落实八德精神

第一篇：落实八德精神

落实八德精神，构建和谐校园

学校新八德教育感悟

至2015年9月建校以来，在县委教育工委，教育局的领导下，为了更好的落实剑教科2016（64号）关于深入开展“新八德教育活动”的通知精神，我校积极响应上级号召，落实新八德教育，积极借鉴兄弟学校开展新八德教育的优秀经验，努力探索新八德教育工作的方式方法。经过一年的落实实践，学校各项工作发生了喜人的变化。随处可见学生向老师鞠躬行礼，向同学点头问好；学生的仪表言行文明了，整个校园呈现了班风正，学风浓的良好氛围，教学质量初见成效；赢得了家长的好评，社会的认可。这些都是实施新八德教育带来的可喜变化。现将我校一年来开展新八德教育工作的情况跟同行们分享。

（一）领导重视，统一认识

至建校之日起，我校一直把学生养成教育放在学校管理工作的第一位，以培养学生“德、智、体全面发展为目标，以“八德教育理念”为抓手开展德育工作。开学初，成立八德工作领导机构，由校长担任组长亲自抓，分管德育副校长担任副组长，具体抓，教导处、少先队、各班主任为成员，并定期召开领导小组工作碰头会，会议明确了开展新八德教育，使之达到预期目标，教师要先行，首先要让教师认识到新八德教育的意义所在，明确其重要性和必要性。传达贯彻教育局有关新八德教育活动的指示精神，让身处一线的老师充分认识到这项工作是“功德无量”的大好事，使之成为热心的志愿者和忠实的实施者。学校向全体教师发放了《道德与法制教育183创新模式指导教程》等新八德教育相关材料，利用周六时间组织教师学习，通过学习，使教师都深入了解新八德教育的内涵和对学生教育的重大意义，从而增强教师的责任感和使命感，能身体力行，做好榜样示范。利用校本培训时间组织全体教师新八德师资全员培训――《落实新八德，增添新动力 》，上交学习心得等形式汇报巩固学习成果。教师的职业幸福感增强，师德修养逐步提升。研究制定了切实可行的八德教育活动实施方案。每月定期召开新八德活动小组会议，按方案逐步实施，并做好活动开展的总结及材料收集工作。

（二）规范落实“八德”素质教育内化内容、方法和方式

1、“八德”内化教育内容

《新编青少年道德与法制教育读本——成才之道，必由之路》主要用于学校“八德”教学内容教材，以《道德与法制教育“183”创新模式指导教程》和《学校实施“八德”素质教育模式操作指南》教学内容为指导，落实好“立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实《弟子规》”等“八德”教育内容。

（1）教导学生“立志”之德。培养学生立志之德，是教育培养学生树立正确理想信念成才的根。培养的方向目标是全心全意为祖国，为人民服务。

（2）教导学生“孝亲”与守法，围绕孝亲与学法相结合，开展孝德和守法教育。培养学生孝亲之德，是教育培养学生的德根。培养的方向目标是爱父母、爱长辈、爱党、爱祖国、爱人民。

（3）教导学生“尊师”与守法，围绕尊师与学法相结合，开展感恩老师、感恩他人和守法教育。培养学生尊师之德，是教育和培养学生感恩心和受教的根。培养的方向目标是感恩老师和他人，尊师重教，尊敬他人，尊重人类道德文明。

（4）教导学生“友学”与守法，围绕友学与学法相结合，开展有爱心，爱他人，团结互助和守法教育。培养学生友学之德，是教育和培养学生有爱心，友爱他人的爱根。培养的方向目标是现在友爱同学、未来友爱他人，团结互助，构建和谐社会。

（5）教导学生“长善”与守法，围绕长善与学法相结合，开展道德知识、文化知识和守法教育。培养学生长善之德，是教育培养学生不断增长道德和文化知识两个方面能力和做事业的根。培养的方向目标是实现德才兼备，具备“三个代表”的素质能力。

（6）教导学生“救失”与守法。围绕救失与学法相结合，开展救失与守法教育。培养学生救失之德，是教育培养学生改过自新的修为能力和做正确的根。培养的方向目标是学会把握人生正确成长的科学发展观。

（7）教导学生“学法”与守法，围绕学生教育学生做一个知法、守法的合格公民教育。培养学生守法之德，是教育培养学生不违法犯罪和依法做事的根。培养的方向目标是遵纪守法，依法治国。

（8）教导学生落实《弟子规》，围绕《弟子规》开展传统文化道德教育。培养学生《弟子规》之德，是教育培养学生做有道德人的根。培养的方向目标是做有道德的人，弘扬中华优秀传统文化。

2、“八德”内化教育方法和方式

（1）“八德”内化教育方法：一是按照《道德与法制教育“183” 创新模式指导教程》教材第二章中的教育作用提示、教育目标、教育重点、教育启发和教育效果探讨五大教学内容要求进行重点教育；二是按照《学校实施“八德”素质教育模式操作指南》第二章第二节教师“八德”内化教育方法进行宗旨、感化、警示、做法和家长、教师教法五大原则进行教学。

（2）“八德”内化教学方式：重点以《学校实施“八德”素质教育模式操作指南》第三章第三节的教师“八德”，内化教学十大方式为重点，将“八德”教育内容具体落到实处。

（3）以“大课间活动”为载体，内化八德教育。如：“诵读新八德誓词”、“习主席寄语手语操”、“弟子规国学操”等。

（三）规范落实“八德”素质教育外化环境建设

“八德”外化教育是形成学校强大德育氛围教育的关键点，学生只有在外化环境教育中反复熏习，才能达到知行合一，才能不断提高自身道德境界。

“八德”外化教育主要须抓好以下七个方面建设。即一个特色、二个课时、三个活动、四个落实、五个环境、六个礼仪、十个道德文化。

一个特色：就是构建道德与法制教育相结合的“八德”素质教育特色学校；二个课时：就是每周上一节“八德”教育课和一节“八德”教育学生讨论发言课。安排课时和活动。三个活动：一是全年开展四个“八德”教育活动周，保证“八德”学习不间断。①结合“3•5”雷锋纪念日开展学习雷锋“长善、救失、友学”教育活动周。②结合“7•1”党的生日开展“孝亲”落实《弟子规》和爱党、爱祖国、爱人民教育活动周。③结合“9•10”教师节开展尊师重教、爱科学教育活动周。④结合“12•4”全国普法日开展“学法、守法”教育活动周。

二是开展“四个十佳”目标评选活动，以典型的力量推动工作全面开展。

三是成立学校“新八德”总指导组和各学科教研组，开展教研活动，保证全校“八德”素质教育工作领先地位。同时，学校年终要总结全校工作经验，树立先进典型，开展评选表彰活动。

四个落实：一是落实学生学的《成才之道，必由之路》教材；二是落实教师、家长教的《道德与法制教育“183”创新模式指导教程》；三是落实学校开展工作《实施方案》；四是落实《学校实施“八德”素质教育模式操作指南》。五个环境：就是五个外化教育环境建设。一是在学校大门设“八德”教育对联。二是操场周边设“八德”素质教育宣传标语牌。三是在教学楼门口门厅内设党旗、国旗、孔子像和“八德教育成才图”。四是在教室走廊设“八德”素质教育横幅。五是在各班级黑板上方设“八德”素质教育横幅，右侧或左侧统一设法制教育“学法与守法”法制角专栏板。

七个礼仪：就是学生六个道德行为规范礼仪。

一、学生进校门少先队员向值日的校领导、值日老师行队礼，非少先队员行鞠躬礼（问候：老师、早上好！），老师回鞠躬礼（问候：同学好！）；

二、师生到校过孔子像前向孔子行鞠躬礼；

三、上、下课师生互行鞠躬礼，上课行礼（老师问候：同学好！学生问候：老师，您辛苦了！），下课行礼（老师问候：同学们再见！学生问候：谢谢老师！）；

四、放学排路队，老师送学生到校门口，学生向老师行鞠躬礼(谢 谢老师！)，老师回鞠躬礼(同学们再见!)；

五、开教师会，校长向全体老师行鞠躬礼（问候：老师们辛苦了！）；

六、学生见到老师要行鞠躬礼（问候：老师好！），老师回鞠躬礼（问候：你好！）

七、学生遇到来校客人，要向客人行鞠躬礼（问候：老师好！）；学生上学或回家向父母行鞠躬礼（上学说声：“爸妈我上 学了，再见！”放学回到家问候：“爸妈好，我放学了！”）

十个道德文化：一是背诵《感恩词》、《弟子规》和《百孝篇》三个道德篇；二是唱七首感恩歌曲：《感恩一切》、《孝敬父母》、《亲爱的老师》、《兄弟歌》、《跪羊图》、《我们是一家人》、《生命之河》。

（四）落实师资、计划、课时

1、师资

一是各班主任教师；二是学校思想品德课教师；三是各科任教师密切配合;四是校外专家。

2、计划与课时

（1）合理计划安排道德与法制相结合八德素质教育计划和教学课时。每个班级根据本班实际情况，每周上1-2次课。并注重平时教育，把道德与法制相结合“八德”教育寓于平时班级教学管理之中。

（2）全校每半年在放假前必上一次道德与法制大课，全年2次。教育提醒学生在假期不要忘记道德与法制的修养和遵守，防微杜渐。

（五）建立家长学校，定期向家长传授道德与法制教育内容、方法、经验、常识，配合学校共同教育好学生。每半年，学校各班主任教师要分别有计划对本班学生家长进行一次道德与法制相结合“八德”教法培训。调动家长积极性，形成家长、教师合力，双向互动，共同配合教育好在校学生。

（六）树立培养教师和班级典型，不断总结工作经验

1、各班级都要培养和树立“八德”教育先进学生典型。好的学生典型在班级演讲，激励和带动同班同学自我教育。优秀典型在本校各班演讲。

2、学校各位教师，特别是班主任要创新和及时总结“八德”教育教学先进经验。定期在本校全体教师中做经验交流。

（七）召开全校工作经验总结表彰大会

为使道德与法制“八德”素质教育工作有始有终，全校每年年终召开一次全校经验总结表彰大会，选取优秀模范教师典型代表在大会上做经验交流，表彰“四个十佳”。部署下一年度工作，不断推进全校道德与法制“八德”素质教育工作向纵深发展。

（八）成效推动，教育延伸

为深入推进新八德素质教育广泛、深入、持久地开展，我校建立了新八德教育的监督机制、激励机制和评价机制。分两个层面落实，学校层面由德育处负其责监督、评价，班级层面由班主任负责监督、评价。教导处负责教师评价，德育处负责学生评价，师生评价结果纳入教师绩效考核之中。激励机制，每天晨会公布“道德发现”，每月评选公布八德教育文明班级，每月评出当月八德之星，学期结束评选德才兼备少年标兵，八德教育模范家庭，八德教育模范教师，尊德守法模范班级。各基层小学把新八德教育的活动成效收集、汇总，定期展示，定期交流。各小学互相学习，互相借鉴。

以上是我校一年多来新八德教育的工作情况。在今后的工作中，我们将继续认真学习借鉴各校的经验，让我校的新八德教育更丰富多彩、更富有成效。相信，在县委教育工委、教育局领导的重视关心下，我们一定能把学校新八德教育推向前进，培育既有传统美德、又有创新能力的新一代，为实现中国梦而尽力。

第二篇：落实讲话精神

真抓实干，努力使我校教学质量再上新台阶

——白山镇中学习吴存荣书记在第29个教师节座谈会上讲话精神9月9日，省委常委、市委书记吴存荣同志在庆祝第29个教师节座谈会上发表了重要讲话。他强调，教育是科技兴市和人才强市的重要支撑，并指出办好教育、培养人才，是党的事业、人民的期盼，也决定着合肥市的未来发展。要不断解放思想，开拓创新，扎实工作，在打造“大湖名城、创新高地”进程中，进一步提升教育理念、构筑人才高地，擦亮科教城市品牌，继续谱写教育事业科学发展新篇章。

为贯彻落实好吴书记的讲话精神，开创我校教育的新局面，校领导班子积极行动起来。

一、积极组织全体教职工学习，领会精神实质。9月27日下午我校召开了全体教师会，在会上彭校长带领全体老师学习讲话精神，要求教职员工会后对一学年来的工作进行认真总结和反思，对照自身工作找差距、谈感受、写心得，认识到工作中的薄弱环节，积极思考改进的方法和思路。

二、积极行动制定措施，加强整改。为贯彻落实领导讲话精神，各位教师积极行动，对照讲话找差距、分析原因，并对原因进行了全面的剖析，结合自身工作实际，进行了认真的整改。

三、典型带动，落实讲话精神。教师节受表彰教师按照领导要求，以极高的热情投入到自身工作中，努力在广大教师中起到示范作用，形成了良好的氛围，为我校教学质量提升打下良好的基础。

四、将讲话精神落实到今后教学管理工作中去。学校各部门尤其是校教导处要将讲话的精神要领落实到自己的工作计划中，作为今后教育教学工作的重要指导。在学习过程中，全校教职工极大地提高了思想境界，他们纷纷表示作为合肥教育战线上一员，责任重大。大家表示，一定要牢记吴书记的讲话精神，努力钻研业务，遵循教育规律，以学生为本，在各自的岗位上做好本职工作，让自己不愧于“人民老师”称号。

第三篇：八德文化

【孝】

身边的最美少年

霍晟泽是平山县东街一小六年级（2018年）的学生。他品学兼优、热爱劳动、乐于助人、诚实守信、积极保护环境，尤其在孝顺老人关爱亲人方面，受到一致称赞，被评为2016年石家庄市最美少年。

平时在家，霍晟泽经常帮家长分担家务，扫地、擦玻璃、做饭、洗碗。每周放假他还会去看望90岁的老奶奶，搀扶老奶奶上厕所，给老奶奶洗脚剪指甲，盛饭、夹菜，逗老奶奶开心，用自己的零用钱给老奶奶买礼物。

「何为孝」古有“扇枕温衾”等24孝故事代代相传，今有“为父捐肾”“背母上学”等新24孝，但是孝并不仅仅体现在大灾大难的卓越表现，而是像霍晟泽这样，融入在点滴日常生活之中；也无需等到长辈病卧床榻或须发皆白，行孝只有一个最好的时间，就是当下。

【悌】

悌字的汉字格（图片表示这句话）兄友弟恭 什么是兄弟？

这里“兄”、“弟”非是专指一母所生男性，一般包括同高祖、同曾祖、同祖之血缘关系兄弟，即今天所谓叔伯兄弟、堂兄弟等。无兄弟？

君子敬而无失，与人恭而有礼。君子何患乎无兄弟？

【忠】

“24小时不下班的好民警”

他生前工作的小小警务站堆满了群众送来的束束菊花；千余名警察和群众冒着严寒赶来送他最后一程；数万网友向他留言致敬；他的去世“惊动”了整整一座城……

他是“不下班的好民警”；他是亲切的“叨叨哥”；他是“网上雷锋”；他是人民的好公仆；他是基层民警的模范！“他”是石家庄市公安局桥西分局安建桥综合警务服务站主任，人民警察吕建江，时代楷模、全国公安系统二级英雄模范。

哲学家萨特说：“世界上有两样东西是亘古不变的，一个是高悬在我们头顶上的日月星辰，一个是深藏在每个人心底的高贵信仰!”

吕建江同志用行动和生命践行了共产党员的初心和使命，他始终把人民群众放在心中最高位置，在平凡的岗位上干出了不平凡的业绩，13年如一日扎根基层一线，把为民服务的触角拓展到网络空间、延伸到千家万户，千方百计为群众排忧解难。孤寡老人房子漏雨找他，病人半夜去医院打不到车找他，有人遇到网上诈骗也找他，他成了群众遇到困难第一个想到的人。小角色，大担当，细节中彰显服务人民本色，琐事中见赤子报国之心。【礼】

此礼非彼礼，一言难蔽之

“礼”仅仅是礼貌吗？

西方语言里找不到 “礼” 同义词，它是独属于中国的特殊文化之一。古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。《论语》里说“不学礼，无以立”，崇尚礼乐文化是几千年来中国人待人接物的准则，礼是人类自别与禽兽的标志，是文明与野蛮的区别，是社会秩序，是国家典制，是社会一切活动的准则，也是自然法则在人类社会中的体现。「思考」

《礼记·曲礼上》上说“往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”

你知道什么中哪些行为“非礼也”？

【信】

失信黑名单，不仅仅是丢人

一时失信，影响一世；一人失信，影响一家。人生在世，还是诚实守信为好！

失信被执行人有哪些行为是被禁止的？

一是禁止部分高消费行为，包括禁止乘坐飞机、列车软卧； 二是实施其他信用惩戒，包括限制在金融机构贷款或办理信用卡；

三是失信被执行人为自然人的，不得担任企业的法定代表人、董事、监事、高级管理人员等。

一处失信，处处受限！

最高人民法院陆续出台了12种规定和措施解决执行难问题。

1、老赖唯一住房法院可拍卖；

2、查封、冻结老赖支付宝账户；

3、鼠标一点即可冻结老赖财产；

4、老赖名单同步芝麻信用，网购受限；

5、老赖不得担任高层职位；

6、老赖车辆不可上高速；

7、水陆空阻止老赖出行；

8、禁止高消费；

9、老赖子女不允许上重点私立学校；

10、限制老赖炒股、买房、出境；

11、养老金可直接划扣；

12、老赖最高可判7年。今后，失信意味着破产!【义】

从14岁开始，坚持做公益的潘幸泉

“善良就像蒲公英，每个人轻轻用一点力，它就会到处落地生根。”

小学三年级时，14岁的潘幸泉在父母的帮助下，和同学一起来到石家庄市少年儿童教育保护中心，与这里的服刑人员子女一起联谊。

潘幸泉了解到，这些孩子们在那里的物质生活并不匮乏，缺的是同龄人的关心和交流，她便和自己所在的石家庄友谊大街小学的同学们一起发起成立了“爱心社”，定期和居住在少保中心的同龄人进行交流。在中秋节等节日，潘幸泉还会和妈妈一起到少保中心做“节日姐姐”和“节日妈妈”，带去食品和时令水果，为小伙伴演奏手风琴、葫芦丝，一起做游戏。

上初中后，潘幸泉将“爱心社”的“火种”又带到了她就读的中学。潘幸泉不仅继续和同学们定期与少保中心的小伙伴联谊，还通过石家庄当地的媒体平台为赞皇县上麻小学组织爱心捐书等公益活动……

潘幸泉的事迹被越来越多的人知晓，2014年，潘幸泉被评为“石家庄百佳学雷锋好少年”；2015年，她当选为河北省优秀少先队员；2016年，石家庄文明办授予她“石家庄市美德少年”荣誉称号；2017年，荣获2016全国“最美中学生”标兵称号。

【廉】

廉贪一念间，荣辱两世界

贪与廉，生来就是一对相互排斥的概念，贪者不廉，廉者不贪，一念荣如天堂，一念辱似地狱。廉者名扬千古，贪者遗臭万世。廉者名扬千古：包青天——包拯、浩然正气——于谦、海青天——海瑞、一代廉吏——于成龙

贪者遗臭万世：被杀身亡，诛灭三族——赵高；自杀身亡，诛灭五族——王温舒；六贼之首，流放而死——蔡京；白绫赐死——和珅

【耻】

耻于“投机取巧”

在世乒赛国乒直通赛上，张继科与马龙之间的“科龙大战”无疑是最引人关注的。经过6局的艰苦打拼，两人仍然不分高低，教练和观众的心都提到了嗓子眼上。到了第七局，马龙一度领先，10-6拿到四个赛点。在这个关键时刻，张继科的一个回球出了界，所有人都准备跑上来祝贺马龙。戏剧性的一幕却出现了，马龙举手示意，指向台边——这是一个擦边球，应该是张继科得分。就这样，张继科被自己的对手马龙从淘汰的深渊救了回来，最终以12-10反败为胜。赛后，许多人对马龙的做法表示不理解，马龙解释道：“这个球是否擦边只取决于不到1毫米，我相信即便是场边的裁判，以及对面的张继科，包括在场的绝大部分人都没有看见，但是我看见了，我必须指出来，公正让我别无选择！” 国乒选拔赛历来激烈而残酷，如此重要的比赛，马龙能不昧良心果断地说出事实真相，虽输犹赢。马龙赢在不投机取巧，赢在无愧于心，不由让人肃然起敬。

孟子曰“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”，知耻之心可以说是一个人的道德情操的基础。有了知耻之心就能明辨是非，趋善避恶，在做了有违道德的事时，就会于心不安，去矫正自己的行为和过错，只有这样一个民族，一个国家才会强盛起来。

“耻存则心存，耻忘则心忘。”

第四篇：八德心得体会

八德心得体会

德不孤，必有邻。xxx县委今年暑期开展的传统文化教育活动已持续了两个多月，培训学习范围广、力度大，效果显著。在此基础上，教体局进行了实施“新八德”素质教育培训，我作为一名参训人员，深受启发。

“新八德”是指立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实《弟子规》。是传统文化的核心内容。

先说对中国传统文化的认识，它内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，它依然独树一帜、熠熠生辉，孔子学院遍布全球，推行传统文化已势在必行。

数年前，我就感觉到小学生德育的虚化与低效，但不知如何做起。后来，我读了北京师范大学于丹教授的《于丹心德全集》一书，书中讲述了《论语》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《道德经》、《千字文》等传统经典的心德，初步接触中国传统文化，但觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。再说，这些内容均不在课程标准之内，能让小学生学习吗?怀着试试看的心态，我们于2008年让学生诵读《三字经》、《弟子规》，并举行了诵读比赛，渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受;为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教崇尚的的利己利人，功德圆满;《周易》推崇的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物......这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。

古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”，我们目前的障碍物远不止“一叶”!物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍;让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉?

古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，那人生会是怎样一种情形呢?我想信一定是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中;中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!

中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚!

第五篇：八德学习体会

学习“人生八德”心得体会

通过学习，我知道了“八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，这也符合十八大报告中提出的：“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”这一理论要求。

“先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事”一句话，我觉得非常的有道理。从日常生活中我们不难发现，我们学生普遍都愿意去做一些自己喜欢的、感兴趣的事情，做起这些事情来，会做得得心应手，而且能够做到很好，如果不是被有意地中断，我们也能坚持做下去；相反，如果是我们不愿意做、不喜欢做的事情，即使是当前最重要的，最应该做的事情，我们也会从心里抵触这些事情，也会能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我们不去加以控制的话，久而久之，就会使学生们养成不良的学习习惯和做事习惯，到那时，就很难改正了。所以，我们老师必须采取了必要干预措施，让学生先做自己应该做的事情，当把这些事情都做好之后，再让他们去做喜欢做的事情。

总之，“新德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。我要按照学校制订的计划和方案，认真地进行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。

.一

“人生八德”学习体会

通过学习，我知道了“八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，我知道了感恩的情感是很朴素的,感恩的内涵又是非常的丰富.感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。

如果一个人在危难之际,得到他人救护,那么他自然地会对那个救他的人感恩戴德,这是一种很自然的情感。同样一个人常常得到某人的帮助,那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒,以怨报德,但他必定为世人所不齿,因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上,我们说感恩是一种朴素的情感,或是一种朴素的伦理。以上两种情形,都是直接得到他人的恩惠,所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上,我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠,只是我们没有意识。

首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生,父母给予我们以宝贵的生命,又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子,父母甘愿牺牲自己。其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯,而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领,我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧,人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。