论志愿精神在政治领域的意义

第一篇：论志愿精神在政治领域的意义

论志愿精神在政治领域的意义

文/ 杜怿超 柏扬（无锡市第一中学 高三（14））

马克思说过“人，所有社会关系的总和”，在这个社会中，我们会碰见各种各样，形形色色的人，我们要帮助别人，也要受到别人的帮助。这时，志愿者便应运而生了。

志愿者，也叫义工。致力于免费、无偿地为社会进步，贡献自己的力量。因此，志愿精神，就是一种利他主义和慈善主义的精神，指的是个人或团体，依其自由意志与兴趣，本着协助他人改善社会的宗旨，不求私利与报酬的社会理念。所以当有人说，为什么不给志愿者发工资，我想这首先就违背了志愿精神的定义。

志愿精神对社会的影响力是极大的，这里面包含着许许多多内容。

首先，志愿精神是民族精神的体现。中华民族在两千多年的发展历程中，形成了以爱国主义为核心，团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的中华民族精神。中华民族精神是维系中华各民族共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存和发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣与富强的精神动力。志愿精神，显然能折射出中华民族的伟大民族精神。第一，以爱国主义为核心，团结统一，每一个志愿者都是抱着要为社会做贡献的心态，去做他们力所能及的事情，奥运会，世博会的志愿者多达上万，他们在提升自己道德修养的同时，更是用自己的切身行动，维护祖国的形象，展现了新中国的大国风采。在北京奥运会上，７万多名赛会志愿者来自９８个国家和地区，他们分布在竞赛场馆、非竞赛场馆、独立训练场馆和服务场所的６１个业务口、２９４０余个工作岗位，主要从事观众服务、交通服务、安全检查、竞赛组织支持、医疗服务、语言服务、场馆管理支持、媒体运行支持、体育展示、颁奖礼仪等服务。４０万城市志愿者主要分布在城市重点区域和场馆周边设立的５５０个城市志愿服务站点的３０００多个岗位，为奥林匹克大家庭成员、观众游客和广大市民提供信息咨询、语言翻译以及具有区域特色的服务。１００万社会志愿者主要分布在交通秩序维护、城市交通运行、公共场所秩序维护、治安巡逻、医疗卫生、扶残助困、生态环保等１０多个领域的３万多个岗位，在社区、乡镇、赛场周边公共场所、公交沿线开展志愿服务，创造和谐优美环境，维护社会祥和稳定。正是他们的付出铸就了一届无与伦比的奥运盛会，奥运使中国以一个崭新的大国姿态屹立于世界民族之林。奥运志愿者们被外媒成为“鸟巢一代”，是中国的门面。于是爱国主义精神就在他们的点点滴滴中体现出来了。奥运会期间，更是有很多的志愿者以个人行为维护着祖国的形象。尤其是涉及到我国领土和主权完整的问题时，所表现出的精神高度令外国人都倍感叹服。仅在奥运期间，包含着爱国主义的志愿精神便被展现得淋漓尽致；第二，团结统一，且不说大型活动，在我们日常生活中，志愿精神也是到处可见，任何志愿工作不是以一人之力就可以完成的，任何活动都需要有完善的组织和安排，这就需要志原者团结协作。志愿服务是社会成员为弥补“市场失灵”和“政府失灵”的缺陷，利用自身资源解决共同面临的问题和困难的社会化活动。因此，志愿精神是一种团结、合作以解决共同难题的理想，是人与人之间和谐共处的重要方式。在北京奥运志愿精神中，这种团结协作的团队精神尤为突出，并表现出浓厚的中国特色。首先，奥运会的筹办是一个庞大而复杂的系统工

程，奥运会志愿者作为其中的环节之一，要与其它环节密切配合方可发挥应有作用，为此在奥运筹备初期，北京市的相关部门就成立了北京奥运会志愿者工作协调小组，这体现了宏观层面的协调合作；其次，由于以大学生志愿者为主体，奥运会志愿者采取“馆校对接”的工作方式，即某所高校志愿者相对集中在某个场馆志愿服务，这就充分发挥了我国组织体系及组织动员方面的优势，体现了单位与单位之间的团结合作；最后，在具体的服务实践中，志愿者也体现出强烈的团队精神，各尽所能保证奥运会的顺利举办，这是个人层面的团队精神。因此，志愿精神是一种集体精神；第三，爱好和平，各个志愿者都为社会做出贡献，必然也就会增强社会凝聚力，社会秩序也就会相应规范，社会关系也会随之和谐，慰问军属，看望敬老院，关心残疾人，在给这些人带来快乐、安慰、感动的同时，同时也在宣传着奉献，博爱的思想。且不举奥运志愿者这样大型活动的例子，就说无锡市第一中学的青年学生志愿者协会所做的工作，就是推广此效应的典范。无锡一中志愿者们，在每年的3月5日积极宣传雷锋精神，让这一值得全社会学习的精神得以继续在社会发挥效用。一中志愿者还利于每个假期，走进社区，针对社区居民开展种类多样的主题活动。例如，奥运期间，一中志愿者开展了多期奥运英语角活动，普及奥运英语，受到居民的好评和欢迎；此外还开展了奥运知识竞赛活动，宣扬了奥运精神，丰富了市民的精神文化生活，得到社会各界的广泛赞扬。不仅是这样，市民们还经常会发现无锡一中志愿者活跃在市区的大街小巷，他们在烈日炎炎下，维持交通秩序，宣传交通法规，特别是在全国节假日时，他们仍然坚守着自己的信念，恪守着这样一份肩头的责任，他们追求的是真、善、美，是社会的和谐与温情。无锡一中志愿者们通过各种形式的社会公益活动，营造了一个和谐的社会氛围，达到了"扬正气·促和谐”的效果，发扬和践行“社会主义荣辱观”，使争当“四有”公民的风气吹拂在每个角落。所以说，志愿精神亦是一种尚和精神；第四，勤劳勇敢，自强不息，在做志愿工作地过程中，会遇到一些困难，也许很苦很累，但苦中有乐，他们以自身的行动来证明中国人身上勤劳的品质，不屈的人格，他们也在行动中，锻炼了自己的品格，给社会上一些好吃懒做，游手好闲的现象上了生动一课。汶川特大地震后，全国各地甚至世界各地的志愿者纷纷凭着一股人道主义精神不顾自己的生命安危赶赴灾区救助受灾群众。他们其中有的还很年轻，甚至有的此前对待死亡，是无比的畏惧，然而到了灾区，见到那儿的破败和受灾群众的惨状和无奈后，他们摒弃之前害怕的念头，平生第一次但起了尸体，抬起了裹尸袋。再苦再累再脏的活，他们也认了，因为他们有着一颗滚烫的志愿之心。志愿者们不仅帮助了他人，也在此过程中，历练了自己，升华了灵魂，他们在今后的人生路途中，可以走得更坚定。因此，我们说志愿精神也是一种自强精神。综上，志愿精神中所体现的民族精神和时代精神，着实能够提高全民族的综合素质，挺高我国的国际地位和国际影响力，这也正是坚持中国特色社会主义道路的需要。

再者，志愿精神对推动社会主义文化大发展大繁荣有着重要的作用。发展中国特色社会主义文化，就是发展以马克思主义为指导思想，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的、科学的、大众的社会主义文化。志愿者在进行志愿工作时，也在传播着，交流着，发展着中国特色社会主义文化。志愿者们高举中国特色社会主义旗帜，坚持邓小平理论“三个代表”重要思想，科学发展观，牢牢把握先进文化的前进方向，造就了志愿工作中所体现的“以人为本”精神。而要推动社会主义文化大繁荣大发展，必须立足于中国特色社会主义实践，志愿工作就是贴

近群众而进行的，本质上就是要为人民群众而服务，满足人民群众日益增长的精神需求，因此我们在实践过程中，要深刻发扬“奉献、友爱、互助、进步”的青年志愿者精神，也就是说我们要秉着“无私奉献、友爱互助、共同进步”的理念。从最简单的敬老爱幼、助困助残的开始，再到服务社会，奉献自己，大者到维护国家尊严和利益。利用各种契机和方式，表达自己的炽热志愿之心。对于一些学生，再晒，怕什么黑；再热，留点汗算什么；再累，受些体肤之苦算得什么。只要能够做有意义的事情，有利于这个社会便是好的。或许“许三多精神”也是这个意思吧。作为一名青年志愿者组织者，我提出了“新青年·心志愿”的口号，我想这正是我们青年学生应该践行的理念。志愿精神是需要社会的每一员去践行的，青年应当是先锋。便只有这样，我们的社会主义精神文明才能提升到一个新的历史高度，社会主义思想道德建设才能渗透到每个社会公民的心灵。所以说，志愿精神对社会主义文化的繁荣发展起着不可替代的作用。

最后，志愿精神作为一种社会意识，对社会存在具有巨大的反作用。志愿精神作为一种先进的社会意识，能够正确的预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极作用。同时志愿精神也是一种价值观，这种积极向上的价值观，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，对一个人的价值的评价，主要看他的贡献，最根本的是看他对社会发展和人类进步事业的奉献。人要实现自己的人生价值，就必须劳动和奉献，这是实现人生价值的根本途径，还要在个人和社会的同一中实现价值，并且砥砺自我，发挥主观能动性，发展自己的才能，全面提高个人素质，最后还要有坚定地理想信念，需要有正确的价值观的指引。而以上所有，都可以在志愿活动中得到提升和锻炼。培养了志愿精神，人们的思想道德素质得到提高，于是学生学习不再是应付，而是对自己负责，对父母负责，不辜负老师的付出，是对社会做出贡献的储备；工人们做工，不再是无聊枯燥的流水线的机器人似的事情，而是做出更好更优的产品，使人们能享受到自己所创造的一份便利；白领们上班，不再是坐在办公桌前玩着网游，抑或是追求所谓的小资生活，而是为了创造更多的社会财富，保障经济持续高效增长，促进社会的发展。一些事情，思想有了转变，态度不同了，目标不同了，其性质本身便也就不同了，那做出来的事，效果便也会出人意料的好。综上所述，立足于人民的志愿精神，为人民服务的志愿精神，是对个人修养的提升，对人生价值的实现具有非常重要的导向作用。

以上，就是我们所作出的对志愿精神的一点浅薄的探究。一个人生活在社会中，不是孤立而存在的，我们每一个人心中都应该存有一份志愿精神，在实现自我理想的同时，回报社会，为社会主义现代化建设作出自己的贡献！

所谓志愿精神是一种在自愿的、不计报酬的条件下参与推动人类发展、促进社会进步和完善社区工作的精神，它体现着个人对生命价值、社会、人类和人生观的一种积极态度。志愿精神包括以下几个方面：

第一，互助与自助是志愿精神的基础。互助与自助精神既来自于人的天性，也来自于传统价值规范的规约。在一些传统社会里，自助与互助是人与人交流的天然的纽带，并逐渐形成某种制度。以中国为例，传统乡村存在义仓、族田、义庄、义孰等互助机构，这些组织对族内成员在生养、学业、贫病、婚丧嫁娶等方面遭遇困难时提供帮助。以美国为例，互助是其志愿服务的最早形式。有美国学者在谈到美国最早的志愿服务时指出，“这里没有几百年的法律和习俗加在人们头上的枷锁，我们自由、相互依赖。没有了家族和控制人们的传统„„美国通过变成一个志愿者的国度，解决了我们依赖和群居的问题。”互助与自助既是志愿者组织的形式，也是构成几乎所有国家志愿者组织的基本精神。

第二，慈善与为人服务是志愿精神的核心。慈善与为人服务的精神有两个方面来源：一是来自于宗教的价值取向；二是来自于传统社会的某些习俗。几乎所有的宗教都号召其信徒实施慈善行为以及各种义举。中国历史上的寺院、庙宇承担着各种慈善事业，西方基督教号召其信徒广施爱心；同时，在某些传统社会中，施赠也是衡量一个人美德的重要标准。现代社会的志愿者行动在很大程度上继承了慈善与为人服务的精神，这构成了现代社会志愿精神的核心内容。

第三，参与是志愿精神的本质。志愿活动体现了个人对社区、社会的关心和责任。志愿者活动也是现代人参与公共事务的一个重要途径。现代志愿者活动不仅涉及到普通社会事务，同时也不可避免地涉及政治生活，尤其当某些重大议题如环境保护、防止疾病、核灾难等上升到国家议题时，就必然引起政治组织与志愿组织的共同关注，从而引起志愿组织参与政治。

第四，独立与自治是志愿精神的前提。志愿是强制的对立物，所谓志愿是指在没有强制的前提下人们的自由选择。所以，志愿精神往往是指在政府以及各种强制组织之外形成的自由选择精神，志愿者组织也就是在政府与各种强制组织之外形成的某种自由联合体。因此，政府与志愿者的关系是，现代政府可以鼓动志愿活动，甚至控制志愿活动的议题，但政府并不能强制某人参加志愿活动。

第五，倡导运动是志愿精神的结果。现代社会运动大多数是在志愿者活动的基础上产生的。所谓社会运动，是指很多人为了改变社会的某些方面而进行的有组织的努力。20世纪60、70年代，在西方社会兴起的各种环境保护组织、反核能组织、自觉维护妇女解放等多种志愿者活动发展成了对现代世界影响深远的“新社会运动”（NSMs）。这些新社会运动与传统的具有强烈阶级和政治色彩的运动有很大差别，一般具有社会性、志愿性、自发性和追求文化观念上的革命等特征。

此外，志愿精神是一种典型的社会资本，任何社会都离不开这样的社会资本，都需要不断开发好、利用好、保护好它。而社会资本是“社会组织的特征，例如信任，规范和网络，它们能够推动协调的行动来提高社会的效率。” “社会资本基本上是无形的，它表现为人与人的关系。物质资本与人力资本为生产提供便利，社会资本具有同样的作用。”作为社会资本的志愿精神，它倡导的志愿活动所形成的网络本身使人们之间产生了友情和联合，这对于形成社区融合、促进社会互信与互利、经济的繁荣与发展都有直接的作用，具体来讲，有以下几个方面：

一是建立社会合作与互助，促进社会团结与友爱。合作与互助精神有助于提升人际间交流，强化人际间接触与关怀，减少彼此的距离感，是建设和谐社会的重要资源。慈善与为人服务的精神还可以建立社会信任与社会团结，强化社会友爱。

二是促进社会交流与进步，推进社会繁荣与发展。志愿参与可以促进社会交流，可以焕发出人的主人翁感与社会责任感。托克威尔在描述美国民主的基层形态时发现，恰恰是乡镇公民的参与导致了他们的爱国精神，热爱社区事业的精神，自发建设家园的强大力量。而志愿精神也在不断促进社会进步与发展，因而具有不可忽略的经济价值。这种经济价值既可以用其直接产出（如慈善、福利事业的生产效益）来表示，也可以用间接产出（如维持社会稳定与和谐）来表示；既可以用货币、实物（如慈善捐赠、志愿性投资等）来表示，也可以通过志愿服务所改善的社会福利来计算。据统计，美国志愿者每年创造价值2250亿美元的社会财富；在某些国家，志愿者每年创造的财富占本国国内生产总值的8%到14%。这意味着，志愿者服务创造的巨大价值远远超过了服务本身。志愿服务不再是富人对穷人的施舍，而是一种改变着世界的活动，使这个世界更加团结，更加充满希望。

三是改善社会公共服务，推进社会服务多元化。政府（第一部门）与民间社会（第三部门）是提供公共服务的最重要的两个部门。但是，志愿活动可以大规模提高公共服务的覆盖范围以及公共服务的质量与效率，弥补政府或某些准政府组织在提供公共服务过程中的“失灵”现象，自觉维护社会公平与正义。

四是丰富个人生活经历与体验，推动公民社会的发育与成长。志愿精神有利于获得人生经验，培养个人才能，促进个人成长，增强公民权利意识与责任意识。这个过程既是人力资本的增值过程，也是促使一个社会更加成熟、更加理性的过程，有利于现代公民社会的发育与成长，最终达到“善治”目标。

愿志愿者精神永存

北京奥运会的辉煌，包含着志愿者的精神光芒。志愿者的每一份努力，都有助于“让中国了解世界，让世界了解中国”。志愿者大军的全面服务，成就了北京奥运的完美梦想。志愿者的精神可以从不同侧面解读，但是，“我参与、我奉献、我快乐”的口号，凝练了志愿者精神的精髓。

我参与，是一种态度。奥运会是全世界人民的一场盛会。让北京奥运会成功举办是全中国人民的期盼和承诺。10万赛会志愿者、40万城市志愿者、100万社会志愿者，以一种特殊的身份，参与了北京奥运会历史的创造。赛场内外，街头巷尾，那些亮丽的蓝色身影，那些热情的张张笑脸，告诉人们：这里正进行着一场伟大的活动，而他们是活动的参与者。他们不是主角，不是配角，也不是观众，他们是志愿者。他们没有金牌，没有银牌，也没有铜牌，但他们有着志愿者的自豪。奥运的精神是重在参与，那些获得奖牌的运动员，是一种参与；那些参赛而没有获得奖牌的运动员，是一种参与；那些服务奥运而没有参赛的志愿者，也同样是一种参与。

我奉献，是一种精神。奉献是一种不求回报的付出，是志愿者的共同名片。志愿者的奉献，有着多种多样的表现。参加开幕式和闭幕式活动的志愿者，可能有最强的参与感，好几个月训练的艰辛和付出的汗水，是人们没有看到的；负责场馆赛事的志愿者，每天早出晚归，自始自终，一丝不苟，不能出一点差错，十分辛苦；注册中心和制服中心的志愿者，整天在库房中度过，看不见赛事，听不见“加油”声，与单调和寥寂为伴，只有证件卡和制服上的标志，使他们有一点与奥运有关的感觉；还有那些遍布在大街小巷、城中郊外的城市志愿者，或顶着烈日，或冒着暴雨，坚守在岗位上，宣传奥运，提供各种信息和应急服务，传播着这个城市的微笑和热情。

我快乐，是一种心态。快乐，是对志愿者所有无私无偿付出的唯一回报，也是具有永恒价值的回报。快乐的根源是参与和奉献。从参与得到快乐：奥运是人生中难得之盛事，是具有历史性意义的重大事件，能够参与其中，将会给未来留下一份珍贵的记忆。从奉献中得到快乐：能够尽自己的力量来帮助别人，本身就会体验到一种快乐。而社会上没有人怀疑志愿者的高尚动机，志愿者遇到的都是高度赞许的目光和充分信任的态度，这更使得他们快乐。所以，每一个志愿者岗位，都是一个阳光驿站；每一个志愿者，都是一个快乐使者。

我参与，就承担了一份责任；我奉献，就付出了几多辛苦；我快乐，就收获了一生的记忆。我敬佩志愿者们，因为你们表现出了高尚；我感谢志愿者们，因为你们作出了贡献；我羡慕志愿者们，因为你们丰富了自己。我祝愿志愿者精神长存。

回答者：

什么是志愿者精神呢？用一句话来说，就是对社会奉献。在身受面对商品大潮冲击、社会道德出现滑坡之际，人们为什么能够为社会做奉献呢？这是了解志愿者精神的关键。一个人之所以愿意为社会做奉献，是因为他在心里为别人和社会着想。为什么他们会为别人、为社会着想呢？因为他们都希望有一个和谐的、美好的社会，希望人与人之间能互相关爱。为此，他们愿意以力所能及的切实行动，首先表达对他人的关爱。事情就是这样平凡，这样简单。和平建设年代，革命年代的激情和冲动不在，人们的善良之心需要唤醒！

革命年代是呼唤英雄的时代，为了凝聚革命力量，为了革命的成功，需要把对革命事业的奉献神圣化，给它加上“光荣”、“伟大”等形容词，以引导更多的人献身革命。

和平建设年代是平凡的时代，多数人每天过着平凡的生活，缺少了革命时代的那种激情和冲动。人们每天面对自己的本职工作，面对柴米油盐、生老病死等生活琐事。人与人之间还存在着种种矛盾、甚至冲突。在这种平凡的时代，如果还像在革命年代那样，仅仅靠英雄事迹去激励整个社会，除了能够引起一时的感动之外，已经很难获得长远、深入的社会效果。

弘扬奉献，平凡年代应该有平凡年代的载体，那就是唤醒和培育每一个人的善良之心，使他们都能从内心深处生长出一种希望社会和谐、美好，希望人与人之间互相关爱的愿望，从而能去为别人、为社会着想，去帮助别人解决困难，去为社会做一些公益的事。我们切不可小看了每一位志愿者的一点点善良之心。这种善良之心会在人与人之间互相启发、互相影响、互相激荡而不断积累，久而久之，就能温暖整个社会、净化整个社会、改变人与人之间的关系以至提高全民族的素质。所以和平建设年代是呼唤人们善良之心的年代，是呼唤志愿者的年代。

志愿者精神是新的社会道德在新的历史条件下在成长。

对于志愿者个人来说，任何奉献都是个人价值的自我实现。他们所追求的不是各种各样的回报，而是通过服务社会与他人来获得成就感和内心的安慰与快乐。这种自我价值的实现，是以每个人对自己人格的尊重为前提的。它强调的是个人意志的独立性、个人选择的自主性和个人行为的自律性。志愿者并不否定个人利益，但是在他们看来服务社会、自我实现就是个人利益的重要组成部分。志愿者的活动之所以能持续发展，志愿者的队伍之所以能不断壮大，其根源正在于此。它反映出在改革开放之后，在建立市场经济的新的历史条件下，新的社会道德在成长。因此，志愿者的行为并不等同于过去的“学雷锋”。雷锋本质上也是一个志愿者，但是“学雷锋”常常被一些人搞成形式主义，搞得脱离广大人民群众的切身感受和觉悟水平，并且带有组织强制性和政治动员性。志愿者行为和“学雷锋”活动两者的背后，反映着两种不同的观念。

和抗击非典的医务工作者一样，任何工作领域中的职业道德中都渗透着志愿者精神，都需要人们用善良之心去对待自己分内的工作。人们往往因为忙于本职工作而没有余力去做志愿者。但是，只要用善良之心去做好自己的分内工作，那么他们同样也是志愿者，是在其本职工作中的志愿者。所以，人们没有必要给志愿者划定一个框框，只要有志愿者的精神，不论在什么样的场合工作，人人都是志愿者。我们在提倡、赞扬社会上的志愿者的同时，也应该提倡和赞扬在本职工作中的志愿者，而后一种人的数量更多、更容易被忽视。

第二篇：论“两弹一星”精神的当代意义

论“两弹一星”精神的当代意义

“两弹一星”最初是指原子弹、导弹和人造卫星。“两弹”中的一弹是原子弹，后来演变为原子弹和氢弹的合称；另一弹是指导弹；“一星”则是人造地球卫星。1964年10月16日我国第一颗原子弹爆炸成功，1967年6月17日我国第一颗氢弹空爆试验成功，1970年4月24日我国第一颗人造卫星发射成功。中国的“两弹一星”，是20世纪下半世纪中华民族创建的辉煌伟业。

１９９９年９月，江泽民同志在表彰为研制“两弹一星”作出突出贡献的科技专家大会上，将“两弹一星”精神进一步概括为“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀”，江泽民在大会上讲话指出：伟大的事业，产生伟大的精神。在为“两弹一星”事业进行奋斗中，广大研制工作者培育和发扬了一种崇高的精神，它就是“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于攀登”的“两弹一星”精神。他强调，“两弹一星”精神，是爱国主义、集体主义、社会主义精神和科学精神的活生生体现，是中国人民在20世纪为中华民族创造的新的宝贵精神财富。我们要继续发扬光大这一伟大精神，使之成为全国各族人民在现代化建设道路上奋勇开拓的巨大推动力量。

今天，面对世界科技革命的深刻变化和迅猛发展，新一代的航天科技工作者，继承并发扬老一代科研人员搞“两弹一星”的精神，紧盯世界航天科技前沿，从高起点出发，经过11年艰苦探索和努力攻关，取得了首次载人航天飞行的圆满成功。在他们身上，体现出了特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。有了这种精神，就有了通向成功的动力。我们相信，我国新一代科技工作者将在继续攀登世界科技高峰的道路上，取得更大的成就。

“两弹一星”精神启示我们，围家的强大，民族的振兴，科技的进步，必须大力发展高科技，尤其是尖端高科技，以此带动其他科技领域的发展。

邓小平早在1988年就指出：“如果60年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重大影响的大国，就没有现在这样的地位。”“两弹一星”的高科技发展把我国科技事业引向了高水平的发展阶段。导弹卫星研制与核武器研制是两个高新技术群，几乎涉及现代高新技术的所有领域，不仅直接依赖于从事国防尖端科技研制的部门，而且有大批地方单位参与。原子弹和氢弹的研制有利地推动了我国物理学、流体力学、数学等学科领域的研究和发展，并为其指引了新的研究方向；发展航天科技对更广泛领域的科学研究起了重要推动作用。

“两弹一星”精神启示我们，要发展我国科技事业，真正拥有我国自己的科技体系，必须坚持独立自主、自力更生的方针，这是我国的科技事业取得长足发展的正确准则。

发展我国的科学技术要始终坚持独立自主、自力更生的方针．这是最基本的立足点。周恩来多次强调：“自力更生是革命和建设事业的基本立脚点。”关系国家发展前途的科学技术，特别是跟国防有关的高科技，西方国家不会卖给我们。总结我国发展“两弹一星”的经验，发扬热爱祖国、群策群力、自力更生、自主创新的精神，来发展我国的科技，特别是高科技是十分重要的。

“两弹一星”精神启示我们，在经济、科技总体上处于劣势的态势下发展高科技，必须最大限度地调动有限的财力、物力和人力，要发挥社会主义制度的优势，把关系国家发展前途的科学技术放在优先发展的战略地位，充分调动和发挥一切可以调动的积极性、主动性，集中全国的力量，协同攻关。

1962年毛泽东在关于原子弹爆炸设想的报告上批示：“要大力协同做好这件工作。”周恩来强调，要发挥社会主义制度的优越性，树立全国一盘棋的思想，组织全国大力协同攻关。钱学森曾在1989年说过，“这是把40年代后期中国人民解放军大兵团作战的成功经验运用到现代大科学工作上来了。这一整套组织管理的制度和方案不仅是科学的，而且也是结合我国实际的，是社会主义的。它们不但在过去‘两弹一星’事业中是成功的，现在的国家高技术工作也应该采用。”在发展我国国民经济和科技事业中，必然会有很多大科学技术工程需要建立和攻关，它的完成关系到整个国家的发展水平。如何组织好这样大的工程，需要有符合客观规律的正确决策，需要充分调动人的积极性，需要合作协调攻关。因此，团队能力和献身精神是至关重要的。

“两弹一星”精神启示我们，培养和练就一支具有现代科学文化素养的科技人才队伍，充分调动他们的积极性、创造性，是推进我国科技发展的重要条件。

人才是时家的宝贵财富，人才是创业之源、强同之本。发展科技尤其是发展尖端科技，首先必须具备的条件就是要有大批的科技人才。周恩来在1951年指出：“人才缺乏，已成为我们各项建设巾的一个最困难的问题”，“只要我们的工作开展了，中国的知识分子就不是太多，而是太少了。”在研制“两弹一星”、发展国防尖端技术中，通过团结原有的知识分子、想方设法把海外华裔科学家安排网国、派留学生到苏联学习、自己大力培养等多种途径，组织起一支强大的科研队伍，进行科学研究。邓小平对科技人才非常重视，十一届三中全会以后，他再次肯定了知识分子是工人阶级的一部分，强调在科研中要充分信任、依靠知识分子。他说：“要发现专家，培养专家，重用专家，提高各种专家的政治地位和物质待遇。”在新世纪、新阶段，我们仍然要加强培养高素质的科技人才队伍，在“走中国特色自主创新道路。建设创新型围家”的战略决策的指引下，把我困的科技事业推向更加辉煌的发展之路。

我们要学习并发扬“两弹一星”精神，使这一伟大精神成为全国各族人民在现代化建设道路上奋勇开拓的巨大推动力量。

第三篇：论长征精神的时代意义和价值

论长征精神的时代意义

专业：木家

姓名：烟火不寂寞指导老师：

论长征精神的时代意义

提起长征，想必每个人都有自己的理解和认识，提起长征精神，想必每个人对它的历史地位和时代意义都有一定的学习和领会。虽然长征这个事实已成为历史，但它的时代意义和它创造的精神财富却一直都在，也时刻在提醒和激励着每一个中国人，更警示着每一个共产党员，它不仅写入了我们中华民族的发展历史，更是我们中华民族难得的精神财富。作为中华民族的一份子，我们应时刻牢记长征精神。我们应该深刻的认识到，长征它是中国共产党及其领导下的人民军队谱写的一部气壮山河的英雄史诗；可以说在世界上也是独一无二的，也是中国革命史上的奇迹、世界军事史上的伟大壮举；更是中华民族极为宝贵的精神财富。当年在长征途中，参加长征的中国红军不畏征途艰险，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，跨越雪山草地，克服重重困难，表现出了不怕牺牲、义无反顾的崇高革命精神，也表现出了顾全大局、严守纪律的高尚品质。

长征在整个人类历史上也是具有很大意义的，因为它是人类历史上远征的首次胜利的。在长征途中，中国红军所经历的困难险阻是艰苦卓绝的，但是“红军不怕远征难，千山万水只等闲”这种气吞山河，勇往直前的精神让红军战士最终战胜了一切敌人和所有困难，最终获取了伟大胜利。长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益放在第一位，坚信共产主义事业必胜的理想信念，就是为救国救民，不畏惧任何艰难险阻，牺牲生命都无所畏惧的奉献精神;长征精神，就是中华民族百折不挠，自强不息的民族精神的最高

体现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量；长征精神，就是为实现中华民族的伟大复兴而不惜一切，不怕任何艰难险阻，始终坚信心中的信仰并且为之奋斗一生，对信仰和自己的祖国无比忠诚，始终把人民放在第一位，不管任何时候，都要把人民和国家的利益放在首位，在不得已时，牺牲自己的利益来维护国家和人民大众的利益。

中国工农红军长征胜利已经整整78周年了。78年前，中国工农红军第一、二、四方面军，经过艰苦卓绝的万里长征，在甘肃会宁顺利会师，从而粉碎了国民党反动派妄想消灭中国共产党和红军的图谋，实现了红军北上抗日的战略大转移。红军长征的胜利，是中国革命史上的一项伟大壮举，是中国共产党领导的工农红军创造的人间奇迹。它不仅挽救了中国共产党和红军，保存了红军队伍和革命力量，也挽救了整个中国，挽救了中华民族，使我们党和革命事业转危为安，更重要的是在这场远征中积累总结出来的伟大精神--长征精神，永远铭刻在中国革命丰碑上和全国人民的心里。回顾革命历史，纪念红军长征胜利，重要的是为了学习和总结长征革命历史经验，继承和发扬长征中的革命精神。

在当代新的发展时期，我们更应该学习、研究长征精神，学习红军长征时期坚持中国共产党的正确领导，维护党的统一；坚定共产主义理想和革命必胜的信念；坚持严守党的纪律，紧密联系群众；为人民谋利益的高尚思想品德；坚持团结协作、顾全大局；坚持艰苦奋斗、一往无前的革命精神。学习和发扬长征精神，对于我们建

设社会主义现代化、全面建成小康社会、构建社会主义和谐社会、可持续发展以及实现中国梦都有着非常重要的现实意义。

学习发扬长征精神。就是要坚持党的正确领导，坚决维护党的统一，要全心全意为中华民族的复兴而奋斗。坚持党的正确领导，坚决维护党的统一是红军长征胜利的首要条件，也是党和人民事业不断取得胜利的思想基础。，更是我们建设中国特色社会主义的重要保证和必须前提。学习发扬长征精神，就是要坚持共产主义理想和革命必胜的信念。坚持共产主义理想，坚持革命必胜的信念是红军长征胜利的力量源泉，也是我们共产党人崇高理想的精神支柱。时刻坚定共产主义信念，不管遇到任何艰难险阻，都不动摇自己的信仰，在危险面前也不放弃自己的信仰，这是我们进行社会主义现代化建设的精神动力和保证，也是我们中华民族不断向前发展的最大动力，更是我们中华民族屹立于世界的最大支柱。学习发扬长征精神，就是要坚持遵守党的纪律，密切联系群众，依靠群众，具备为人民谋利益的崇高思想品德，这是我们党立于不败之地的根本保证，也是我们党之所以能走到今天的根本和基础。学习发扬长征精神。就是要坚持团结协作、顾全大局的革命精神。在当今如此复杂的发展环境下，我们国家应形成全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的强大合力，争取在党和国家的预期之内建成小康社会，缩小贫富差距，最终实现共富的奋斗目标。学习和发扬长征精神。就是要发扬自力更生、艰苦奋斗精神，时刻牢记实事求是，结合实际，不断发展和提升自我，最终实现中华民族的复兴之梦。

长征精神是我们党的优良传统和宝贵精神财富，长征虽然已经过去78年了，但是长征不朽的精神和光辉永远照耀着我们每个中华儿女，是建设社会主义现代化和构建社会主义和谐社会的重要精神力量，是保持与人民群众紧密联系的重要法宝，是抵制腐败现象的有力武器。同时，长征精神又是革命传统教育的生动教材，是青少年一代进行理想信念和思想道德教育的重要内容。用长征精神和时代精神教育青少年一代，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义接班人，是共产党人的神圣职责。我们一定要以革命先辈为榜样，时刻牢记党的宗旨，发扬党的优良传统和作风，把长征精神一代一代传下去，激励和鼓舞全国人民奋发图强，开拓前进，在建设中国特色社会主义和实现中国梦新的长征道路上不断取得新的胜利。

第四篇：论坚持艰苦奋斗精神的价值意义

论坚持艰苦奋斗精神的价值意义

摘要：艰苦奋斗是中国共产党的优良传统，在新世纪新阶段，继续保持艰苦奋斗的优良传统和作风，继续发扬艰苦奋斗精神具有深远的理论意义和价值意义。

关键词：艰苦奋斗 优良传统 价值意义

艰苦奋斗一直是我们中华民族生生不息的精神支柱和传统美德，是中国共产党的优良传统。在新世纪新阶段，继续发扬艰苦奋斗精神，对于全面建设小康社会，更快地提高我国综合国力，提高人民生活水平，继续保持党同人民群众的血肉联系，永葆中国共产党的政治本色，巩固中国共产党的执政地位，提高执政能力具有深远的理论意义和价值意义。

一、继续发扬艰苦奋斗精神是全面建设小康社会的需要

据统计，在1996年到2000年的5年间，我国国内生产总值平均每年增长8.3 %，2000年更是跃上了1万亿美元的新台阶。此外，2000年末我国的外汇储备已达到1 655.74亿美元，成为继日本之后的世界第二大储备国。党的十六大明确提出了要建设惠及十几亿人的小康社会。到2003底我国人均GDP已突破1 000美元，并且，从现有情况预测，我国今后10年仍将保持较快的经济发展速度，到2010年国家整体经济实力将进人世界前几位。但是，在胜利面前，我们绝不能骄傲自满。正如胡锦涛同志指出的，十六大深刻分析了全面建设小康社会面临的突出问题和困难，向全党和全国人民明确提出了必须长时期艰苦奋斗的要求。应当清醒地看到，我国现在达到的小康还是低水平的、不全面的和发展不平衡的小康，这仅仅是迈进了小康社会的门槛，而且还偏重于物质消费水平，与经济、政治、文化全面发展的小康社会还有很大差距。地区之间、城乡之间差别之大，是世界其他国家所少有的，少数地区人口温饱问题甚至还没有完全解决。以经济收人为例，根据世界银行的统计标准，人均收人不到2000美元为低收人水平;人均收人不到300美元的为绝对贫困状态。1995年7月17日，世界银行公布人均财富统计的192个国家中，我国被列在第162位，处于贫困国家不丹与老挝之间。我国还属于低收人国家。2003年3月19日温家宝总理对记者们说:“中国13亿人口有9亿农民，目前没有摆脱贫困的有3 000万人左右，这是按每年人均收人625元标准计算的”，“如果再增加200元，农村贫困人口就是9 000万”。这说明绝对贫困状态仍然未能消除，建设小康社会还有很长的路要走。但从目前人均收入状况来看，已经总体上达到了小康水平，这是否还需要继续艰苦奋斗呢?胡锦涛同志在西柏坡考察时就明确指出:“越是改革开放和发展社会主义市场经济，越要弘扬艰苦奋斗的精神，即使将来我们国家发达了，艰苦奋斗的精神也不能丢”。从各国现代化的历史经验表明，在人均国民生产总值1 000美元至3 000美元左右的时期，往往是风险最大的时期。这个时期，人们的利益需求已被完全唤醒，但能够满足人们所需要的物质财富又是有限的，不可能完全满足社会的需求。利益差距产生效率，但差距过大，社会阶层、群体和地区之间分配上的不平衡，又容易激化社会矛盾，影响社会的稳定。在这样的基础上全面建设惠及十几亿人口的小康社会，没有谦虚谨慎、励精图治的精神状态和艰苦奋斗的作风，就难以克服前进道路上的重重困难。所以说我们在新的历史时期，仍然需要靠艰苦奋斗来凝聚党心民心，激励广大党员和人民群众在建设中国特色社会主义道路上奋勇前进。

再者，在我们全面建设小康社会的今天，党中央再次强调“两个务必”，是因为我们建设中国特色社会主义的任务还很艰巨，前进道路上的困难还很多。激烈的国际竞争给我们带来了严峻挑战，国际反华势力对我们进行分化、西化的图谋一刻也没有放松过，我们必须保持高度的警惕。国内经济形势虽然很好，但劳动再就业的形势不容乐观。社会上各种思潮交错，一些不健康的东西仍然在侵蚀着我们党员干部的思想。因此，在历史发展的今天，为了能更好地实现全面建设小康社会的目标，我们必须增强忧患意识，居安思危，牢固树立为党和人民的事业长期艰苦奋斗的思想，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

二、只有继续保持艰苦奋斗的精神，才能始终保持党同人民群众的血肉联系

艰苦奋斗要经常讲，要年年讲，月月讲。因为它是我们党夺取政权、巩固政权的法宝。我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。艰苦奋斗是我们党的优良传统和作风，是我们的看家本领，是我们时刻都要坚持和发扬的。只有艰苦奋斗，心中装着人民群众，始终同人民群众同呼吸、共命运、心连心，才能保持我们党同人民群众的血肉联系，才能增强抵御腐朽思想侵蚀的能力，才能不断与时俱进，开拓创新。对我们每个党员干部来讲，艰苦奋斗，既能锻炼一个人的意志品质、增长才干，又可起到警示作用，让人自强不息，珍惜来之不易的劳动成果。当我们的事业顺利发展的时候，想一想艰苦奋斗，心里会更加平衡，意志会更加坚强。因此，我们要充分认识党中央强调“两个务必”的重要性，在思想上高度重视起来，在行动上要真正体现“两个务必”的精神，以保证我们党的政治本质。任何时候，只有始终把实现人民群众的利

益作为我们一切工作的一出发点和归宿，在任何情况下都坚持体察民情、了解民意，心里时刻装着人民群众的疾苦，吃苦耐劳，任劳任怨，甘愿做人民的公仆，时刻不忘党的宗旨，我们才能摆正自己在人民心目中的位置，人民才能相信我们，依靠我们，才能愿意和我们心连心，共产党员的光辉形象，才能在人民群众心目中永驻。但是，在现实生活中，在部分党员特别是少数领导干部中形式主义严重，强调奴性统治;不讲科学，好大喜功，生活奢侈糜烂;讲排场，比阔气，铺张浪费现象严重。所有这些，都严重地损害了党同人民群众的血肉联系，是与时代发展背道而驰的。毛泽东同志曾经指出:“没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风。”所以，在新的历史时期，要克服一些党员干部存在的问题，必须继续发扬艰苦奋斗的精神。继续保持和发扬艰苦奋斗的精神，是新时期社会发展的需要，是时代的要求，也是人民群众对党的期望。

三、艰苦奋斗是保证我国经济社会长远发展的动力

回顾历史，不难看出，中国共产党正是在坚持艰苦奋斗这一优良传统的情况下发展壮大的。可以说，没有艰苦奋斗就没有中国共产党的发展壮大，就没有新民主主义革命的胜利，就没有社会主义革命的胜利，就没有社会主义现代化建设的顺利进行。早在建国前夕，毛泽东在七届二中全会上就告诫全党:“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步”，“中国革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。建国后，我国进行了三年的国民经济恢复和社会主义改造，靠的是艰苦奋斗。而且我们的开国领袖毛泽东同志依据我国当时的国情一再强调，要使我们摆脱贫穷落后的面貌，要使我国更快地富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间。为此提出了艰苦奋斗，勤俭建国的方针。也正是在此基础上，到20世纪60年代初，我国已初步建立了自己独立的工业体系。改革开放以后，我国经济社会快速发展，人民生活水平得到了进一步改善和提高。邓小平同志敏锐地指出:“中国搞四个现代化，要老老实实的艰苦创业，我们穷，底子薄，教育、科技、文化都落后，这就决定了我们还要有一个艰苦奋斗的过程。以江泽民为核心的第三代领导集体，在坚持党的作风方面也做了大量的工作。特别是在1992年10月，党的十四大确立了社会主义经济体制改革的目标以后，新形势新阶段，艰苦奋斗的精神也得到了继续发扬。以胡锦涛同志为总书记的新一代中央领导集体所面临的是一个崭新的课题:人民总体已达到了小康水平，但是相对于世界其他国家来说是低水平的;相对于我国东西部人均收人状况来说是不平衡的，甚至是不全面.的。我们的一些党员干部开始出现了脱离群众，急功近利，铺张浪费的现象;社会上拜金主义、享乐主义等有滋生蔓延之势。

“忧劳兴国，逸豫亡身”，胡锦涛在西柏坡讲话时指出：“必须看到我们取得的成就只是在伟大征途上迈出的坚实的一步”，“我们要走的路还长得很，我们肩负的任务还很艰巨，我们可能遇到的困难和挑战还很多，我们必须谦虚谨慎、艰苦奋斗。历史和现实都表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的”。把艰苦奋斗上升到关系国家民族生死存亡的高度。因此，可以说，艰苦奋斗是能够保证我国长远发展的原动力，是推动我国改革开放和社会主义建设顺利进行的决定力量。

纵观历史可以看出，在革命战争年代无数革命先烈，为了伟大的共产主义事业，抛头颅，洒热血，在极其艰难困苦的环境下英勇奋斗，谱写了一曲艰苦奋斗的壮丽篇章。正是无数革命先烈的艰苦奋斗，才会有我们今天的幸福生活。在新世纪新阶段，我们更应该继续保持艰苦奋斗的精神和光荣传统。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”只有继续保持和发扬艰苦奋斗的精神，发扬光大这一优良传统，才能继续保持党和人民群众的血肉联系，才能更好地服务于人民，才能永葆中国共产党的政治本色，也才能不断提高中国共产党的执政能力，才能得到人民群众的拥护和爱戴;只有继续保持和发扬艰苦奋斗的精神，才能使我们的各项事业取得进步，从而进一步体现出社会主义的优越性。因此，在新世纪新阶段，继续保持和发扬艰苦奋斗具有深远的理论意义和价值意义。

第五篇：论雷锋精神在现时代的意义[范文]

随着时代的发展，这个物欲横流的社会愈发膨胀，人们的生活开始膨胀，人们的欲望开始膨胀，人们的私心，也愈发壮大。人之初，性本善。当我们降临在这个世界的时候，我们都是单纯的。我们希望社会是和谐的，互帮互助的，无论什么时候，人与人之间是单纯的友爱。但是。经过历史的洗礼，战争，灾害，让人们希望也一步一步荡然无存。这个世界没有给人们绝望，但是却让大家一点点失去希望。所谓私心，所谓个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，开始占据人们的内心。如今，社会需要英雄，一个可以改变人们价值观、可以影响大家内心思想的人，而这类人的典型代表，就是雷锋。他带给大家的影响，树立起来的形象，让人们觉得建立美好社会的希望不再如唐吉可德的长矛一样虚无缥缈。这种价值，成功的影响着一代又一代。无论什么年代，这种舍己为人、无私贡献的精神永远是最可贵，最值传承的意志。

雷锋精神的价值，对于每个时代都是重要的。雷锋精神的本质和核心是全心全意为人民服务，为人民的事业而无私奉献，从而带给这个社会更多的帮助。社会需要建设性人才，不仅仅体现在实质上，更有精神上的。雷锋精神是上个世纪50年代末到60年代初起源的，这个年代中国刚刚起步，一切都在建设之中。人民思想觉悟不高，没有很强的素质体现，国家处于一穷二白、外部封锁、内忧外患的境界。此时，涌现出一批又一批有为青年。他们带给大众启蒙式的思想，舍己为人、乐于助人、无私奉献、先公后私、敬业爱岗等等，可以说是更深层次的解读了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所表达的。这些东西不仅仅继承了毛泽东等老一辈无产阶级的思想理论，更是与世界接轨，与更和谐化社会链接。所以，雷锋精神带来的影响是翻天覆地的，更是这个时代最最急需的精神营养。六十年过去了，雷锋精神跨越半个多时间而长盛不衰，家家户户崇尚这种思想，这种文化开始繁衍，根深蒂固的在大众之间传递。直至今天，社会进步之快带来的许多负面影响，在层出不穷的贪污、黄赌毒报道中出现，虽然这是社会传媒功能的发达有关，但是这也是社会发翻天覆地变化的产物。而这种精神，也是这个时代所需要的救济品。在未来的许多年中，社会的步伐愈发加快，人们的思想也愈发加快。本质不变，我们需要的依旧是团结互助的心态。无论什么时候，雷锋精神的价值，是很有必要的。

雷锋精神的价值，对于这个时代尤为重要。实践证明，一个自私自利、贪图享乐的人，不可能为社会创造价值，经营处幸福的人生；一个功利化的社会，一个个人主义盛行的名族，不可能激发前行的力量，拥有美好的未来。然后，现在，享乐主义、个人主义、利己主义等错误思想不同程度地影响着社会上各种不同的群体。其中，有些经不起考验的人就会走极端路线，走向人民的对立面。例如，近两年出现的小月月事件，帮助摔跤老人事件......诸如可见，人们的道德在逐步缺失，社会的价值观在下降，人们对于金钱的渴望过于强烈，早已超于一切，越来越多的人成为金钱的奴隶。这些，都是与雷锋精神背道相驰的。所以，在现在的社会，政府更应该加强雷锋精神的宣传，让雷锋精神更加深入人心，让人们摆脱金钱的控制，使人们摆脱内心欲望的控制，升华人格，提高思想，加强素质，把握价值追求与价值实现的途径。另外，更重要在社会上提倡正确的价值观，把个人的价值与社会的价值联系到一起，使个人价值在服务他人、奉献社会的实践中得到充分的体现。要抓紧构建社会主义核心价值体系，发挥雷锋价值的导向功能，使雷锋精神的时代价值得到最大限度的发挥。

雷锋精神的价值，是中华民族需要把握的精神营养。有人说过，这个世界不需要救世主。的确，救世主只存在于虚幻世界。对于现实，我们需要的是许许多多能够升华人们思想的人群。古来有范仲淹，王安石等人，他们带给社会进步的思想，如今，树立的雷锋精神也影响着一代又一代，吴天祥等人就是榜样。他们敬业爱岗、无私奉献，在一步一步引导着大家。他们的一件小事，或许改变不了大局，但是他们能帮助别人，能够传递温暖，能够引导他人，社会就是一点一滴的改变，一点一滴的走向和谐。二十一世纪的中华民族，已经完成质的飞跃。我们不仅仅要在经济、军事等等上面成长，同时也需要培养雷锋精神和传承中华大名族的文化。国家要利用现在先进的科技，一步步影响大众，从而使中华民族成为一个走在人类前段的大国。

作为当代社会的接班人，大学生的思想觉悟应该是走在前段的。我们要继承和发扬雷锋精神，成为国家未来的栋梁。雷锋精神对于现时代的价值，也是现在大学生最需要培养的精神。我们要全面发展自己，不仅仅体现在能力上面，精神、修养、觉悟上面更要不断的完善。总而言之，雷锋精神的价值对于当代来说，已然超于了经济上面的重视，我们要跟随政府的领导，一步一步把国家建设的更加美好，总有一天，我们理想的和谐社会会到来。雷锋精神永不朽