论大学生政治忠诚教育的基本内容及其时代意义

第一篇：论大学生政治忠诚教育的基本内容及其时代意义

论大学生政治忠诚教育的基本内容及其时代意义

摘要：公安院校大学生的政治忠诚教育具有丰富理论内容，加强公安院校大学生的政治忠诚教育是应对风云变幻国际新形势的客观要求，是落实政治建校、政治建警的生动实践，是推进新时期公安队伍建设的现实诉求。

关键词：公安院校 政治忠诚 基本内容 时代意义公安院校大学生政治忠诚教育的基本内容

公安院校的思想政治教育应当体现特殊性，把握时代性，富于创造性，切实开展以忠诚于党、忠诚于祖国、忠诚于人民、忠诚于法律“四个忠诚”为核心内容的政治忠诚教育，不断提高学生的服从意识、爱国意识、服务意识和法治意识。

1.1 忠诚于党

忠诚于党，就是人民警察自觉坚持党对公安机关的绝对领导，严格遵守党章，坚决贯彻执行党的基本理论、基本路线、基本纲领和各项方针政策，任何时候任何情况下都坚决服从党的指挥。

忠诚于党，是人民警察最重要的价值导向和政治信仰，是党和人民对公安民警的基本政治要求。中国革命、建设和改革的伟大实践充分说明：坚强的领导核心是我国革命取得成功、建设取得胜利、改革取得成就的根本组织保证。如果没有这些，那么一切这些事业的创造是不可能的。列宁曾经说过：“没有铁一般的在斗争中锻炼出来的党，没有为本阶级全体忠实的人所信赖的党，没有善于考察群众情绪和影响群众情绪的党，要顺利地进行各种斗争是不可能的。”[1]事实上，离开了中国共产党的领导，就无法组织社会主义的经济、政治、军事和文化，无法取得现在的各种成就。忠诚于党既是一个严肃的政治原则，又是一个根本的道德要求，也是判断公安民警政治上是否合格的重要标志。在新的历史时期下，公安机关和人民警察必须始终坚持党对公安工作的绝对领导，这是确保公安工作始终沿着正确方向前进的根本保证，也是必须长期遵循的重大政治原则。因此，承担人才培养的公安院校理当有所作为，要把“忠诚于党”作为政治忠诚教育的根本任务，不断培育和强化学生的服从意识、党性意识、纪律意识，教育学生要在思想上、政治上、组织上、行动上始终与党中央保持高度一致，自觉把个人梦想与实现中华民族的伟大“复兴梦”结合起来，把个人目标与党的长远目标结合起来，胸怀大局、把握大势、团结拼搏、乐于奉献。

1.2 忠诚于祖国

忠诚于祖国，就是人民警察在执法活动中把国家的安全、利益放在首位，祖国的荣誉高于一切，坚决维护祖国的统一、主权和尊严，为实现富强民主文明和谐的社会主义现代化而不懈奋斗。

忠诚于祖国，是人民警察永恒的政治本色和神圣职责，是每个公安民警对国家、对民族应尽的道德义务。事实上，国家、民族和个人的命运从来都是紧密相连的。正如中国谚语所说，大河有水小河满，小河无水大河干。我国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，这是最具凝聚力和向心力的社会团体。国家赋予了公安民警广泛的权利，为每个民警实现自我价值提供了平台。因此，忠诚于祖国是对警察职业的基本要求，是当代公安民警实现自我价值的重要路径。新形势下，要深入开展以职能使命和爱国奉献为专题的“强国梦”教育，“引导学生把个人的前途命运与国家的命运紧密结合起来，把爱国之情、强国之志转化为报国之行”[2]，教育学生自觉把个人梦、幸福梦与“强国梦”结合起来，发扬中国精神，凝聚中国力量，为实现强国梦加油助力、添砖加瓦。

1.3 忠诚于人民

忠诚于人民，就是人民警察坚持把立警为公、执法为民作为公安工作的出发点和落脚点，努力践行全心全意为人民服务的政治承诺，时刻把自己当作人民公仆，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

人民警察来源于人民，植根于人民，必然要求对人民忠诚老实，坚决维护人民的利益。只有忠诚于人民，公安队伍建设才具有永恒的价值主体，警民基础才能进一步夯实；只有忠诚于人民，“立警为公、执法为民”的执政理念才能转化为民警的自觉行动，为民服务的宗旨和保障人民安居乐业的重任才能得到有效落实。人民公安成立60多年的历史证明，警察对人民的忠诚度越高，警民关系就越和谐，公安队伍的战斗力就越强，公安事业就越能健康发展；反之，公安队伍的战斗力、凝聚力就会下降，公安事业就会遭受损失。公安院校要把“忠诚于人民”作为政治忠诚教育的核心，切实培育学生的服务意识，教育并帮助学生树立强烈的社会责任感和使命感，努力学习专业技能，切实提高群众工作能力和服务水平，做群众利益的保障者，做警察宗旨的自觉实践者，着力帮助每一个个体和家庭实现“平安梦”、“幸福梦”。

1.4 忠诚于法律

忠诚于法律，就是人民警察在执法办案中，做到公平、公正、文明，严格遵守宪法和法律，对法律负责，忠实履行警察义务，全面捍卫法律的尊严。

公安机关作为我国治安行政力量和刑事司法力量，担负着巩固共产党的执政地位，维护国家长治久安，保障人民安居乐业的历史使命。公安机关的基本活动是执法活动，人民警察的基本行为是执法行为，忠诚于法律是公安民警最基本的职业规范和职业道德，公安民警在执法活动中必须秉公执法，依法履行职责，促进社会公平正义。因此，无论是从社会属性还是从业务职能的角度分析，公安院校都必须努力培养学生做守法、敬法、畏法的典范，做恪守公正廉洁、爱憎分明、文明守纪的楷模，做道德高尚、业务精通、技术精湛的专家。事实上，只有注重对学生公平、正义、法治、服务理念的培养，才能培养出大批忠诚于法律、信仰法律、捍卫法律的警察，我国社会公正与效率才能得以实现，才能真正树立起法律的权威。加强公安院校大学生政治忠诚教育的时代意义

公安院校是培养人民警察和政法干警的高等院校，人才培养目标决定了公安院校必须始终把锻造忠诚警魂作为办学的根本任务。因此，加强公安院校大学生的政治忠诚教育，打造忠诚、为民、公正、廉洁的公安队伍具有重要的时代意义。

2.1 加强公安院校大学生的政治忠诚教育是应对风云变幻国际新形势的客观要求

当前国际局势正在发生重大而深刻的变革，国际形势中的不稳定、不确定因素明显增加。一方面，霸权主义和强权政治依然存在，并有新发展，武装冲突和局部战争接连不断；另一方面，世界社会主义运动处于低潮，社会主义遭遇的挫折使部分大学生的政治忠诚逐渐衰退，政治立场发生动摇，有些大学生的理想信念遭到沉重打击，有些对马克思主义产生怀疑，有些对共产主义丧失信心，有些对实现中华民族伟大复兴的共同理想失去动力。国际新形势下，能否始终做到立场不含糊、信念不动摇，是对公安院校每名大学生是否忠诚可靠的现实考验。因此，公安院校要深刻认识当前国家安全面临的多重挑战，始终保持忧患意识、危机意识，提高大学生的忠诚意识，使广大青年学生在经济全球化、政治多极化、文化多元化和信息网络化的复杂环境中树立道路自信、理论自信和制度自信，坚守精神家园，坚定理想信念。帮助学生在认清和抵制浊流中坚定理想信念，筑牢拒腐防变的思想防线，培养更多为实现中国梦披荆斩棘、履职尽责、矢志奋斗的忠诚可靠卫士。

2.2 加强公安院校大学生的政治忠诚教育是落实政治建校、政治建警的生动实践

坚持政治建警，培养学生过硬的思想政治素质，提高学生的职业忠诚度，形成良好的忠诚品质，既是检验公安院校人才培养质量的根本标准，也是对公安院校思想政治教育提出的更高要求。因而，加强公安院校大学生的政治忠诚教育是强基固本、立德树人的战略工程，公安院校应当解放思想，更新观念，通过多种途径和载体开展有特色、成系统的政治忠诚教育工作。当前，我国正处于改革的“攻坚期”和“深水区”，贫富分化日益加剧，社会矛盾日益突出，执法环境日益复杂。人民警察“日日有牺牲，时时有流血”。资料显示，警察已成为当今我国社会的高危职业之一，仅次于矿工，这些势必造成警察职业的吸引力和职业荣誉感呈现下降趋势，造成公安院校学生对警察职业认同感和从警自豪感呈现下降趋势。部分大学生出现了信仰缺失、道德滑坡、理想沦丧、诚信坍塌等问题。上述事实充分表明，公安院校大学生的政治忠诚教育具有重要性和迫切性，公安院校的大学生是中国特色社会主义事业的建设者、捍卫者，也是中国梦的践行者、守护者，开展政治忠诚教育，锻造忠诚警魂是公安院校积极适应深刻社会变革和时代要求的历史回应，是落实政治建校、政治建警的生动实践。

2.3 加强公安院校大学生的政治忠诚教育是推进新时期公安队伍建设的现实诉求

人民警察60余年的发展历史其实就是一部前仆后继践行宗旨、忠诚履职、忠实为民的历史。从总体上看，我国公安队伍具有较高战斗力，在关键时刻、突发事件面前经受住了考验，展现了顽强拼搏的优良作风，但是公安队伍中也存在较为严重的腐败问题，部分民警贪赃枉法、粗暴执法、腐化堕落，在社会上造成了恶劣影响，群众反响强烈。原因就在于他们政治忠诚缺失、道德沦丧、法治意识淡薄、党员意识淡化。从现实情况看，越来越多的年轻人逐步走上公安领导岗位，逐渐成为推动中国特色社会主义事业发展的中坚力量。胡锦涛指出：“年轻干部要承担起事业重任，必须牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，做到忠诚党的事业、心系人民群众、专心做好工作、不断完善自己。”[3]但是，一些年轻干部“由于缺乏严格政治生活的历练和对党政治忠诚的重大考验，存在忠诚度不高、党性修养不够、宗旨观念不牢固的问题。”[4]我国公安队伍的现状深刻表明，当前公安队伍的政治忠诚，比以往任何时候都更为困难又更为重要。因此，在思想上进行重视，在源头上加强大学生的政治忠诚教育，抓好忠诚意识养成教育，提升政治忠诚度，坚定职业信仰，坚守职业道德，在当前显得尤为重要，具有深远意义。

综上所述，公安院校应当以政治忠诚教育为主旋律，探索公安院校思想政治教育的鲜明特色，努力培养“忠诚党的事业，忠实履行使命，忠贞革命气节”[5]的公安后备人才，切实打造一支思想素质过硬，用热血与忠诚托举中国梦的青年生力军队伍。

参考文献：

[1]列宁选集，第4卷[M].北京：人民出版社，1996.[2]徐远林.用热血与忠诚托举中国梦[J].求是，2013（18）.[3]胡锦涛.在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话[M].北京：人民出版社，2011.[4]年福初.培育当代革命军人核心价值观概论[M].北京：军事科学出版社，2009.[5]梁涌.社会转型期忠诚问题研究[M].北京：中国文史出版社，2002.基金项目：本文系2013年湖北省思政专项课题“公安院校人民警察核心价值观教育的实效性研究”（13z039）、湖北警官学院院级项目“公安院校大学生的政治忠诚教育”的研究成果。

作者简介：徐霞（1979-），女，法学博士，湖北警官学院思政课部讲师。

第二篇：论雷锋精神的时代意义

论雷锋精神的时代意义

姓名： 毛英 11级经济学1班 学号：11040125

时代在变，“雷锋”也在变。不同时代，有着不同的时代精神。改革开放三十多年，社会日益多元化，个人意识觉醒，个体权益得到普遍承认，这是社会进步的体现，能够帮助人们更加清醒地认识历史和现实，个人与社会的关系。但另一方面，因为种种原因，社会许多领域包括道德领域的失范和断裂也客观存在，而当经济交换成为普遍法则，个人意识被推向极端，人与人之间的冷漠与疏离，就无时无处不在。这是必须面对的一个重大时代问题。

“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”这是雷锋对人生的哲学思考，是人生追求的崇高境界。

雷锋，作为新中国成立以来最具影响力的先进典型人物。在大力推进社会主义核心价值体系建设的今天，有必要对雷锋精神进行再认识，深入挖掘其时代价值，理解其时代意义。具体简析如下：

一．都是小事 偏偏成就天下辉煌

雷锋仅仅走过22年的短暂人生，以功利价值衡量，似不敢言有多大，至少不似邱少云的凤凰涅槃、董存瑞的瞬间辉煌，也不似钱学森等科学家改变中国的科技进程。雷锋的行为似很难产生更大的社会感召力，但结果却相反，雷锋不仅以小事铸就辉煌，其精神甚至沉淀进民族历史和文化。盖其中之原因，在于小事中蕴含或揭示的是何为价值和如何实现价值，人为什么活着和怎样活着的重大命题。

1.雷锋精神启发我们思考人生的意义在哪里，怎样才能获得真正的幸福。根本而言是帮助我们认识物质和精神、舍与得的辩证关系。幸福并不存在于一种模式，关键看哪一种能够带来恒久而又更高的精神享受。哲学家德谟克里特就提出，人生的目的是追求快乐和幸福，所谓快乐和幸福不仅表现于肉体或感官，更主要的是反映于精神，因为肉体的快乐只是粗糙的原子运动，是暂时的，许多情况下还带来痛苦，只有精神上那些精致的灵魂原子运动，才能带来宁静、愉快和持久的快乐。简言之，金钱可以带来满足感，但不必然带来幸福感。不管从中国的传统文化的舍与得的辩证关系中，还是从宗教理念中，都可以得出相同的结论。当全社会的人所作出的努力都完全着眼自己，或永远都把满足自己的需要作为第一选择，就不可能造就一个美好的社会，因而也便不可能真正获得幸福。一句话，人不可能总是生活在物质世界，但要获得真正的幸福，必须不断提升自己的精神境界。

2.雷锋精神告诉我们，什么是价值和价值的社会特征。价值有两种，一种是功利价值，另一种是道义价值。功利价值重要，但存在有限性，道义价值却是无限的。一个社会如果总是以功利价值评价人和事，很难把一个民族引向高尚，就如我们评价道德楷模，或慈善先进个人时，如果总是关注其付出多少金钱，就属于步入道德误区。雷锋精神凸显的恰是道义价值，于是，由有限化作无限，同时让普通人从中认识到自己善行的意义和价值。

3.雷锋精神启示我们如何去实现人生价值。雷锋有生之年，所做出的都是人人皆可为的小事，也正是小事而更容易让普通人弄清价值坐标，找到价值追求与价值实现的途径。正如毛泽东所说，一个人做一点好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏 事。

二．轻轻稻草 可以压趴一头毛驴

雷锋精神的时代意义，还深刻反映在引导我们的努力方向，即具体而扎实的道德实践，同时告诉社会大众特别是每个普通人，只要努力都可以成为美好社会的建设者，并且不可缺少，不可替代。

1.雷锋精神启示我们，虽然普通人不可能像伟大人物那样经天纬地，但只要作出努力，就会产生积极作用，每个人的努力集合起来，就能够改变一切。哲学家黑格尔说过，一根稻草可以压趴一头毛驴。轻轻的稻草所以能够压趴强壮的毛驴，缘于这根稻草是在临界点上放上去的。很可能我们自己的微薄之力，就是临界点上的那根稻草。二战时期，英国一位年轻母亲留给10多岁儿子的墓志铭说得好：“全世界的黑暗，都挡不住一根蜡烛的光明。”所以，只要人们都像雷锋那样，做好每一件有益于他人、有益于社会的小事，人们所期望的美好社会，就会化作现实。

2.雷锋精神启示我们，要担负起属于自己的社会责任，就必须拥有正确的思维方式和思想方法，以积极的心态正确判断社会。当我们更多地看到光明和希望，我们的心态和行为就会趋向积极。雷锋的心灵是阳光的，他并不因为社会中存在不完美而放弃努力，同时也不强调社会给了自己什么，更关注自己为社会做出了什么。

3.雷锋精神启示我们，要真正担负起属于自己的社会责任，很重要的是把自己摆进去，既当裁判员，更当运动员，既当评论家，更当实践者。雷锋精神可贵在于，他不以善小而不为，不因恶小而为之，时刻践行全心全意为人民服务的宗旨。学习雷锋精神，并非上天赐予，也不能只靠道德楷模独立支撑，必须仰仗全社会的共同参与、共同努力。

必须把弘扬雷锋精神常态化。一个没有英雄的民族是可悲的，而有了英雄不珍惜更可悲。规律表明，摧垮一个精神雕像容易，重建却需要付出几倍的努力。或许，在目前的社会状态下张扬雷锋精神不易；但正因为不易，更显示其必要与价值。

新时代的大学生，需要从具体中感受现实，从传统中审视未来。随着时代的变化，大学寻找思想教育的资源，培育德育资源成为重要课题。在共和国的历史上，雷锋精神经久不衰，雷锋精神的时代气息正是当代大学生所需要的。大学要不断探索切合实际的载体，精心设计校园德育文化，把雷锋大学不仅要把雷锋当作先进典型，还要让雷锋精神成为校园文化的主流，在校园扎根。大学生要像雷锋那样，刻苦学习理论，学技术，学知识；像雷锋同志那样弘扬爱国主义精神，爱憎分明；做到热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，真正成为国家的栋梁，担负起民族复兴的重任。精神融入校园，加强和改进大学生思想政治教育，为大学生健康成长创造了良好的环境。

第三篇：论孔繁森的时代意义

响应以江泽民同志为核心的党中央号召，一个向孔繁森同志学习的热潮正在全党和全国兴起。

在学习中，许多同志思考着这样一些问题：孔繁森同志的先进事迹和崇高精神有什么普遍意义？在我们党内出现孔繁森同志这样的优秀党员、优秀领导干部说明了什么？孔繁森的时代意义是什么？等等。认真思考和探讨这些问题，对于深入持久地开展向孔繁森同志学习的活动是非常必要的、有益的。

考察一个先进典型的时代意义，离不开这个典型出现的时代背景。

从国际上来看，冷战已经结束，世界正向多极化的方向演进，和平与发展成为当代世界的主流。但是，和平并不是风平浪静的和平，发展也不是互不相干的发展，国与国之间以经济实力和科技实力为基础的竞争、较量和角逐将是长期的、激烈的。要使我们中华民族在世界经济与科技的马拉松比赛中急起直追，跻身前列，一要有正确的路线、方针、政策，二要有大批忠诚地为党为国为民奋斗和奉献的领导骨干。孔繁森同志正是这种符合时代需要的我们党的领导骨干的优秀代表。

从国内来说，我们所处的时代可以用三句话来表述：第一，处在建立了人民民主专政的社会主义新中国的历史新纪元；第二，处在实行改革开放的历史新时期；第三，处在发展社会主义市场经济的历史新阶段。

新纪元、新时期、新阶段，三个“新”字，意味着三个转折。新纪元，标志着我们党从非执政党变成了执政党；新时期，标志着我们党从“以阶级斗争为纲”，转移到以经济建设为中心，实行改革开放；新阶段，标志着我们从计划经济体制向社会主义市场经济体制过渡。这三个转折的性质不同、层次不同，但是都是十分伟大的社会变革，是历史的巨大进步，对于生产力的解放与发展，对于综合国力的增强，对于人民生活水平的提高，都发挥了重大的作用。

同时，每一次转折也带来许多新情况、新问题、新矛盾，对我们党是严峻的考验，概括起来说，就是执政的考验、改革开放的考验、发展社会主义市场经济的考验。令人鼓舞的是，我们党不但胜利地实现了或正在实现着每一次转折后所面临的任务，而且经得起每一个转折的考验，不愧为马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论武装起来的工人阶级先锋队。

雷锋、焦裕禄，是实现第一个转折以后出现的先进典型，他们的模范事迹教育、激励和鼓舞了整整一代共产党员、领导干部以至广大人民群众，至今仍然是人们学习的光辉榜样。而孔繁森同志则是实现第二个、第三个转折以后，我们党内出现的又一个具有时代意义的先进典型。

他高扬了一面旗子

在实现第二个、第三个转折以后，我们的党和国家进入新的历史时期、新的历史阶段。新的历史时期最鲜明的特点，是改革开放。新的历史阶段的重要标志，是确定了建立社会主义市场经济体制的目标。从解放生产力、扫除发展生产力的障碍这个意义来说，从政策的重新选择、体制的重新构建这个转变的深刻性和广泛性来说，从由此而引起的社会生活和人们观念变化的深刻性和广泛性来说，改革开放和建立社会主义市场经济体制无疑是一场新的革命。在这场革命中，对我们党广大领导干部的一个重大考验，就是能不能坚定不移地站在改革开放的前列，站在建立社会主义市场经济体制的前列，积极发挥历史的主动性和创造性，为发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民群众的生活水平作出自己的最大贡献。

在新的历史时期，新的历史阶段，的确出现了许多新的情况、新的问题。例如：经济利益、经济效益变得突出了；个人的物质利益受到重视和尊重；人们的物质生活和精神生活的内容和形式大大丰富；金钱在整个社会生活中的地位和作用日益突出；同外部世界的交往愈益频繁，等等。无疑，这些巨大的变化，符合社会发展的规律，有利于国家的昌盛，符合人民的利益。但是，历史的发展难免利弊交织，尤其在体制转型期，新矛盾不断出现，正效应与负效应往往伴随而来。于是，一些消极腐败现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等剥削阶级的腐朽思想也开始滋长、蔓延起来。在８０年代、９０年代，雷锋、焦裕禄那个时候未曾出现的问题出现了，不突出的问题变得突出了。这种情况反映到人们的思想上，种种困惑和迷误出现了。这样，对共产党员和党的干部来说，又一个重大的历史考验摆到了面前：在新的形势下，还要不要坚持我们共产党人的理想、信念，要不要坚持党的指导思想、奋斗目标，要不要坚持党的根本宗旨和优良作风？

我们党的回答一直是坚定的、明确的。邓小平同志反复教导我们，在新的形势下，必须坚持两手抓、两手硬，在抓好物质文明建设的同时，抓好社会主义精神文明建设，要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。共产党员必须坚持远大的理想和坚定的信念，“没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，就没有一切”。近几年，江泽民同志也一再强调，共产党员要坚持党的全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的人生观、世界观，自觉抵御剥削阶级腐朽思想的侵蚀。应当说，党内多数同志是听党的话的，是清醒的、坚定的，但是也有少数人经不起考验，思想滑坡，甚至堕入犯罪的深渊。

孔繁森同志牢记党的教导，坚持党的理想、信念、宗旨、作风不动摇，一方面，励精图治，艰苦奋斗，团结和带领广大群众为改革开放和现代化建设建功立业；另一方面，保持共产党员和人民公仆廉洁奉公的本色，拒腐蚀，永不沾。他以自己的模范行动表明，在新的历史时期、新的历史阶段，千变万变，中国共产党的奋斗目标和根本宗旨没有变也不能变，共产党员的理想、信念没有变也不能变，中国共产党同人民群众的关系没有变也不能变。无论过去、现在还是将来，闪耀在我们党的旗帜上的永远是九个金光闪闪的大字：“全心全意为人民服务。”

他熔铸了一面镜子

孔繁森同志牢固地树立并始终不渝地实践了共产党员的世界观、人生观和价值观，以忠于党、忠于人民、毫不利己、专门利人、立党为公、无私奉献的精神对待人生之路上所遇到的一切问题。

对待组织：他无限忠诚，把自己的一切都献给党，党指向哪里他就奔向哪里，党需要他做什么他就做什么，不讲任何价钱，不提任何条件。

对待人民：他无限热爱，他认为爱的最高境界就是爱人民，他把为人民多做奉献看成是最大的幸福、最大的光荣。

对待事业：他有强烈的使命感、责任感，专心致志，全力以赴，总是坚持工作第一，在工作中又总是坚持高标准严要求，力求干出第一流的成绩。

对待艰苦：他决不退缩，总是精神焕发、迎难而上，以接受最艰苦的任务为荣，以到最艰苦的地方工作为乐。

对待家庭：他爱母亲、爱妻子、爱子女，但是一旦党和人民的事业需要，他可以毫不犹豫地以小家服从大家。

对待自己：他一贯严格要求，克己奉公，以个人的利益服从党的利益、人民的利益、国家的利益，不求索取、只知奉献，甘当“铺路的泥土”。

对待金钱和名利地位：他看得很轻、很淡，从不计较，从不向党和人民伸手，从不以权谋私；看到别人有困难，总是慷慨解囊。

…………

这就是孔繁森精神！人们从中分明可以看到雷锋同志“对待同志像春天般的温暖，对待工作像夏天一样火热”、“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”的精神；分明可以看到焦裕禄同志“心里总是装着群众，唯独没有他自己”、“总是在群众最困难的时候出现在群众面前”的精神。孔繁森精神就是新时期的雷锋精神、焦裕禄精神。孔繁森同志的事迹和精神为全党同志树立起一面晶莹闪亮的人生之镜。正像江泽民同志指出的，全体党员特别是各级领导干部，都应把孔繁森的事迹与精神作为一面镜子、一把尺子，经常照一照、量一量，扬长补短，不断进步，使自己真正经得起各种严峻考验，真正无愧于我们的时代，无愧于党和人民。

孔繁森精神，实质上就是共产主义精神。这种精神是不是“超越时代”呢？不是的。毛泽东同志早在新民主主义革命时期就说过：新民主主义革命应该以共产主义思想为指导，必须扩大共产主义思想的宣传；同时，应该把对于共产主义思想体系和社会制度的宣传，同对于

新民主主义的行动纲领的实践区别开来；而对于共产党员来说，则应该以共产主义作为观察问题、研究学问、处理工作的理论和方法，在新民主主义革命中作到最有远见，最富于牺牲精神，发挥先锋作用和模范作用。实践证明，毛泽东同志提出的这个原则十分精辟，完全正确，只有坚持这个原则，才能胜利完成新民主主义革命的任务。

同样，我们今天从事建设有中国特色社会主义的伟大事业，也必须贯彻这个指导原则。正如邓小平同志特别强调的：“我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”“党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的高级负责干部，就愈要高度重视、身体力行共产主义思想和共产主义道德。”这样做，不但不会妨碍改革开放和现代化建设各项政策的推行，相反会为之创造有利的条件，提供强大的动力。孔繁森同志以及许多同志的模范事迹已经无可辩驳地证明了这一点。

他奏响了一支曲子

我们国家地域辽阔，民族众多，自古以来，由于自然条件的差异，由于政治历史的原因，各地经济、文化发展的水平很不平衡。

在旧中国，帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，不但使我们整个国家大大落后了，而且国内发展的不平衡性也大大加剧。在社会主义的新中国，情况发生了根本的变化，政治不平衡的局面已经一去不复返。但是从经济和文化的发展来说，地区与地区之间的不平衡性、差别性还是相当大的。而地区之间的差别又往往与民族之间的差别相联系。

改革开放以来，我国西部地区的经济有了很大发展，但是东部地区发展得更快，东西部之间的差距在某种程度上还有扩大的趋势。如果听任这种状况发展下去，对于民族的团结、国家的稳定，对于国民经济持续、快速、健康的发展都会产生不良影响。

邓小平同志在１９９２年南方谈话中高瞻远瞩地指出，一部分地区发展得快、一部分地区发展得慢的问题，是要解决的，“什么时候突出地提出和解决这个问题，在什么基础上提出和解决这个问题，要研究。”可见，这是一个十分重大的具有全局意义的战略问题。

考虑到我国的少数民族大多生活在西部地区，所以发展西部经济，缩小地区差距，不但有重大的经济意义，而且具有重大的政治意义。

西部地区的发展，要靠国家宏观政策的指导和支持，靠西部地区干部群众的团结奋斗，也需要东部地区的大力支援，包括资金、技术、物资、人才、干部等多方面的支援。

孔繁森同志事迹的突出特点就在于，他一生最辉煌的篇章正是他为西藏的建设与发展、为西部的建设与发展作出的突出贡献，他为人民服务最感人肺腑的地方正是他为藏族人民幸福的无私奉献。他在阿里工作，不辞劳苦跑了８万公里，几乎跑遍了所有乡村。在他带领和

推动下，梳绒厂、水泥厂、鱼骨粉加工厂、地热电站拔地而起，给藏族人民开拓致富之路。在他生命的最后十天，还在新疆为阿里经济发展和人民生活改善办成十件大事。而在他逝世后的遗物中，赫然发现利用考察间隙写下的发展阿里经济１２条建议。

“汉族和藏族拥有同一个母亲，她的名字叫中国。”这是孔繁森同志生前爱唱的一支歌。他两次援藏，历时十载，以自己的生命奏响了“支援西部，建设边疆”的雄壮乐章。他是民族团结进步的模范，是支援西部地区建设的模范，是维护祖国统一的模范。在孔繁森同志光辉事迹和伟大精神的感召下，必将有数以千计、万计的党员、干部、青年踏上西去的征程，把缩小东西部差距的时代乐章奏得越来越响。

他昭示了一条路子

孔繁森同志之所以能够从一个普通的青年成长为一名共产党员，从一个普通的干部成长为一名优秀的领导干部，走出一条永放光华的人生之路，不是偶然的。几十年来，他在党的培养教育下，坚持以马克思主义的科学理论武装自己的头脑，坚持理论与实际相结合，在艰苦的环境中，在同人民群众的共同奋斗中，长期自觉地树立和实践正确的人生观、世界观，因而使自己的党性得到锤炼，人格得到升华。

他青年时代，在人民解放军这所大学校里，以雷锋同志为榜样，认真学习马列主义、毛泽东思想，确立了坚定的信念，树立了远大的理想，明确了人生的追求，初步打下了正确的人生观、世界观的基础，并且学以致用，身体力行。

党的十一届三中全会后，他认真学习和掌握邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线，在实践中不断加深理解，人生观、世界观更加坚定、更加扎实，上升到一个新的境界。

值得注意的是，孔繁森同志出生和成长在齐鲁大地，自幼受到中国传统文化的熏陶，古往今来的许多英雄人物和我们民族的传统美德对他产生了极其深刻的影响。“是七尺男儿生能舍己，做千秋雄鬼死不还乡”，“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，古人这些高亢激越、豪迈悲壮的诗句、名言深深地印在他的脑海中。在第二次赴藏前，他跪倒在母亲面前说：“自古忠孝不能两全，娘，您要多保重！”说完，流着眼泪给母亲深深磕了一个头。这一幕，给人留下很深的印象，不由得使人想起岳母刺字的情景。这一幕，是极具典型性的一幕，是感人至深的一幕，也是发人深思的一幕。“忠”与“孝”本是封建社会的两个道德范畴，在今日中国，应当如何正确对待它们以及其它许多曾经在我国历史上起过重要作用、对我们民族性格的形成产生过重要影响的道德规范呢？这的确是值得认真探讨并正确回答的问题。

江泽民同志曾经说过：“我们民族历经沧桑，创造了人类发展史上灿烂的中华文明，形成了具有强大生命力的传统文化。我们要取其精华，去其糟粕，很好地继承这一珍贵的文化遗产。”他提出，要通过继承和借鉴，使民族传统文化、外来文化的精华，同我们党领导人

民在长期革命和建设中形成的优良传统和革命精神有机地结合在一起，并在新的实践基础上不断创新，建设和发展有中国特色的社会主义文化。孔繁森同志以自己的实际行动为此作出了富有启示性的贡献。

过去常说：“共产党员是特殊材料制成的。”至于是什么样的“特殊材料”，回答往往比较简单。现在分析一下构成孔繁森同志精神世界的“特殊材料”，我们可以看到，其中的主体是马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论，是雷锋、焦裕禄等英雄模范的高大形象，同时也有中国传统文化中的精华，有岳飞、范仲淹等古代先贤的壮举豪言。

孔繁森同志成长的历程，为共产党员和领导干部昭示了一条正确的人生之路。

党的十四届四中全会通过的《中共中央关于加强党的建设几个重大问题的决定》，提出了全面加强党的建设，实现新的伟大工程的宏大任务。在全党广泛、深入、持久地开展向孔繁森同志学习的活动，对于提高全党同志的思想政治素质，特别是培养和锻炼数以万计的中高级领导干部，使我们党更好地担负起时代赋予的重任，无疑具有极为深远的意义。

第四篇：论荆轲人格特征及时代意义

论荆轲人格特征及时代意义

12金融3班4号 赵文文

摘 要：荆轲刺秦王一举引出了一个深刻的思想话题。有人认为从今天的某种历史观点来看，荆轲刺秦王未成功，才得以秦统一六国，而荆轲刺秦王是对抗统一潮流、开历史倒车。但我认为荆轲为保国刺秦王体现的一种抗击强权的人性道义，体现了其志向远大、足智多谋、英勇无畏。假设荆轲成功刺杀了秦王，也不一定是历史倒退，也许国家会造就另一种相对稳固的模式。虽方式可质，但总精神、行为值得肯定。

关键词：人格特征；时代意义；评价荆轲

一、荆轲人格界定

荆轲刺秦王，塑造了一个志向远大、足智多谋、英勇无畏的英雄形象。首先是志向远大，荆轲“好读书击剑”，文武兼修，是一个有远大理想的人。在卫国受到秦国威胁时，荆轲“以术说卫元君”，可见他爱国，以天下为己任。到了燕国后，“荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书”，可见他真才实学，胸有大志，始终胸怀天下。“贤豪长者相结”，说明荆轲一直为实现理想而努力。“燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也”勾画出荆轲个性深沉、志向远大的特点。

其次是足智多谋，当秦舞阳在秦王的宏大排场面前“色变振恐”，引得 “群臣怪之”。眼看就要露馅了，荆轲回头笑看了秦舞阳一眼，向前对秦王谢罪说：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。愿大王少假借之，使得毕使于前。”荆轲在如此紧急的关头能镇定自若，并巧妙地消除了秦王的疑心，充分显示了他的智慧。

还有他的英勇无畏精神，荆轲在燕国受到秦王威胁时挺身而出，这是一个英勇的豪侠。这是在六国濒临覆亡时的拼死抗争，“刺秦王亦亡，不刺秦王亦亡”，荆轲知其不可而为之，不怕牺牲不畏强权。荆轲前去行刺秦王，在告别之时，荆轲放声高歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”，充分显示荆轲的英勇无畏。在这位英雄身上，体现了一种反抗强暴的无畏精神。在后文中描写荆轲刺秦王的惊险过程，写荆轲向秦王进献地图，当秦王打开地图，匕首露出来的时候，荆轲顺势左手抓住秦王的衣袖，右手抓起匕首，刺向秦王。荆轲的匕首还没有接触到秦王身体的时候，秦王在惊惶中抽身而起，一下子把衣袖挣断了。于是荆轲追秦王，秦王绕着柱子拼命奔逃。同时群臣“以手共搏之”，让秦王有机会拔出剑来反击荆轲。荆轲的左腿被砍断了，倒在地上，还举起匕首投向秦王，但没有击中。秦王再用剑刺荆轲，荆轲身上受了八处创伤。荆轲知道事情办不成功了，就“倚柱而笑”，视死如归。秦王左右的人上前杀死了荆轲。这是一个惊心动魄的刺杀场面，充分体现了荆轲的英勇无畏。

为了能接近戒备森严的秦王，他运筹帷幄对秦王的喜好了如指掌，他能言善辩动之,以情晓之以理让樊於期仰天太息扼腕流涕。以首相赠他对秦王的人际脉络知根知底重金贿赂蒙嘉疏通觐见环节，如此步步为营环环相扣滴水不漏岂是一【1】个谋字可以概括。荆轲的甘愿冒死入虎狼之强秦，刺杀秦王，其中报答太子丹知遇之恩的因素是无可否认的，直到临死他还念念不忘：“必得约契以报太子。”可见他是知恩之士。

二、时代意义

在当时正处战国末期。当时，秦统一六国的大势已定，弱小的燕国也山穷水

【2】尽，即将被吞并。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。秦代表的是强权封建势力，而荆轲则是反对强权的勇士。在当代，同样存在强权霸权的现象，我们需要将民主意识深入人心，像荆轲一样不畏强权，应该有更多的荆轲来制止强权。

当代也有许多人否定他的做法，说秦统一天下才是符合历史发展的方向，荆轲刺秦王的行动实际上就起了阻碍历史前进的作用。但是我认为，荆轲的行动能否看作是阻碍历史发展的，应从多角度作具体客观的分析。

首先，荆轲他是当事人，他并没有预见性当然不知道历史，对荆轲的行为只有在可选择时才能评价的。其次，当时荆轲的邦国正面临被吞并的威胁，只要是具有名族情感的志士都会义无反顾地为保卫国家而战，在当时荆轲的价值观下前去刺杀秦王是在情理之中。再是，历史存在可能性，时势造英雄，即便当时刺杀成功，秦不能统一，也不一定是历史的倒退，说不定会有另一种相对稳固的模式出现，国家还是会发展变革下去。并且若荆轲一人就能阻碍历史的发展，那么他也太“强大”了。再从历史发展、从社会进步的角度看，秦国统治者毕竟是封建地主阶级，他们统一天下的主要形式是兼并战争，充满了掠夺性和破坏性，因而，给被兼并国家的人民造成了深重的灾难，破坏社会稳定发展。还有即使秦未统一六国，历史还是在发展，我国的历史会有不一样的历程，最终还是走向稳固的，只是过程不同而已。

从文化传承的角度看，若在先人中没有像荆轲这样敢于反抗敢于牺牲的豪侠，那么渐渐的我们的中华传统化中也就不再有保卫祖国的强烈的名族意识了，都只会是顺从强权的懦弱之人，那么在当今也不会有立足之地。

三、对荆轲优缺点的评价

荆轲刺秦方式上存在缺陷，但总精神值得肯定。荆轲本有识人之明，认为秦武阳不是实施计划的适当人选，而因为太子丹对他稍微失去了点耐心他就十分过意不去，甚至改变了他原先预定的计划，最终放弃了自己正确的选择，这也便是

【3】荆轲的谋略上的缺点。由此看来，荆轲如果采取正确的决断，坚持正确的选择，那么也许结果会有所不同。不仅是谋略上存在缺陷，方式上也存在缺陷，此举太过鲁莽，没有考虑到敌众我寡，以及没有细想刺杀方案，在这点上来说是草率的。而且荆轲没有考虑到前去行刺秦王，如果没有成功，秦王必怒，会加速秦灭燕国，爱国之心无奈却成了国家灭亡的催化剂。同时，以暴制暴不见得是一种保卫国家的好方式。

但是我们不能因此就将荆轲否认，在他身上，我们还是可以看见许多非常崇高的精神。首先，他十分忠诚，忠于国家。人最宝贵的是生命，生命对每个人都只有一次，但是他却能在一个国家陷入危难之际，以壮士的身份挺身而出，丝毫不为自己的性命着想，为了国家他可谓是“明知山有虎，偏向虎山行”【4】，荆轲如此忠诚，称得上是“士为知己者死”。第二便是他的侠肝义胆，他虽然谋略不行，但是十分有胆识：荆轲也许早已知道自己的下场 “心知去不归，徒有世后名”可是他依然义无反顾，为了自己的国家慷慨赴死，这样的侠肝义胆是可歌可泣的。

总之，勇士荆轲有一种像革命先烈一样的要为革命抛头颅，洒热血的精神，虽然他的做法是以暴制暴，并不可取。可是他的精神应该为我们所学习，我们应

【5】该思想成熟地在纵观全局做一个下像荆轲一样能为祖国付出一切的爱国者。

参考文献：

【1】 颜家明：“荆轲——一个被误读的英雄”，《中学语文教学》，2012年版，第3期

【2】 唐凌：“我们的荆轲,以何种面容出现?”，艺术评论 2011，第10期 【3】 何伟：“我看荆轲刺秦王”《中学作文教学研究》 2012，第3期 【4】 李宝建：“荆轲刺秦何不以高渐离为副？”国学 2011，第9期

【5】 刘松亭：“漫谈荆轲与刺客的成败”，语文天地 2012，第15期

第五篇：论当前大学生心理健康教育意义和对策

论当前大学生心理健康教育意义和对策

大学阶段是一个人的生理和心理迅速发展的阶段。在此心理迅速走向成熟而又尚未完全成熟的一个过渡期，从中学刚刚升入大学的新生，由于生活环境、学习特点、人际关系等因素的改变，许多学生表现出不适应，程度不同地出现心理问题，干扰他们的学习和生活，直接影响其个性发展。因此，正确认识大学生的心理问题，采取一些可行的措施进行疏导和调适，对于防范校园人为事故、完善大学生的人格、促进学生全面发展，都具有重大意义

一、当前大学生心理健康教育的重要意义

大学生心理健康教育越来越受到社会各界的广泛重视。有关资料表明,大学生不同类型、不同严重程度的心理健康问题的发生率呈现出上升趋势。我国大学生中存在的心理问题的比例,80年代中期为23.25%,90年代上升到25%,近年来己达30%,且正以每年10%的速度递增,解决好大学生的心理健康问题已经迫在眉睫,刻不容缓。因此解决大学生的心理健康问题是大学生个人人生健康成长的重要条件,也是我国高校心理健康教育的重要保障。

1.大学生心理健康教育是促进大学生健康成长和发展的需要。

大学生正处于人生发展的青年中期,他们的生理发展已基本成熟,但其心理发展水平却正处于迅速走向成熟而又尚未真正成熟的状态。大学生的自我意识不断增强,开始关注自己的内部世界。他们内心充满着各种特殊的矛盾现象,如独立性与依赖性的矛盾情绪与理智的矛盾、理想与现实的冲突等。从大学生的外部环境来看,社会竞争的加剧、家庭条件的差异价值取向的多元化、人际关系日趋复杂等,都可能成为他们主要的压力源。并且大学生面临更多的社会义务和选择,这些内外因素常常影响到大学生的心理健康,导致不同程度的心理问题,危害他们的身心健康。因此,解决好大学生学生的心理健康问题是促进大学生身心健康,提高大学生成长和发展质量的重要因素。教育工作者应该思考怎样解决好大学生的心理健康问题,优化大学生的心理素质,维护大学生的心理健康。

2.加强大学生心理健康教育是全面实施素质教育的客观要求。

心理素质是人才素质的基础,大学生没有良好的心理素质便无法很好地完成学业,更无力承担未来建设祖国的责任,从这个角度讲,心理素质直接影响大学生全面素质的提高,关系到高校能否完成造就德智体美劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人这一根本任务。全面推进素质教育决不能忘记或忽视对学生全面发展和健康成长起基础性作用的心理素质,决不能忘记或忽视旨在培养和提高大学生心理素质的心理健康教育。应该把加强大学生心理健康教育看作是新形势下全面贯彻党的教育方针、实施素质教育的重要举措。因此,解决大学生心理健康问题,加强大学生心理健康教育必须转变观念,提高认识,切实加强和重视大学生心理健康教育。

3.大学生心理健康教育是高校提高德育工作实效性的需要。

在新形势下,高等学校德育的内涵和外延有了新的拓展,它包括思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育和心理健康教育。大学生心理健康教育工作是新形势下高校德育工作的重要组成部分。大学生良好的道德品质和思想政治品质的形成与其心理健康状况有着密切的联系,可见,思想政治教育与心理教育是不可分割的,两者应该紧密联系、互相促进,这是提高德育实效性的重要途径。因此,解决大学生心理健康问题,进一步加强和深化高校大学生心理健康教育工作是新形势下加强和改进高校德育工作的题中应有之义,是高校提高德育工作实效性的需要。

二、大学生心理健康教育的途径

大学生心理健康的影响因素涉及社会、学校、家庭、个人等几个方面,所以,该项工作的开展应多方支持,共同建构教育网络。

1、充分发挥学校心理咨询室的作用

各高等院校的心理咨询室是学生解决心理问题的有效平台,是增进学生心理健康、优化心理素质的重要途径,也是心理教育的重要组成部分。心理咨询可以指导学生减轻内心矛盾和冲突,排解心中忧难,开发身心潜能。还能帮助学生正确认识自己、把握自己,有效地适应外界环境。近年来,心理咨询机构不断完善,增设了多种形式的服务,已成为大学生心理素质教育最有效的途径。同时,教师应鼓励学生参与心理咨询,不要对其抱有偏见和歧视。

2、定期进行心理健康普查

除例行的大一新生入学时的心理健康调查外,还应于每学期中进行一次复查,通过SCL-90量表等常用量表进行测量,以实现科学的管理。开展心理素质教育的前提是掌握学生心理素质的状态,从而有针对性地提出教育措施与方案。通过每年对学生进行心理健康普查,采用“心理健康问卷”,从中筛选出有严重心理症状的学生,主动约请他们到心理咨询中心进一步通过面谈分析诊断,根据面谈分析,区别不同的问题类型与程度,采取不同的应对措施,防患于未然,做到心理问题早期发现、及时干预。

3、开设心理教育必修课

预防心理疾病的直接方法便是增强自我管理和自我调节。心理素质的提高离不开相应知识的掌握,系统学习心理、卫生、健康等方面的知识,有助于学生了解心理发展规律,掌握心理调节方法,增强自我教育的能力。心理素质教育的效果在很大程度上取决于学生自我教育的主动性和积极性,取决于学生自我教育能力的高低。因此,心理素质教育就是要注重培养学生自我教育的能力。目前高校普遍认识到心理素质在人才培养中的重要作用,加大了心理健康教育的力度,部分高校将心理健康教育纳入课堂教学中,使心理健康教育逐步走上科学化、规范化的轨道。

4、加强校园文化建设

大学生的健康成长离不开健康的社会环境,大学生心理素质的培养离不开良好的校园文化氛围。校风是校园文化建设的重要内容,也是影响学生心理发展的重要因素。良好的校风会潜移默化地优化学生的心理品质,如团结友爱的校风是学生形成群体凝聚力、集体荣誉感的土壤,有利于使人与人之间保持和谐的人际关系,促进同学之间相互沟通、相互帮助。因此,学校应该花力量抓校园文化建设,开展形式多样的文体活动和学术活动,形成健康向上的氛围、宽松理解的环境,有助于学生深化自我认识,充分发展个性,改善适应能力。如“修身、齐家、治国、平天下”的院训,“好学近知,力行近仁”的校训都起到积极的引导作用,逐步形成学校、社会、自身共同关心大学生心理健康的良好氛围。

在我们传统的教育中,常常存在着“高分低能”、“有才无德”的现象。心理问题的日益出现不仅严重扰乱了学校正常的教学、生活秩序,还影响了人才的整体素质,阻碍了高教目标的全面实现,给国家带来无可挽回的损失。心理健康不是单纯心理的、也是社会与教育的。学校要培养的是“社会人”与“文化人”,社会人必然是具有健康心理的人。因此,高等院校重视大学生心理教育,无论从人才培养还是高等教育方面来看,都是势在必行。