第一篇：“儒学的现代意义”主题发言稿 祁永康
儒家的现代意义 祁永康
从汉的罢黜百家，独尊儒术，到清的灭亡，儒学一直矗立于中国古代封建社会，鲁迅先生在新文化运动中强调民主与科学，反对儒学，然而儒学真的应该被完全丢弃么？
儒学作为中华文化书卷的重要一笔，有它独特的魅力。在高速发展的当代社会，它被赋予新的意义。在科技发展，历史进步的长河中，儒学也随着时代的变化而添枝加叶。去其糟粨，随着时代的进步而进步。那么我们所做的更应该是保留和完善。
儒学的核心思想“仁“在今天仍具有教育意义，懂礼，讲礼，仁爱对人是做人的最高标准。儒学中的“三好友，三损友”原则，在如今文化繁荣，科技进步，百花齐放，百家争鸣的社会，更能给人一个交友原则。
儒家是很提倡教育的“学而不思则罔，思而不学则殆”。“温故而知新，可以为师矣”“学而不厌，诲人不倦”的学习道理，“君子成人之美，不成人之恶”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“己所不欲，勿施于人”的人生哲理，对于依靠知识进步的现代人来说，是具有价值的。
儒家认为，宇宙的一切都是随着时间变化而不断发展的。那么人也应该适应着变化，为之“时中”。做人会变通，不死守教条，对于现代人的发展，是具有积极意义的。诚然，儒学中有一些消极思想，然而这些思想是当时时代背景，社会总体观念有局限而导致，不过学术，思想就是在不断创新与更改的过程中发展的。因此，儒学不应该被抛弃，现代社会中儒学也有着影响力
第二篇：“儒学的现代意义”主题发言稿 马鸿英
“儒学的现代意义”主题发言稿
马鸿英
儒学，是中华传统文化的正宗，它守旧而又维新，复古而又开明，儒家学说在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，儒学贯穿中国上下几千年，在现代生活中，儒学有什么意义呢？
由孔子开创的儒家学派，以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重实践理性，重道德修养，在这个开放的新时代，重血亲人伦，使社会温馨和谐，重实践理性，才能找出更美的明天，重道德修养，能使自身思想升华，儒学以”仁者爱人”和“克己复礼”为思想的核心，在现代正不断的规范着我们的思想，不断的纯化着社会风气，儒学提倡“为政以德”在现代生活中，中国特色社会主义人民当家做主，政府领导着人民，是最忠实的仆从，为人民服务，为政以德的思想在其基础上得以延伸和发展，成为世界政治体制的一颗璀璨明珠。儒学同时对神灵崇拜做淡化处理，把超自然的信仰放到了现实人世的从属地位，促使现代中，人们崇尚科学，能够放开思想的枷锁，大步地迈向更加理性的世界，儒学在现代中，是拥有无限活力与生命力的学说，它影响我们的言行举止，端正我们的思想，是我们前行的一条畅明大道。
在现代生活中，我们的言行举止以儒学为基础，积极地弘扬儒学的思想精华，让儒学成为我们始终坚持的思想观念，用行动使儒学充满活力，充分发挥儒学在现实生活中的意义。
第三篇：学习现代商务礼仪的意义
学习现代商务礼仪的意义
摘要：荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”礼仪，是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠，是中国古代文化的精髓。身居礼仪之邦，应为礼仪之民。社交礼仪教育不仅是素质教育的必需，而且也是社会文明进步的强烈要求。因此作为一名大学生应学好现代商务礼仪，适应现代信息社会的需要，为自己今后顺利走向市场、立足市场奠定坚实的基础。
一、商务礼仪的概念
礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。而商务礼仪特指商务活动中的礼仪规范和准则，是“礼”在商务活动中的运用和体现。核心是这种行为的准则，用来约束我们日常商务活动的方方面面。它是经济社会商务交往中为了互相尊重而约定俗成、共同认可的行为规范、准则和程序，是礼貌、礼节、仪表和仪式的总称。
就我个人认为，在日常生活中，我们有必要了解商务礼仪的基本理念： 1.尊重为本
商务交往中，自尊很重要，尊重别人更重要。自尊是通过言谈举止、待人接物、穿着打扮来体现的，你自己不自尊自爱，别人是不会看得起你的。一般来说，女人看头，男人看腰，头指的是发型，发色。头发不能过长，不能随意披散开来，头发长可以盘起来，束起来，不要染色。腰的是指，腰上，在正式场合时不能挂东西。
当然，我们在交往对象时要进行准确定位，然后才能决定怎样对待他。国际交往中礼品包装的价值，不得低于礼品的1/3，接受外国人的礼物时，要当面把包装打开，要端详并要赞扬一下。若和外国人一起就餐，有三不准，一不能当众修饰自己；二不能为对方劝酒夹菜，不能强迫别人吃；三是进餐不能发出声音。对于外国人来说，这是对其最起码的尊重。
2.善于表达
商务礼仪是一种形式美，交换的内容与形式是相辅相成的，形式表达一定的内容，内容借助于形式来表现。对人家好，不善于表达或表达不好都不行，表达要注意环境、氛围、历史文化等因素。
3．形式规范
在商务交往种，对人的称呼有四个不能用的称呼，第一个不能用的是无称呼，比如在大街上问路，上去就“喂”，这是十分不礼貌的行为；第二个不能用就是替代性称呼，不叫人外号，第三个不能用的称呼不适当的地方性称呼，在某一范围内用地方形称呼是可以的，但是在跨地区、跨国家不能滥用；第四种不能用的称呼是称兄道弟。所以商务交往一定要讲规矩。
职场着装六不准，第一过分杂乱，制服不是制服，便装不象便装，非得穿出点毛病来。第二过分鲜艳，第三不能过分暴露，女同志不能超低空，影响办公秩序；第四过分透视，里面穿的东西别人一目了然，这不是时尚，是没有修养；第五过分短小；第六过分紧身，女同志较多，公司在交往中尤其不允许。讲不讲规矩就是企业的形象问题。
二、学习商务礼仪的意义
在当今市场经济条件下，商务往来变得越来越频繁，商务礼仪在企业的商务活动和对外交流中显得尤为重要，也越来越受到社会各界的重视。著名礼仪专家金正昆教授说：“礼是尊重别人，仪是尊重的形式。”为了更好地进行现代商务来往，我们必须重视商务礼仪培训与教育，从而更好地发挥其积极作用。那么学习商务礼仪到底有什么意义呢？
（1）、商务礼仪可以规范个人商务行为。
礼仪最基本的功能就是规范各种行为。商务礼仪作为指导、协调商务活动中人际关系的行为方式和活动形式，广泛涉及社会经济生活的各个方面，并为社会中全体成员调节相互关系的行为规范，为各国家、各民族、各阶级、各党派、各社会团体以及各阶层人士共同遵守。商务礼仪的规范性使礼仪的实施易于落到实处，也便于通过专门训练达到预期的效果。（2）、商务礼仪可以提高商务人员的个人素质。
商务礼仪是一个人内在修养和素质的外在表现。教养体现于细节，细节展示素质。因为市场竞争最终是人员素质的竞争。所谓个人素质就是在商务交往中待人接物的基本表现，良好的个人素质有助于建立良好的人际关系。交往中不懂礼貌、不懂规矩有时会把事情搞砸。
（3）、商务礼仪促进社会交往，改善人际关系，促合作与发展。
一个人讲究礼仪，就会在众人面前树立良好的个人形象；而一个组织的成员或整体行为都讲究礼仪，就会为自己的组织树立良好的形象，赢得公众的赞誉。从企业的角度来说，掌握一定的商务礼仪不仅可以塑造企业形象，提高顾客满意度和美誉度，并能最终达到提升企业的经济效益和社会效益的目的。商务礼仪是企业文化、企业精神的重要内容，是企业形象的主要附着点。
从某种意义上说，商业礼仪已经成为建立企业文化和现代企业制度的一个重要方面。商业礼仪包括了语言、表情、行为、环境、习惯等等，相信没有人愿意因为自己在社交场合上，因为失礼而成为众人关注的焦点，并因此给人们留下不良的印象。由此可见掌握商务礼仪在商业交往中就显得非常必要了。所以，学习商务礼仪，不仅是时代潮流，更是提升竞争力的现实所需。
（4）、商务礼仪可以维护形象。
这里的形象指的是个人、企业和国家形象。商务礼仪就是要维护企业形象。减灾效应，经济学概念。商务礼仪要注意自己的行为举止，保持个人形象。比如握手时，要讲究“尊者为先”的握手顺序，即应由主人、女士、长辈、身份或职位高者先伸手，客人、男士、晚辈、身份或职位低者方可与之相握。并要注意握手正确的姿势与力度。
三、大学生基础文明现状
当代大学生的主流是积极上进的，他们充满理想，追求真知，勤学奋斗，希望自己能够为祖国贡献力量。但是，在某些方面也有许多令人担忧的地方。
首先就是基础文明习惯缺失。这主要包括在礼貌礼仪、行为举止、谈吐语言等方面，例如有些大学生在公共场合仪表不整，穿着拖鞋、背心出入图书馆、教室、操场等公共场所；有些大学生张口满嘴粗话，和别人交流时指手划脚；不仅如此，学生上课接听手机或睡觉现象也十分严重。还有就是诚信意识缺失。许多大学生思想浮躁，在许多事情上希望不劳而获，缺乏诚信意识。主要表现在抄袭作业、考试作弊、就业违约、助学贷款到期不还等。
四、个人心得感悟
这学期选修了现代商务礼仪课程，通过半个学期的学习，我深有感触。深知在我们大学生的领域内，礼仪礼貌也是举足轻重的。在人才招聘会上，言谈儒雅、服饰得体、仪表端庄、神态大方、礼仪到位的大学生更能受到用人单位的青睐。讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力，更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。适度、恰当的礼仪不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功。
所以，作为一名大学生我们要改掉从前的坏习惯，从现在做起，从小事做起，讲文明语言，做文明学生，平时不讲粗话、脏话；遵守校规校纪，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾；仪表整洁大方，在校期间不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装异服；尊敬师长，见了老师主动问好；团结同学，互帮互助；爱护花草树木、公共设施，不在桌椅上乱涂乱画；生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食。这些都是我们日常生活中的小事，都是我们力所能及的事，从现在养成良好的习惯，以后进入社会才能更加严格要求自己，才能逐渐适应对外开放的需要，适应市场经济发展的需要，并在社会中占有一席之地。
五、总结
学习礼仪是适应现代信息社会的需要。市场经济的发展带来了大范围的分工协作关系和商品流通关系，促进了人与人之间、组织与组织之间、地域与地域之间的相互依赖和相互合作，同时更带来了激烈的市场竞争。所以，学习商务礼仪，不仅是时代潮流，更是提升竞争力的现实所需。作为一名当代大学生，我们更应该学好商务礼仪，明白商务礼仪在商业交往中的意义，为以后能在市场竞争中脱颖而出奠定坚实的基础。
第四篇：2020唐宋诗词的现代意义
时不理睬你的朋友手中，她（他）读了之后，肯定马上就回心转意了，因为被感动了。所以我说多
高中语文晨读素材
（五）唐宋诗词的现代意义 ——莫砺锋教授在南京大学的演讲
【莫砺锋，南京大学人文社会科学资深教授，博士生导师。兼任教育部社会科学委员会委员，中国杜甫研究会副会长，中国宋代文学学会会长。1984年获文学博士学位。长期从事中国古代文学的教学与研究，曾在央视百家讲坛主讲《诗歌唐朝》《白居易》等专题。著有学术专著十余部，专题论文百余篇。代表性著作有《唐宋诗歌论集》《江西诗派研究》《朱熹文学研究》《杜甫评传》《古典诗学的文化观照》《莫砺锋诗话》《莫砺锋说唐诗》《杜甫诗歌讲演录》《漫话东坡》《诗意人生》等。】
今天我们讲的是《唐宋诗词的现代意义》。首先解释一下“唐诗宋词”这四个字。人们一定知道文学史上的两个专有名词：唐诗和宋词。我们经常把它们合称为“唐诗宋词”。为什么我要变换词序，改称“唐宋诗词”呢？我认为对于这两种文体，都应该兼重唐宋。如果我们只说唐诗，就会忽略宋诗；假如我们只提宋词，就会忽略唐五代词。唐诗虽是古典诗歌的巅峰，但宋诗也非常了不起，宋诗是一个巨大的存在。现在的《全唐诗》加《全唐诗补编》不过五万六千多首，但是《全宋诗》里收录的宋诗接近25万首，数量非常大。宋诗不仅多，而且好。北宋的苏东坡和南宋的陆放翁，他们的整体水平并不亚于唐代的李杜。词也是一样，词当然是在宋代才发展到顶峰，但是晚唐五代已经出现了很好的词人和作品，温庭筠、韦庄就是两位非常优秀的词人。更了不起的是五代的李后主，他的词作拥有广大的读者。所以我一向认为阅读古典诗词，最好是把唐宋的诗与词放在一起读。
什么叫唐宋诗词的现代意义？通俗地来讲，就是唐宋时代的诗词对于现代读者有什么价值。唐宋的诗词作品距离我们最远的有1400年了，最近的也有800年。相隔的年代这么久远，为什么我们还会感兴趣呢？这就在于它具有现代价值。我下面从四个方面来讲讲我的看法。唐宋诗词的审美价值
诗词，尤其是唐宋诗词，是用汉字码成的文本中审美价值最高的一类作品。新诗人艾青说过，诗就是文学中的文学。我们可以模仿艾青的话来说，唐宋诗词，就是诗歌中的诗歌。它简洁、优美，把汉语汉字所蕴含的审美潜能充分地发挥出来了。多读唐宋诗词，对于我们的写作，对于我们的语言文字表达能力是一个有力的促进。在座诸位不一定从事与文字有关的工作，但汉语汉字是我们本民族的语言文字，我们每个人都离不开它。
在座的都是年轻人，大家都有一个无法回避的写作任务，就是写情书。我们怎样才能把情书写得更好呢？我想有两个基本要求，其实也是我们汉字写作的基本要求： 一首七言绝句：“漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。”韩愈写这首诗时，正在长安做官。春日的一天，他约了张籍、白居易二人到长安南郊的曲江池去游春。上午天气尚阴，到了下午就放晴了。曲江水涨得很满，亭台楼阁与青天白日倒映在水中，两岸繁花怒放。当时张籍前来赴约，白居易却没有来。于是韩愈写信质问他：你有什么事在忙，怎么不来欣赏如此美丽的春光？我想白居易可能会回答自己工作忙，走不开，这也是我们现代人不去游春时常用来推脱的理由。白居易是忙，那韩愈忙不忙呢？白居易这一年任中书舍人，是正三品的官。韩愈呢，吏部侍郎，官居二品。二品官能抽出时间到曲江赏春，三品官反倒没时间？可见这是借口。所以关键不在忙不忙，而是能否珍惜这样的机会。晚唐诗人李昌符有两句诗写得很好：“若待皆无事，应难更有花。”不但自然界的花季很快就过去了，人生的花季也是转瞬即逝的。人的一生过得非常快，人生就是由一个个片断组成的，这些片断都是转瞬即逝，必须要抓紧，才能仔细品味，仔细咀嚼。如果把每一个有意味的片断都轻易放过去，整个人生就变成毫无意义的一堆碎片。请大家多读唐宋诗词，像古人那样品味人生吧。
更重要的是唐宋诗词中蕴含着美好的人际情感，比如天伦之情，就得到极为广泛、极为生动的描写，那些作品直到今天还让我们深受感动。像孟郊的《游子吟》对母爱的歌颂，像杜甫诗中对儿女的款款深情，都是感人至深的真情流露。又如歌颂友谊，这是唐宋诗词中发展得最为充分的一类主题。由于唐宋的诗人词人在抒写情感时都是通过具体、生动的生活情景来进行的，所以会给现代读者留下极为真切的感受，比如离愁别恨，都是通过环境烘托、情景描述来抒写的，作品中会展现出具体的场景，使现代读者身临其境。我一向认为，唐宋诗词里所展现的离别场景，离别行为，用现代的话说，简直就是优美的行为艺术。我们的祖先是如何送别的呢？他们在离城五里处修一座亭子，叫短亭。离城十里处修一座亭子，叫长亭。短亭、长亭一般是供人休息的地方，十里长亭也是送别的地方。来到这里。送行的人往往会携带一些酒菜，在长亭里摆好，大家喝几杯酒，写几首诗，唱一曲离歌。王维的《渭城曲》，后来被称为《阳关三叠》，就是经常在这种场合唱的离歌。这样的离别过程是悠长的、从容不迫的，所抒发的离别之情也是深厚的，绵长不绝的。我们看李白在黄鹤楼送孟浩然：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”我们可以想象，李白先是跟孟浩然在黄鹤楼上喝酒，写诗唱和。然后，孟浩然走下楼，登上船，在长江上渐行渐远。李白一开始是站在江边上望，望不到了，再返回楼上，楼上的视野开阔，最后看到孤帆远影碧空尽。船在江面上越走越远，李白送别孟浩然的情意也绵绵不绝有如江水。再看一首宋词。柳永的《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”送别的地点是长亭外面，时间是一个秋天的傍晚。求自由解放而拒绝作茧自缚。
杜甫一生遵循儒家的精神，他是儒家精神在唐代文学中最好的代表，所以钱穆先生称杜甫是唐代的“醇儒”。儒家学说的根本精神是仁爱思想，儒家认为仁爱之心是人性中本来就有的，只要培育好，就自然而然发展成仁爱思想。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一部杜诗，其基调就是这种精神。正因为这样，我们读《茅屋为秋风所破歌》才深受感动，深深地相信这不是说空话、说大话。诗人在秋风秋雨的夜晚，秋风把他的茅屋刮破了，秋雨漏下来了，床头都潮了，挨不到天亮了，这个时候，诗人居然发下宏愿：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”什么叫“安得广厦千万间”？这就是中国历史上最早提出的安居房的概念，就是让百姓有房子住。杜甫的伟大情怀就是人要关心他人，要关心社会，特别是要关心弱势人群。这是我们传统文化中最主要的正能量。总而言之，杜甫是中国诗歌史上最典型的儒士。他服膺儒家仁政爱民的思想，以关爱天下苍生为己任。杜甫生逢大唐帝国由盛转衰的历史关头，亲身经历了安史之乱前后的动荡时代，时代的疾风骤雨在他心中引起了情感的巨大波澜，他用诗笔描绘了兵荒马乱的时代画卷，也倾诉了自己忧国忧民的沉郁情怀。杜甫因超凡入圣的人格境界和登峰造极的诗歌成就而被誉为中国诗歌史上唯一的“诗圣”。杜甫最大的意义在于，他是穷愁潦倒的一介布衣平生毫无功业建树，却名至实归地跻身于中华文化史上的圣贤之列，从而实现了人生境界上跨度最大的超越。杜甫是儒家“人皆可以为尧舜”这个命题的真正实行者，他永远是后人提升人格境界的精神导师。
苏轼的思想非常复杂，丰富。他一方面深受儒家淑世精神的影响，在朝为官时风节凛然，在地方官任上则政绩卓著。另一方面，他从道家和禅宗吸取了离世独立的自由精神，形成了潇洒从容的生活态度。苏轼一生屡经磨难，曾三度流放，直至荒远的海南，但他以坚韧而又旷达的人生态度傲视艰难处境，真正实现了对苦难现实的精神超越。苏轼热爱人世，他以宽广的胸怀去拥抱生活，以兼收并蓄的审美情趣去体味人生，他的诗词内容丰富，兴味盎然，堪称在风雨人生中实现诗意生存的指南。苏轼65岁那年从海南岛北归，路过江苏镇江的金山寺，自题画像，后面两句是：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”三个地方都是他的流放地，而且越来越僻远、荒凉，他在逆境中的时间长达十年。那么，苏轼给现代人的启发在哪里呢？我觉得，他对于现代读者最大的启示，就在于他诗词中展现的在逆境中的人生态度。我们来读他的《定**》。他45岁那年贬到黄州，不久就开始开荒种地。可惜官府借给他的那块荒地太贫瘠，收成欠佳。于是朋友们劝他自己凑钱去买一块肥沃的地。朋友告诉他在一个叫沙湖的小村庄里，有一块水田要出售，劝他去相田。苏轼47岁那年的三月初七，他在两个朋友的陪同下去相田。田没有买成，途中还遇到风雨，于是他写成这样的一首词：“莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。”请问这写的是苏轼到沙湖相田偶然碰到的那场风雨么？当然是的。但是这仅仅是写偶然碰到的风雨么？当然不是。它实际上写的是人生途中的风风雨雨。苏轼不但沉着坚定地走完了十年逆境，他还把逆境变成了顺境。他在十年逆境中照样有进步、有创造、有光辉的人生成果。我认为普通人一生中总会碰到困难、挫折。换句话说，你一定会在人生的某个阶段暂时处在逆境。问题的关键不在于我们能不能规避这种境地，关键在于我们处于这种境遇时采取什么样的人生态度。我非常遗憾看到有些青年朋友碰到挫折以后，消极、沮丧，甚至放弃，但苏轼没有放弃，他坚定、潇洒、从容地走过来了，他所写作的作品中包含着强烈的人生观的意义，对我们有巨大的启发作用。
辛弃疾是南宋词坛上少见的雄豪英武的侠士。他本是智勇双全的良将，年轻时曾驰骋疆场，斩
将搴旗；南渡后曾向朝廷提出全面的抗金方略，雄才大略盖世无双。可惜南宋小朝廷以偏安为国策，又对“归来人”充满疑忌，辛弃疾报国无门，最后赍志而殁。辛弃疾的词作充满着捐躯报国的壮烈情怀，洋溢着气吞骄虏的英风豪气。他以军旅词人的身份把英武之气掺入诗词意境，遂在词坛上开创了雄壮豪放的流派。多读辛词，可以熏陶爱国情操，也可以培养尚武精神。那种为了正义事业而奋不顾身的价值取向，必然会导致人生境界的超越。宋词在辛稼轩以前，可以说是偏于软媚的。辛弃疾是一个具有独特身份的词人，他挟带着北国风霜、沙场烽烟闯进词坛，把英豪之气和尚武精神写入词中。辛词始终把报效国家、收复失土作为最重要的主题，雄豪就是辛词的基调。举两个例子。现存的宋词中，寿词多半比较庸俗。而辛弃疾为韩元吉祝寿的《水龙吟》却说：“渡江天马南来，几人真是经纶手？……算平戎万里，功名本是真儒事，君知否？”他以收复失土、击退强敌的报国壮志来与韩元吉互相勉励，这种情怀是何等壮烈。又如送别词容易写得悲悲切切，可是辛弃疾送辛茂嘉的词中说：“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻！”所以说稼轩词始终都是英雄的词，展现给我们的是一个堂堂正正的、有担当、有责任感的抒情主人公形象。年轻人读这类词，可以提升我们的人生境界。中华民族很需要这种刚健、向上的积极力量。
所以总的来说，李杜苏辛的作品，不仅具有审美价值，更重要的是对我们有提升人格境界的熏陶作用。阅读唐宋诗词典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到感染。这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声。”所以我认为唐宋诗词虽然距离我们有八百年、一千四百年的距离，但实际上它始终是活在现代读者心头的活的文本，这是它最大的现代意义。
第五篇：现代旅游发展的社会经济意义
现代旅游发展的社会经济意义
宁波作为一个沿海开放城市，新世纪，宁波城市旅游的快速发展给宁波社会经济带来了积极地推动作用，起到了巨大的促进意义
2006年，旅游接待能力进一步增强。全年共接待海内外游客1857.3万人次，比上年增长8.4%，其中，接待海外游客85.17万人次，增长7.1%。接待过夜境外游客74.38万人次，增长2.9%；接待过夜国内游客931.67万人次，增长12.3%。国内旅游收入206.99亿元人民币，增长11.2%；旅游外汇收入5.75亿美元，增长4.2%。2007年，宁波市共接待海内外游客2019万人次，比上年增长15％，实现旅游总收入309亿元，增长21%。其中，接待海外游客89万人次，增长11％，实现旅游外汇收入7.1亿美元，增长24％。2008年，全年共接待海内外游客2494.11万人次，比上年增长6.6%，其中，接待海外游客109.6万人次，增长11.9%。接待过夜境外游客96.81万人次，增长3.9%；接待过夜国内游客880.53万人次，下降2.8%。实现旅游总收入317.6亿元人民币，增长3.4%；旅游外汇收入8.29亿美元，增长5.2%。至年末，全市共有星级酒店69家，其中三星及以上级酒店48家。全年共举办各类展览85场，展览面积62.67万平方米，增长18.2%。其中，1万平方米以上展览18场，增加4场；自办专业性展览18场，增加2场。全年共举办各类外来会议1644场，参加会议人数28.9万人次，其中，千人以上会议33场。
依托宁波的旅游资源条件和现有基础，围绕建设“国内一流的旅游经济强市和现代化国际港口旅游名城”的总体目标，实施“区域联动”、“多元优化”、“产业融合”、“精品品牌”、“文化提升”、“国际接轨”六大战略，构筑“一核一廊两翼五圈”（1125）空间战略格局，通过“都市”、“海洋”、“文化”、“生态”四张名片统领旅游产品体系，成功确立“东方商埠·时尚水都——ALA（阿拉）宁波”的旅游目的地形象，凝练、提升宁波旅游发展的模式。全省旅游经济龙头地位和区域性旅游中心城市作用进一步凸显。先后荣膺“最具国际竞争力旅游城市”、“中国十大热门旅游城市”、“中国自驾车旅游十大目的地”、“中国青年最喜爱的旅游目的地”等荣誉称号。
积极推进重点项目建设，实施项目带动战略。加快高星级酒店建设，宁波太平洋大酒店，杭州湾大酒店，宁波喜来登大酒店等酒店已正式营业，磐基、牡丹、和平里、盛之乡等酒店项目建设进展顺利；加快旅游景区建设，2007年9月园博苑正式开放，至2007年底共接待游客130万人次，镇海卫炮台“历史再现”工程一期、国际旅游码头、奥林匹克博物馆、海湾公园等景区（点）正式投入使用，宁波国际服装节、宁波东钱湖旅游休闲度假区、宁波老外滩历史风貌建筑、五缘湾商业街区二期等项目建设加快；旅游特色街、旅游特色场馆建设加速推进。2007年全市共有在建重点旅游项目26个，投资总额达31亿元。
重点培育新型旅游业态。恢复振兴邮轮经济，组团参加世界邮轮大会，举办2007中国邮轮游艇大会，全年共接待14艘豪华邮轮、1.53万名高端游客；认真把握旅游产业发展导向，加大力度培育休闲度假、游艇帆船、温泉康体、高尔夫、自驾游等新兴旅游业态。
旅游产业规模不断提升。2007年全年新增五星级酒店3家（维多利亚酒店、喜来登酒店、索菲特酒店）、四星级酒店3家（沈师桥酒店、宁波新昌大酒店、雄镇大酒店），全市高星级酒店总数达22家，到2007年底，全市共有旅游饭店110家，其中星级饭店67家，客房总数达2万多间。全市共有旅行社95家，其中国际旅行社15家、国内旅行社80家，建发国旅、旅游集团国旅进入全国百强国际旅行社前50名，位居全省旅行社前列。全市已开发旅游景区（点）60多处，其中5A级景区1处，4A级景区5处，3A级景区1处，全国工业旅游示范点1个。
推进各区旅游全面发展，镇海区，北仑区，海曙区，鄞州区认真制定实施旅游发展规划，相继出台了加快旅游产业发展政策，呈现出你追我赶、竞相推进的良好态势。
加强旅游营销创新，积极开拓客源市场，努力构建区域性旅游中心新格局
积极拓展海内外客源市场。国际市场方面，参加香港、柏林、莫斯科国际旅交会和国家旅游局举办的“中国旅游之夜”等系列旅游文化交流活动，组团赴美国、日本、韩国、印尼、文莱、马来西亚等客源市场进行旅游宣传推介，积极推进与日本佐世保、韩国光阳、法国诺曼底等城市双向交流；开展旅游包机业务，全年共执飞旅游包机40架次，通过开展形式多样的旅游促销活动，日韩、台湾、东南亚已成为宁波主要境外客源市场，印度、欧美、澳新等中、远程市场客源增幅均超过二成；国内市场方面，以“海上花园、温馨宁波”和“走进宁波、畅游八闽”为主题，主打长三角、珠三角、环渤海湾和湘赣中南客源市场，参加苏州国内旅交会、昆明国际旅交会、北京国际旅博会、大连东亚国际旅博会等旅游宣传推广活动；组团赴东北、华北推介“冬天来宁波”系列旅游产品，在北京举办“奥运北京、惬意宁波”为主题的宁波旅游推介会；积极邀请海内外主要旅行商和主流媒体记者来旅游考察、宣传报道。
举办、参与节庆活动。圆满宁波国际服装展览会、宁波国际马拉松赛组委会交办的工作任务，成功举办2007宁波花车巡游、宁波旅游购物节等节庆活动；组织策划“走进宁波、感受中国年”、“美在宁波”嘉年华等黄金周假日旅游文化活动；积极参与和支持各区、各部门举办的元宵灯会、保生慈济文化节、海峡两岸龙舟赛、中秋博饼文化节、女子高尔夫精英赛等节庆活动。
扩大区域旅游合作领域。加强国际合作，重点加强与日韩“海上丝绸之路”申遗相关国家的合作，与国际友好城市的合作，大力开拓国际市场；加强全方位、多类型的区域合作，巩固甬台温舟旅游联合体，实施双一体化战略（“甬沪旅游一体化”、“甬舟旅游一体化”），构建“沪杭甬”旅游金三角，融入长三角无障碍旅游区，形成北融上海、东连舟山、西依杭绍、南引温台、西南联合金丽衢的区域合作格局。浙北五市旅游合作不断扩大，签订新一轮区域旅游合作协议，举办浙北及长三角旅游黄金周新闻发布会；长三角十三市旅游合作深入发展，起草了《宁波市、上海市政府关于加强“长三角”建设进一步推进区域合作协议》旅游部分内容；协助长三角十市在宁波举办旅游推介会；加强与南方旅游城市协作体在人才、信息、管理等方面交流，努力实现优势互补、共赢发展的目标。
创新行业管理手段，优化旅游经营环境，规范旅游市场秩序取得新成效
加强旅游市场整规工作。协同相关部门共同开展整治以“旅行社非法转让经营权”为主要内容的专项治理行动，对全市95家旅行社基本情况进行全面梳理；建立假日旅游长效管理机制，市假日领导小组成员单位齐抓共管、联合执法，组织10余个专项检查小组，集中力量对东钱湖、凤凰山主题公园、海上游、雪窦寺等旅游市场进行综合整治，实现了“安全、秩序、质量、效益”四统一。
推进旅游法制化、标准化工作。市旅游、交通、港口、工商、公安、质监、法制等部门共同制定《宁波市水上旅游客运管理办法》、《宁波市公寓式酒店管理办法》；东钱湖通过了国家5A级、天童寺通过4A级景区验收；宁波金陵富春国际大酒店、喜来登、索菲特酒店被评为五星级酒店；在全市开展绿色旅游饭店评定工作，全市共有13家饭店被评为金叶、银叶级绿色饭店，度假酒店和酒店荣获“2007中国优秀绿色旅游饭店”称号。
加强行业精神文明建设。开展“万名游客评宁波旅游服务质量”活动；与市文明办联合开展“提升中国公民旅游文明素质行动计划”；在全国旅游行业率先举办“旅游企业文化节”；评选表彰“十佳”文明星级饭店、文明旅行社、“九八”服务大使；认真开展以“抓行风、树形象、讲诚信、促发展”为主题的旅游行风建设活动。
打造海峡旅游品牌，加强两岸旅游互动，积极探索深化旅游合作新途径
赴台湾旅游人数增长较快。浙北居民经宁波口岸赴金旅游达987个团、2.22万人次，人数比上年增长30%；
福建居民赴澎湖旅游实现零的突破。10月2日宁波口岸首发团290人赴澎湖旅游，至12月底赴澎湖旅游人数共达770人次，占全省赴澎湖旅游的73%，逐步形成甬——澎——雄黄金旅游线路。
加强与台湾旅游业界的交流互动。建立宁波台湾旅游合作定期恳谈会制度，共同组团参加中国国际旅交会、海峡两岸台北旅展、两岸旅行业联谊会，共同宣传推介宁波、台北旅游产品；市旅游协会组织浙江首个美食文化交流团赴台湾地区举办美食交流活动；全年共接待台湾旅游团体和媒体记者三十多批次来甬采风
健全完善旅游公共服务体系，组织编制《宁波市旅游公共服务体系建设规划纲要》，全面营造又好又快发展新环境
建立信息服务平台。湖滨南路旅游集散中心建成并投入使用，“中国宁波旅游网”完成了升级改版，旅游咨询服务中心、114旅游呼叫中心、111858旅游咨询热线、星级酒店旅游触摸屏、旅游宣传资料架等旅游资讯媒介全年服务游客190万人次、发放旅游宣传资料二百多万份。
健全安全管理体系。制定《宁波市旅游突发公共事件应急预案》，全面落实旅游企业安全生产目标责任制，对旅游安全管理实行量化考核；建立旅游行业小区短信群发系统；协同相关部门和各区加强水上客运、旅游客运、旅游餐饮、节庆活动、旅游设施设备等重点环节的安全管理。
完善旅游质量服务平台。在全省率先开展旅行社质量信誉等级评定工作；建立旅行社、导游人员诚信管理档案，及时公示旅行社和导游员基本信息；做好旅游投诉受理工作，2007年宁波市旅游质量监督管理所共受理各类投诉217件，办结率100％，为游客挽回经济损失11万元；加强旅游市场检查工作，全年共检查旅游团队1.4万个，查处违规行为327起，导游员IC卡管理工作继续走在全国前列。
加强旅游人才队伍建设。认真实施“百千万”人才工程，与宁波大学共同举办“旅游战略管理”研究生班，开设“21世纪旅游新观念”系列讲座，举办企业高级管理人员、旅游酒店紧缺岗位等培训班；继续办好旅游培训超市，与市总工会、市劳动保障局共同开展旅游饭店服务技能大赛，宁波市政府授予3名技术状元、20名技术能手光荣称号；开展“学习八荣八耻，践行社会主义荣辱观”主题系列活动，举办评选“市民喜爱的导游员”、“高校未来导游之星”、“导游形象大使”等活动；举办旅游企业用工供需见面会，召开宁波旅游饭店人力资源研讨会，完成了《宁波饭店行业人力资源调查报告》。
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