办一所有责任担当的学校

第一篇：办一所有责任担当的学校

办一所有责任担当的名校 记福州一中校长李迅的价值追求

李迅，男，1962年2月出生．1980年8日参加工作，从事中学数学教育，正高级教师，1994年被评为福建省特级教师。

李迅始终坚持在教学第一线．致力于数学教学和学校管理的改革和研究，深受师生与同行的赞誉。主编和参编多本数学专著，完成近百万字书稿并正式出版发行。每年均有数篇论文在CN刊物（核心期刊）上发表。主持过多项国家重点课题及省级科研项目并取得显著成果．2002年主持的课题被国家教育部门立项为全国重点课题。

他是中国数学奥林匹克高级教练员，曾指导学生2次在国际数学奥赛中获金牌，16人次入选国家集训队．1997年为中国队夺得总分世界之冠做出重要贡献，受到中国科协、国家教育部门的表彰。2010年受邀以中国观察员身份赴哈萨克斯坦参加第51届国际数学奥林匹克竞赛。

他每年面向全国、省开展多次专题讲座，为推进基础教育改革做出贡献。多次受邀参加国际学术交流，其中，1996年，应国际数学联合委员会邀请，赴西班牙参加四年一度国际数学教育大会，并在会上介绍科研成果；之后又多次受国际性学术会议邀请，向大会提交专业学术论文。1980年8月至1984年7月，任教于福安甘棠中学，在艰苦的工作、生活条件中．兢兢业业。针时农村中学学生基础差的具体情况，注重立德树人，培养学生学习能力，发展学生综合兴趣。在他的努力下，教育教学成绩斐然。

1993年被评为全国优秀教师，1995年获国家特殊津贴专家称号，1995年被评为福建省优秀专家．1996年获全国五一劳动奖章、省劳动模范、省十大杰出青年。2007年入选为新世纪百千万人才工程国家人选，2012年荣获福建省第三届杰出人民教师称号。

任福州一中校长十余年，他带领学校顺利完成新校区建设，并取得卓越的教育教学成绩，使福州一中实现了历史性的跨越。学校连续11年被评为“省级文明学校”，曾获“全国教育系统先进集体”等荣誉称号。

福州一中是一所名校，它的“名”不仅因其升学率高，而更因其以教学、研修为目标，以公平、平等为尺度，以师生的心灵、精神、发展为方向„„在教育中用“真、善”抒写着教育的传奇。为此，陶继新先生专程赶到福州一中，走访李迅校长及教师．并通QQ与李迅校长进行了一场对话。现将部分对话内容摘录如下，以飧读者。

责任担当——致良知

【李迅】校长本身就是教师，只不过有更多的责任和担当：学校，则应当是一个有担当意识的教育集体。建校至今，福州一中在各个历史时期都发挥过积极作用。远的不说，近几年的支教活动，积极支援西部教育事业的发展：今年实施的“追梦计划”，让长期生活学习在县城以下的农村孩子有机会享受福州一中优质的教育资源：还有“出经验，出人才”的做法，为教育事业做出了应有贡献。

【陶继新】一个校长有了舍我其谁的担当意识之后，他的内心里情系着学生与老师的发展与幸福，所以不可能特别关注自己的升迁与名利，而是更多探究着学校的发展与未来。同时，在学校发展的时候，也在思考如何帮助更加需要帮助者，并且积极地付诸实践。这样，福州一中就不只是一个一般意义上的名校，还有了更大的志向与更加高远的追求。

【李迅】一所名校应该有社会担当。这对教师和学生会有一种无形的牵引力。我们学校在周末请名师义务开设学科讲堂，趣说学科发展，纵谈社会万象。一中的学生可以自愿选择参加，同时我们也向农村的学校进行视频传送。明年，我们准备在福建省23个贫困县乡村初中校招收一些孩子，扩大“追梦计划”，让他们享受社会发展给他们带来的机会。

“追梦计划”的选拔考试只考查语文和数学。但进入高中后，估计学习英语和其他学科对这些农村的孩子来说是一种挑战。但我相信，一个学校只要有善的力量，就一定能帮他们应对这个挑战或“帮他们战斗过关”！

我也曾经构想，在市区中给生活在保障线以下家庭的孩子开辟特殊通道，让他们享受优质的教育，但是目前实行起来似乎还比较困难。

【陶继新】真令人感动！非有大的教育情怀不可能如此之想和如此之为也。任何人都希望自己的孩子到名校学习，可是，由于各种各样的原因，有的孩子不可能走进名校。而有些名校的领导与教师也以身在名校而自傲，甚至看不起薄弱学校的学生，对农村学生不屑一顾。其实，人是生而平等的，只是有的人有了这种条件，有的人没有这种条件而已。其实，那些城乡贫困家庭的孩子，更需要优质教育。谁来解决这个问题？并没有任何的文件规定您这个校长去担当这一重任。可是，您却有了这种特殊的担当精神。而且，这也会向你们学校的教师与学生传递一个信息，做这些事情，是良知使然，是应尽之义，是高尚之举。当更多的师生有了这种情怀之后，学校不就有了更大的育人功能了吗？

【李迅】说起担当与责任，不能不说到我们的教师，他们为了学生终身发展的担当与责任意识在无形中教育了很多学生。一所学校给予学生的固然有很多知识层面的东西，也要通过开展许多活动让学生学会沟通和交流。学生在学校学习生活中逐渐形成自己的人生目标，这期间，最为关键的因素应该是这所学校的精神追求和每位老师的人生价值观。我曾举过一个例子，一个普通的教务员，面对学生的一张休学申请书表现出来的态度也是至关重要的。、比如，这个孩子若是因为家庭生计而不得不暂时休学去打工时，细心的学校职员会因此采取相应的措施，报告学校，一起帮助他解决经济困难，让他继续安心上学。有时候，一所中学给孩子一辈子记忆的不是学校的教师而是学校的某一位职员。所以，我们学校倡导所有教职员工都要用心教育和帮助这里的每一个孩子。你的给予可能有意想不到的收获。

【陶继新】有无良知，有无担当与责任，是衡量一个人品质高下的试金石。您上面所说的这个教务员，就是一个很有良知与责任心的人。一般而言，他不必详细询问这个学生何以休学的原因，即使问了，也多是采取“无可奈何花落去”的态度。可他不是这样，他还要采取相应的措施。在他看来，这个孩子就应当得到关心，自己有责任帮助他，因为他的个人行为，在某种程度上来说，也是学校的行为。看来，福州一中之所以成为名校，不只是有更多的学生考上重点大学，也不只是拥有了多么强的能力，还有留给学生终生难以忘怀的铭记：学校是其学习的地方，也是其精神的家园，是其心灵的皈依地。

【李迅】您说得很对！学校应该是孩子心灵的皈依地。记得十几年前，我刚担任校长，遇到一件事——高三升学报名时，段长为几位原高一时的体育特长生高考时并没有作为体育类考生报考而感到郁闷。他动员他们要么作为体育类考生报考，要么作为社会考生报考。我当即说服了他，“当你动员一个孩子用他心里不愿意的方式参加报考，你觉得他是否会一辈子记得这件事？你觉得作为一名教师做这样的事会产生什么影响？高考成绩固然重要，但它必定是个过眼烟云。但老师的言行在学生心目中的烙印却是一辈子的。”

【陶继新】您说得真好！在报考志愿这样的大问题上，教师是从孩子的心愿上考虑问题，还是从自己意愿上考虑问题，结果是绝然不同的。学校究竟要给学生留下什么？很少人思考这个问题，您却思考了。其实，学校就是孩子们精神的栖息地，教师就是他们的精神导师，是他们心灵的依靠。当教师不想学生之所想的时候，也许有了在一般人看来的比较理想的“高考成绩”；可是，“精神”的美质却淡失了，学生的心灵也有了失落感。所以，教师留给学生的，不只是知识，也不只是成绩，而是让其终生受用的精神品质，从而让孩子们在以后的生命成长中始终拥有自由的心灵和正向的思维。

【李迅】现在中国的学校很需要一批默默无闻、脚踏实地，在教学一线耕耘的实践者。我曾比喻我自己是蛙类，源于一位诺贝尔物理学奖获得者的一句话：“这世上有些人像雄鹰飞在蓝天上俯看大地，一切规则了然于心。有些人像青蛙，在自己熟悉的泥潭里艰苦跋涉，也不亦乐乎。我就是那只青蛙。”

另外，现在高校的自主招生大都是“掐尖”而较少关注如何育人。许多城市的高中也纷纷效仿。如今年上海四大高中提前自主招生就引起了社会的争议。一所学校招生固然关键，但最重要是育人。这是一所学校理应承担的义务与责任。

【陶继新】从“重要是育人”一句话里，我对您更多了一份敬意。学校培养出来的人，不但要有知识，也要有智慧，有思想，更要有责任担当。当年孔子的教学，就是将育人放在首位的。今天有些人为什么反而只是将德育作为一种摆设了呢？不过，所幸还有像您这样的有志之士，以育人为己任。这是福州一中之幸，也是福州学子之幸啊！

公平处事——见品质

【李迅】校长的言行也会影响学校的每位教师对群体价值追求的选择。当你选择做一所中学的校长，特别是一所著名中学的校长，你不仅仅需要努力了解教育教学发展动向，更重要的是公平处事，关爱每一个人，关注学校的发展给个人带来的前景。

【陶继新】公平处事体现一个校长的品质，更重要的是，它让老师们心理生成一种安全感，不必趋炎附势，只要努力工作，就会得到相应的认可。群体教师的这种心理状态，还会生成一种积极工作的总能量场，当个个教师都在努力工作的时候，学校发展不也就有了必然性吗？而学校的发展，也必然带来教师的发展，教师的发展，又会带来学习的成长。如此循环往复，学校就成了一个良性发展的势能场。

【李迅】公平处事体现在学校的方方面面。如：如何招聘老师、如何奖惩教师、如何安排工作等等，甚至小到班级学生的座位安排对孩子是否公平。因为学校的某个细节的不公可能会影响群体的价值追求。

【陶继新】有公平之心，必有公平之思：有公平之思，必有公平之事。常存公平之心，常有公平之思，也就有了无处不在的公平之事。这种公平之事，又是对学校价值追求的一种高度认可与强化。于是，不管教师还是学生，也就有了公平的思想．也就有了正确的价值取向。

【李迅】公平是文明社会的标杆，也是社会进步的象征。作为一所中学的校长，在公平处事中会面临很多压力和挑战。如何做到严格遵守学校的各项规章制度，即使面对权贵也不屈就。这既考验一个校长的勇气，也需要校长能够艺术地面对。

【陶继新】“艺术面对”，说得何其好啊！公平处事是不变的规则，面对压力，也不能有丝毫的妥协。可是，一个有智慧的校长，却可以艺术地处理这些问题，让公平与和谐“二者兼得”。不是身在其中的人，是不可能想象其中的困难的。可是，您却可以一个又一个地将这些困难破解，并在破解这些困难的时候，享受了破解困难的心灵愉悦。这当是一种高超的艺术吧？

正气悲善——求平等

【李迅】一所学校的正气、悲善、追求应成为一所学校的主流。教师与学生不同的发展离不开这所学校的精神支柱。

【陶继新】很欣赏您说的“悲善”，当是立身之要。大凡成就一番大事业者，都有“悲善”情怀；即使难成大业，做一个有益于社会的人，“悲善”也是必需的要件。

【李迅】最近，中央开展党的群众路线教育实践活动，我在想，“延安精神”——那是一种什么样的力量，使得全国数万生活优越的青年不辞千里投奔到生活条件极其艰苦的延安。曾经有一位摄影记者本打算到延安长期拍摄，但10天后就回城市了。他一直告诫自己不要被赤化，但一周后，他竟然递交了入党申请书。我想他应该是在延安看到了一种力量，我以为就是“悲善”，让他感到这里是天堂。虽然当今的现实生活中，每个人对物质的追求似乎摆在很重要的位置，但是他的内心深处最柔软的就是这样一种精神。可惜的是，我们这个时代并未能有效唤醒这种精神。我希望在我的学校营造一种氛围，让这里的人们感受到这种力量。

【陶继新】“悲善”二字的内涵太丰富了！一个人有了悲天悯人的情怀后，就不会太多安逸于自己的享乐，而是关注那些处于困窘状态的人们，并且力所能及地予以帮助。为什么有“慈悲”这个词呢？因为悲与慈的联结，才可以升华到一个更高的人生境界。而善同样是一个人的立身之本，一个善良的老师，可以教育出一批又一批的善良的学生；一个不善良的教师，也有可能将他的不善之念传递给学生。《周易》有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”看来，为善不但是利他的，也是利己的。古人之所以说“道善则得之，不善则失之”，是很有道理的。

【李迅】您说得好：人是生而平等的！有教无类更需要当代的教育者去践行。现在的社会分化越来越大，生活在边远偏僻山区的孩子和城市里保障线下的孩子，他们不可能像城里那些生活条件优越的孩子一样，睁大眼睛，体验观察社会，参加各类培训班，提高所谓的综合素质。而现在的选拔制度并未给这些孩子带来希望。想到这些，我的心情沉重。为教者倘若不为此做些努力，真是当代人的悲剧！我曾幻想，各所著名大学和各省著名高中应该要按照生活标准分类下达招生计划，给每个生活阶层的孩子带来希望。

【陶继新】您的这个设想又一次令我感动！因为我是从农村走出来的，曾经在农村干过十年农活，真的是苦不堪言，当时多么想当一个民办教师啊！可是，那只是一种幻想。直到1978年，才有权利参加高考，考分非常高，比我少了不少分的考生上了山东大学，而我却因所谓的“政审”问题连一般专科都不被录取，后来还是因为补招才进了济宁师专。所以，对于生活于底层的老百姓，我有着一种特殊的悲悯心。当您说到“按照生活标准分类下达招生计划”时，我真是对您敬意有加了。现在，我的条件变了，家境也好了，可是，过去的那种穷困潦倒的景况却一直在我的心里挥之不去。现在的悲剧是，我考学的那个年代，农村很多考生可以考进名牌大学，上北大清华者也并不少；可是，现在却愈来愈少了。贫困家庭孩子接受优质教育的机会在大力倡导均衡教育的今天，非但没有增加，反而有每况愈下的趋势。如果有更多像您这样的校长该多好啊！

教师发展——设平台

【李迅】作为一名教师，作为一位知识分，专业发展是其骨子里应有的追求。所以我很重视展示教师的成就、宣扬教师的研究。如，我们有一位在实验室工作了20多年的老师，整理了他认为很重要的实验过程和视频，也搜集了国内外高校类似拓展的实验视频。我获悉后，就让信息中心的老师分门别类整理，用现代网络技术放在校园内网上，让更多的老师和学生知道他的成就、并完善其成果。另外，如果老师想到国内外高校、中学做短期的专业学术交流，他们都可以提出申请，待校学术委员会同意后，我们会予以批准。比如我们学校的校班子成员9人，仅有两位在美国做过学术研修，但一线老师在美国培训过的就有15人。

【陶继新】为某些教师展示其取得的成果，会让他们感到来自学校领导的认可与鼓励，从而产生自信心与自豪感，进而形成一种自主自觉努力工作的动力。更重要的是，您是从心里希望教师能出更多成果的。“心诚求之，虽不中，不远矣。”

去美国培训，当然可以提升教师的业务水平，拓展他们的教育视野，同时，这也是很大的福利，更是巨大的精神奖励。如果出国培训的机会绝大多数由学校领导占有，教师心里也会有一种不平衡的感觉，进而形成一种内在的抵触情绪，不但会影响到教育教学的质量，还会形成一种负向的能量，制约学校的发展。你们这样做，则会不断地凝聚成一种正能量，教师主动积极工作也就有了持续性与必然性。

【李迅】是的。当每个教师充满动力时，学校的工作自然欣欣向荣，而不是表面繁荣下的暗流涌动，因此校长应该从内心深处把握这一点。我们学校在海外有许多友好学校，每年都有20多项的海外交流项目。众所周知，对带队教师，航空公司和旅行社往往都有免票的优惠。而我校的带队老师和每位学生一样交纳同样的费用。优惠的额度平均分给团队每位师生。曾有人对我讲，我这样做违反了国内这项活动的潜规则。我以为让老师很有底气地带队参加才有利于项目的健康发展。带队老师的选择分两类，一类是在优秀班主任中选择优秀者，一类是在教研组长和教研骨干中选择优秀者。我们学校有不少老师在海外进行过一年的学术交流。这些都是我们大力鼓励提倡的。我认为，只有这样才能让老师体会到学校的发展给老师个人专业发展带来的益处。

【陶继新】这个潜规则违背得好！一个人的高格，有时是不呈现在表面的，甚至有时是违背常态的。可是，它却是一笔很有价值的精神财富，也是会形成一种巨大力量的。“优惠的额度平均分给团队的每位师生”，其实，每人分不到多少优惠：可是，这让他们看到学校领导的正气。一个有正气的校长，说话的时候也有底气，并在工作中出现“其身正，不令而 行”的教育景观。

带队教师的选择，突出“优秀”，就有了正确的导向。在学校里，干得好的，干得多的，就应当得到相应的回报。这会让优秀者更加优秀，工作更加积极；让一般教师也向优秀靠拢，也渐渐地走向优秀。相反，如果以近以亲选人，就会出现截然不同的教育效果，就会让优秀者寒心。于是，学校也就不可能更好发展，甚至会出现较大问题了。

【李迅】作为校长，除了具有大的志向之外，还应该多理解老师生活的艰辛和教学的辛苦，尽可能多帮老师解除后顾之忧，多创设专业发展的平台，多让老师获得教书育人的喜悦，多让老师感觉生活在这个集体的快乐。这就是校长应所为。

年轻时，师傅曾告诉我一则寓言，说的是一个恶人，死后被打入到十八层地狱。但他听到，下面还有人在痛苦嘶叫，便问小鬼，怎么底下还有人？小鬼回答，那底下是误人子弟的老师。从此以后，我一直都对教师这个职业充满了敬畏感，总是如履薄冰，诚惶诚恐地从事我的事业。

【陶继新】“多让老师感觉生活在这个集体的快乐”看起来是一句非常平常的话，可是，这却是教师幸福的心灵皈依。那么，教师如何才能感受到快乐呢？解除后顾之忧重要，而“多创设专业发展的平台”更加重要。每一个教师都有发展的潜力，也都有这方面的愿望。可是，一些教师的这种愿望得不到实现，发展的潜力非但不能开发，反而有被压抑的趋向。邓小平说：“发展才是硬道理。”在这点上．我的体会是极其深刻的。如果有人真正了悟其中的要妙．不管环境如何都可以发展。可是，一般教师很难做到，他们不是“圣人”，很难做到“用之则行，舍之则藏”，只有学校为其创设发展的环境后，才能更好更快地发展。正是因为如此，一所学校有了一个好校长之后，才有更多教师快速发展的态势，才有教师在发展中体会快乐的幸福感。

课堂教学——探因果

【李迅】我们学校的特色是追求知识的“前因后果、来龙去脉”。例如，数学某一概念或定理的提出，起源于哪里、何时、何地、何因以及在现在社会和科技发展中起到何作用。老师在课堂上会花大量的时间实现这个追求，而不是抛出概念，进行大量的试题训练。再比如，化学学习中，曾有一个学生对习题的结果进行验证时，发现实验结果与课本结论不同，我们就组织教师进行追踪探索，直到找到满意的答案为止。另外，我校领导干部都在一线教学，承担平行班的教学任务。因为我们认为，课堂教学是我们学校的“心脏”。

【陶继新】世界上有一个看不见的规则，那就是有因就有果，也就是人们常说的种瓜得瓜，种豆得豆。比如你们福州一中，之所以成为全国名校，肯定是有原因的。课堂教学亦然，你们的课堂教学不是只向学生呈献结果，而是探索内在原因所在。而有了这个探因过程，学生就会知其然，也知其所以然。知其所以然，则是学习走至高层境界的必由之路。这一教学的妙道，绝对不是坐在办公室里冥想出来的，而是你们、特别是您这个教学研究专家的校长在课堂教学实践中摸索出来的。所以，它是有根系的一种探索，有着巨大的生命力。学校领导全部都扎根于课堂教学一线，课堂教学才能有根深叶茂的精彩景观。

【李迅】这是我校的传统。作为校长，我深感欣慰的是，我有一批把教学作为生命的老师和班子。说实话，我自己在数学课堂教了33年．对一些数学概念和定理的前因后果，每次在课堂上和学生交流完，总感觉意犹未尽对于学生的疑惑，总感觉应该可以解答得更好些。当和其他学科的老师聊起此事时，他们也有同感。

【陶继新】“把教学作为生命”说得何其好啊！校长有了这样的思想与教育情怀，又有一以贯之的实践，整个学校班子与教师的教学生命观也就自然而然地形成了。做任何事情，如果只是浮在表层，永远不可能探求其中的奥妙，也不可能享受工作的快乐。只有深入其中，由果探因，由因知果，才能感到教学是一件特别有意义的事情，才能拥有“意犹未尽”的感觉。

【李迅】您说得很对。现在有些学校如同地方政府一样，做事停留在表面上，不可能从心灵深处体会教师的乐趣。

【陶继新】学校不是政府，也不是工厂，而是教育人的一方圣地。所以，校长不是官员，也不是厂长，而应当是与教师同心同乐同行者。

师生交流——用真情

【李迅】一个教师，一是要懂专业，一是要懂学生。但如何让老师义无反顾投身到学校的教育教学工作，不能靠空洞的说教，而是要在学校的点点滴滴细微管理中体现。我也很欣慰地看到，我们学校有一大批教师，包括年轻教师在内，不计个人得失，利用业余时间指导学生社团活动和兴趣爱好者，不亦乐乎地活动着。这些学生在读大学或工作后，常常会回来看望这些老师，老师们在这时都会感到一种职业的快乐。教育的工作是一种心灵之间的交流。当你全身心奉献给孩子们后，这些成长中的孩子会一辈子记得这份情。这类例子我自己也有很多体会。所以我一直以为，作为一名中学老师，真好！

【陶继新】您当过老师，而且现在还在教学一线，这种师生心灵交流的感觉，定然是深入心底的。我也当过老师，直到今天，我教的一些学生，还是将我视作精神导师，这是我终生感到幸福的事情。所以，真正意义上的老师，需要经济支撑，更需要精神人格的提升。你们教师之所以不讲报酬而又“不亦乐乎”地为学生工作着，不是学校领导要求他们必须去这样做，而是他们主动要去这样做的，而且在做的时候有一种喜乐与快感。一个教师之所以在学校里感到快乐，原因是多方面的；而与学生在一起，缔结了深厚的师生友情，且可以看到学生的发展，甚至出现“青出于蓝而胜于蓝”的可喜景象，无疑是一个非常重要的原因。

【李迅】一个老师和他的学生同欢喜共悲伤，共同为某一个困惑而寝食难安，方是为师之道。

现在是信息化时代，人们的生活方式发生了巨大变化。遗憾的是，教育方式似乎一成不变。我常常在想，一所名校的辉煌可能会掩饰校长的弱智，一群优秀的学生可能会遮盖教师的不足。所以我很欣赏“发展就是硬道理”。

【陶继新】这个教师与那个教师刚到学校工作的时候，差别并不太大，可是，经过若干年后，有的成了名师，有的还是一个教书匠。其中一个重要的原因，就是前者一直在发展，后者却是在原地徘徊复徘徊。其实，这两个教师都有成为名师的可能性，关键在于发展还是不发展的问题。

【李迅】一个教师发展与不发展的因素很多。就像学生一样，有的孩子可能是学理科的，但他又特别喜欢艺术：有的孩子是学文科的，但他又很爱好体育。他们把很多业余时间都花在这些方面。表面上看，他们的学业成绩可能平平，但是，他们很快乐。同样的，一个老师如果没有成为所谓的学科名师，但他如果能认真上好每堂课，用爱对待每一个孩子，即使他的业余生活是在钓鱼中或是在登山运动中度过，但他对生活的乐观、对人生的追求也同样能感染每一个孩子。

【陶继新】我们现在都在谈正面能量，正面能量与一个人的情绪有直接的关系。教师的情绪指数对于学生的影响是巨大的。一个带进生活，带进平时的活动中，而最大的受益者则是学生。而更重要的是，快乐情绪会对学生心理产生正面的影响，也会由此让学生在学习与生活中更加乐观。这是提高学习效率的一种潜在力量，也是积极人生的一种必备品质。一个乐观向上的教师，业务水平未必特别高，可是，他的教学效果，特别是对学生产生的影响，却是很有积极意义的。

【李迅】您说得对！一个教师的情感世界可能是通过专业展示，也可能是在与学生的交流中体现。一个学校，教师群体应该是丰富多彩的。这对学校学生的成长会形成一种有益的“场”的力量。教师可能来自省内，也可能来自省外，甚至国外；所学学科可能是师范类的，也可能是基础研究类的或尖端方向的。这样就可以形成一个学校多彩斑斓的、影响到每个孩子的力量。

【陶继新】身体的健康，需要很多不同的营养，学生的成长也是这样，不能是单一的精神营养。教师群体的丰富多彩，才能酿造出不同的精神产品，让学生从中各取所需，并生成自身成长的生命能量。

【李迅】也许只有经常和学生沟通交流，经常在课堂上挥洒汗水，才能知道“润物细无声”的内涵。

【陶继新】是的，没有对学生的深切的了解，没有与他们心息相通的感情，是很难有这种“敏感”的。可见，迅速作出反应的背后，必然有其早在心里积淀下的某种精神元素。

【李迅】所以，我认为在中学的教师和职员应该有一种敏锐性和迅捷力，这对于成长中的这些孩子是至关重要的。我们的学校发展到今天，应该有一种强大的引领力，我认为至少可以在这几个层面加以努力：一是这个学校在教育教学的理念、追求、实践上；二是这所学校的学生群体应该是同龄人中的精英，应该在社会起标杆作用，他们在精神面貌、学习状态、待人接物等修养方面都要做出表率，如古人说的“温良恭俭让”方面；三是这个学校的教师在知识分子群体中是优秀的，无论是在专业还是在敬业上。

【陶继新】敏锐性与迅捷力的形成，来自对孩子的真爱，来自平时的功夫；不然，就会快中出乱，快中出错。因为真爱与真功夫中，都有了“真”，都有了快速决定的内在能量。

【李迅】您说得对！关键在于“真”，在于一个老师会不会认可这个群体的价值追求，会不会为群体的发展而努力。这其中最为关键的，归到原点，就是这个群体给了他什么，又能给他带来什么。

【陶继新】群体价值追求影响着每一个教师，以至“规定”着他们的言行，于是，就存了与这个整体价值趋向和谐的话语与行动，这就是学校精神文化的能量。

第二篇：担当责任

担当责任

小李是缙云县壶镇镇关村人，从小就有一个理想当一名军人。2012年12月，17岁的小李报名参军，可是，入伍后，小李才发现，军营的生活完全不是想象的那样。所有年轻气盛的小李打了退堂鼓，这是相当不负责任的现象。

每一个人都有一份属于自己的责任，需要自己去担当，去完成。只有当我们担当起了自己的责任时，才能够把事情做好。就像我们学生的责任主要是抓好学习，教师的责任主要是给学生传授知识，警察的责任主要是维护社会治安，而清洁工人的责任主要是打扫卫生……

我们的社会需要负责任的人，只有人人都勇于积极地承担自己的责任，共同把各项工作做好，社会才会进步。一个人想要赢得他人的信任，在他人面前树立起威信，就必须做到四个字——有责任心。

有的人肯定会认为：想要做到对工作尽心尽力，一丝不苟地担当起自己的责任是很困难的事，但在世界上就有人做到了。现在由我来讲述一个实例：在日本东京的一个国际大酒店里，来了一位新应聘的服务人员，她找到饭店的负责人，负责人却叫她去打扫厕所。她犹豫了，怎么办？是接受这个工作？还是另谋职业？考虑再三，她决定还是先听听负责人怎么说再作决定。于是，负责人把她带到厕所，并告诉她厕所要清洁得十分干净，特别是马桶要弄得一尘不染，光滑洁白，饭店负责人一边说就一边开始给她做示范，并且最后还从马桶里舀了一碗水喝了下去。她被饭店负责人对工作认真负责的精神所感动了，明白了什么是工作，什么是责任心，于是愉快地接受了这份工作，漂亮地迈出了职业生涯的第一步。在此后的岁月里，她一直勤奋的工作，她所清洗的厕所，一向光洁如新，马桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后来成功成为了日本邮政大臣的野田圣子。正是她那种在工作中追求完美，对自己工作极度负责和勇于担当责任的精神，使她从此踏上了成功之路。她就是我们学习的榜样。负责任是我们所应当做的，而不负责任不仅是对他人的不尊重，而且还会损害他人利益，甚至还有可能会害人又害己，所以这种损人不利己的事千万不能做。

担当责任是我们每一个公民应该做且必须做到的事，只有每一个人都勇于承担自己的责任，我们整个社会的明天才会变得更加美好！

第三篇：责任担当

一、责任担当是共产党员的基本素质

每一位党员在入党时都会宣读这样一段入党誓词：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”

履行党员义务是每一位党员必须牢记心头的，那什么是党员义务？在这里我们可以回顾一下党章对党员基本义务的八条规定，其中第二条和第三条跟讲奉献、有作为有着密切的关系。第二条规定，贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。这就是讲共产党员要有作为。第三条规定，坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。这就是讲共产党员要多贡献。

党章在党员应履行的基本义务中明确规定党员要讲奉献、有作为。除此之外，2015年修订的《中国共产党廉洁自律准则》也对党员的廉洁自律规范作出了明确规定。其中第一条规定了公和私的关系，讲到“坚持公私分明，先公后私，克己奉公”；第四条讲的是苦和乐的关系，讲到“坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献”。因此，每一位共产党员在加入中国共产党的那一刻，就要意识到自己身上肩负着一份光荣和使命，要处处以高标准来严格要求自己。这不是一句空话，体现在日常生活中就是讲奉献、有作为，有公共精神，起到表率作用。

党内法规要求党员要讲奉献、有作为、有担当。十八大之后，在全面从严治党的新形势下，对党员干部的要求概括起来就是忠诚、干净、担当，这正是中国共产党先进性和纯洁性的体现。总书记在许多场合都谈到了好干部的标准。例如在2013年全国组织工作会议上，总书记讲：“坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质”，“心底无私天地宽”，“担当就是责任，好干部必须有责任重于泰山的意识”。

今天我们讲的这个主题就是关于责任和担当的。那么可能有朋友要问了，为什么共产党这么强调责任跟担当？

第一，责任和担当是由中国共产党的先锋队性质决定的。中国共产党是工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。这两个先锋队的根本性质和“三个代表”的先进性要求广大党员要兢兢业业、勤勤恳恳、艰苦奋斗。

第二，责任和担当是由中国特色社会主义的复杂艰巨性决定的。今天，中国正处于实现中国梦的伟大征程上，中国要同时处理政治、经济、文化、社会、生态“五位一体”的社会主义格局，可以说，这样的一个事业是非常之艰巨、非常之复杂的。同时，我们还要处理好稳定与发展的关系。正如小平同志所说：“我们评价一个国家的政治体制、政治结构和政策是否正确，关键看三条：第一是看国家的政局是否稳定；第二是看能否增进人民的团结，改善人民的生活；第三是看生产力能否得到持续发展。”所以，发展社会主义事业，面对这样一个艰巨复杂的局面，广大党员干部要发挥好中枢神经的作用，要承担起历史的使命与责任，这样才能够早日完成“两个一百年”的奋斗目标。

第三，担当精神是中华文明，尤其是儒家传统的优良品质。所谓“天下兴亡，匹夫有责”，每一个中国人对这句话都不觉陌生，可以说这种担当的精神已经渗透到了每一个中国人的血液中。鲁迅曾经在他的杂文中讲到，中国的自信力应该来自于“中国的脊梁”。那么谁是中国的脊梁？就是那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人们。这些人构成了中国的脊梁。正是因为有这些人，中华文明才能够绵延不绝、生生不息。

我们可以一起回顾一下儒家经典中对于担当有为精神的一些经典描述。例如，“天行健，君子以自强不息”，再如曾子在《论语·泰伯章》中讲到“士不可以不弘毅，任重而道远”。从这些描述中可以看出儒家精神所倡导的一种君子品格。这种君子品格是一种刚健有为、勇于担当的精神。

此外，儒家精神对于担当的强调更有一种忧患意识，更有一种“敢为天下先”的精神，更有一种在探索中对美好社会政治秩序所承担的品质。例如，《孟子·尽心上》中讲，“穷则独善其身，达则兼济天下”。北宋理学家张载有言：“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。另外，我们非常熟悉的晚清名臣曾国藩，他本人是一个将儒家的修身与实践结合得比较好的晚清名臣。曾国藩讲：“以苟活为羞，以避事为耻。”这就是一种非常典型的担当精神。在2013年全国组织工作会议上，这句话被总书记引用。总书记说：“为官避事平生耻”，这讲的正是一种刚健有为的担当精神。

第四，担当精神是中国共产党的政治本色。讲到这里，我们有必要比较一下以中国共产党为代表的马克思主义政党与西方资产阶级政党的不同。西方资产阶级政党成立于19世纪上半页，其起源逻辑是先有国家，再有政党，政党是在西方资产阶级掌握政权之后，随着代议制与选举制的完善和发展而逐步确立。所以，自然而然，这些政党的主要功能就是选举。但是对于中国共产党来讲，情况就完全不一样。中国共产党在成立初期就面临着内忧外患的危难局面。在这样的局面中，共产党承担起来的是国家主权独立、政权重建、国家统一、人民解放、民族复兴等一系列复杂的历史任务。所以，中国共产党的历史脉络决定了他与生俱来的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，实现国家独立，所以必须要有非常坚强的担当精神才行。

历代中国共产党人如何勇于担当？

我们可以简单回忆一下历代共产党人是如何勇于担当历史使命的。20世纪上半页，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人解决了内忧外患，挽救了民族危机，实现了国家的独立统一。20世纪七八十年代，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，实事求是、解放思想，开拓了改革开放的一个新局面。20世纪80年代末90年代初，国内发生了巨大的政治**，国际上苏联解体、东欧剧变，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人在这样的危急关头，坚持党的基本路线和基本理论，完善了社会主义市场经济体制，把中国特色社会主义事业推向了21世纪。进入新世纪，我们经历了非典、汶川特大地震等灾害，并经历了席卷全球的国际金融危机的冲击。在这样的关头，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人科学判断、果断决策、成功克难攻坚，坚持改革开放，推动科学发展。十八大以来，面临各种转型期的复杂矛盾和棘手的问题，以习近平同志为核心的党中央以作风建设作为开篇布局，以“四个全面”作为全面战略布局，带领全党全国人民开拓了治国理政的新局面。可以说，每一代共产党人都在他们所处的历史阶段，勇于承担历史使命，为中华民族的复兴贡献了共产党人的力量，我们可以从中看出共产党人的担当。

二、全面从严治党新常态下，为什么要强调责任担当

十八大以来，中央强力反腐、正风肃纪，形成了有力的震慑，但是在部分官员中也滋生了一些不好的情绪，为官不为、怠政懒政的风气开始抬头，形象地说就是由过去的“门难进、脸难看、事难办”变成了“门好进、脸好看、不办事”。因此，我们强调共产党员的责任担当就是针对在部分官员中存在的懒政怠政、为官不为的问题。那么，部分官员为什么会存在怠政懒政、为官不为的现象？

十八大之后，党中央高压反腐让部分官员产生了畏难情绪，部分官员认为今天做官不易了，无利可图了。在这样的情况下就出现了畏难情绪、观望情绪、撒娇情绪、顶牛心态等不健康的政治生态。全国人大代表、安徽省安庆市市书记虞爱华将为官不为的五种表现描述得惟妙惟肖。他说为官不为有以下几种类型：第一种类型是“打盹型”，精神萎靡不振，遇事装聋作哑；第二种类型是“木偶型”，工作不推不动，甚至推而不动，就像木偶一样；第三种类型是“太极型”，有问题左躲右闪，遇矛盾上推下卸，就跟打太极一样；第四种类型是“比划型”，用会议贯彻会议，以文件落实文件；第五种类型是“说唱型”，动口不动手，务虚不务实。可以说，这五种类型反映了当前部分官员的一些心态。其实，“为官不为”并不是一个新问题，它实际上是官僚主义的一个延续。1944年，毛泽东同志在延安干部会议上为官僚主义做了一幅像，他说：“一声不响，二目无光。三餐不食，四肢无力。五官不正，六亲不认。七窍不通，八面威风。九坐不动，十分无用。”除了三餐不食以外，一些干部跟“泥菩萨”也并没有什么两样。1963年，在党中央、国务院直属机关负责干部会议上，周恩来同志也列举了官僚主义的20种表现。在这次报告中，除了讲到老爷式的官僚主义、形式主义的官僚主义、自私自利的官僚主义、争名夺利的官僚主义以外，还着重讲了为官不为的官僚主义，我们一起来回顾一下。

周恩来同志讲到第六种官僚主义就是不负责任的官僚主义，具体表现是遇事推诿，怕负责任；承担任务，讨价还价；办事拖拉，长期不决；麻木不仁，失掉警惕。第七种是做官混饭吃的官僚主义，具体表现是遇事敷衍，与人无争；老于世故，巧于应付；上捧下拉，面面俱圆。第八种是颟顸无能的官僚主义，具体表现是学政治不成，钻业务不进；语言无味，领导无方；尸位素餐，滥竽充数。第九种是糊涂无用的官僚主义，具体表现是糊糊涂涂，混混沌沌，人云亦云，得过且过，饱食终日，无所用心；一问三不知，一曝十日寒。第十种是懒汉式的官僚主义，具体表现是文件要人代读，边听边睡，不看就批，错了怪人；对事情心中无数，又不愿跟人商量，推来推去，不了了之；对上支支吾吾，唯唯诺诺，对下不懂装懂，指手画脚，对同级貌合神离，同床异梦。可以说，这五种官僚主义集中反映了不负责任、不敢担当、为官不为、懒政怠政的所有表现，直到今天，这些表现仍然是困扰着我们全面从严治党的重要问题。也正因为如此，十八大之后，党中央首先以反“四风”拉开了全面从严治党的序幕。总书记曾讲到形式主义、官僚主义、享乐主义与奢靡之风这“四风”，可以说是群众反映最为强烈的问题，也是当前群众最深恶痛绝的、最严重影响了干群关系的问题，是严重违背我们党的性质和宗旨的，因此应该下大力气解决。

关于为官不为，刚才我们讲了一些非常生动的描述，下面我们通过几个典型案例具体想一想为官不为的表现和危害。第一个故事来自于湖南省政协原副主席童名谦。可以说，老百姓既不要贪官，也不要“瘫官”。第一个“贪”是贪污的贪；第二个“瘫”是瘫痪的瘫。童名谦在担任衡阳市委书记期间，并没有正确履行衡阳市严肃换届纪律第一责任人的职责，在他任内发生了震惊全国的衡阳人大代表贿选案，涉及人数之广、金额之大可以说是触目惊心。也正因如此，8月，北京市第二中级人民法院对童名谦作出了一审判决，以玩忽职守罪判处童名谦有期徒刑五年。这个判决在十八大之后中央推进全面从严治党之际是比较罕见的。一般来讲，人们会认为贪污受贿是老百姓最为痛心疾首的事情，而玩忽职守、为官不为的危害比较隐性，但童名谦的故事告诉我们，做太平官和好好先生其实会助长一方的不良政治生态，会带来难以预估的、比较恶劣的政治后果。衡阳贿选案之后，人民网舆情频道报道，庸官不同于贪官,是童名谦案的舆情引爆点。新华网、人民网等官方媒体都发文称童名谦是一个庸官，而童名谦曾主政的湖南湘西、邵阳、衡阳三地，其庸官作为在当地早已家喻户晓。平时他给人的感觉是谦逊低调，在官场一直是明哲保身、绝不多事。在衡阳人大代表换届选举时，他作为严肃换届纪律的第一责任人，其实已经接到了省人大代表对于有人贿选的反映，但是他并没有采取严厉措施责令调查处理，而是掩盖了破坏选举的事实。最后，由于他不听、不管、不查、不作为，纵容了非法拉票行为的蔓延，导致人大代表选举遭到了大范围严重的破坏。人民网在评论童名谦时说，童名谦是主动的“廉而不为”。十八大以来，随着反“四风”力度的加强，一些党员干部感叹为官不易了，所以就抱着一种不良心态，认为只要不出事，宁愿不做事。饭不吃了，酒不喝了，但是事也不办了。这些官员的行为是一种被动的“廉而不为”，这种行为的背后是一种心理失衡，认为无利可图了。这样的行为会带来非常恶劣的后果，决不可等闲视之。

第二个故事是“班子成员生病而班长吃药”。2015年9月6日，中央纪委转发《中共河南省委关于新乡市委原书记李庆贵落实党风廉政建设主体责任和新乡市纪委落实监督责任不到位问题的通报》，这个通报内容被认为是主体责任不到位的一个典型案例。为什么这么说？因为在4月到2015年1月李庆贵担任新乡市委书记期间，新乡有三名厅级领导干部因严重违纪违法被省纪委定案查处，其中两人是新乡市委原常委班子成员。这个现象暴露了李庆贵在选人用人上的失察，可以说，李庆贵也是一个“好好先生”。具体说来，新乡市委有一位班子成员向李庆贵行贿，而李庆贵既没有当面拒收，也没有向组织汇报，而且在干部换届选举调整中，还向上级推荐了这位行贿的干部。还有一次，新乡市政府原副市长崔学勇得到了李庆贵的推荐重用。其实，当时李庆贵已经掌握了对崔学勇举报的材料，但却没有深究。后来，这些经李庆贵推荐任用的干部先后被查处。可见，如果地方党委“一把手”在选人用人上偏袒、失察，不担负起地方党委主体责任的话，很可能会养痈成患，给组织带来难以预估的后果

第四篇：《责任 就是担当》演讲稿

《责任 就是担当》演讲稿

《责任就是担当》演讲稿

尊敬的各位领导、各位老师：

大家好，我是xx市第二实验小学的林世峰，我演讲的题目是“责任，就是担当”。

国运兴衰，系于教育；三尺讲台，关乎未来。记得xx师范毕业刚踏上讲台时，风华正茂的我，在备课笔记本的首页上记下了陶行知先生的一句话:“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”。从那时起，一股神圣而庄严的使命感牢牢地扎根在了我的心田。十几年的风雨兼程，十几年的杏坛耕耘，几多甘苦，几多收获，我心中那盏灯始终不灭！今年，隋局长在全市教育系统提出了“xx教育，我的责任”的响亮口号，我的心灵又一次得到了深深的震撼。

什么是责任？责任就是牢记使命，勇于担当；就是立足本职，尽职尽责。担当是中华民族的优良传统，大禹“三过家门而不入”是担当；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”是担当；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是担当；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是担当；朱镕基“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将勇往直前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已”是担当；谭千秋老师在教学楼坍塌之际，用自己的生命作支撑护住学生也是担当！

目光投向今日的xx教坛，也有这样一群人让我感动和钦佩。赵焕利老师年复一年，用自己的工资补助困难学生，用爱心诠释担当；卢翠红老师手术后，把办公室沙发搬到走廊办公，用忘我工作诠释担当；董成伟老师为一个个困难学生募得善款数万元，用奉献诠释担当。

华东师范大学校长俞立中有一句话，教师，应该是责任、爱心和求知者的化身！

作为一名普通的教育工作者，担当就是工作需要我时，就尽心尽力做好它；当搭档休产假，无人代课时，我痛快的包揽了她的工作，并且语、数两科均取得骄人成绩；缺语文老师，我教语文，缺数学老师，我教数学，而且不管教什么，都教的有声有色；担当就是教着两个班的数学，政教主任病休，我顶替政教工作；教导主任调走，我负责教导工作；担当就是校园文化建设需要我时，我连续两个月夜以继日加班，校园面貌焕然一新，三本飘着淡淡墨香的校本教材也摆上了教师们的案头。

心是一盏灯，用责任点亮它，梦想之帆就能远航！心是一扇窗，用责任打开它，就能透进绚烂的阳光！我是教师，我心有爱。

责任的担当，源于对学生全身心的爱，源于对学生健康成长的那份沉甸甸的责任。面对煤气中毒的宫欣母子，我和于永萍老师、梁延华老师一起组织了“让爱更多些”的主题班会，向他伸出援助之手，给他更多的温暖和力量。生活给了他磨难，他在我们帮助中学会了担当，每天放学后，宫欣都帮助母亲按摩，洗脚，在他的努力下，母亲终于康复，身为教师，我们欣喜！

面对经常头疼的学生刘淳和，除了日常关心外，我还帮他奶奶多方联系，鼓励她带孩子四处求医。当电话里，她奶奶兴奋的告诉我，刘淳和的头疼病彻底治好了，我感到由衷的高兴。我谢绝了老人的礼物，孩子解除病痛，[]就是最好的礼物。“幼吾幼以及人之幼”，这是教师该有的担当。

责任的担当，有赖于自身素质的提升。茶余饭后，别人休闲娱乐的时间，我喜欢读书，读教育名家文集，读《中国德育》《中国教育报》，读专业书籍，利用一切机会丰富自己、充实自己。钻研中施展才华，平淡中活出精彩，当孩子们在我的课堂中感受到学习的魅力、爱上我的课堂时，当学生家长用赞赏的口吻跟我交流时，当我的课连续获得烟台市级优质课时，当我的教育设想赢得各级领导的一致好评时,我体验着教育生活的幸福，更感觉到作为教育者的担当。

老师们，“同舟共济海让路,众人划桨开大船”，今年全市庆祝教师节晚会上，六位年轻校长登台高歌一曲，唱出了每一个教育工作者的心声。科教兴市脚步铿锵，梨乡教育前程似锦。伴随着办人民满意教育的雄浑旋律，梨乡教育正在发生着日新月异的变化。素质教育全面实施，新课程改革如火如荼，内涵发展不断深入，全市教师队伍满怀开拓进取、勇创一流的浩荡激情，创造着明天的奇迹。xx教育、我的责任，已经成为全市教育工作者的庄严承诺和铮铮誓言。创造xx教育新辉煌，是我的责任，是你的责任，是你我的共同责任。让我们立足岗位，尽职尽责，上好每一节课，做好每一件事；让我们加强学习，勤于实践，提升自身素质，增长教育智慧；让我们心往一处想，劲往一处使，将自己的生命融于崇高的梨乡教育事业，谱写xx教育的新辉煌！

第五篇：责任、使命、担当

“责任、使命、担当”

—— 写给“三十而立”的人们

古人云：“三十而立、四十不惑”，意味着30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向，即“有责任、有目标、有担当”。而今我们这些所谓“80后”、“90后”正逐渐步入30岁，我们能否做到“三十而立”呢？

我们现在多已成家，更多的或为人父为人母。建立自己幸福的家庭，不需要太多金钱、荣誉、物质，需要的是对家庭的责任。用自己的双手建设家庭、用自己的爱温暖家人，用自己的言行教育孩子……，如此点滴却诠释着每个人对家的理解和眷顾。当我们担起家庭的责任，当我们用这些点滴去建设我们的爱家时，或许我们可以“30岁”了。

由小极大，在工作中、在社会里，我们也要做一个“有责任、有目标、有担当”的年轻人。初入社会以为成功的人生必须做到了什么大官，得到了什么丰厚的物质资源才是找到了所谓的精神家园，这样的认识是多么地肤浅。现在理解成功的基础是：做好手中的事，握住肩上的担。

忘不了最美的杭州司机吴斌，在生命的最后关头，首先想到的是满车乘客的安全，受伤后强忍疼痛让车缓缓减速，稳稳地停下车，打起双闪灯，拉好手刹，最后他解开安全带挣扎着站起来，打开车门，疏散旅客。他回头还对受到惊吓的乘客说：“别乱跑，注意安全。”做完这一切，吴斌瘫坐在了座位上；也忘不了那个瘦弱的女导游文枝花，在大客车翻下公路的那一刻，首先考虑的是解救遭难的乘客，而当自己被最后救出驾驶室时已经奄奄一息。他们都是最平凡的工作者，却都能在生死关头牢记自己的职责，用一颗滚烫的善心和一种高度的责任感去温暖他人。他们做好了手上的事，用特殊的方式实现了特殊的人生价值，赢得了世人的尊重。

做好手上的事情不仅指做好身边的小事，也指做好治国平天下的大事。古往今来，许多帝王将相正是因为做好了手上的事情而成就了千秋伟业，博得万古流芳。仁君尧舜，仁政爱民，民风大化，天下大治，后世便把尧舜时期作为最理想的社会；诸葛孔明，辅佐刘氏，忠心耿耿，匡扶汉室，呕心沥血，赢得后世景仰；一代明君唐太宗更是后代帝王的楷模，他广开言路，从谏如流，廉政勤政，爱民如子，开创贞观之治为历史写下光辉灿烂的篇章。所有这些都是立足本职干好本职的典范，他们知道：做帝王就要励精图治，做将相就要鞠躬尽瘁。

小草生而不择肥瘠，长而步步为营，只要坚持走好每一步，就能染绿荒原；积雪融而溪流淙淙，流而不避劳苦，只要坚持流好每一程，就能奔流入海。同样，不管我们从事什么工作，只要扑下身子，坚持踏踏实实做好手上的每一件事，或许我们可以“30岁”了。

“道虽迩，不行不至，事虽小，不为不成”，立足本职，踏踏实实，勇挑重任，敢于担当，那我们就能把美好的理想变成现实，实现自己的成功人生，给人生价值做一个完美的诠释。那么迎接我们的必然是一个光明的、幸福的“30岁”、“40岁”……