对于爱的信仰

第一篇：对于爱的信仰

对于爱的信仰

成安县第一中学 刘书芬

无意间看到关于圣经的介绍，圣经作为基督教的教义，被冠之以宗教的经典，缘于其创造的几个最：是世界上销量最大；是被翻译语言最多的，达2500多种；其中包含的内容最丰富；写作时间间隔历时1600年。而最引起我阅读兴趣的是因为最后这句文字的介绍：圣经是唯一一部上帝写给全人类的书。因为我一直深深地相信人是需要信仰的！圣经里有一句经文，诗篇里说：他像一棵树栽种在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。我想人的生命也该如一棵树，需要生命被滋养，需要成长的动力。

谈及成长问题，作为一名教育工作者，在跟学生接触的过程中，我发现学生成长的问题同样是关乎生命的成长。像我们曾高调宣扬的口号：百年大计，教育为本。我们都该意识到如何让学生更好地成长，对于国家、社会以及家庭都有着重要的意义。初为人师时，我就思考过如何做一名好老师的问题，受以往教书育人的教育理念的影响，自认为一直积极践行着传道授业解惑的职业要求，也自认为自己对教学工作是十分的热爱。可能我同大多数教育工作者对教育的认知一样，我们在教学过程中都在注重把“教书”做好了，这会是一个教师的成就和自豪。而在“育人”方面我们其实也意识到了，但似乎我们做得还不够。

圣经是本传扬大爱的宗教经典，有句著名的经文：神爱世人，甚至将他的独生子赐于我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。（约3:16）这句经文对所有信仰基督教的人都意义非凡。他们通过认识上帝牺牲的爱，知道了生命的源头，更有了永生的盼望。这样来看基督徒的信仰虽然有些偏颇，但至少我们认识到他们的信仰里有大爱，有盼望。这种大爱里有人类所不能及的博爱，盼望也是有生命体会在里面的盼望。

关于爱，我们通常的理解爱是一种强烈的人类情感的表达，也是人与人之间情感得到升华的表现。爱的内涵很丰富，既可以是亲情之爱，也可以是友情或爱情中的爱。可以通过语言、行为等多种方式表现出来。总之，爱对人们而言是一种美好的感情！也是渴望得到的感情需要。基督徒得到了来自上帝的爱，生命里有了爱的依靠，成了坚定的基督信仰者和传扬者。我们通过他们可能感受到爱的力量。我就想到了其实学生作为一个个体，同样也有对爱的感情的需要。其在学校接受教育的过程中，尤其是实行封闭式管理的学校的学生，远离家人的关爱，他们的个体生命的成长实在是缺乏感情的依靠。好像突然间找到了“育人”方面做得不够的地方。

圣经中有许多地方都有关于爱的教导，哥林多前书的一节经文中提到：我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响得钹一般。从这句经文我看到了爱对生命的意义，一个有价值的人生不能缺乏爱。我们大多数的教育工作者喜欢或不自觉得把学生当成自己的教育对象，这种对象化的教育理念无疑是理性的，是缺乏对生命的关爱的。而实际上课堂上缺少了与学生个体生命的互动，即使再精心准备的教案，也会毫无生气，无法调动学生的学习积极性和主动性。而当下的新课改理念也再强调要把课堂还给学生，就是反对教师程式化的满堂灌的教学方式，要求增强与学生的课堂互动的同时，多关爱学生。了解他们在课堂上的情感诉求并给予积极的引导。

这使我想起了曾经看到过的一篇文章，文章的标题是《静待花开》，文章内容是在讲一名班主任在处理差生问题时，因为教育理念上讲究优胜劣汰的理性思维，结果不小心给哪些敏感的幼小心灵造成了无形的伤害。作者在文中感悟为什么我们已经看不见孩子敏感的心灵？到底是什么灰蒙了我们的眼睛？是“展示”是“成功”，是一切从教育者出发的“为我所用”！其实在我们环顾四周的时候，我们已不难发现，我们当下的教育都在迫不及待的追求完美、速成优秀的时候，很多受教育者都在承受着巨大的成长压力，我们何时才能意识到只有抛弃急功近利的思想，才能真正做到以发展的视角来尊重、唤醒和激励孩子的自然成长，我们作为教育者也才尽力做到了“育人”。

我们在思考需要在教学中对学生多些关爱的时候，我们该进一步去想如何去做才能更好地关爱那些鲜活的生命。今年是我再次接手班主任的工作，这次学校给我带的是一个文科普通班，我接到通知的时候就知道这个班主任不好当。但我还是凭着自己对老师这份工作的热爱，顶着压力接下来了。文科普通班的学生，基础差是肯定的，没有学习主动性，也没有养成好的学习习惯，但自由散漫的状态倒是人人都有。我该怎么来做好他们的班主任呢？！我该怎么管理好我的学生呢？我绞尽脑汁想了好几天，当我不知从何处入手的时候，圣经里的一句话给了我启发，哥林多前书13：11我作孩子的时候、话语像孩子、心思像孩子、意念像孩子．既成了人、就把孩子的事丢弃了。它使我想到我首先该站在学生的立场来想问题。虽然我的学生都已经是高中生，但他们其实也还是个孩子。文理分科因为成绩差分到了普通班，这种结果对大多数学生而言可能还是不愿意接受的，加之大部分学生一直以来都知道自己的成绩差所带来的自卑感。到新的班级我想让他们感觉到我对他们的理解，也愿意接受他们！于是在学生进入新的班级的那天，我告诉他们，我愿意做他们的良师益友，与他们在新的学期为他们的未来一起努力！半个小时的互动交流中，我站在他们的角度，真诚的表达了我的想法。我觉得我同时无意间也学会了尊重他们的人格！虽然成绩不好，可他们的生命一样美丽可爱，充满活力！从他们的反应，他们的略带疑惑却满含期待的眼神让我感到了他们似乎对自己有了信心，也愿意信任我这个新班主任。之后的表现也是说明了孩子的潜力是无限的！虽然会有小问题但整体我们班每个学生似乎都在进步。这次月考我们班在文科普通班成绩排名第一，我想这充分说明以爱的视角来发展的看待生命的成长这是对的！

爱是永不止息。圣经里上帝的爱超越时空，直到永恒的国度。想起一句歌词，爱是一种信仰，把我带到你的身旁。我希望我的爱也能伴我的学生一路前行„„。

第二篇：爱的信仰

爱的信仰

——读《小抄写员》有感

爱是什么？我经常这样问自己，自从读了意大利作家亚米契斯写的《小抄写员》后我才有了这个疑惑我许久的问题的答案……

《小抄写员》讲述的是小小年纪的叙利奥为了减轻父亲背负的生活重担，深夜坚持着为父亲抄写签条，并且忍受着责骂与误解，四个月后才被发现……。

当我读到“啊，爸爸！没有您的爱，我是或不下去的—无论怎样，请您不要这样说。”时，我的心情久久不能平静，这是叙利奥难以忍受而从心底发出的呼喊。叙利奥把父亲对他的任何地方的关心、爱护，看作一种爱的精神支柱，就像人类所需要阳光、空气、水一样，同时，也看出他多么疼爱爸爸，珍惜爸爸。

儿子与父亲之间的情谊和爱是多么深厚！一个与我年龄差不多的小男孩，但为家人做出的贡献却与我们迥然不同，叙利奥忍受着被责骂，被误解的伤痛仍然为爱而坚持着。同叙利奥所做的事相比，我太渺小，为家人付出得太少了，我总认为能够做到我应尽的义务就心满意足了。但是叙利奥却与我恰恰相反。

到了最后父亲不想再管儿子了，认为他是自作自受，叙利奥听了心如刀割，他渴望得到父亲的原谅，他渴望再次重获父亲的爱。也正因为如此，叙利奥才会以爱为信仰，坚持着帮父亲抄签条，这样的坚持是不容易的，这不是一两天的坚持，他整整抄写了四个月，这样的坚持是不容易的。如果这份艰巨的工作让我来做，相信那一定让我感到十分困难，甚至于说半途而废，如果叙利奥没有被发现，他肯定会一直坚持。但是叙利奥不觉得累，只觉得这是为爱而付出的，他认为是理所应当的，所以他为这些理由坚持着。

而今，我却做得与叙利奥相差太远了，我们过着“衣来伸手，饭来张口”的幸福生活，别说承担家庭的责任，连自己的事情都不能自己独立完成还需要长辈们帮忙，我们真应该向叙利奥学习，学会承担一点家庭的责任。

读完了这篇文章我恋恋不舍地离开了书桌，叙利奥为父亲抄写签条的身影仿佛又呈现在我的眼前……

第三篇：充满爱的信仰人生哲理

我曾经对自己是否已经得救产生疑问，我担心我并未得救，我害怕我是那些成天呼喊耶稣为主却进不了天国的人中的一员。担心自己并未得救，是因为对自己的罪感到羞愧，不明白得救的确据。

得救的确据，约翰福音6章35至40节的经文说的非常清楚明白：

耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。

我们的肉体会感到饥饿，需要一日三餐的充饥，渴了就要喝水，这是很通俗的道理。同样的，我们的心灵也会饥渴，在认识主以前，我们感到空虚迷惘，认识主之后，我们喜乐富足。但是，灵命也需要不断的喂养，否则还是会饥渴，而耶稣就是我们灵里新生命的粮食，我们要不断地吃，才会不饿，不断地喝，才不会渴。

只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。

是的，我们已经看见耶稣了，看见且明白他就是真理，可还是时时背弃他。但只要我们回过头来，信靠耶稣，仍可以靠着耶稣不断地得胜。

凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。

我们是天父上帝所拣选的，我们信主不是靠我们自己的行为，乃是靠神的恩赐。耶稣是好牧人，好牧人从不丢弃自己的羊，我们也不会被耶稣丢弃。如果不小心走偏了路，耶稣依然会带我们回来的，想想就觉得心里暖暖的是不是。

因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”

耶稣来到世界是要完成天父赐给他的使命，而不是按照人的私欲胡乱行事。前几天看到一篇文章是讲圣经故事和各种神话故事的区别，神话故事里的“神”和我们人类的性情很相像，觉得人类太烦了让他睡不好觉，就要毁灭人类，而圣经中我们看到上帝也会震怒但却是充满爱的，因为爱我们，才赐下独生爱子做我们的赎罪祭，让我们得着新生命。所以，绝对不要担心自己没有得救，不要为此而恐惧，有时间发愁，不如多些时间读经祷告传福音，神让我们认识且相信他，是为了给我们新的生命，而不是增添忧愁。

视频影像是由一帧一帧静态画面组成的，如果说我们在世上的一生就是一个视频动态影像的话，那么我们需要保证在每一帧静态画面中，都是得救的姿态。

第四篇：关于爱情——爱是一种信仰

关于爱情——爱是一种信仰

“信仰就是相信一些超越你自身的东西，你无法感知和触摸的，如希望和爱。”这是电影《预言》中的一句台词，当时觉得好就记下了，那天又看到这句话，竟一下子被它说服了，于是我相信爱情就是一种信仰。

爱情往往与诗歌难以分开，而提到诗歌就总是绕不过《关雎》。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”从第一次相见她便成了诗人魂牵梦绕的对象。“求之不得，辗转反侧”，千百年来，世世代代，人们就像一架纺车，纺着疲惫却执着的歌。许多年过去了，纺车由新变旧，但它纺出的调子依然如故。余杰说过：“中国诗人写的最好的，往往不是男欢女爱、心满意得的现实，也不是充满幻想和希望的明天，而是已经消逝、不可能重现的昨日之爱。”面对爱情，总会有那么多未遂的心事和难偿的愿望：“烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。含情咫尺千里，况听家家远砧。” 那隐隐的歌声，那沉沉的月色，都捣碎了，捣碎在洗衣砧上，掺着失意人难成的梦。为什么我们珍惜的总是那些不能复现的人和事？为什么我们咏叹的总是一段永不复返的错失？为什么我们拥有的总是不再复得的失去？为什么我们吟出的总是悲伤的调子？为什么我们写出的总是泪眼婆娑的文字？为什么我们梦里的面容总是挂满泪珠？谁都有过美好得梦，梦境里永远是团圆，永远是快乐；谁都曾憧憬过、向往过，追求过、得到过；谁都有过牵肠挂肚的对象，谁都有过寝食难安的因缘。然而不论我们怎样不舍与不甘，许多美好的图景却总会成为过往，每当此时，那种怀

疑噩梦成真的恐惧，那种像掏空了五脏六腑的痛苦，那种仿佛置身悬崖陡壁的绝望，那种迷茫和失落，是无法言说的。然而它们却真真切切地一步步将你逼近，一点点将你吞噬，一丝丝将你缠裹。曾经的，不管是那些令人手舞足蹈的幸福喜悦，还是那些不可告人的艰辛苦难，都已不重要，如秋叶一般从你的生活里凋落了。不禁要问：叶子为什么要离去？是因为风的追求，还是因为树的不挽留？或许都是，又或许都不是，还可能根本就没有理由。它就是一个事实，一个结果，一种存在，不需要理由。我们什么事都想要一个理由，却不知道很多事是没有理由的。我们总想得到一个完整的故事，我们设置一个场景，总想让人相信这个场景之中曾有过怎样一个人，曾发生过什么事情，然而事实上什么也没有。爱情就是这样，总有那么多解不开的谜团和心结，让当局者迷是了自己。正如传奇女子杜拉斯说的：“我以为在爱，但我从来也不曾爱过；我什么也没有做，不过是站在那紧闭的门前等待罢了。”爱情让人疯狂，疯狂者却不自知，依然过着如健康人般的生活；爱情教人逃避，失意者们宁肯生活在过去，他们觉得回忆比所经历的事实更美好，更令人陶醉。

因为有那么多的失意者，有那么多爱情的悲剧，人们便开始怀疑爱情，开始逃避现实中的爱情。我们常常沉醉于与爱情有关的书或影视剧，为主角或喜或忧。真的有很多能打动人心的故事，它们写出了每个人生来的孤独、每个人内心的梦想和每个人生命中的珍惜，打动人心的，还有那些徐徐渗入的细腻表达和从他人身上看到的也属于我们自己的内心隐秘情感。感人的故事，自有它们无法言说的共鸣和感

动，因为这些，我们伴着剧中人或喜或悲，剧中人的笑脸印进了我们的记忆，剧中人的眼泪也一滴滴流进了我们的心里。我们总是盼望圆满的爱情故事，盼望这些故事在这个冷暖自知的尘世中为我们营造一刻慰藉。难道我们是想从那些故事中找到继续爱下去的理由？然而我却听说真正的爱情是不需要理由的，那么那些理由就只不过是排解无奈、掩饰绝望的自我安慰？！人们常说真正爱一个人是不需要理由的，只因为爱是一种信仰，它不需要理由。

爱情却不是神话，它应当是现实的，它也会时时受到现实的侵扰和磨损。刘震云在《磨损与丧失》一文中说：“生活是严峻的，那严峻不是让你上刀山下火海，上刀山下火海并不严峻，严峻的是那个日复一日、年复一年的日常生活琐事„„”面对现实的磨损，爱情会怎样呢？真的会丧失吗？真正的爱情当然不会。真正的爱情可以甜蜜，也应当执着，可以浪漫，也应当坚持，但却不能尽是甜言蜜语，不能是海市蜃楼，而应当是责任，应当是互相守望、扶持和帮助。绚烂的光景往往只有一瞬，我们漫长的一生不能仅仅为了这一瞬，这就像是烟花，一瞬过后就可能是黑暗和沉寂。我们宁愿做两颗相依的星星，闪着不耀眼却持久的光，相互照耀，彼此温暖。曾看过一张照片，是佛罗伦萨美术馆的一具石棺，石棺上结婚仪式的浮雕让我怦然心动„„

爱是一种信仰，爱是平和的，爱不需要张扬。“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地

问一声：‘奥，原来你也在这里。’”

爱是一种信仰，信仰需要持久。“当你老了，头白了，睡思昏沉，/炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影/多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，/爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹„„”

爱是一种信仰：“那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为求来世，只为途中与你相见。”

第五篇：爱是人生最美的信仰

爱是人生最美的信仰

——《少年派的奇幻漂流》观后感

纯朴的印度少年派对各种神从好奇到敬仰，为了填补人生的空虚和迷茫，信奉印度教，基督教，伊斯兰教等多种宗教，他的父亲却一语道破：“什么都信等于什么都不信。” 一天，派想去看看理查德·帕克（一只成年孟加拉老虎），他觉得从老虎的眼神中能看到神的仁慈，他能和它成为最好的朋友。当老虎一步步逼近他手上拿着的肉时，派的父亲赶到制止了他，并让人抱来一只羊，让派看着老虎活生生的将其吃掉，想用此残忍的场面教育他自然生存法则。派懂得了敬畏生命，热爱生命，一个迷茫的少年，开始反省思考真实的世界。

迫于生计，派和家人带着全部家当一群动物乘船移民加拿大，海难让他失去了所有的家人，一匹斑马、一条鬣狗、一只猩猩，还有一头孟加拉老虎——理查德·帕克，先后爬上了救生艇，他眼看着鬣狗、猩猩、受伤的斑马和孟加拉虎相互厮杀，最终只剩下凶猛的老虎与派共存。孤独，无助、饥饿，死神似乎近在咫尺，可是对老虎的恐惧令他异常清醒，一人一虎长达227天的漫长而孤独地漂流旅程中，由保持警戒的僵持对峙到相依共存，派对老虎的感情从恐惧到依赖，而为老虎觅食更让他乏味的漂流过程有了清晰的目标和强烈的生存动力。派的父亲早告诉过派一句话：你从老虎眼中看到的，只是你眼睛的投射。理查德·帕克见证了派的一切经历，他的笑，他的泪。

他的吼叫，他的祈求，他的智慧，他的仁爱。心灵的折射，彰显了内心世界的影像。

派到岸获救后，在病床上接受日本保险公司两名调查人员的询问，他先讲述了人和老虎的漂流故事，像梦幻一般奇特，调查人员很质疑，于是派讲述了另一个版本的故事：水手、厨子、妈妈和派一起漂流历险，他们互相杀害最终剩下了派一人，故事悲惨凸显人性残酷的一面，但却显得更接近真相，调查人员认可了这个说法。电影结尾处，日本保险公司的调查人员尽管十分怀疑第一版本的真实性，却最终在报纸上刊登出了第一个版本；派询问记者更喜欢哪个故事，记者回答说第一个版本，派微笑着说：“所以你和上帝同在。”派在漂流中历经生死，真正拯救自己的信仰，不是宗教信仰，而是心中有爱，爱是 指引你前进的力量，无所畏惧，勇往直前。

电影真正要传达的是信仰的觉醒，是爱的信仰。