鲁宾逊冒险精神

第一篇：鲁宾逊冒险精神

谈《鲁滨逊漂流记》的主题思想

【摘 要】 笛福及其 《鲁滨逊漂流记》赞扬了处于上升时期的资本主义的开拓进取，不畏艰难，勇于冒险的精神，蕴含了劳动创造美的思想，却也因歌颂了一种永不满足地对外扩展的殖民意识，以及无节制的对自然的洗劫行为等表现出了时代的局限性和消极意义。

一、笛福的主要思想

笛福(1660-1731)，英国18世纪启蒙文学的重要作家，出生在伦敦一个工商业家庭，生活在英国资本主义 发展 初期。十八世纪初，英国正处于资本主义上升阶段，工业 革命蓬勃发展，对外贸易和殖民扩张极大地促进了英国 经济 的发展，英国成为了当时世界上首屈一指的资本主义强国。当时，英国国内的资产阶级，尤其是中小阶层的资产阶级，他们充满自信，对未来满怀希望和热情，他们认为只要通过踏实、勤奋的工作和坚强的毅力，就一定能获得丰硕的收益。基于英国国土面积狭小，资源有限的现实状况，极其想获取成功的冲动而自信的人们纷纷选择到海外去开辟天地，创造财富。笛福正是拥有和支持这些理想的中小资产阶级的发言人，他从青年时代开始，边经商边从事 政治 活动，积极主张社会改革。

（一）笛福的经济观

在经济观念上，笛福身体力行，他推崇商业，狂热地追求财富，投身于当时最赚钱的行业——对外贸易，并把宣传商业，推崇商业至上的理念作为毕生重任，把他所拥有的《评论报》明确而充分地当作获取商业利益的工具，“如果说在任何行业中只有勤劳才能得到成功，那么在商业界，恐怕这样说才更确切，比起任何人来说，商人更加依靠智慧生活。” 笛福甚至认为，商人才是“世界上最聪明的人，因而在迫于无奈不得不另想生活门路的时候，也是最能干的人”。

（二）笛福的政治观

在政治方面，笛福反对专制，主张民权，主张人的基本权利是任何人，包括国王、内阁与国会，都是不能够侵犯的,“英国人既不是国王的，也不会是国会的奴隶”。当时，英国议会污浊黑暗，遍布贿赂和种种肮脏的手段，工人、农民和中小资产阶级根本没有话语权。

（三）笛福的宗教观

笛福崇尚信仰自由，他的宗教观借鲁滨逊这个人物形象充分地表现了出来。《鲁滨逊漂流记》主要地反映了 笛福的宗教观：即 笛福认为上帝是辅佐人克服困难的外在的精神力量，具有安慰人心的作用，并对人精神的自我完善起到了推动作用。他鄙视英国教会的贪婪、保守、虚伪、腐化和堕落，肯定清教在日常生活中的道德自我完善作用。他反对专制，主张信仰自由。当时的英国虽然没有像法国和西班牙那样在宗教信仰问题上极端专制，却也独尊国教，对国教以外的新教派及其信徒加以种种限制。笛福是清教徒，清教徒其名称来源是清除基督教的教会形式中的旧东西，像其它新教派别一样，清教徒不承认教会是权威解释者，反对牧师穿着统一的制服，反对跪领圣餐，反对施洗时划十字，反对国教的专制政策，主张人民应该受到开明的 教育，给妇女以接受教育的机会。

笛福的思想在当时受到了民众的狂热推崇，描述了当时的社会现实，承载了其主要思想的他的代表作，也是处女作《鲁宾逊漂流记》(共三部)和《辛格顿船长》、《杰克上校》等，都取得了十分瞩目的成绩，笛福也因此成为了英国小说 艺术 史上一位十分重要的人物和著名的小说家。

二、《鲁滨逊漂流记》的 主题思想

（一）主题一：人与上帝的冲突

借由人与上帝的冲突的展现，表现 笛福的宗教观：上帝是辅佐人克服困难的外在的精神力量。笛福崇尚信仰自由，他的宗教观借鲁滨逊这个人物形象充分地表现了出来，《鲁滨逊漂流记》主要地反映了 笛福的宗教观，他认为上帝是辅佐人克服困难的外在的精神力量，具有安慰人心的作用，并对人精神的自我完善起到了推动作用。

（二）主题二：人与自然的冲突

借由人与自然的冲突的展现，既表现了 笛福崇尚劳动、个性自由和开拓精神等，也表现了 笛福的以人为本，崇尚人类征服自然的自然观。在 《鲁滨逊漂流记》中，人是自然的主人，人以战胜自然显示自己对于自然的主宰地位，人与自然是事物对立的两个方面，这篇小说中，人与自然的矛盾冲突的化解结果就是人战胜了自然。

(三)主题三：人与人的冲突

借由人与人的冲突，表现 笛福想建立一个自由的，只凭口头契约就可以实施统治的乌托邦理想。《鲁滨逊漂流记》中人与人的冲突反应了 笛福的政治理想：建立一个乌托邦。因为 笛福在政治上反对专制，主张民权，他认为任何人的基本权利都是不能够被侵犯的，虽然他的政治思想也有其两面性的地方，比如他在反对专制崇尚宗教自由的同时也赞同殖民制度。

三、笛福及其 《鲁滨逊漂流记》的主题思想的进步性与局限性

（一）进步性

在 笛福那个时代，社会工业革命带来了绝好的发财致富的机会，技术发明接连不断，新兴行业如雨后春笋，对外贸易财源滚滚，海外扩张伸展到了全球，即使一无所有的贫民，只要敢于冒险，大胆进取，就能有发财的机会。《鲁滨逊漂流记》打造了一个坚强勇敢、刚毅、勤劳、智慧的完美个人，赞扬了在资本主义上升时期的个性自由，发挥个人才智，勇于冒险，追求财富的进取精神，肯定了人的创造能力，从人的创造能力角度来揭示人的自由本质，在人类的创造性劳动中，进一步看到了人的能力的巨大作用，从而弘扬人的聪慧和劳动创造能力，否定了上帝万能以及上帝创造一切的荒谬的理论，一种无所不能的挑战欲燃起了 笛福对生存的美好盼望，并借鲁滨逊的奋斗历程把人的能力推到了顶点。鲁滨逊精神是18世纪工业革命的产物，也是在自然 科学 的迅速发展所开辟的新天地鼓舞下，人们开拓自然，占有自然的艺术性表现。

（二）局限性

1.侧面反映了人类精神世界的空虚。笛福及其作品推崇人类追求财富的进取精神，虽然得到了当时社会的承认和鼓励，但存在着很大的弊端。因为，人类的这种无节制的对于物质的依赖和财富的攫取，顾此失彼，会导致了人们的价值观念的改变，导致拜金主义的盛行和物质享受的无度，并最终导致人精神世界的空虚，人类陷入迷惘和消沉。马克思认为，从必然走向自由，要经过一个“对物的依赖基础上的独立性”阶段。人类挣脱人身依附的欲望，归根到底是由于商品经济的广泛发展，在价值 规律 的作用下，人们“完全埋头与财富的创造和和平的竞争”，在摆脱了人身依附之后，人并没有获得完全的自由，而是得到了一种“对物的依赖基础上的独立性”。在商品经济充分发展的阶段，这种依赖是无可避免的，也就是说，只要承认商品经济是社会发展的必然阶段，人的物化就是无可逃遁的，所以鲁宾逊是 历史 的英雄，又是人的悲剧。

2.笛福的自然观对21世纪的地球现状而言是消极的。21世界的人类为 笛福所推崇的自然观付出了沉重的代价，面临诸多严重的人与自然的矛盾，人类深陷生存危机，人类甚至连呼吸、饮水和行走这些人类最基本的生存行为都受到了挑战。越来越多的学者呼吁大众调整原有的人与自然关系的看法，拓展视野，以新的世界观来认识人的位置、人的活动和人类的前途。随着城市工业的开发对自然资源的破坏，人类的物质虽然日益丰富了，人类的精神却陷入贫乏。世风日下，人心不古，工业模式经济威胁和毁灭了大自然，是不能保证经济和社会的可持续发展的。对大自然的肆意掠夺、侵害和毁灭的行为必须立即停止。因此，我们作为21世纪的读者，从文学生态学的角度去理解作品，我们对待自然的态度要从以人为本转变到以自然为本，不能在地球生态灾难日益凸显的情况下，还一味地赞扬对于自然无节制的征服和占有的行径。随着工业技术的发展，人对自然的利用和开发的力度也在逐步增大，对自然造成的伤害也就越大。寻求更合理和更持久的生态生存路径已经成为当务之急。每次，当环境威胁我们时，人类才清晰地意识到自己在自然界的位置，有句话说得好，“谁靠这片土地生存，谁就会伤害它”，人类在肆无忌惮地征服自然时，有没有问问自己，人有什么权利来征服自然，人本来就是自然的产物，是自然的儿子，人类群体性地忽视人类生态环境将最终导致人类毁灭。人类想征服和统治自然的思想是恶劣的，而根除这种思想就必须人人都要有人类是自然之子的意识以及人类和自然平等的意识。自古，我们 中国 就崇尚“天人合一”，我们要逐步建立“生态中心论”：摈弃以人为中心的理念，而要以生态为中心。“生态中心论”把自然视为与人类平等的伙伴而不是征服和统治的对象，要求将自然当作像人一样的伙伴来尊重其应有的价值和权利。在上帝和人类的约定中，上帝答应给

人类提供土地、河流、阳光、食品等一切人类所需要的，但上帝也要求人类平等地答应遵循上帝给人类与大自然和谐相处的规律和基本法则，要人类体恤和善待大地，爱护草木和动物，尊重一切生命存在的权利。这种思想是人类必须敬畏生命的生态理论基础。

简言之，我们要认清楚真正的需要，不要因为多余的需要而产生占有欲和征服欲。在 现代 的 经济 发展 和社会的大趋势下，我们要改变不良的经济和消费的观念，反对超前消费，攀比消费，畸形消费。在经济制度上，要变传统的先发展后治理的道路为 科学 的“可持续”发展之路，要提倡生态生产，利用可再生能源的生产，时时刻刻想到子孙后代，与 自然 和谐共处。

3.在物质至上的指挥棒前，宗教信仰变成了应时性的工具。鲁滨逊第一次生病的时候才意识到上帝的存在，他从内心深处悔悟，真心诚意的祈祷上帝，恳求上帝的拯救。一句圣经中的：“要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”一直给他精神的鼓励。宗教保全了他的心智，成为他以后解决问题的有利的指导，其实质是信仰和上帝在某个程度上已经被他实用化和物质化了。在此，宗教不再是一种虔诚的信仰，而是成为平衡苦闷心理和克服绝望情绪的一种武器，宗教已经蜕变成一种积极而实用的处世 哲学 和一种自我拯救的工具。

4.鲁滨逊处理人际关系时的冷漠与功利的态度是个人利己主义的体现。鲁滨逊追求财富及其体现者——金钱。他的追求体现为物的满足，物的背后的人际关系被掩盖了。他需要星期五，但并不依赖他，星期五只是他忠实的奴仆，是一个新的劳动力。他接纳了欧洲人，但是在本质上，他们只是他岛上的臣民，是为了充实他小小殖民地的人丁。最典型的是鲁滨逊对待摩尔少年佐利的态度，佐利曾历尽千辛万苦冒着生命危险帮他从奴隶主手中逃脱出来，而且还尽一切可能来照顾他、保护他，对他可谓忠心耿耿，他曾在激动时决定“从那以后一直爱他”，并许诺要“把他培养成一个大人物”。但当葡萄牙船长出高价购买时，他便不能抵御好买卖的诱惑，随手把佐利卖做了奴隶。虽然懊悔在后来也曾出现过，但那只是当岛上的生存压力使劳动力比金钱更有价值的时候。总之，鲁滨逊有充实而坚定的内心导向，除了上帝，他甚至不必依附于任何外在的力量，这种导向就是明确而单一的利己主义。因此，小说中主人公对人际关系的理解与处理方式从根本上来说是功利主义的，在他们看来，人与人的关系首先是契约关系、借贷关系，非经济的联系和活动相对而言是次要的。因而，他们的感情总是伴随着清醒的经济利益的考虑，对待他人的态度也完全根据他们的商品价值而定。

总之，笛福及其作品赞扬了处于上升时期的资本主义的开拓进取，不畏艰难，勇于冒险的精神，蕴含了劳动创造美的思想，却因歌颂了一种永不满足地对外扩展的殖民意识，以及无节制的对自然的洗劫行为等表现出了时代的局限性和消极意义。

参考 文献 ：

[1]来安方.从 《鲁滨逊漂流记》看英国价值观念的改变[J].河南大学学报，1995，(2):41-42.[2]万淑兰.笛福的个人自传小说及思想[M].科技信息.[3]张菊.论 笛福所处的 历史 环境及劳动创造主题[M].文艺学苑，2007，(11):1.[4]王亮.鲁滨逊——生活在上帝影子下的启蒙主义者[J].呼兰师专学报，2004，(20):13.

第二篇：冒险读后感

我看过一篇短文叫《冒险》，写了两颗种子对生长的不同看法，第一颗种子知难而退碌碌无为，它害怕生长，所以它宁愿呆在土里。第二颗种子知难而进无坚不摧，它要努力生长，长出地面，冒出嫩苗。

我们应该向第二颗种子学习，它对未来十分憧憬，当它开出美丽的花朵时，它会感受到这个世界的美好。

杏林子曾经说过：“我们不能白白地糟蹋生命。”我认为第一颗种子就是一颗浪费生命的种子。而第二颗种子是一颗热爱生命，不屈向上的种子。

第二颗种子使我想到了一个故事：永不放弃生的希望

一个伐木工去森林里伐木。他用将一棵松树锯倒时，树干压在他的腿上。他拿起斧子朝树干砍去，砍了三四下后，斧柄断了。他又拿起电锯来锯。但是，他很快发现：倒下的松树呈45度角，巨大的压力会把电锯条卡住；他拿起电锯对准自己的右腿，砍了下去......这个伐木工和第二颗种子一样热爱生命。

第三篇：鲁宾逊读后感

努力的生命

阜宁县公兴中心小学六（1）班徐思扬

新疆一大三女生留下两封遗书跳楼身亡；琼州学院学生疑不满所学专业，从楼上跳下；宜宾学院大四学生毕业之际，从行政楼跳楼身亡；内蒙科技大一学生从宿舍楼跳楼身亡„„一条条触目惊心的新闻无一不在拷问着生存的挑战，生命的价值„„

我不由得想起了一个人，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊。这些轻生的哥哥姐姐可能是绝望的，但他们能有初到孤岛的鲁滨逊绝望吗？鲁滨逊说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼......”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子„„就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。我想，这就是勇敢地面对命运的挑战，面对生存的挑战。鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的，我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下„„”他做任何事情都要花很大的劳力，他做的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所„„这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。我想，这才是勇敢地面对命运的挑战，面对生存的挑战。

鲁滨逊遇到巨大困难后，不是像那些轻生的哥哥姐姐那样悲观消沉，而是坦然地去面对，没有一点放弃，我觉得我们应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神。在人生中，我们总会遇到困难，没有一个人能一帆风顺地走下去，我们要像鲁滨逊那样无论何时何地都要坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取。

我们要时刻记住：人生没有如果，命运不相信假设。因为有了因为，所以才有了所以，忘记你所失去的，珍惜你所拥有的。未来的命运会怎样，全在于今天的努力。谁都不能苛责一个努力的生命。不管是怎样的人生，只要自己尽了最大的努力，就该无怨无恨。让我们珍惜自己的生命，直面生活的挑战，也学习那翱翔的海燕，大声地呐喊：让暴风雨来得更猛烈些吧！

第四篇：鲁宾逊有感

读《鲁滨逊漂流记》有感

榆次区太行小学192班闫浩然

暑假我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，我受益匪浅。它告诉我们：当我们遇到困难、挫折等不幸时，只要有勇气、有毅力并充分调动自己的智慧，就可以作出超乎自己想象的奇迹来。

这本书讲述了一个鲁宾逊的英国人，他喜欢航海和冒险。为了出去闯荡，他依毅然放弃优裕的生活，当上了一名水手。在一次乘船前往南美洲时，遇上了罕见的暴风，船翻了，同伴们都死了，只有鲁滨逊一个人幸运地生存了下来。鲁滨逊被海水冲到一个荒无人烟的小岛上。面对着生疏、恶劣的的环境，又冷又饿的他不是坐叹命运不济，而是充分利用他的头脑和双手，从破船上取下有用的物品，着手建造住所、种植粮食、驯养家畜、制造家具、缝纫衣服，把荒岛改造成进然有序的家园、“王国”。

鲁滨逊在自己的“王国”里待了整整28年，在这28年，他忍受孤独、艰辛，病痛和危险。最后终于乘着过路的船只，回到了自己的国家。

读完这本书，我明白了：面对困难不要放弃，要利用自己的智慧，去解决困难。

第五篇：冒险？生命！

读了《鲁滨逊飘流记》后，我的感触很深。冒险是一件让常人害怕的事，但是，也有许多敢于去尝试的人。他们不怕艰难险阻，为着自己的梦想去挑战极限，挑战大自然。也许有时侯，人们会认为这是一件愚蠢的事，但是这种敢于冒险，敢于尝试的精神却又让所有的人敬佩。

笛福笔下的鲁滨逊是一位杰出的冒险者。他不顾家人的劝阻，执意要去航海。在航海期间，鲁滨逊遭到了多次暴风雨，最终他被漂到了一个孤岛上。他靠着仅有的物品在孤岛上生存。他靠着自己的双手做了陶器，还做了面包。他同大自然作斗争，每天，鲁滨逊都写日记，用来聊以自慰。《圣经》则成了他的精神支柱。终于，他靠着坚强的毅志活了下来，在第28年，一艘英国轮船救了鲁滨逊和他的伙伴“星期五”。就这样，鲁滨逊的28年孤岛生活结束了。

28年，一个令人不可思议的数字。谁能一个人孤零零得在孤岛上生活整整28个年头呢？也许有的人会说：“噢，如果是我的话，我会发疯的！”也有人会说：“如果这样，我宁愿去死。”然而，鲁滨逊活下来了，他是一个真正的能于大自然搏斗的英雄。

但是，我想笛福写这本书的用意并不是这样的。他想要表达的是：当人身处困境中时，要有坚强的毅志，不管怎样，都不能有轻生的念头，因为人的生命只有一次，它是宝贵的。上帝既然给予了我们生命，我们就要珍惜它。同时，鲁滨逊能活下去也是因为他有着生活常识，所以，我们要学会自立和自理能力。当在困境中时就能自救。

这本书给我最大的启示就是：生命没有第二次，请把握住这唯一一次！让这有限的生命发挥出无限的价值。让你的生命充满了光彩，永远闪烁！