欧洲早期大学的形成2(中文发言稿)

第一篇：欧洲早期大学的形成2(中文发言稿)

欧洲中世纪大学的形成

概述

西欧的中世纪被历史学家称为“黑暗时代”，然而，正是在这一封闭、落后的时期萌发了人类文明史上的娇艳之花—— 大学。欧洲中世纪大学在教育理念和课程内容等许多方面，继承了古代东西方，特别是古代希腊、罗马及阿拉伯世界的教育遗产，形成了早期大学的特征。这对世界近现代大学和高等教育机构基本原型的构成产生了深远的影响。

一、中世纪大学的起源

现代意义上的大学(university)最初源于拉丁语“universitas”，原意为“整体的”、“全部的”等。12世纪末，该词开始含有各种社团、共同体或法人团体、行会、协同组织、兄弟会等意义，但并不限于大学或学者行会。在整个中世纪，“university”都是泛指从事知识传授或研究的各种学术团体和组织，并不像今天一样特指由教师或者学者传授高深学问或进行研究活动的学术机构。作为高深知识载体的大学，最初并不是被建成的，而是长成的，是中世纪西欧社会政治、经济和文化发展的产物。大学诞生后就将高深知识的种子迅速撒播到整个欧洲，促进了欧洲文化的发展和文明的进程。其产生的历史背景主要归纳为以下几个方面：

1．新兴城市的发展 从8 世纪开始一直到13 世纪是欧洲经济逐渐复苏并加快发展的时期, 到14 世纪时达到了顶峰。随着经济的加快发展,具有鲜明自治性的新兴城市和新的社会阶级——市民阶级的出现了。这个主要由商人和手工业者构成的市民阶级整个地、或部分地获得了城市的管理权，其中不同的集团为了维护各自的利益还组成了各种基尔特(行会)。这种新兴的组织形式很快被其他阶层所效仿。于是一些志同道合的学者也模仿这种形式, 成立学术团体。不过, 这种团体不称基尔特(Guild), 而称为大学校(Studium Generale), 并公开招徒授课。这些大学校也就成了后来大学的雏形。

2． 人们在实际生活中对各种知识的需求

随着中世纪欧洲经济的不断发展, 人们对知识的兴趣与需要日益迫切。城市里市民阶级与封建主的斗争, 王权与教权的斗争, 以及产权之争、商业诉讼等等, 都需要有法律知识;疾病的防治需要医药知识, 这样, 法学和医学方面的研究便格外受到人们的重视。西欧最早的一些大学, 如波伦亚大学和萨勒诺大学, 便分别是在法学和医学研究与教学的基础上建立起来的。

3．经院哲学的影响

经院哲学是一种研究和讲授的方法, 在它存在的最初几个世纪里, 培育了智慧能力, 磨炼了思维, 养成了人们细心和有条理的习惯, 所以, 它跟早期中世纪相比, 自然大有进步。而且, 中世纪的经院哲学由于其内部的唯名派和唯实派之争而得以不断发展。虽然经院哲学产生于僧院, 但它的这二个不同派别却经常以大学为讲坛来进行辩论, 都想利用它来扩大自己的影响, 取得人们的支持。

4． 教、俗两派之间的斗争

从中世纪开始, 西欧逐渐摆脱了政治**和无政府状态, 进入了准备重建文明的稳定时期。这个时期里, 各派政治力量, 特别是教会和世俗政权, 都在尽量扩大自己的权力, 而削弱对方的势力。因此, 他们都争相赋予幼年时期的大学以种种特权, 以拉拢当时的这种最高智力机构, 使之能站在自己一边, 帮助巩固自己的统治。这种权力斗争对大学的兴起也产生了重要的影响。

5． 名师(著名学者)的吸引力

最初的大学主要是靠一批著名的大师来吸引学生听课。如意大利最早的萨莱诺(Salerno)大学就是缘起于一位技艺高超的犹太医生开办的一所医学校。由于他技艺高超, 因此, 声名远播, 以至于西欧各国的许多青年都来这里学习医学。到12 世纪中期, 萨莱诺医学校终于发展成为一所以医学见长的大学,并于1231 年得到政府承认。此外, 波伦亚大学得益于著名的法学家欧内乌斯(Irnerius);巴黎大学得益于著名学者阿伯拉尔(Peter A belard)。

二、欧洲中世纪大学产生初期的基本特征 大学自从产生以后，在其发展壮大的过程中逐渐形成了初期的某些特征，其中有很多是现代大学某些特征的来源和雏形，主要表现为以下几个方面：

1．学术自由和自治权

学术自由和自治权是两个既有联系又有区别的概念。学术自由主要指大学成员教学与研究的自由，大学自治是指大学机构本身不受外来干涉而具有的自我管理的权限。应该说，这两个概念都是中世纪大学的遗产，也是现代大学孜孜不倦的追求目标。英国学者科班说：“学术自由思想的提出以及永久地警戒保护它的需要，可能是中世纪大学史上最宝贵的特征之一。”除了学术自由以外，初期的大学大多拥有国王或教皇颁发的特许状，享有自治权，具体表现在：大学可以自己设置学术讲座，控制人员编制，有权审查、发放各种证书和学位；此外，大学享有司法权，对违背法律的学者和学生进行处理，不受所在地司法当局的干涉，当教师或学生与外人发生诉讼时，也由大学教授审理案件；大学还有迁徙的权利，如果大学受到本地当局、其他行会或市民的勒索或遭受迫害，大学有权停止讲课，甚至可以迁移到其他城市。关于大学是如何在斗争中获得种种特权的，雅克·勒戈夫认为，首先是靠他们的团结和坚定，同时他们以罢课和分离出去相威胁，此外还有一点，大学有一个至高无上的同盟者——罗马教廷。

2．宗教性和国际性 中世纪大学的宗教色彩是非常浓厚的，它基本上是教会的侍女或附庸。“大学虽然不是教会，但它却继承和保留了教会的特点。”教会接受来自任何地区或任何种族的成员，成员之间赤诚相待，不拘泥于地区利益，具有共同的神学观。因为大学无例外的是在基督教会的土壤上蒙受天主教会的庇荫而成长起来的，教会的教义成了其教学的基本原则。大学的成员，无论是教师或学生，多数是享受“僧侣生活待遇”的在职人员或预备人员；大学讲座多数都享有不必强迫居住寺院僧侣的俸给。正是由于大学在组织上与教会和宗教团体有着相似之处，使得中世纪大学从其产生初期就具备了国际性的特点。虽然这一时期的大学还没有达到19世纪以后国际化的程度，但是，至少在欧洲区域范围内学者和学生们可以自由流动，选择自己向往的大学从事学习和研究活动。从某种意义上说，中世纪早期各地的大学几乎接受来自所有地区的成员。由于当时西欧暂时的和平环境和基督教复兴运动，使得各地区学者之间相互访学与交流成为可能。在波伦亚大学、巴黎大学或其他任何一所大学中，来自不同地区的学者使用一种超越地区和种族的共同语言—— 拉丁语，采取开放的态度，进行知识的探索与追求。在中世纪大学中，求学不再像古代那样纯粹是学者个人的努力，也不仅完全成为基督教神学施行教义的宗教机构，12世纪以后的大学逐步成为各地学者不断追求学术价值的中心。经过历史的变迁，中世纪大学的宗教特征早已为现代大学所剔除，但其国际性特征经过一段时间的衰微后，又成为现代大学的特征之一，甚至成为衡量大学水平和影响的重要尺度。

3．民主性和平等性

中世纪的欧洲大学是相对民主和平等的机构，这与中世纪社会等级森严的特征是相悖的。中世纪大学组织建立的目的在于保障团体每个成员和团体本身的利益。因此，决定了其成员之间的平等权利。大学校长、“同乡会”顾问、系主任等，都是由选举产生的。在大学中，没有绝对的权威，学生对教师和他们讲的课有不满的地方，可以罢课或辞退教师(波伦亚大学)。中世纪大学的学生更多的来自市民或农民家庭而不是贵族家庭，上大学同当神职人员一样，成为普通人子弟跻身上流社会的重要途径。中世纪许多学者闻名遐迩，但却无人知道其出身门第，这与大学的民主气氛不无关联。这种从手工业行会继承而来的民主性和平等性在以后几百年中一直保持着，并事实上形成了一种传统，对现代大学产生了潜移默化的影响。

三、欧洲中世纪大学的影响及历史地位

中世纪大学在西方文化史和教育史上的地位是举足轻重的，其实质是欧洲特有的产物，它显然是中世纪留给现代社会的最有价值和最丰富的遗产之一。中世纪大学的产生和发展，是社会发展的必然结果，同时又对当时的社会以及后世的发展起了很大的影响。至少在最初的几个世纪中，大学所产生的影响是积极的。首先，中世纪大学奠定了现代大学的基础，这应该是欧洲中世纪大学最直接的影响。在中世纪，大学虽然没有形成完整、严密的组织和机构，但现代大学的组织系统却与中世纪大学有着直接的历史联系。例如，“系”是现代大学组织的基本单位，是所教学科不同而形成的教师组织，虽然中世纪大学的系的组织与现代大学有所不同，但就最基本的方面而言，二者有相同之处，即都是一种教师组织，而且是按学科划分的。而大学机构的另一个重要单位“学院”则最早产生于波伦亚大学，但当时并不是作为教学的机构，而是为学生解决住宿，后来才逐渐演变为正式的、与教学有关的机构，其主要作用是授予学位。

此外，中世纪大学的学位制度是现代大学学位制度的前身，它是在行会的影响下建立的。中世纪大学的目的，最初是培养教师。而学位就是一种教师的资格证明，这与同业行会的开业执照是一样的。与行会的制度—— 要成为首领或业主，必须经过两个阶段：学徒、职工；同样，要成为教师，也必须经过两个阶段：第一个阶段，学生进校后，选择某一教师学习四至六年后，在阅读、文法、修辞和逻辑上掌握初步知识，经过其他教师的许可，就可以获得“学士”学位，也就是取得了进行初步教学资格，这与行会中从学徒升为职工一样。获得这种资格后，就可以成为教授的助理，起教学辅助作用，略似于现代大学的助教。在此基础上，经过六至十年的学习，就可获得“硕士”或“博士”学位。在中世纪大学，硕士和博士并没有程度上的区别，而知识在仪式上有所不同：硕士考试不公开，合格者发给证书，取得教学资格；而博士考试则是公开进行的，有隆重的仪式。这种早期的学位制度，经过几个世纪的发展和演变，就形成了近代、现代大学的学位制度，中世纪大学和近现代大学在学位制度上的一个共同点是，它们都标志着一定阶段学习的结束；而且，学位之间是有联系的。

其次，中世纪大学的形成，改变了西方的教育制度，形成了主宰西方文化的专业知识分子阶层，造就了一批把基督教带进理性之海的哲学一神学家，也培养了一批管理教会和国家的行政人员、律师及教皇。特别是，它塑造了欧洲人说理论辩的思维习惯，形成了西方不朽的学术传统。在数个世纪里，欧洲受教育的阶层在逻辑思维艺术方面一直接受一种严格和精确的训练。英国现代数学家怀海特认为，如果西方思想没有经过这几个世纪的理智训练的准备，以便用宇宙理性或人类智力去探索自然的秩序，那么，现代科学的诞生是不可能的。因此，道森指出，西方那种批判的理性和无休止的探索精神，并非像一般人所认为的那样，是出现于l5世纪的文艺复兴时期，真正的转折点必须推到三个世纪以前的大学和城市时代。大学课堂上的争辩及公共场合的自由辩论不仅提高了才智的敏捷性和思维的准确性，而且发展了一种批判和方法上的怀疑论，西方文化与近代科学在很大程度上正是由此兴起的。再次，大学的形成对中世纪的城市发展也起到了极大的推动作用。一方面，它刺激了城市的贸易；另一方面，大学(特别是波尼亚大学等著名大学)使所在城市的影响不断扩大，这样就能进一步吸收新的居民，而在当时，居民人数的多少是衡量城市繁荣程度的标志之一。此外，大学在城市生活中的地位也不断加强。由于这些原因，大学对于任何城市来说都是一种宝贵的财产。另外，中世纪大学不仅在市政上有着重要地位，而且直接参与教会和国家事务。在中世纪后期，教会与国王之间的争端和国家的重大事务大多提交大学，由大学做出仲裁。例如，法王菲利普和英王亨利八世的离婚，都是由大学做出决定的。大学也经常被咨询以裁决教义或异端的问题。

总之，中世纪大学的兴起具有深远的历史意义。它对发展科学知识、推动人类文明进步发挥了积极作用。大学活跃了当时的思想文化活动，促进了城市的发展和繁荣，既为当时各方面一流学者和思想家提供了活动的舞台与场所，又成为培养新一代学者和思想家的苗圃。从历史发展的角度来看，中世纪大学更为重要的作用在于，它既打破了过去由个人进行大部分高深学问探求的传统，又是继城市学校之后，对教会在教育和学术上的垄断权利的又一次更为猛烈的冲击。从古代希腊开始，学术研究主要是以个人的方式进行的，学者之间很少进行探讨和交流，也很少有专门进行高深学问研究的学术团体。中世纪大学的建立打破了这种传统，使学术研究成为团体的事业，使学术交流经常化，并日益广泛。

一方面，中世纪大学中有许多是由教会许可建立的，由教会控制；在大学课程中，神学科目占有重要地位，教师和学生都是形式上的教会人员。但事实上，正是由于教会所授予的种种特权，使大学有了教学和研究的权利。这样，首先是教会对教学资格的垄断被打破，接着是神学对各种知识和学科的束缚被缓和。人们的眼光不再被局限在神学上，视野因而开阔，知识因而增加，思维因而活跃，这就不可避免地最终产生对教会的权威、对神学的怀疑。中世纪后期的许多异端思想都是在大学中产生的。同时，大学的特权也客观上保护了异端思想的传播。马丁.路德正是在爱尔福特大学学习时，接受了胡斯等人的异端思想，而威克里夫也是在牛津大学讲坛上宣传其宗教改革思想的。

另一方面，由于大学的特有地位和作为知识的中心，也使其成为新思潮的中心。爱尔福特大学在16世纪初，既是人文主义思想的中心，又是宗教改革的发源地。总之，中世纪大学是教会的一种异己力量，它在打击教会权威和神学的神圣性方面起了极为巨大的作用。对于人类思想、文明的进步和发展无疑是一个极大的推进。在中世纪的黑暗年代里，大学是一个驱散愚昧、压迫阴霾的火把。毋庸质疑，大学在社会发展中也起过消极的作用，尤其是在中世纪后期，大学由于坚持知识的传统形式，排斥一切新知识，从而被教会和国家当作维持现状的工具，成为保守主义的堡垒，在一定程度上阻碍了社会的进步和发展。然而，从全面的观点看，毕竟瑕不掩瑜。欧洲中世纪大学的诞生，可以说是中世纪教育制度谱写的最辉煌的篇章，也是中世纪对人类文化的独创性贡献。

四、几所著名大学

最早的大学产生于意大利。具有代表性且影响较大的是萨莱诺大学、博洛尼亚大学和巴黎大学。萨莱诺大学设在意大利的萨莱诺,先是有一所医学校,11世纪初成为医学研究中心。当时，犹太人阿非利加诺来到萨莱诺，编译希腊医学家希波克拉底和阿拉伯的医学著作，对医学理论和医疗事业有很大推动。萨莱诺大学成为欧洲最早的医科大学，1231年得到政府承认。

11世纪末出现的博洛尼亚法律学校以研究法学著称，1158年得到神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世（红胡子）颁布敕令的保护,学生团体取得了一定的自由权利和特权地位,遂发展成为博洛尼亚大学。博洛尼亚大学的学生按照籍贯组成同乡会，到13世纪阿尔卑斯山南北两个同乡会联合起来,形成“法科大学”。这是一种学生团体的联合,不包括教师按学科成立的组织“学科会”。此后，大学便经常与市政当局和其他市民接触，成为独立的市民团体。不久教师组织便与学生组织联合，统由学生中选出的校长管理，从而确立了师生合一的大学的形式。博洛尼亚大学设有文学院和医学院，在14世纪以前还设有神学院，最初统由法科大学校长管辖。到14世纪初，博洛尼亚大学取得独立的审判权，成为名副其实的自治团体。

法国的巴黎大学始建于12世纪末，由原巴黎圣母院大教堂学校发展而来，正式形成于13世纪初。1209年在巴黎出现了教师会组织。1215年，教师会与学生会一起得到教皇亚历山大三世的正式承认。

继意大利和法国之后，英国于1168年设立牛津大学，1209年从牛津大学分出的部分师生又设立了剑桥大学。14世纪,德国建立了海德堡大学,捷克建立了布拉格大学，波兰创办了克拉科夫大学。到1500年，全欧已有80所大学，1600年大学发展到 108所。

第二篇：早期国家的形成教案

第二课

早期国家的形成

教学目标

1、情感、态度、价值观

通过对城市的出现、王权的神圣、社会的阶级分化和早期军队与刑法的功能等知识的学习，使学生意识到国家的形成与出现是人类社会进入文明时代的标志。

通过学习古代王权、等级制度和维护工具，理解人类早期社会冲突的根源，引导学生正确看待王权的至高无上和残酷性，对广大被统治阶级的境遇能抱有人道主义精神的关怀。

通过对城市等文明标志物的了解，树立人民群众是历史创造主体的意识，认识到他们在历史进程中有着不可替代的作用。

2、能力目标

通过人类早期城市遗址的学习，培养学生的联想能力，并能够尝试着比较古代和现代城市在景观上的异同点。

通过学习早期国家不同阶层人们的遭遇和地位，使学生能够学会从印度种姓制、中国分封制度等现象分析出制度背后所涵盖的社会阶级分化本质。

通过观察图片、阅读文本等具体资料的方式运用，学会用历史的、辩证的眼光看待君主、军队和刑法在早期国家形成时期的作用。

3、知识目标

乌尔、摩亨佐·达罗、二里头等城市遗址；埃及法老和金字塔，大禹和九鼎；古埃及的社会等级，印度的种姓制，商朝的阶级划分；古代军队，《汉谟拉比法典》，夏商的刑法。

教学重难点

1、重点：城市、王权、阶级等如何体现出国家是进入文明时代的标志。

2、难点：王位世袭制、种姓制等抽象概念。

教学过程

1、导入新课

提问：有谁知道人类社会进入文明时代的标志是什么？ 学生阅读课前提示后回答：国家。

过渡：国家是从哪些方面表现人类进入文明时代的呢？从而导出新课学习。

2、城市开始出现

① 阅读课本，以“城墙、宫殿、公共设施、街市、作坊、神庙”六个关键词为例，并结合图册P10，尝试描述下列城市遗址当时的风貌：

西亚的乌尔城；印度的摩亨佐·达罗；夏商的二里头遗址。

② 结合初一所学关于现代城市功能社区的划分，以小组为单位讨论比较：古代城市同现代城市，有什么异同点？

③ 拓展活动：设计并描画一幅你心目中的城市想象图，并准备一段精彩、精准的导游词，带领同学们超时空旅游你的城市。

3、王权神圣 ① 古埃及：

a.埃及国王为什么称“法老”？ 住大房子、宫殿的人。

b.他们为什么要建造金字塔？ 人神合一处；死而复生处；权威和地位的象征。c.课本图2－12上的面具又说明了什么问题？权威、地位之高。

② 中国夏朝：禹和启分别采取了哪些措施来巩固和扩大王权？（知识补充：九州、九鼎）③拓展思考：如果你是古代某一国的君主，你会借用神的权力来辅佐治国吗？这种方法放在今日世界还能行得通吗？会出现何种情形？

4、分化的社会

① 阅读课本，感受统治阶层和被统治阶层生活和境遇的天壤之别。并思考： a.古代埃及社会分乘哪几个等级？

b.古代印度社会等级制度叫什么？各等级具体称呼？相互间有什么样的义务和权利？ c.在商朝社会，哪些人是统治阶级？哪些人是被统治阶级？

② 拓展思考：有人认为夏商的奴隶制社会生活不如史前时代人们的平等生活好；有人认为夏商社会比史前的氏族部落进步多了。你怎么看这两种观点？说说你的理由。

5、军队与刑法

① 阅读课本了解古代军队概况，补充介绍古代埃及或夏商战争事例。

② 思考：军队出现的原因是什么？发挥什么作用？维护统治，巩固王权，开疆拓土。③ 拓展活动——模拟法庭：演示古巴比伦汉谟拉比时代的法庭场景，由同学分别扮演法官、奴隶主、自由民、奴隶等角色，表演课本P34的相关条文。明白法律是为统治服务的工具。④ 结合《汉谟拉比法典》条文和图2－21的商朝刑罚，思考：

古代法律精神与现代法律精神有什么不同？非人性化；不平等性。

6、小结新课

为什么说国家的出现是人类社会进入文明时代的标志？

第三篇：欧洲货币形成及发展状况

一、欧洲货币市场的形成原因

1、英镑危机是欧洲美元形成的主要原因之一

1957年苏伊士运河事件导致英镑危机，于是英国的各大商业银行纷纷转向经营美元业务，吸引美元存款并向海外发放贷款。从而造就了一个在伦敦大规模经营美元存款和放款业务的境外美元资金市场。

2、美国的国际收支逆差和相应的国内政策

20世纪60年代后，美国的国际收支开始出现持续性赤字，促使美元大量外流，为欧洲美元市场的形成提供了条件。大量的美元外流，迫使美国政府采取一系列措施限制国内资本外流。

3、西欧国家取消外汇管制扩大了欧洲市场

20世纪60年代，西欧主要国家先后放弃了外汇管制。资金自由流动使欧洲货币交易不断繁荣。

4、跨国公司的迅速兴起，要求在世界范围内进行融资

5、石油美元为市场欧洲货币市场注入了资金

两次石油危机是石油输出国获得巨额石油美元。这些石油美元成为欧洲美元市场的主要资金来源。

6、冷战的结果 目前发展状况：

1．管制较松

这个市场的货币当局，对银行及金融机构从事境外货币的吸存贷放，一般管制都很松。

2．调拨方便

欧洲货币市场，特别是以英国伦敦为中心的境外货币市场，银行机构林立，业务经验丰富，融资类型多样，电讯联系发达，银行网遍布世界各地，资金调拨非常方便。由这个市场取得资金融通后，极容易调成各种所需货币，可以在最短的时间内将资金调拨世界各地。

3．税费负担少

市场税赋较轻，银行机构各种服务费平均较低，从而降低了融资者的成本负担。

4．可选货币多样

欧洲货币市场所提供的资金不仅限于市场所在国货币，而几乎包括所有主要西方国家的货币，从而为借款人选择借取的货币提供了方便条件。

5．资金来源广泛

欧洲货币市场打破了资金供应者仅限于市场所在国的传统界限，从而使非市场所在国的资金拥有者也能在该市场上进行资金贷放。与此同时，借款人也不受国籍限制。

第四篇：优秀中文发言稿

外教Raymond 在广东白云学院2013年教师节表彰大会上的发言稿

---凌杰 李庆华译

尊敬的各位领导，老师们，（同学们）：

今天，我非常荣幸站在这里与你们分享我对教师---这一令人荣耀的职业的一些想法。

首先，我记得你们伟大的教育家孔子，他也是一位伟大的私塾先生，更是迄今为止世界上最伟大的教师，曾经说过，“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”

从这位智者的话里，我获得了极大地鼓舞。教书育人在任何社会都是最重要的活动。一个好的老师，其影响力的持久性不可估量。年轻人的思想敏锐，且容易受到影响，因此，我们老师就有可能，也更有责任去为学生留下正面/积极的持久的影响。

我认为，一位好的老师，会深深影响着我们的未来，甚至会影响下一代，而且, 我还敢说, 其影响会更深。我相信，我们在座的所有老师都还记得自己至少曾有一位这样的老师。我就记得一位，他是我高中时候的化学老师。他对教学的深情与热爱，至今我还记忆犹新。

我一直梦想成为一名教师,而且在某种意义上来说, 长大后我一直在做老师。可是, 直到最近, 我才乐于去做一位老师,充满激情地去做一个专职的老师。我发自内心的说，我爱我在这里的工作，爱我的学生们。而且，在中国，在白云学院有着我最幸福的记忆，其中包括我的那些同学们，我的同事们及我在这里经历的一切。

我带领同学们晨读，是那些同学们鼓舞了我，是他们的热情让我坚持下来。我同事们对我热心，温暖，他们给我无微不至的关怀和支持让我能更加全身心为学生服务。他们是：凌杰教授，刘瑾，袁君，曾寒静等等其它太多的没法一一提及的老师的帮助和努力让我对我在这里的经历感到很满足。我同样感谢学校领导和管理人员给我实现成为一名教师的机会。

如果可以的话, 我想提提我们所有老师时刻都要面对的挑战。作为老师, 我们今天所做的一切，我们所做的每一个决定, 我们采取的每一项行动，我们都要将学生的利益放在首位。毕竟, 我们是因为他们也是为了他们而做的。让我们每时每刻都把自己最好一面奉献给学生。

我们今天欢聚一堂，表彰先进，尤其是表彰我们白云教育集团那些一直追求卓越教育、奉献才智，热爱、忠诚于教育事业的人。白云学院因我们的学生而存在，更因我们这些教师而存在。

我向今天受到表彰的老师致敬，也向白云所有的老师表示敬意！更要向在座的，创建白云学院并在把白云学院打造成一所中国一流的民办大学的各位优秀的领导们致敬！作为我个人，我为成为这个集团的一员而骄傲。我希望，在不久的将来我还一如既往的自豪。

在结束讲话之时，我还愿意与大家分享另一位智者----老子的名言；“授人以鱼，不如授人以渔”。我坚信，这句话充分表达了我提到的为什么教师是最神圣职业的缘由。

最后，祝贺各位老师过去一年辛勤工作的成功，并祝大家未来成果更加丰硕！谢谢！

第五篇：武汉大学中文介绍

1.国立武汉大学牌楼

现在我们看到的就是武大的新牌楼，是在1993年百年校庆前夕仿照老牌楼，由武大海内外校友集资建造的。中国有句俗语叫“四面八方”（不用翻译），意思是世界各地。这里有四个圆柱，每个圆柱有八棱，表示欢迎来自各个地方的学子；柱头上的类似云朵的纹路，是中国特有的图案，寓意着吉祥，也有高贵之意。上方的瓦片看起来像是绿色，实际上我们称之为“孔雀蓝”，仅次于皇家的金黄色。

牌楼上的字是中国传统的繁体字，从右到左写着“国立武汉大学”六个大字。下面的石碑上刻着武大的校训“自强 弘毅 求是 拓新”。在牌楼背面，还刻着六个大字，概括了武大的基本学科分类，从右至左依次是“文、法、理、工、农、医”。

2.珞珈广场

这片大草坪就是珞珈广场，是文化和休闲活动的中心。早上有的老者舞剑，学生晨读，白日里有小孩嬉戏，情侣漫步，社团小聚，晚上可以看见很多休息聊天的学子，和进校散步、跳舞、健身的市民。这大概是武大最有活力的地方之一。

3.樱花大道

提起武大，最有名的莫过于樱花了。这条路就称为“樱花大道”，是武大赏樱的最佳地点。如果您在春天来到这里，道路旁樱花盛开，抬头看不到蓝天而是大片粉色的樱花，景色绝美。不过也有可能游客比樱花还要多。

而当深秋来临，大道旁的银杏树叶变得金黄而纷纷掉落，被金色的树叶铺满的樱花大道也别有一番韵味。

4.樱顶

樱顶樱顶，重点就在樱和顶，樱花就在楼下，这里又被称作樱花城堡，而顶，即是房顶，也是武大之顶的意思，它是武大最高的地方，平日看上去就像一个广场，站满了游人。台阶一共有108级，登上樱顶俯瞰整个武大校园，景色尽收眼底。

5.老斋舍

下面的房屋是女生寝室，名为“老斋舍”（不用翻译）是武汉大学最古老的建筑之一。

最有韵味的地方是寝室的名字来自中国古籍里的“天地玄黄、宇宙洪荒、日月盈久、辰宿列张”（不用翻译）十六个字，这十六字是中国古人对于宇宙的一些见解。

6.老图书馆

这里是老图书馆，现用作校史馆。是类似故宫的中国传统建筑。房顶上的小牌匾上的是中国古文字，成为“篆书”，这种文字的历史大概有三千年。

这里现在已不作图书馆用，但他是武汉大学历史的一种见证。

7.奥林匹克运动场

这片草场是武大的奥林匹克运动场，它又称为“912广场”。名称源于毛主席，毛主席在1958年9月12号接见了此地区几所大学的学生，故此命名。它是武大校内最大的运动场，也是每年军训阅兵、运动会的举办地。

8.李达花园

这座塑像是前武大校长李达。这里是“李达花园”，这里阳光灿烂，环境幽静，因此被同学们称为“天然自习室”，是晨读和自习的好地方。9.六一亭

这座亭子又称为“六一亭”，为纪念1947年6月1日牺牲的进步学生而建。而现在亭子坐落于教学楼旁，同学们在这里愉快地生活学习，或许是对于烈士们最好的纪念。10.珞珈山

武汉大学坐落于珞珈山脚下，珞珈山山顶海拔118.5米，是东湖南岸最高峰，山顶可远眺东湖和武汉景色。