第一篇：关于古埃及文化的英文演讲
关于古埃及文化的英文演讲
Culture of Egypt
The Culture of Egypt has five thousand years of recorded history.Ancient Egypt was among the earliest civilizations.For millennia, Egypt maintained a strikingly complex and stable culture that influenced later cultures of Europe, the Middle East and Africa.After the Pharaonic era, Egypt itself came under the influence of Hellenism, for a time Christianity, and later, Arab and Islamic culture.Today, many aspects of Egypt's ancient culture exist in interaction with newer elements, including the influence of modern Western culture, itself with roots in Ancient Egypt.Language
The Ancient Egyptian language, which formed a separate branch among the family of Afro-Asiatic languages, was among the first written languages, and is known from hieroglyphic inscriptions preserved on monuments and sheets of papyrus.The Coptic language, the only extant descendant of Egyptian, is today the liturgical language of the Coptic Orthodox Church.The “Koiné” dialect of the Greek language was important in Hellenistic Alexandria, and was used in the philosophy and science of that culture, and was later studied by Arabic scholars.Arabic came to Egypt in the seventh century and Egyptian Arabic has since become the modern speech of the country.Of the many varieties of Arabic, it is the most widely spoken second dialect, probably due to the influence of Egyptian cinema throughout the Arabic-speaking world.In the Upper Nile Valley, around Kom Ombo and Aswan, there are about 300,000 speakers of Nubian languages, mainly Nobiin, but also Kenuzi-Dongola.The Berber languages are represented by Siwi, spoken by about 5,000 around the Siwa Oasis.There are over a million speakers of the Domari language(an Indo-Aryan language related to Romany), mostly living north of Cairo, and there are about 60,000 Greek speakers in Alexandria.Approximately 77,000 speakers of Bedawi(a Beja language)live in the Eastern Desert.Literature
Ancient Egyptian literature dates back to the Old Kingdom, in the third millennium BC.Religious literature is best known for its hymns to various gods and its mortuary texts.The oldest extant Egyptian literature are the Pyramid Texts: the mythology and rituals carved around the tombs of rulers.The later, secular literature of ancient Egypt includes the 'wisdom texts', forms of philosophical instruction.The Instruction of Ptahhotep, for example, is a collation of moral proverbs by an Egyptian administrator.The authors of the literature of the Old and Middle Kingdoms(through to the middle of the second millennium BC)seem to have been drawn from an elite administrative class, and were celebrated and revered into the New Kingdom(to the end of the second millennium).In time, the Pyramid Texts became Coffin Texts(perhaps after the end of the Old Kingdom), and finally the mortuary literature produced its masterpiece, the Book of the Dead, during the New Kingdom.The Middle Kingdom was the golden age of Egyptian literature.Some notable texts include the Tale of Neferty, the Instructions of Amenemhat I, the Tale of Sinuhe, the Story of the Shipwrecked Sailor and the Story of the Eloquent Peasant.Instructions became a popular literary genre of the New Kingdom, taking the form of advice on proper behavior.The Story of Wenamun and the Instructions of Ani are well-known examples from this period.During the Greco-Roman period(332 BC − AD 639), Egyptian literature was translated into other languages, and Greco-Roman literature fused with native art into a new style of writing.From this period comes the Rosetta Stone, which became the key to unlocking the mysteries of Egyptian writing to modern scholarship.The great city of Alexandria boasted its famous Library of almost half a million handwritten books during the third century BC.Alexandria's centre of learning also produced the Greek translation of the Hebrew Bible, the Septuagint.During the first few centuries of the Christian era, Egypt was the ultimate source of a great deal of ascetic literature in the Coptic language.Egyptian monasteries translated many Greek and Syriac works, which are now only extant in Coptic.Under Islam, Egypt continued to be a great source of literary endeavour, now in the Arabic language.In 970, al-Azhar University was founded in Cairo, which to this day remains the most important centre of Sunni Islamic learning.In the 12th century Egypt, the Jewish talmudic scholar Maimonides produced his most important work.Egypt's vast and rich literature constitutes an important cultural element in the life of the country and in the Middle East as a whole.Egyptian novelists and poets were among the first to experiment with modern styles of Arabic literature, and the forms they developed have been widely imitated.The first modern Egyptian novel Zaynab by Muhammad Husayn Haykal was published in 1913 in the Egyptian vernacular.Egyptian novelist Naguib Mahfouz was the first Arabic-language writer to win the Nobel Prize in Literature.Many Egyptian books and films are available throughout the Middle East.Other prominent Egyptian writers include Nawal El Saadawi, well known for her feminist works and activism, and Alifa Rifaat who also writes about women and tradition.Vernacular poetry is perhaps the most popular literary genre amongst Egyptians, represented most significantly by Ahmed Fuad Nigm(Fagumi)and Abdel Rahman el-Abnudi.Religion
Ancient Egyptian religion was a polytheistic system that saw the world as in conflict between forces of order and chaos.The Pharaoh, representative of order on Earth, was seen as divine and descended of the falcon god Horus.There was a strong cult of resurrection in the next life centered around the god Osiris.Coptic Christianity became popular in the Roman and Byzantine periods, and Egypt was indeed one of the strongest early Christian communities.Today, Christians constitute about 10% of the population.Islam in Egypt came to the country with the successors of Mohammed, and is today the dominant faith with 90% of the population adherents, almost all of the Sunni denomination.Visual art
Egyptian art in antiquity
The Egyptians were one of the first major civilizations to codify design elements in art.The wall paintings done in the service of the Pharaohs followed a rigid code of visual rules and meanings.Early Egyptian art is characterized by absence of linear perspective, which results in a seemingly flat space.These artists tended to create images based on what they knew, and not as much on what they see.Objects in these artworks generally do not decrease in size as they increase in distance and there is little shading to indicate depth.Sometimes, distance is indicated through the use of tiered space, where more distant objects are drawn higher above the nearby objects, but in the same scale and with no overlapping of forms.People and objects are almost always drawn in profile.Early Egyptian artists did have a system for maintaining dimensions within artwork.They used a grid system that allowed them to create a smaller version of the artwork, and then scale up the design based upon proportional representation in a larger grid.See also: African art(Egypt)
[edit] Egyptian art in modern times
Modern and contemporary Egyptian art can be as diverse as any works in the world art scene.Some well-known names include Mahmoud Mokhtar, Abdel-Hadi el Gazzar, Farouk Hosny, Gazbia Sirry and many others.Many artists in Egypt have taken on modern media such as digital art and this has been the theme of many exhibions in Cairo, in recent times.There has also been a tendency to use the world wide web as an alternative outlet for artists and there is a strong Art-focused internet community on egroups that has found origin in Egypt.Science Ptolemy
Claudius Ptolemaeus, given contemporary German styling, in a 16th century engraved book frontispiecePtolemy is one of the most famous scientists associated with Egypt.Although he was born in Greece, he is famous for his work in Alexandria.Born Claudius Ptolemaeus(Greek: Κλαύδιος ∏τολεμαίος;c.85 – c.165),he was a Greek geographer, astronomer, and astrologer.He is considered by many to be the father of astronomy.Ptolemy was the author of two important scientific treatises.One is the astronomical treatise that is now known as the Almagest(in Greek Η μεγάλη ∑ύνταξις, “The Great Treatise”).In this work, one of the most influential books of Antiquity, Ptolemy compiled the astronomical knowledge of the ancient Greek and Babylonian world.Ptolemy's other main work is his Geography.This too is a compilation, of what was known about the world's geography in the Roman Empire in his time.In his Optics, a work which survives only in a poor Arabic translation, he writes about properties of light, including reflection, refraction and colour.His other works include Planetary Hypothesis, Planisphaerium and Analemma.Ptolemy's treatise on astrology, the Tetrabiblos, was the most popular astrological work of antiquity and also enjoyed great influence in the Islamic world and the medieval Latin West.Ptolemy also wrote an influential work Harmonics on music theory.After criticizing the approaches of his predecessors, Ptolemy argued for basing musical intervals on mathematical ratios(in contrast to the followers of Aristoxenus)backed up by empirical observation(in contrast to the overly-theoretical approach of the Pythagoreans).He presented his own divisions of the tetrachord and the octave, which he derived with the help of a monochord.Ptolemy's astronomical interests also appeared in a discussion of the music of the spheres.Tributes to Ptolemy include Ptolemaeus crater on the Moon and Ptolemaeus crater on Mars.Music and dance
Egyptian music is a rich mixture of indigenous Egyptian, Arabic, African and Western influences.As early as 4000 BC, ancient Egyptians were playing harps and flutes, as well as two indigenous instruments: the ney and the oud.However, there is little notation of Egyptian music before the 7th century AD, when Egypt became part of the Muslim world.Percussion and vocal music became important at this time, and has remained an important part of Egyptian music today.Contemporary Egyptian music traces its beginnings to the creative work of luminaries such as Abdu-l Hamuli, Almaz and Mahmud Osman, who were all patronized by Khedive Ismail and who influenced the later work of Sayed Darwish, Umm Kulthum, Mohammed Abdel Wahab, Abdel Halim Hafez and other Egyptian music giants.From the 1970s onwards, Egyptian pop music has become increasingly important in Egyptian culture, particularly among the large youth population of Egypt.Egyptian folk music is also popular, played during weddings and other festivities.In the last quarter of the 20th century, Egyptian music was a way to communicate social and class issues.The most popular Egyptian pop singer is Amr Diab.Belly dance, or Raqs Sharqi in Arabic, may have originated in Egypt, and today the country is considered the international center of the art.
第二篇：古埃及工艺美术
古埃及工艺美术
09
视觉传达
古埃及在公元前4000年左右出现了奴隶制国家，到公元前3000年，上埃及国王美尼斯征服了下埃及，建立了统一专制的王朝。国王被尊为法老，既是人间的君主，又是太阳神的儿子，统治者们利用宗教神秘的力量来统治国家。此后，埃及经历了古王国（公元前3000年—公元前2300年）、中王国（公元前2150年—公元前1200年）、新王国（公元前1071年—公元前332年）三个统治时期。
一、陶工艺
二、雕塑工艺：石工艺、木工艺
尼菲尔提蒂王后像，Queen Nefertiti书记像，村长像即卡培尔王子像，Ka-aper埃赫那东像，磨粉女像。
四、玻璃工艺
五、金属工艺
一、陶工艺：
古埃及在历史上有“黑土之国”之誉。这种黑土异常肥沃，每年都能给埃及人带来丰收的喜悦。另一方面，埃及人利用这种泥土制成砖瓦和陶器。其中尤以一种在整个土红色的器物上部或顶部施以黑色的釉泥，形成黑红两色对比，有着强烈的装饰效果的被称做“黑顶陶器”的陶制品最具有代表性。
代之而起的是彩绘陶器的出现。这时陶器在装饰的形式上深受西亚风格的影响。由于手工业的发展和制陶技术的进步，也曾出现过一种脱胎于石制容器或金属容器而形成的洗练而优雅的陶器造型风格，并且陶
器表面被砑磨得更为光洁。另外普遍使用陶轮后，在古埃及的一些墓室的壁画和浮雕中，我们可以看到有关制陶工艺的过程和使用陶轮成型的例证。从第十八王朝中期开始，陶器的用途发生了变化。古埃及的陶工艺制品虽然历史悠久，但许多作品在造型设计、装饰技艺及材料应用和整体表现手法上，蕴涵着某些现代审美意识和现代工艺要素。
雕塑工艺之石工艺：
以石材制作人们需要的工具和器物，是最早出现的工艺之一，可以追溯至原始社会的旧石器时代。
在埃及，最早出现的加工精良且极具装饰意味的石工艺作品，大都产生在王朝时期开始之前的金石并用时期。古代埃及人有把银白色金属锑研碎，并调和成眼影膏的习惯，其加工过程时常是在一种“化妆石板’’上进行的，这是埃及人经过精心设计之后打制雕刻而成的专用器具，上面有各种精美的装饰纹样，以动物、植物和人物居多。后来人们发现这种石工艺品不仅实用美观，而且可长期保存所以，其功能逐渐演化成为奉献用品或纪念物。
作为纪念性功用的化妆石板名作有(纳美尔王征服黛角洲)。在这块石板上，前后两面皆以浮雕形式表现了美尔王统一埃及全境的各种形象，是一件宣告埃及王朝时代开始的历史性作品。
纳美尔王是埃及第一王朝的缔造者，也就是传说中的美尼斯王。《纳美尔王征服三角洲》是属于第一王朝时代的一块盾形石板浮雕。在第一王朝前，埃及是以城邦为据点的军事部落。纳美尔王以强大的军事力量统一了上、下埃及，建立了第一王朝，并成为王朝法老。这块浮雕就是为纪念和赞颂纳美尔法老的功绩而雕刻的。
作为人类文明重要发祥地之一的古埃及，在雕塑艺术上曾结出了丰
硕的果实。随着社会生产力的发展与原始公社的瓦解，世界上先后出现了最早的奴隶制国家，古埃及就是其中之一。在公元前4000年左右，古埃及王国建立，实行奴隶主专制统治，国王法老掌握军政大权。埃及的雕塑艺术大约始于公元前4000年，建筑业的诞生，孕育了艺术装饰的萌芽。从古王朝（公元前4000-3000年）到中王朝（公元前3000-2000年）、新王朝的漫长岁月中，古埃及长期保存了原始社会的残余，埃及的神话与宗教信仰支配了雕塑的形成和发展过程。
神话、宗教信仰的保守性是决定埃及雕刻发展迟缓的主要原因。埃及雕刻是为法老政权和少数奴隶主贵族服务的。由于受宗教思想意识支配，严格服从上层社会的审美观点和需要，美术家墨守陈规，在圆雕中严格地遵守“正面规”，不论人物站着还是坐着，人体都处在静止中，而且面部表情总是庄严平静地对着观众。立像多数僵直呆立，从头顶经胸腰直到脚跟都在一条垂直线上。直立的男人体，左脚向前，重心落在脚掌上。坐像总是促膝并足地坐着的。从表面上看，埃及雕刻似乎是大同小异，但仔细观察一下，就会发现他们的面部各有不同的特点，而且表现得相当细致。
古埃及人相信人死后能享受生前的一切，包括继续使唤那些侍候他们的奴隶仆从，所以在埃及陵墓中，除了死者的雕像、死者生前活动的浮雕外，还有大批殉葬奴仆小雕像和描写奴隶或社会下层民众生活的浮雕构图。小雕像不受陈规的约束，因此人物形象比较自然生动。埃及雕刻除陵墓中一部分作品外，最有影响的还是陵前和神庙的装饰雕刻及纪念性雕刻。金字塔是埃及国王--法老的陵墓，其形体为正方锥形，四面正向方位，形似“金”字故名。
《尼菲尔提蒂像》:
尼菲尔提蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻。史称阿赫那东是勇敢大胆的改革家，他竭力削弱宗教对王权的控制，扩大法老王的世俗权力，这种重世俗人生权利的改革，对艺术创作产生了很大的影响，使艺术减少了神性而充实了生活和生命的气息。
正是从这个时期开始，埃及艺术才逐渐摆脱僵化程式，趋向生动活泼的现实主义，《尼菲尔提蒂》雕像就是这个时期的杰出代表。雕塑家表现了一个美丽的东方女性的典型，长圆型的面孔，线条柔和清秀，修长的颈项，变化微妙的曲线构成庄重、优雅的仪态，体现出埃及人对女性美的理想。为了创造形象的真实感，雕像施加了色彩：浅红色的肤色，浓黑的眉毛和深红的双唇，显得美丽而雅致。
据史料称该像的眼睛是用铜料镶边，雪花石膏填白，并在下面垫了一块磨光的黑檀木的水晶石做眼球，使双目非常明媚动人。
《书记像》: 这件雕像的姿式动作和表情更加接近生活的真实。书记是记录主人言词的小吏，没有地位，所以不受王族雕像程式的约束。雕像刻画出这个书记在聚精会神地听主人讲话，准备记录的动作神情。雕像造型写实，对人物结构的处理丝丝入扣而不琐碎，这是第五王朝最生动的作品。又名《卡培尔王子像》。这尊木雕属于古埃及第四王朝时期，是从卡培尔王子的墓穴里发现的。雕像出土时，一位参与发掘的农民不禁喊道：“这不是我们的老村长吗？”因此，它又多了一个别名—《村长像》。
雕像的逼真生动，具有很强的现实感。由于数千年来墓穴中一直处于真空状态，木质雕像一直没有腐烂，所以人们现在才得以欣赏到古埃及如此精湛的雕塑艺术。他双眼直视，目光炯炯有神，充满了自信，也显示出盛气凌人和自命不凡的高傲气质。
王子的形象处理非常传神，圆圆的脸上有着不大的鼻子，厚厚的嘴唇微微翘起，再加上微隆起的腹部，显示出养尊处优和闲散的生活环境。
雕像的眼睛是用铜和水晶镶嵌而成的双臂是接上去的，可以活动，原来涂有色彩，现在大都已经剥落了。
卡培尔王子呈直立姿势，左手持杖，右手自然下垂，左脚向前迈出。从整体效果来讲，这尊雕像跳出了当时埃及雕塑创作上陈规的束缚，没有披带法老的假发和“神圣的胡须”，更无权杖和神灵庇护的标志，好象真是当地的一位“老村长”。雕像表现出了作者对人体结构惊人的观察力和把握力，令人叹为观止。
《埃赫那东像》：
公元前1400年左右，法老阿蒙霍特普四世依靠自由民的力量实行了宗教改革。并且自封为“埃赫那东”（意为太阳的光辉）。埃赫那东法老的妻子是著名的尼菲尔提蒂王后。这尊像是在卡纳克的阿东神庙中发现的。发现时已裂成三个部分。从存世一批反映埃赫那东的肖像来看，宗教改革也使美术一定程度上 摆脱了传统程式的造型方式。在开罗美术馆的阿赫那东石像和其他法老的有很大差别，他瘦长的脸和身子，长鼻子厚嘴唇，下巴翘起，很有女性化的模样。
在埃及美术发展中，这是很突出的一个例子。埃赫那东废除旧家教，也否定旧宗教下的文艺。他让人按照自己的实际面貌造像而不求美化，有一定的进步意义。
《磨粉女像》：
古代埃及皇家贵族们的墓中，还有大批当做殉葬品的小型雕像，大都是些家仆、农夫和匠人们劳作的造型，那些“高贵者”死后，还要由人来侍奉他们。由于这些小型雕像的作用与肖像不同，所以制作起来很
少受传统程式的束缚，动态和表情都比较生动、自然。
这个稚气尚未脱尽的磨粉女奴，跪在地上用力碾磨着石田，以将麦粉供作食粮。头部的比例略大，肩部、髋部和膝盖等几个地方的转折，把全身运动的节奏交待得十分明确。类似这样的殉葬用的小型雕像，现在埃及和世界各大博物馆收藏了很多。它们往往是一组一组的，或是在船上张网捕鱼、或是赶耕牛犁田，还有是在准备烹饪用餐的„„为了解和研究古埃及人的风俗和生活提供了宝贵的形象性资料。
玻璃工艺：
在世界工艺玻璃艺术发展史上，古埃及的玻璃工艺有重要的作用。玻璃表面的彩釉可以追溯到公元前的时代，从而推动了世界玻璃艺术的发展。
其中的琉璃玻璃在古埃及的第十二王朝，公元前两千年左右的出土文物证明了这一点。其中一个是皇族的上有工艺玻璃漆的马赛克饰品，有玻璃小方块组成的象形的河流，象征尼罗河。另一个是直径大约9厘米长的玻璃片。《睡莲纹玻璃杯》出土于底比斯，为第十八王朝时期的作品。
特殊的玻璃产生于实际造型中，充分展示了玻璃技师的智慧，将不同的玻璃彩片，将把工艺玻璃调制一起，将玻璃放好，融为一体，根据事先在玻璃片上腐蚀的纹路，加热。然后形成特定的色彩，形成独特的玻璃艺术品。后来人们用这些薄片塑造容器，或用于器物和人像局部的拼花和镶嵌饰物等。
据国外媒体报道，英国科学家近日称，他们最近成功地还原重建了一座3000年前的古埃及玻璃熔炉，这座熔炉显示古埃及的玻璃制作工艺比科学家们此前想象的要先进许多。由英国加的夫大学考古学家带领 的研究小组重建了一座3000年前的玻璃熔炉。加的夫大学历史和考古学博士鲍尔-尼可尔森同时兼任埃及探索学会研究小组组长，他一直致力于对世界最早玻璃制造遗址的挖掘工作。这座遗址位于尼罗河畔的阿玛拉地区，其存在的年代大约是在公元前1352-1336年间，这比此前发现的图坦克哈姆恩遗址还早了数年时间。考古学家们最初认为，古埃及在那个时期应该是从近东地区进口玻璃的，但挖掘小组却坚持认为，他们从阿玛拉遗址得到的证据显示古埃及的玻璃器具完全是他们自己制造的，而且还很可能是一次性操作成型。鲍尔-尼可尔森与他的同事、谢菲尔德大学的卡罗琳-杰克逊博士尝试着还原重建了这座熔炉，他们用遗址当地的沙子做出了玻璃，从而证实了此前的推测在技术上是完全可行的。英国的这个研究小组还发现，古埃及3000年前的玻璃工厂其实是巨大工业综合体的一部分，它还包括了其它一系列高温生产工业，这座遗址中还有一个陶器工厂以及制造蓝色染料和彩陶(制作护身符或建筑嵌体的材料)的设备。这个遗址靠近阿玛拉的一个主神庙，当时极有可能是生产神殿建筑材料的一个基地。鲍尔-尼可尔森从1983年就开始在阿玛拉进行相关研究了，他说，长期以来，关于古埃及是否先进口玻璃再将其用于工艺品制作一直存在着争议，他相信现在已经有足够的证据表明那些熟练的手工艺者能够自己制造出玻璃，而且可能还包括其它的一系列制造业。
科学家们发现，古埃及玻璃作坊的工人们首先把一些由碳酸盐和石英粉混合而成的原料放在可能是回收的容器里进行再加热，然后再对玻璃进行着色处理，通常情况下是通过加入铜，放在特制坩埚的里高温加热，使玻璃变成红色圆锭，接着被送到其他车间再进行加热，最后制成饰品。考古学家们表示，这些玻璃器皿常常被用作香水瓶和其他液体的
容器。卡罗琳-杰克逊说，“我们这次还原重古埃及3000年前的玻璃制作熔炉意义非常重大，玻璃制作以及贸易在青铜器时代晚期可能在近东、中东和地中海的政治变动中扮演着一个重要角色，因为玻璃在这些地区是稀有物品，非常珍贵。因此，懂得制造玻璃的国家事实上也就拥有了一种非常有力的技术武器。”
1921年，英国考古学家在发掘埃及著名法老王图坦卡蒙的陵墓时，就曾出土了一件十分精美的玻璃项链。这条项链由椭圆形的玻璃碎片穿成，现在在埃及开罗博物馆收藏。它只是英国考古学家霍华德-卡特在埃及帝王谷图坦卡蒙古墓中发现的数百件物品中的一件，其主要成分是一种被称为黄绿硅。在霍华德-卡特的日记中，他将这些明亮而色彩鲜艳的宝石，叫做黄绿玉髓。但是在1999年，意大利地质学这测试这种玻璃的化学组成时，却断定它并不是玉髓，而是开罗西南部900多公里的大沙海附近自然形成的玻璃。这一发现令科学家们感到非常迷惑和吃惊，他们对于3000多年前的埃及人是如何制造出如此精纯的玻璃制品一直感到不可思议。
金属工艺：
新王国时期对埃及人来说是值得自豪的,工艺美术的各个方面在此时皆有辉煌的成就,特别是黄金工艺,在埃及金属工艺发展史上达到了登峰造极的地步。此时的金属工艺不仅继承了古王国时期的辉煌成就,而且在形式和内容上都有新的突破。
除了首饰,还出现了许多更具实用意义的作品,如作为家具装饰用的黄金饰片、生活用的水壶、水罐,甚至还有用黄金制作的大型金属工艺制品——国王的金棺。制作装饰品是古埃及黄金珠宝的重要用途和艺术形式。古埃及人热爱生活,喜欢打扮。无论是生前还是死后,人人都喜欢佩
带首饰,甚至在绘画中给动物也戴上首饰。制作首饰的材料有金、银、宝石、玉石、铜、贝壳等。不同的颜色蕴含着不同的象征意义。如黄金为太阳的颜色,具有带来生命的特性;白银是月亮的象征,主要制作神明的骨骼;绿松石或孔雀石是尼罗河的颜色,它“赋予”万物以生命;东部沙漠中出产的碧玉和红玉髓,分别象征着植物和鲜血,都含有生命的色彩。用这些材料加工成的首饰包括:护身符、头带、耳坠、耳环、戒指、项圈、项链等。在各种首饰中,最精美的是那些用制作景泰蓝方法加工成的首饰,将黄金与雕刻成各种形状的宝石搭配在一起,形成一件件色彩斑斓的贵重首饰。
《公主金冠》上的这些珠宝是从多个葬墓中的尸体上集合而来的，有金银、玻璃、红玉等。现藏于大英博物馆。
古埃及的黄金主要来自南方的努比亚和库施王国。据记载,图特摩斯三世(公元前1479-前1423年)时代,一部分黄金来自亚细亚的贡品和来自非洲矿山的珍宝。
在今开罗近郊有胡夫（海欧普斯）金字塔、哈佛拉（海佛林）金字塔和孟卡拉（米克林）金字塔。其中最高的胡夫金字塔，金字塔前的巨大狮身人面像采用一整块巨大岩石雕成，是古代最庞大、最著名的雕刻。从新王朝开始，法老不再建造金字塔。
为了防止陵墓被盗，法老的祭庙和陵墓分开，陵墓一般建在荒野的山坡上。埃及雕刻多以石头、木材、象牙、铜、陶土为材料，巨型雕刻花岗岩、闪绿石、玄武岩等做材料，一般的雕刻用石灰石、沙石雕成，小型雕塑取材木头或铜，有时部分采用镶嵌工艺完成。
埃及雕刻达到如此卓越的成就，是埃及雕刻家经过长期的探索得来的。埃及雕塑在古代世界美术史留下了灿烂的一页。古希腊位于欧洲
巴尔干半岛南部，包括爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸。当时，一些开明的统治者除致力于内政武力外，还提倡发展美术和文艺，在公元前6世纪以后的几百年中，古希腊科学、文学、艺术的名家辈出成就辉煌，雕塑艺术是这个时期灿烂的文化成果的一个重要方面。参考文献： 1《工艺美术》
作者：上海市职业能力考试院，上海工艺美术行业协会编 出 版 社：上海人民出版社
2《外国工艺美术史》 作者：张夫也 著
出 版 社：中央编译出版社
3《中外工艺美术史》 作者：肖清风，彭和 编 出 版 社：重庆大学出版社
4《探索—古埃及》 作者：吉尔·哈维 著
出 版 社：重庆大学出版社
5《全彩西方工艺美术史》 作者：张夫也 著
出 版 社：宁夏人民出版社
6《高级工艺美术设计师》 作者：范凯熹 主编
出 版 社：中国劳动社会保障出版社
7《原始社会的结构与功能（西方学术经典译丛）》 作者：（英）A.R.拉德克利夫－布朗 著，丁国勇 译 出 版 社：中国社会科学出版社
8《西方工艺美术史》
作者：要彬 著
出 版 社：天津人民出版社
9《图说西方工艺美术》 作者：苏华 编著
出 版 社：上海三联书店
10工艺美术教育—艺术教育丛书（第二辑）作者：华梅，王鹤 著 出 版 社：人民出版社
11《尼罗河的夕阳——古埃及美术》 作者：王谢燕 编著 出 版 社：重庆出版社
12《古代埃及和美索不达米亚美术》 作者：罗世平主编，李建群 著 出 版 社：中国人民大学出版社
13《外国美术史及作品鉴赏（第二版）》 作者：《外国美术史及作品鉴赏》教材编写组 出 版 社：高等教育出版社
14《探寻古埃及文明》
作者：（英）戴维 著，李晓东 译 出 版 社：商务印书馆
15《世界文明古国：古埃及》
作者：（英）海伦·斯特拉德威克 编 出 版 社：上海科学技术文献出版社
第三篇：古埃及文化对世界文化的影响
古埃及文化对世界文化的影响
古埃及人以自己独特的人生观创造出古埃及文化，不仅极大地丰富了世界文化宝库，而且为后世西方文化的发端和繁荣提供了宝贵的借鉴。但古埃及文化的光辉成就，不是在孤立环境下取得的，而是在与周边文明的交往中吸收了不少有益的养分，得以丰富、充实和壮大的结果。这一过程促使埃及文化的外向辐射与传播。
古埃及文化和思想是通过腓尼基人传遍东地中海沿岸各国和岛屿的。早在前王朝时期，埃及与腓尼基就有经济和文化接触。为了进口建造神龛和宗教建筑必需的木材等原料，古埃及人加强了同腓尼基人的往来。他们在比布鲁斯修建起自己的神庙，发展与该城的贸易关系，这样，埃及的文化与思想首先传给了腓尼基人。在人类文化史上有着巨大意义的腓尼基字母，是在埃及象形文字的基础上发展起来的。埃及的24个辅音字母，经喜克索斯人的再创造成为26个辅音符号构成的字母文字。喜克索斯人虽未完成这种文字改进的工作，却“对西亚腓尼基字母的产生发生过重大的影响”。腓尼基南部地区创造了由22个字母构成的字母表，腓尼基北部地区创造了以楔形文字为基础的29个字母，最后南部占了优势，由22个字母构成的字母表通行全国。用这种文字书写的文献中，掺和有埃及的象形文字，这说明，在创造字母的过程中，腓尼基人立了头功，但若没有埃及人打下的基础，他们难以成功。后来，腓尼基字母成为希腊字母、拉丁字母以及现代西方文字系统的基础和来源。古埃及的象形文字对世界文化的影响显而易见。
古埃及政治和军事上扩张，使它与东地中海的叙利亚、巴勒斯坦等的商业交流不断扩大。商业交流促进了文化联系，从拉斯舍姆拉、盖特奈和美吉索等叙利业和巴勒斯坦遗址出土的雕像、狮身人面像和装饰图案，都表现出了埃及的艺术风格，就是一个很好的印证。考古方面的发掘和分析表明，公元前3150～前3000年埃及文化对巴勒斯坦的影响巨大。在巴勒斯坦发现的古埃及陶制品主要有两种：一种是定居于此的埃及人制作的一些厨房器皿，其中有完全埃及风格和埃、巴混合式等风格；另一种是从埃及进口的器皿，如带有波状花纹和手柄的圆柱型容器。埃及人还把他们的建筑技术带到巴勒斯坦。安拜索尔泰尔哈里夫和阿什克伦等遗址的砖质建筑物，都是埃及文化影响下的产物。另外，埃及的一些手工制品，如调色板、陶器、石质工具、雕刻品也传到巴勒斯坦的泰尔－里什坡、泰里寇等地。
古埃及文化对西方古典文化的形成也具有孕育作用，在保存、传播西方文化遗产以及世界文化遗产方面发挥过重要作用。希腊文字是在腓尼基字母的直接影响下发展起来的，也可以说是在埃及24个象形符号的间接影响下发展起来的。希腊的许多伟大哲学家、科学家和史学家都曾到过埃及，有的还在那里学习过，吸收了当地的文化成就，总结出自己的成果。一些著名哲学家和科学家，如毕达哥拉斯、德谟克里特、柏拉图等都到过埃及。泰勒斯认为万物始于水，复归于水，这与古埃及关于宇宙为水神的宗教传统有相似之处。“历史之父”希罗多德遍游埃及，搜集了大量史料，写下名著《历史》，最为可贵的是他能不带民族偏见地被埃及文化的辉煌成就所打动，实事求是地分析古埃及文化对希腊文化的影响。他指出，希腊人的一些宗教崇拜，如对酒神狄奥尼苏斯的崇拜、宗教仪式中用牺牲占卜、节日集会、游行行列等都是从古埃及人那里学来的。希腊人还从埃及人那里学会了量地法和几何学。梭伦立法中规定每个公民必须从事一种手艺的条文，也是从埃及法老阿玛西斯立法中学来的。在文学方面，古埃及的文学不论是在题材上或体裁上，都长期影响着古希腊文学，也影响了欧洲近现代文学。在古埃及文学的启发下，希腊人在诗歌和散文方面取得了辉煌成就。由于古埃及文学对《旧约》文学的影响，而后《旧约》文学又极大地影响了现代西方文学。在艺术方面，早期古希腊雕刻大都与埃及雕刻一样，是呆板的正面造型，如在提洛岛发现的阿黛密丝女神像，在萨摩斯出土的赫拉女神像，在特尔非和阿提下发现的阿波罗男雕像等，无论在造型、动作、表情、发式等方面都与埃及的作品相似。
前3000年左右，古埃及人发明了莎草纸，它与传统材料相比具有很多优点，如质轻、便宜、易造、耐用、可卷折和便于运输等，于是得以大批量生产，作为垄断产品向地中海国家出口，在近4000年的时间内，是最受欢迎的书写材料。古代，埃及是生产莎草纸的唯一国家。由于埃及气候干燥，文件不易腐烂，有的至今还能在沙漠里找到。近100年来发现的莎草纸中有前2700～公元900年用十几种文字书写的文件，其中有希腊文、阿拉伯文、埃及文、科普特文、拉丁文、阿拉米文和希伯来文等。埃及是我们今天了解的记载最丰富的古代文明，这要归功于莎草纸，它不仅传下来了埃及文明本身，而且保持了其他文明。
古埃及人不仅把自己的文化毫无保留地奉献给了人类，也善于吸收外来文化成果，如闪族世界的多元文化要素、希腊文化等。当古希腊文化趋于衰落时，亚历山大城成了希腊思想和文化的中心，是它把希腊文化传播给阿拉伯人，阿拉伯人再把它传到西方世界。如果没有埃及，很难设想希腊文化遗产能够保存下来。托勒密王朝统治之初，埃及人吸收希腊文化十分缓慢，尽管希腊文比埃及文易写，但从考古发现的纸草书中看到，用古埃及世俗体写的和用希腊文写的几乎一样多。希腊法律反映到埃及的法律文件中的进程也很慢，但埃及文化遗产却利用希腊文这一新的语言媒介得以传播。以后，在艺术等其他领域，埃及接受希腊文化的影响很突出，埃及的剧院、雕刻艺术品等与希腊作品相似。如亚历山大的头像，它属希腊利西普斯流派的传统，但也有革新，即用光线的明暗来表现面部轮廓，而不太注意表现头发和面颊。在绘画方面，亚历山大城既有埃及风格，也有希腊风格，如安富希的一个陵墓就有两种风格的绘画，这座陵墓主墓室的建筑式样和壁画，都混合着埃及和希腊两种风格。在科学技术方面，亚历山大城是当时的学术中心，云集了世界一流学者，创立了许多新的学说。执教于亚历山大城的欧几里德写下的《几何学原理》，奠定了古典几何学的基础。阿基米德早年游历埃及，在亚历山大从事学术研究，结识并受业于许多知名学者，他这位数学家和力学家，不但发明了多种机械，而且创立了“阿基米德定理”，这些成就既是希腊的也是埃及的，并由埃及得以保存和传播。
基督教出现后，埃及接受了它的一个支派，成为基础稳固的科普特教派的传播地。这一教派把基督教嫁接在古典文化上，从而得以继承希腊和罗马的文明，这是埃及对新生的基督教所做出的最重要贡献。埃及人创立的修道院制度，是对基督教的又一贡献，后来这一套制度在中世纪的欧洲得到进一步发展。伊斯兰教出现后，传入埃及。古埃及文化又接受了新兴的阿拉伯伊斯兰文化，继续发挥着亚历山大学派的传统作用。古埃及人相信“灵魂”不灭，死后永生，将尸体用防腐剂和香料制成“木乃伊”保存，并修建豪华坟墓，留下祭祀基金，创作祈祷文和“死亡书”。“古埃及人的这种来世观念对犹太教和基督教曾产生过重要影响。
综上所述，古埃及绝非一具孤立、封闭、沉寂、枯朽的“木乃伊”，它不仅传播和扩展了其丰富多彩的文化，而且吸收、融合并创新了外来文化，进而保存与延续了人类文化。
第四篇：神奇的古埃及文化对世界文化的影响
世界史论文
埃及——世界文明古国1 埃及——世界文明古国
摘要
人们每每说到古埃及时，除了对她源远流长的灿烂历史抱以敬意外，还会被奇特的尼罗河文明深深吸引。金字塔、木乃伊、象形文字和太阳历，这些古埃及的文化结晶共同构成了人类文明中极为珍贵的部分。而从文化传播的角度来看，古埃及文化绝非孤立封闭的，它不仅横向传播和扩展了其丰富多彩的文化，同时吸收、融合并创新了外来文化，而且还纵向保存与延续了人类文化，对世界文化影响重大。
关键字：埃及文明 历法 金字塔
象形文字 木乃伊 世界影响关于埃及文明
在公元前4000年前就出现了以农业为主的文明古国——古埃及王国，它是世界上奴隶制历史最悠久的国家。在技术方面，古埃及曾在很长时期内影响了周围的民族，为人类文明留下了宝贵的遗产。古埃及是世界上最早进入奴隶社会的国家，因而，其基于意识形态外化的原初和科学技术必然在当时处于世界最高发展水平。
1.1源自古埃及的太阳历和公历
现在世界上通用的历法——公历，我国常说的“阳历”，有人曾似是而非地称之为“西历”。其实，究其根源，这种历法并非产生于西方，而是产生于6000多年前的古埃及。
古埃及气候炎热，雨水稀少，但是农业生产却很发达。这是为什么呢？原来这与尼罗河的定期泛滥有着密切的关系。埃及的大部分国土都是沙漠，只有尼罗河流域像一条绿色的缎带从南到北贯穿其间。直到现代，埃及的的95%以上的人口也都集中在这条绿色的生命带中。因此，在希腊时代，西方人便把埃及称为“尼罗河送来的礼物”。古代埃及人更是将尼罗河视为“母亲河”。
尼罗河全长6648公里，同亚洲的长江、南美洲的亚马逊河和北美洲的密西西比河并称为世界最长的河流。
尼罗河发源于赤道一带，主流叫白尼罗河，从乌干达流入苏丹，在喀土穆和发源于埃塞俄比亚的青尼罗河汇合，流入埃及。
在埃及境内，尼罗河每年6月开始涨水，7至10月是泛滥期，这时洪水夹带着大量腐殖质，灌满了两岸龟裂的农田。几个星期后，当洪水退去时，农田就留下了一层肥沃的淤泥，等于上了一次肥。11月进行播种，第二年的3至4月收获。尼罗河还有一个特性，那就是每年的涨水基本是定时定量，虽有一定的出入，但差别不是太大，从没有洪水滔天淹没一切的大灾。这就为古埃及人最早创建大规模的水利灌溉系统和制定历法提供了方便。
古埃及人为了不违农时，发展农业生产，逐渐认识到必须掌握尼罗河泛滥的规律，准确地计算时间，这就需要有一种历法。他们在长期的生产实践中，积累了许多经验。
古埃及人发现尼罗河每次泛滥之间大约相隔365天。同时，他们还发现，每年6月的某一天早晨，当尼罗河的潮头来到今天开罗附近时，天狼星与太阳同时从地平线升起。以此为根据，古埃及人便把一年定为365天，一年分为12个月，每月30天，年终加5天作为节日，这就是埃及的太阳历。
埃及的太阳历将一年定为365天，与地球围绕太阳公转一圈的时间(回归年)相比较，只相差四分之一天，这在当时已经是相当准确了。但是，一年相差四分之一天不觉得，经过4年就相差一天。经过730年，历法上的时间就比实际时间推进了半年，冬天和夏天正好颠倒过来。再过730年，才能回到原来的起点。公元前46年，罗马统帅儒略·凯撒(又译朱利乌斯·凯撒)决定以埃及的太阳历为蓝本，重新编制历法。凯撒主持编制的历法，被后人称为“儒略历。1.2世界文化遗产之埃及金字塔
埃及的金字塔建于4500年前，位于尼罗河西岸、开罗西南约13公里的吉萨地区。金字塔底座呈方形，愈上愈窄，聚于塔顶形成方锥形的建筑，其四面都形似汉文的“金”字，因此中文称为金字塔。古埃及文称为“庇里穆斯”，是“高”的意思。金字塔是古埃及国王为自己修建的陵墓。在埃及已发现的大大小小的近百
世界史论文
埃及——世界文明古国2 座金字塔中，最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨省沙漠里的祖孙三代金字塔。它们是大金字塔(也称胡夫金字塔)、哈夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔。
大金字塔建于埃及第四王朝第二个国王胡夫统治时期(约公元前2670年)，原高146.5米，因顶端剥落，现高136.5米，底面呈正方形，每边长约230多米，占地面积约80亩。塔身由230万块巨石组成，它们大小不一，分别重达1.5吨至160吨。据考证，为建成大金字塔，一共动用了10万人花了20年时间。
第二大金字塔是古埃及第四王朝(约公元前2575年至公元前2465年)的第四位法老哈夫拉的陵墓，因此被称为哈夫拉金字塔，塔高143.5米。举世闻名的狮身人面像便紧挨着哈夫拉金字塔，据传人面是哈夫拉的模拟像。长期以来，由于该金字塔内的湿度过大、通风较差，墓室内部的墙壁出现裂缝。1992年，哈夫拉金字塔又经历了一次强度为5.4级的地震，受到了部分损坏。
吉萨金字塔属于埃及古王国(公元前3200-前2270年)时期的文物，而拉美西斯二世则生活在埃及新王国(公元前1560-前1100)时代。考古专家认为这一重要发现可能有助于人们揭示金字塔地区更多秘密。埃及金字塔无一不体现着古埃及的在建筑艺术上的登峰造极。它谜一样的历史，吸引了世界的关注。1.3埃及的字母文字和象形文字
埃及学学者们在位于尼罗河西边沙漠中的古代战士、信使和行商们从底比斯旅行到阿比多斯(Abydos)的故道上发现了据信是字母文字已知最早例证的石灰岩石刻，他们的发现将有助于确定文明史上最重要的发明之一——字母起源的时间和地点。
而埃及的象形文字更被认为是世界最早的文字之一，现时世上最广为人知的象形文字，是古埃及的象形文字——圣书体。约5000年前，古埃及人发明了一种图形文字，称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂，因此大约在3400年前，埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。1.4埃及的医学和木乃伊
埃及人在科学方面的贡献，最大的是医学。和其他科学一样，医学也始于祭师，同时其起源也富有神话色彩。就一般平民百姓而言，治病大半靠符咒不靠医药。
而提到医学不得不提下埃及的防腐技术，提到防腐又不得不提埃及的木乃伊，埃及的木乃伊是经过特殊处理而完好保存下来的尸体。前后三千多年期内，古埃及人将尸体制成木乃伊的方法有不少改变。不过多数学者专家认为防腐方法在公元前十世纪左右发展至巅峰，当时一位第一流的防腐师大致依下述步聚制成木乃伊。
古埃及专门有一批人以制作木乃伊为职业，他们掌握技术，代代相传。在古埃及，制作木乃伊，生产与此有关的必需品，无疑形成了相当重要，规模又颇大的行业系统。这一行业的存在，表明古埃及人已掌握了物理、化学、医学等方面的科学知识。他们用作干燥剂的氧化钠，经现代科学分析，乃是碳酸钠、碳酸氢钠、盐和硫化钠的混合物，可见这些物质的化学作用，当时已为人所知。略论埃及文明对世界的影响
古埃及人以自己独特的人生观创造出古埃及文化，不仅极大地丰富了世界文化宝库，而且为后世西方文化的发端和繁荣提供了宝贵的借鉴。但古埃及文化的光辉成就，不是在孤立环境下取得的，而是在与周边文明的交往中吸收了不少有益的养分，得以丰富、充实和壮大的结果。这一过程促使埃及文化的外向幅射与传播，从而对世界产生了不小的影响。
古埃及文化和思想是通过腓尼基人传遍东地中海沿岸各国和岛屿的。早在前王朝时期，埃及与腓尼基就有经济和文化接触。为了进口建造神龛和宗教建筑必需的木材等原料，古埃及人加强了同腓尼基人的往来。这样，埃及的文化与思想首先传给了腓尼基人。埃及的24个辅音字母，经喜克索斯人的再创造成为26个辅音符号构成的字母文字。喜克索斯人虽未完成这种文字改进的工作，却“对西亚腓尼基字母的产生发生过重大的影响”。在创造字母的过程中，腓尼基人立了头功，但若没有埃及人打下的基础，他们难以成功。后来，腓尼基字母成为希腊字母、拉丁字母以及现代西方文字系统的基础和来源。古埃及的象形文字对世界文化的影响显而易见。
古埃及政治和军事上扩张，使它与东地中海的叙利亚、巴勒斯坦等的商业交流不断扩大。商业交流促进了文化联系，埃及国家的形成与发展，以埃及对巴勒斯坦领土和文化侵略为标志的埃及和巴勒斯坦关系
世界史论文
埃及——世界文明古国3 的第四阶段也随之出现。考古方面的发掘和分析表明，公元前3150～前3000年埃及文化对巴勒斯坦的影响巨大。在巴勒斯坦发现的古埃及陶制品主要有两种：一种是定居于此的埃及人制作的一些厨房器皿，其中有完全埃及风格和埃、巴混合式等风格；另一种是从埃及进口的器皿，如带有波状花纹和手柄的圆柱型容器。埃及人还把他们的建筑技术带到巴勒斯坦。
古埃及文化除对地中海沿岸各地外，对非洲内陆也有很大影响。埃及与非洲内地的文化联系在史前就已存在，法老统治下的埃及文明渗透到邻近各国。古埃及文化在与利比亚文化的交汇中，对利比亚文化也产生了极大影响。南部邻居特别是努比亚人在埃及军队里占有重要地位，他们作为农业劳动者进入埃及，很快被埃及社会和文化生活同化。研究发现非洲的一些国家曾建立过与埃及相似的神圣王室，在库什、撒哈拉、约鲁巴和丰人中都曾崇拜山羊(阿蒙的神圣动物)。尤其引人注意的是古埃及技术、风俗习惯及信仰，与非洲较近代出现的一些技术、风俗习惯和信仰之间有许多相近之处。如对人的灵魂，埃及人和大多数非洲人都很重视；多贡人把巫术陶器埋入地下与埃及人把刻有敌人名字的陶器碎片盛在碗里，再埋入特定的地点相似；古埃及的埋葬仪式和11世纪加纳国王的埋葬仪式相仿等。由此可以推测，古埃及文化可能对非洲文明有过影响，至于影响到何种程度仍有待研究。
古埃及文化对西方古典文化的形成也具有孕育作用，在保存、传播西方文化遗产以及世界文化遗产方面发挥过重要作用。希腊文字是在腓尼基字母的直接影响下发展起来的，也可以说是在埃及24个象形符号的间接影响下发展起来的。一些著名哲学家和科学家，如毕达哥拉斯、德谟克里特、柏拉图等都到过埃及。泰勒斯认为万物始于水，复归于水，这与古埃及关于宇宙为水神的宗教传统有相似之处。毕达哥拉斯不仅是一位哲学家，而且是一位数学家，他在数学上的成就深受埃及数学影响。“历史之父”希罗多德遍游埃及，搜集了大量史料，写下名著《历史》，最为可贵的是他能不带民族偏见地被埃及文化的辉煌成就所打动，实事求是地分析古埃及文化对希腊文化的影响。在文学方面，古埃及的文学不论是在题材上或体裁上，都长期影响着古希腊文学，也影响了欧洲近现代文学。在古埃及文学的启发下，希腊人在诗歌和散文方面取得了辉煌成就。
前3000年左右，古埃及人发明了莎草纸，它与传统材料相比具有很多优点，如质轻、便宜、易造，耐用，可卷折和便于运输等，于是得以大批量生产，作为垄断产品向地中海国家出口，在近4000年的时间内，是最受欢迎的书写材料。古代，埃及是生产莎草纸的唯一国家。由于埃及气候干燥，文件不易腐烂，有的至今还能在沙漠里找到。近100年来发现的莎草纸中有前2700～公元900年用十几种文字书写的文件，其中有希腊文、阿拉伯文、埃及文、科普特文、拉丁文、阿拉米文和希伯来文等。13 埃及是我们今天了解的记载最丰富的古代文明，这要归功于莎草纸，它不仅传下来了埃及文明本身，而且保持了其他文明。
古埃及人不仅把自己的文化毫无保留地奉献给了人类，也善于吸收外来文化成果，如闪族世界的多元文化要素、希腊文化等。当古希腊文化趋于衰落时，亚历山大城成了希腊思想和文化的中心，是它把希腊文化传播给阿拉伯人，阿拉伯人再把它传到西方世界。如果没有埃及，很难设想希腊文化遗产能够保存下来。在亚历山大时期，被埃及接纳的文化起着创造者和培育者的双重作用。
综上所述，古埃及绝非一具孤立、封闭、沉寂、枯朽的“木乃伊”，它不仅传播和扩展了其丰富多彩的文化，而且吸收、融合并创新了外来文化，进而保存与延续了人类文化。
世界史论文
埃及——世界文明古国4
世界史论文
埃及——世界文明古国5
世界史论文
埃及——世界文明古国6
第五篇：英文演讲
Why Do People Want To Have Less Stressed Life
As modorn society is bringing so much strees to people who want to just make a living, more and more people chosed to have less stress than high salery, glamorous life style and sometimes, fame.So, why do people want to have less stressed life? Some may ask.I think the main reason is almost every knows that stress is a great killer to health.Yes, if you are not even healthy, what are thease money for? It doesn't worth it!It is obvious, no one is not clear about that.There are may be other reasons too.Some people who do cares about their families found they have less time to spend wirh people they love because of the work load caused by stress.The complain“ I don't even know since when my little girl can call me dady!Stress has brought too much from my life!”
Of course, there maybe other reason for people getting away from stress, and i guess i don't have make a list of it.Because, each of you here may raise yourself the question: why do i want to have a less stressed life? And different version of the answer will just pop out your mind!
Everyone, please always remember: Seeking for a successful life is not wrong, but you should always judge the the thing you get and the thing you sacraficed.
点击咨询 