洪水泛滥，灾民们纷纷逃到这座山上避难。由于天长日久，饥饿难熬，就在灾民们濒临死亡之际，突然一位巨人从天而降。站在这巨石上，手持长竿，从滔滔的江水中钓起无数的鲜鱼，并用拳头在山顶砸起九口大锅，将鱼熬成鱼汤分给灾民，从而使成千上万的民众获得了新生。后来，人们感念巨人神的救命之恩，于是将山顶的巨石称作了钓鱼台，这座山也就得名钓鱼山了。在你们面前的这两个凹坑，传说中巨人留下的足迹，后来，钓鱼城军民在上面安置了巨炮。后两处并排遗存的圆形和长方形的石穴，是用于架设捣去谷物皮壳的舂碓遗址。旁边，是圆形的石碾碾盘和轮碾的凹坑。这里就是钓鱼城军民的粮食加工场地。至今在钓鱼城上，与此类似的粮食加工场地在北城的月亮石上还有一处。

三圣岩俗称“三佛岩”，在钓鱼城上天梯左侧距地表高3.5米的岩壁上。因石壁上刻有“西方三圣”的摩崖造像而得名。按照佛家的说法，“西方三圣”又称“弥陀三圣”，即指中间低的弥陀佛、左边的观世音和右边的大势至菩萨。阿弥陀佛为“西方极乐世界的教主”能指引念佛之人光明、快乐的“西方净土”。

护国寺坐落在钓鱼城中央之地的南端，为唐代合州名僧石头和尚创建。元大德二年被兵火焚毁，明清时期屡建屡毁，现存的建筑为清雍正年间重建的。护国寺合州四大名刹之一，坐北朝南，依山布局，总面积3500平方千米。忠义祠与护国寺一墙之隔。始建于明代弘治七年（1494年），原名“王张祠”。弘治五年春，在朝中任职的合州人王玺，于回乡守孝期间，约同乡、贵州按察司副使陈揆等人同游钓鱼城，感念王坚、张珏二将的忠烈，不在唐代“安史之乱”中坚守雎阳城的名将张巡、许远之下，然而却没有列入祀典，实在是一件憾事。不久，王玺入朝，即将王、张事迹及为二人立祠的请求上奏孝宗皇帝，孝宗在四川按察使到钓鱼城实地考察核实之后，批准了王玺的奏本，祠得以建立。清乾隆二十四年（1759年）重建，完工后立余玠、王坚、张珏、冉琎、冉璞5人，并改祠名为“忠义祠”。

大家请看，这就是拥有七百多年历史的老县衙———石照县衙，它被称为“南宋王朝最后一个县政府”。宋淳祐三年（1243年），为抵御元军进攻，合州府及石照县衙转移至钓鱼城山上。1276年，南宋王朝灭亡，而钓鱼城军民却依然坚持至1279年守将王立献城降元。在1276年至1279年之间，尽管钓鱼城“不通王命”，南宋王朝除钓鱼城以外的州县已被元军

占领，而钓鱼城上的石照县衙却没因为南宋王朝的灭亡而停止办公、审案。因此，钓鱼城上的石照县衙，又堪称“南宋王朝最后一个县政府”。元军占领钓鱼城后，石照县衙变成了普通民房，主要建筑基本得以保存。2009年夏天，南宋合州府石照县衙修缮工程启动，修缮内容包括县衙照壁、“鸣冤鼓”、大堂、二堂、县官住房、衙役室、左右厢房、牢房等。其中，县衙大堂的人物雕塑及功能布局，展示了南宋时期县官审案的真实场景。2010年5月，维修后的石照县衙正式向游人开放，成为钓鱼城风景名胜区的一个重要景点。

第三篇：重庆市合川区钓鱼城街道中小企业服务中心简介

重庆市合川区钓鱼城小企业服务中心

简 介

重庆市合川区钓鱼城小企业服务中心（以下简称中心）位于重庆市合川区钓鱼城街道，基于贯彻落实国务院《关于进一步促进中小企业发展的若干意见》（国发〔2009〕36号）和《关于进一步支持小型微型企业健康发展的意见》（国发〔2012〕14号）文件精神，积极承接2009年工业和信息化部软件与集成电路促进中心（CSIP）建设的国家中小企业公共服务平台和重庆市中小企业局建立的重庆市中小企业信息化资源平台等基础优势而创立，旨在推动大众创业、万众创新，引导和支持小企业创业基地规范发展、创新发展，为小微企业的创立和发展提供良好的环境和条件。

一、基本情况

中心是经重庆市合川区民政局于2012年4月18日审批（渝合民证字第110099号），并取得重庆市合川区经济和信息化委员会《关于成立重庆市合川区钓鱼城小企业服务中心的批复》（合川经信函〔2012〕41号），由重庆市合川区经济和信息化委员会主管的民办非企业单位，业务范围包括为企业提供项目、技术、信息、培训、产业经营等服务活动。中心注册资本3万元，现有从业人员16个，其中创业服务人员12个，创业辅导师4个。

二、服务理念

中心秉承真诚服务、跟踪服务、高效服务“三服务宗旨”，积极搭建基本服务、创业辅导、政

务代理、人员培训、管理咨询、市场营销、专业服务等“七大平台”，充分发挥小微企业新生者的“孵化器”，成长者的 “助推剂”，困顿者的“加油泵”“三个作用”，以推动大众创业、万众创新为重点方向，以发展战略新兴产业为重点领域，以培育科技型小微企业为重点对象，增添小微企业发展内生动力，有效促进小微企业创业、培育、成长、升级。

三、发展目标

五年内，把重庆市合川区钓鱼城小企业创业基地打造成“带动全区、辐射全市、示范全国”的国家知名小企业创业示范基地，使中心发展成为全市服务最便捷、最高效、成本最低的市级中小企业综合性专业服务平台，成为重庆市中小企业的孵化基地、俱乐部。

四、工作原则

中心按照“政府引导、市场化运作，面向产业、服务企业，资源共享注重实效”的原则，坚持政府引导与社会广泛参与相结合，坚持非盈利服务与市场化服务相结合，坚持社会服务资源开放共享与统筹规划、重点推动相结合。通过统筹规划、整合资源、营造环境、强化服务，建立和完善满足中小企业发展需求的支撑体系和良好的外部环境，促进中小企业提升创新能力和核心竞争力，实现又好又快发展。

五、组织架构

一是中心办公室。负责中心自身管理及对入驻服务机构进行管理和服务以及对入驻机构的服务对象进行回访。

二是专业机构处。协助各专业机构的咨询过程监控

与指导、协调联系，分为业务拓展部、业务操作部、业务质量控制部和行政部。

三是行业协会和商会处。开展与各协会的联络、参与协会和商会的服务工作，指导协会和商会的培训、行业规章制度的建立等。

六、个体优势

一是基地地缘优势。中心服务的重庆市合川区钓鱼城小企业创业基地位于合川区主城北郊，距重庆主城仅57公里，而且，嘉陵江沿东顺流，遂渝高速、渝南高速、重庆城际铁路紧邻直通，水路和陆路交通均十分快捷，区位优势十分明显。

二是办公条件优势。中心配备了台式电脑、笔记本电脑、复印机、打印机、便携式投影仪、文本装订系统、扫描仪，仪器设备配合齐全；配备有INTEL

网络、无线WIFI等现代办公网络，办公资源互联互通，携带手提电脑即可办公；配备了完整的空调系统、音箱系统、视频监控系统和网络系统，基本上实现网格管理全覆盖；办公场所房屋装修精美，室内规划合理，功能室完备，办公环境清爽幽静。

三是服务人脉优势。中心拥有一大批专业机构、专业人士、专业协会支撑，目前，中心入驻的专业机构包括工程建设类、财会审计类、资产评估类、培训与创业指导咨询类、法律服务类、信息技术类等，有各类高中级专业人才数十名。

七、主要功能

一是智库功能。“中心”聚集了众多专业的高端服务人才，能对企业提供全过程咨询。“中心”聚集了包括投资咨询师、造价师、建造师、测绘

师、律师、会计师、税务师、资产评估师、软件设计师、专利（商标）注册代理人、金融理财师、创业培训辅导师等高端人才，同时与各专业高校、科研院所有紧密的人才调剂优势，能对企业提供管理、融资、营销推广等全方位、全过程咨询服务。

二是“保姆”功能。企业的发展需要专业人员，但又养不起专业人员。重庆市合川区钓鱼城小企业服务中心站在企业角度，提供专业服务，解决企业不同阶段不同方位存在的问题，帮助企业有序健康发展，充分发挥中心为企业服务的保姆功能。

三是“桥梁纽带”功能。重庆市合川区钓鱼城小企业服务中心承担着为中小企业提供优质高效服务的重要职责，着重解决“信息不对称”、“标准不规

范”、“服务不诚信”、“成本相对偏高”等问题。中心架起了企业与政府之间的桥梁，一方面能代表企业反映其需要解决的问题，真实了解企业情况，提高解决企业问题的针对性；另一方面，政府的相关政策、职能等可以以中心为平台，广泛宣贯，充分予以落实。

八、服务方式

一是聚集政府资源。中心搭建好企业和政府间服务平台，让政府部门可及时了解企业需求和困难，就服务中小企业项目与政府部门合作、协作，做好做实。

二是聚集行业协会和商会。努力促成行业协会、商会入驻中心，形成协会聚集中心态势；中心与各行业协会相互协作，提高协会服务能力，促成企业分类服务，增强服务企业的针对性、专业性、时效性和实用性；搭

建好各行业企业间的交流平台，提升企业之间互补性，促进企业之间有效合作、协作。

三是聚集专业服务机构。中心积极引进和聚集各类专业服务机构，增强服务类别；加强对入驻专业服务机构的考核评价，促进专业机构诚信执业，提升其服务水平和能力；鼓励专业服务机构与企业互动交流沟通，积极解决企业存在的问题，有效维护企业合法权益。

九、服务成效

中心主要服务于以重庆市合川区钓鱼城小企业创业基地为依托的小微企业。重庆市合川区钓鱼城小企业创业基地是合川区第一个重庆市市级小企业创业基地，位于合川区主城北郊合肖公路沿线，呈南北延伸状，南起于合川区主城城北盐溪桥原合川丝厂，北止于合川区云门大桥，全长12公里，占地1000余亩。基地距重庆主城仅57公

里，嘉陵江沿东顺流，遂渝高速、渝南高速、重庆城际铁路紧邻直通，水陆交通十分快捷。基地以机械制造、建筑建材、农副产品加工为三大主导产业，现已入驻企业110户，固定资产逾200000万元，2014年企业年产值456700万元，上缴税收45200万元。目前，规模以上工业企业已达21户，其中“川洲桃片”和“云升饮料” 获“中国驰名商标”称号，友军食品等六家企业获“重庆市著名商标”称号。

近年来，中心聘请了具有较高专业水准的重庆市轻工业设计院立足高标准、高起点对基地进行规划设计，并积极协调合川区水务、电力、燃气、交通等相关部门，先后投入了800余万元整修基地道路、铺设管网、整治周边环境，基地基础设施功能日趋完善，工业承载能力日益增强。同时，中心坚持一对一个性化定

制、一站式服务的方式直接面对企业，有力解决了“信息不对称”、“标准不规范”、“执业不诚信”、“成本相对偏高”等涉及企业服务的突出问题；极大促进了信息资源的优势互补，扩大了信息交互范围，降低了建设成本，满足了企业的需求，实现企业共同发展；切实增强了为区域和行业中小企业提供信息咨询、人员培训、技术支持、创业辅导、市场开拓、融资担保、管理咨询、法律维权等服务实效。

第四篇：重庆合川涞滩二佛寺导游词

涞滩二佛，为全国罕见的佛教禅宗造像聚点。1956年，被列为四川省第一批重点文物保护单位。此线还可参观著名的古战场遗址－合川钓鱼城。

二佛寺原名鹫峰禅寺，位于合川县涞滩乡渠江西崖鹫峰山上。建筑群披山带河，重峦叠翠，飞檐翘角，隐现于云烟之中，蔚为壮观。寺院分上下两部分，上部建筑群有灵宫殿、天王殿、玉皇殿、韦驮殿、大雄殿、**娘娘殿、观音殿；下部建筑只有二佛殿，全为摩崖造像区。上部寺院占地5346平方米，下部占地1800余平方米。据明正德十三年《重建鹫峰禅寺记》碑文载：“全蜀大佛有三，而宕梁涞滩镇曰鹫峰，盖其二佛也。其刹去□城八十里许。”唐广明二年(881年)，黄巢农民军占领长安，僖宗李儇逃到成都避难，曾派使者到二佛寺“祈祷”，足见其佛寺在晚唐时即负盛名。后经历代培修，至宋绍兴二十六年(1158年)，已有“殿楼九十有九，宿僧九佰九……”。宋末经兵燹，殿廊倾秃。

明化年间，经僧人募资培建后，其刹雄崎川东，与成都之大慈寺、重庆之崇胜寺并称。明孝宗下诏“令天下废　寺”，二佛寺受到毁灭性破坏。清康熙、乾隆年间，虽曾多次对二佛寺进行培修，规模又有发展，但嘉庆初年和咸丰十一年(1861年)对农民军之“清剿”，又使二佛寺受损坏。二佛寺现有的建筑是清代和民国时期局部重建培修的。上部各殿，原有佛像数百尊，“文化大革命”中被捣毁殆尽。下部二佛殿为三檐歇山式建筑，全殿为摩崖造像龛窟。造像密集于北崖、南崖、西崖三面，石刻总面积约700余平方米，共计218龛，造像1670余尊，最大者高12.5米多，最小者只15厘米不等。主座佛(即二佛)面北背南垂坐，通高12.5米，头高2.75米，头围6.32米，面宽1.75米，肩宽3.6米，头盘螺髻，面部丰满，袒胸束带，左手抚膝，右手作法指状，衣褶流畅，雕镂精细，有肉质感。造型采用以体为主和线面高度结合的表现手法，具有东西方艺术相融合的特点。其余诸佛围绕主尊佛环拱屏列，呈佛主说法图状，布局奇特。再就是宗教故事人物造像，人物形象极富现实社会的生活意趣，是西方佛教传人中国以后的汉化表现。

二佛寺上部现存碑记24块，其中明代3块，清代19块，民国2块；下部范围内存碑记27块，其中宋代4块(皆造像刻记)，明代7块(摩崖5块，石碑1块，造像刻记1块)，清代14块(摩崖2块，造像刻记1块，石碑11　块)，民国2块(石碑、摩崖各1块)，总全寺共存碑刻题记51块。其他文物有：“大佛禅林”石坊，高约8米，宽约6米，三间四柱，上方浮雕双凤朝阳，下方浮雕二龙戏珠，建于明万历十五年(1587年)；铁钟1口，高60厘米，口径40厘米，盔形，有铭文，民国7年(1918年)造；石香炉1个，长60厘米，宽40厘米，高35厘　米，四边有浮雕图案，明成化年间造，镌有题记。

1955年6月，涞滩二佛寺被四川省人民委员会定为省级文物保护单位。

/小南海导游词 ·重庆都市游导游词 ·导游词三峡工程导游词 ·神农架导游词。

二佛寺，上殿位于鹫峰山顶，占地面积5181平方米，分三个殿层。中轴线上依次为山门、玉皇殿、大雄宝殿（即佛爷正殿）和观音殿。左右分设社仓、禅房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄宝殿，殿堂正中原来的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光闪烁。两侧泥塑颜身的十八罗汉五光十色，神态各异，活灵活现，让人望而生畏。可惜，文革时期寺内文物惨遭破坏。唯有其大雄宝殿内四根石柱高约十三米，由整条巨石制成，挺拔壮观，让人敬畏，堪称历代建筑一绝，和山门牌坊的石刻浮雕，玲珑精美，是难得的历史文化精品。二佛寺下殿濒临渠江，位于鹫峰山崖，依山摩岩石刻群雕是涞滩古镇人文景观的集中表现，具有深刻的二佛禅宗文化的艺术内涵，集中反映了唐宋时期古代劳动人民的文化艺术结晶，给现代人怀古留下了美好的回忆。寺内摩岩造像之冠。寺内石刻的16罗汉是18罗汉--500罗汉朔象演变的始祖。禅宗六祖造像在全国石刻中是唯一的一组全家合影塑像；三尊怄佛别开生面，故事离奇；善财童子和飞天龙女雕工细腻，装饰华美。这些文物景观得到了国内外专家学者的高度评价。著名学者丁明夷先生，喻其为一颗埋在地下的明珠；美国艺术史家教授何恩之博士，称其为石刻艺术的宝库。敦煌研究院院长，著名石刻专家段文杰先生题词“涞滩摩崖造像，宋代石刻艺术的精华”，“涞滩罗汉造像，石刻艺术的瑰宝”。

绘炙人口的“二佛八景”，这八景是：鹫峰云深、佛岩仙迹、龙洞清泉、修筑戏石、双塔迎舟、独树东门、经盘霁日、画梁搓波。

第五篇：合川涞滩二佛寺 重庆合川涞滩二佛寺导游词

重庆合川涞滩二佛寺导游词

涞滩二佛，为全国罕见的佛教禅宗造像聚点。1956年，被列为四川省第一批重点文物保护单位。此线还可参观著名的古战场遗址－合川钓鱼城。

二佛寺原名鹫峰禅寺，位于合川县涞滩乡渠江西崖鹫峰山上。建筑群披山带河，重峦叠翠，飞檐翘角，隐现于云烟之中，蔚为壮观。寺院分上下两部分，上部建筑群有灵宫殿、天王殿、玉皇殿、韦驮殿、大雄殿、**娘娘殿、观音殿；下部建筑只有二佛殿，全为摩崖造像区。上部寺院占地5346平方米，下部占地1800余平方米。据明正德十三年《重建鹫峰禅寺记》碑文载：全蜀大佛有三，而宕梁涞滩镇曰鹫峰，盖其二佛也。其刹去□城八十里许。唐广明二年(881年)，黄巢农民军占领长安，僖宗李儇逃到成都避难，曾派使者到二佛寺祈祷，足见其佛寺在晚唐时即负盛名。后经历代培修，至宋绍兴二十六年(1158年)，已有殿楼九十有九，宿僧九佰九。宋末经兵燹，殿廊倾秃。

明化年间，经僧人募资培建后，其刹雄崎川东，与成都之大慈寺、重庆之崇胜寺并称。明孝宗下诏令天下废寺，二佛寺受到毁灭性破坏。清康熙、乾隆年间，虽曾多次对二佛寺进行培修，规模又有发展，但嘉庆初年和咸丰十一年(1861年)对农民军之清剿，又使二佛寺受损坏。二佛寺现有的建筑是清代和民国时期局部重建培修的。上部各殿，原有佛像数百尊，文化大革命中被捣毁殆尽。下部二佛殿为三檐歇山式建筑，全殿为摩崖造像龛窟。造像密集于北崖、南崖、西崖三面，石刻总面积约700余平方米，共计218龛，造像1670余尊，最大者高12.5米多，最小者只15厘米不等。主座佛(即二佛)面北背南垂坐，通高12.5米，头高2.75米，头围6.32米，面宽1.75米，肩宽3.6米，头盘螺髻，面部丰满，袒胸束带，左手抚膝，右手作法指状，衣褶流畅，雕镂精细，有肉质感。造型采用以体为主和线面高度结合的表现手法，具有东西方艺术相融合的特点。其余诸佛围绕主尊佛环拱屏列，呈佛主说法图状，布局奇特。再就是宗教故事人物造像，人物形象极富现实 社会的生活意趣，是西方佛教传人中国以后的汉化表现。

 二佛寺上部现存碑记24块，其中明代3块，清代19块，民国2块；下部范围内存碑记27块，其中宋代4块(皆造像刻记)，明代7块(摩崖5块，石碑1块，造像刻记1块)，清代14块(摩崖2块，造像刻记1块，石碑11块)，民国2块(石碑、摩崖各1块)，总全寺共存碑刻题记51块。其他文物有：大佛禅林石坊，高约8米，宽约6米，三间四柱，上方浮雕双凤朝阳，下方浮雕二龙戏珠，建于明万历十五年(1587年)；铁钟1口，高60厘米，口径40 厘米，盔形，有铭文，民国7年(1918年)造；石香炉1个，长60厘米，宽40厘米，高35厘米，四边有浮雕图案，明成化年间造，镌有题记。

 1955年6月，涞滩二佛寺被四川省人民委员会定为省级文物保护单位。

/小南海导游词 重庆都市游导游词 导游词三峡工程导游词 神农架导游词。

二佛寺，上殿位于鹫峰山顶，占地面积5181平方米，分三个殿层。中轴线上依次为山门、玉皇殿、大雄宝殿（即佛爷正殿）和观音殿。左右分设社仓、禅房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄宝殿，殿堂正中原来的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光闪烁。两侧泥塑颜身的十八罗汉五光十色，神态各异，活灵活现，让人望而生畏。可惜，文革时期寺内文物惨遭破坏。唯有其大雄宝殿内四根石柱高约十三米，由整条巨石制成，挺拔壮观，让人敬畏，堪称历代建筑一绝，和山门牌坊的石刻浮雕，玲珑精美，是难得的历史文化精品。二佛寺下殿濒临渠江，位于鹫峰山崖，依山摩岩石刻群雕是涞滩古镇人文景观的集中表现，具有深刻的二佛禅宗文化的艺术内涵，集中反映了唐宋时期古代劳动人民的文化艺术结晶，给现代人怀古留下了美好的回忆。寺内摩岩造像之冠。寺内石刻的16罗汉是18罗汉--500罗汉朔象演变的始祖。禅宗六祖造像在全国石刻中是唯一的一组全家合影塑像；三尊怄佛别开生面，故事离奇；善财童子和飞天龙女雕工细腻，装饰华美。这些文物景观得到了国内外专家学者的高度评价。著名学者丁明夷先生，喻其为一颗埋在地下的明珠；美国艺术史家教授何恩之博士，称其为石刻艺术的宝库。敦煌研究院院长，著名石刻专家段文杰先生题词涞滩摩崖造像，宋代石刻艺术的精华，涞滩罗汉造像，石刻艺术的瑰宝。

绘炙人口的二佛八景，这八景是：鹫峰云深、佛岩仙迹、龙洞清泉、修筑戏石、双塔迎舟、独树东门、经盘霁日、画梁搓波。

您可以访问（www.xiexiebang.com）