《做一个怎样的子女》王帆-我是演说家第二季

第一篇：《做一个怎样的子女》王帆-我是演说家第二季

《做一个怎样的子女 》

大家好，我叫王帆，来自北京大学，我特别热爱传媒，本科学电影，硕士学电视，博士学传播，朋友眼中呢，我是一个80后的知识女青年，但是我拒绝整天泡在图书馆，也不会挑灯夜战，我认为真正的知识，应该来源于丰富的生活，逛街购物，遍尝美食，独立旅行，知识总是在不断地尝试和体验中给我惊喜，说话也是我生活当中最重要的体验之一，我有足够的细腻的内心去体察别人不曾发现的细节，我也有足够充分的勇气去说出别人不敢说的话，我是勇者，我敢言。

我是一个80后，顾名思义呀，80后就是指80年到89年出生的人，对吗，但是在中国，80后还有一层比较特殊的含意，它其实是指在上世纪八十年代初中国正式实施计划生育政策之后出生的第一代独生子女。我们一出生，就得了一个国家级证书，叫独生子女证儿。这个证儿可以保证我们能够独享父母的宠爱，但是这个证也要求我们要承担赡养父母的全部责任，最开始我是觉得如果想做一个好女儿，那我肯定得挣很多的钱，然后让我爸妈过上特别好的生活，我从上大学开始就经济独立，我所有的假期都在工作，所以我的父母几乎一整年都见不到我两次，对于很多像我这样在外求学工作打拼的独生子女来说，咱们的父母都变成了空巢老人。

有一天，我妈给我打电话说，早上你爸坐在床边儿在那掉眼泪，说想女儿了。你知道我当时第一反应是什么吗，哟，至于吗，您这大老爷们儿还玻璃心呢，天天给自己加戏在那。但是后来有一次我回家，那个下午，我永远记得，老爸侧坐在窗前，虽然依旧虎背熊腰，但背板儿没有以前直了，头发也没以前挺了，他摆弄着窗台上的花儿说了一句，爸爸没有妈妈了。爸爸没有妈妈了。大家觉得这句话在表达什么？悲伤？软弱？求呵护？我只记得我小的时候如果梦到我妈不要我了，我就会哭醒，我特别难过，但我从来都没有想过，爸爸没有妈妈了一种什么样的感觉呢，我发现在这个在我印象当中无比坚不可摧高大威猛的男人，突然间老了。爸爸没有妈妈了，表达的不是悲伤，也不是软弱，而是依赖。父母其实是我们每个人最大的依赖，而当我们的父母失去了他们的父母，他们还能依赖谁呢？所以在那一刻我才意识到，父母比任何时候都需要我，而且他们后半辈子能依赖的只有我，我得养他陪他，把我所有的爱都给他，就像他一直对我那样儿。我要让他知道，即使你没有妈妈了，你还有我。所以从那以后，我愿意适当的推掉一些工作，聚会，我挤时间多回家，我陪他们去旅行，而不再是把钱交到旅行社，让别人带他们去吧。因为我明白了一点，赡养父母绝对不是把钱给父母让他们独自去面对生活，而应该是我们参于他们的生活，我们陪伴他们，享受生活。

所以，我每次回家（哈），就会带我妈去洗浴中心享受一把，有一次（哈）我正给我妈吹头发，旁边一阿姨说，（唉）你女儿真孝顺，我妈说，大家都说女儿是小棉袄，我女儿，羽绒服！幸亏没说军大衣，那阿姨又说我儿子也特孝顺，在美国，每年都回来带我们出去旅游。说着吧阿姨还把手机掏出来了给我们看照片，说你看我儿子多帅，一米八五大个，年薪好几十万。我当时有点觉得话锋不对呀，为什么呢，当一位阿姨向你的妈妈展示她儿子的照片儿，并且报上了身高体重年薪的时候，笑的都是相过亲的，你懂得。就在这个时候，阿姨说了一句让我们全场人都傻了的话，她说，可惜不在了。不在了。原来就在去年，阿姨唯一的儿子在拉着他们老两口去旅行的高速公路上车祸身亡，在那一刻我真的不知道说什么去安慰那位阿姨，我就想伸出手去抱抱她，可当我伸出手的那一刻，阿姨的眼泪就开始哗哗地往下流，我抱着她我能感受到，她那种身体的颤抖，我也能够感受到，她是多么希望有个孩子能抱一抱她，也就是从那一刻，我特别的害怕，我不再是害怕父母离开我，我怕我会离开他们。而且经过这件事，我对于一句话的理解有了更深入的这样的感觉，叫做身体发肤受之父母，不敢毁伤。原来我只觉得这句话是我应该珍惜自己的身体，珍惜自己的生命，别让爸妈担心。对吧，但是现在我发现，不仅如此，我们对待别人也要这样，因为每一个人都意味着一个家。所以我现在每一次在跟父母分别的时候，我都会紧紧地抱抱他们，在他们脸上亲一下。可能像拥抱亲吻这种事对于我们大多数的中国父母来讲，都一开始是拒绝的，但是请大家相信我，只要你坚持去做，你用力的把她搂过来，在狠狠地在她脸上亲一下，慢慢地她就会习惯，像我现在走的时候，我妈就自然的把脸送过来，这样他们就会知道，你在表达爱。我想作为独生子女，我们确实承担着赡养父母的全部压力，但是我们的父母承担着世界上最大的风险，可是他们从不言说，也从不展现自己的脆弱，你打电话他们说家里一切都好的时候，他们真的好吗，作为子女，我们要善于看穿父母的坚强，这件事越早越好，不要等到来不及了，也不要等到没有机会了。就像所有的父母都不愿意缺席子女的成长，我们也不应该缺席他们的衰老。龙应台有一篇《目送》，她在结尾告诉我们，不必追。可是今天我想告诉大家，我们就得追，而且我们从今天开始追，提早追，大步去追！至亲之情不应该是看着彼此渐行渐远的背影，而应该是，你养我长大，我陪你变老。

第二篇：我是演说家王帆演讲稿

我是演说家王帆演讲稿

> 我是演说家演讲稿（王帆）

大家好，我叫王帆，来自北京大学，我特别热爱传媒，本科学电影，硕士学电视，博士学传播，朋友眼中呢，我是一个80后的知识女青年，但是我拒绝整天泡在图书馆，也不会挑灯夜战，我认为真正的知识，应该来源于丰富的生活，逛街购物，遍尝美食，独立旅行，知识总是在不断地尝试和体验中给我惊喜，说话也是我生活当中最重要的体验之一，我有足够的细腻的内心去体察别人不曾发现的细节，我也有充分的勇气去说出别人不敢说的话，我是勇者，我敢言。

我是一个80后，顾名思义，80后就是指1980年到1989年出生的人。但是在中国，我们80后还有一层比较特殊的含义，它其实是指在上世纪八十年代初中国正式实施计划生育政策之后出生的第一代独生子女。

我们一出生，就得了一个国家级证书，叫独生子女证。这个证可以保证我们能够独享父母的宠爱，但是这个证，也要求我们要承担赡养父母的全部责任。最开始我是觉得，如果想做一个好女儿，那我肯定得掐很多的钱，然后让我爸妈过上特别好的生活。

我从上大学开始就经济独立，我所有的假期都在工作，所以我的父母几乎一整年都见不到我两次。对于很多像我这样在外求学工作打拼的独生子女来说，咱们的父母都变成了空巢老人。有一天，我妈给我打电话说，早上你爸坐在床边，在那掉眼泪，说想女儿了。你知道我当时第一反应是什么吗?哟，至于吗?您这大老爷们还玻璃心哪，天天给自己加戏在那。

但是后来有一次我回家，那个下午，我永远记得。老爸侧坐在窗前，虽然依旧虎背熊腰，但腰板没以前直了，头发也没以前挺了，他摆弄着窗台上的花儿说了一句：“爸爸没有妈妈了。”爸爸没有妈妈了，大家觉得这句话在表达什么?悲伤?软弱?求呵护?我只记得我小时候如果梦到我妈妈不要我了，我就会哭醒，我特别难过，但我从来都没有想过：爸爸没有妈妈了是一种什么样的感觉呢?我发现这个在我印象当中无比坚不可摧高大威猛的男人，突然间老了。

爸爸没有妈妈了，表达的不是悲伤，也不是软弱，而是依赖。父母其实是我们每个人最大的依赖，而当我们的父母失去了他们的父母，他们还能依赖谁呢?所以在那一刻我才意识到，父母比任何时候都需要我，而且他们后半辈子能依赖的只有我。

我得养他陪他，把我所有的爱都给他，就像他一直对我那样，我要让他知道，即使你没有妈妈了，你还有我。所以从那以后，我愿意适当地推掉一些工作、聚会，我挤时间多回家，我陪他们去旅行而不再是把钱交到旅行社，让别人带他们去吧。因为我明白了一点，赡养父母，绝对不是把钱给父母让他们独自去面对生活，而应该是我们参与他们的生活，我们陪伴他们享受生活。

所以，我每次回家，就会带我妈去洗浴中心享受一把。有一次我正给我妈吹头发，旁边一位阿姨说：“你女儿真孝顺。”我妈说：“大家都说女儿是小棉袄，我女儿羽绒服!”幸亏没说军大衣。那阿姨说：“我儿子也特孝顺，在美国，每年都回来带我们去旅游。”说着吧阿姨还把手机掏出来了，给我妈看照片，说你看我儿子多帅，一米八五大个，年薪也好几十万。

我当时有点觉得话锋不对，为什么呢?当一位阿姨向你的妈妈展示他儿子的照片，并且报上了身高体重年薪的时候，笑的都是相过亲的，你懂的。就在这个时候，阿姨说了一句让我们全场人都傻了的话，她说，可惜不在了，不在了。原来就在去年，阿姨唯一的儿子在拉着他们老两口在旅行的高速公路上，车祸身亡。

在那一刻，我真的不知道说什么去安慰那位阿姨，我就想伸出手去抱抱她。可当我伸出手的那一刻，阿姨的眼泪就开始哗哗地往下流。我抱着她，我能感受到她那种身体的颤抖，我也能够感受到她是多么希望有个孩子能抱一抱她。也就是从那一刻我特别地害怕，我不是害怕父母离开我，我怕我会离开他们。而且经过这件事，我对于一句话的理解有了更深入的这样的感觉，叫做“身体发肤受之父母，不敢毁伤”，原来我只觉得这句话应该是我应该珍惜自己的身体，珍惜自己的生命，别让爸妈担心，对吧?但是现在我发现，不仅如此，我们对待别人，也要这样。

因为每一个人，都意味着一个家!

所以我现在每一次在跟父母的时候，我都会紧紧地抱抱他们，在他们脸上亲一下。可能像拥抱亲吻这种事，对于我们大多数中国父母来讲都一开始是拒绝的，但是请大家相信我，只要你坚持去做，你用力地把她搂过来，你狠狠地在她脸上亲一下，慢慢地她就会习惯。像我现在走的时候，我妈就自然地把脸送过来。这样他们就会知道，你在表达爱。

我想作为独生子女，我们确实承担着赡养父母的全部压力，但是我们的父母承担着世界上最大的风险，可是他们从不言说，也不展现自己的脆弱。你打电话他们说家里一切都好的时候他们真的好吗?

作为子女，我们要善于看穿父母的坚强，这件事越早越好，不要等到来不及了，也不要等到没有机会了，就像所有的父母都不愿意缺席子女的成长，我们也不应该缺席他们的衰老。

龙应台有一篇《目送》，她在结尾告诉我们，不必追。可是今天我想告诉大家，我们就得追，而且我们要从今天开始追!提早追!大步追!至亲至情，不应该是看着彼此渐行渐远的背影，而应该是你养我长大，我陪你变老。>

谢谢大家!谢谢老师!>

第三篇：《我是演说家》王帆演讲稿

省淳中校本阅读材料

《我是演说家》之王帆演讲稿整理

编审：高二语文组

《做一个怎样的子女》

大家好，我叫王帆，来自北京大学，我特别热爱传媒，本科学电影，硕士学电视，博士学传播，朋友眼中呢，我是一个80后的知识女青年，但是我拒绝整天泡在图书馆，也不会挑灯夜战，我认为真正的知识，应该来源于丰富的生活，逛街购物，遍尝美食，独立旅行，知识总是在不断地尝试和体验中给我惊喜，说话也是我生活当中最重要的体验之一，我有足够的细腻的内心去体察别人不曾发现的细节，我也有充分的勇气去说出别人不敢说的话，我是勇者，我敢言。我是一个80后，顾名思义，80后就是指1980年到1989年出生的人。但是在中国，我们80后还有一层比较特殊的含义，它其实是指在上世纪八十年代初中国正式实施计划生育政策之后出生的 省淳中校本阅读材料

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编审：高二语文组

活，而应该是我们参与他们的生活，我们陪伴他们享受生活。

所以，我每次回家，就会带我妈去洗浴中心享受一把。有一次我正给我妈吹头发，旁边一位阿姨说：“你女儿真孝顺。”我妈说：“大家都说女儿是小棉袄，我女儿羽绒服！”幸亏没说军大衣。那阿姨说：“我儿子也特孝顺，在美国，每年都回来带我们去旅游。”说着吧阿姨还把手机掏出来了，给我妈看照片，说你看我儿子多帅，一米八五大个，年薪也好几十万。

我当时有点觉得话锋不对，为什么呢？当一位阿姨向你的妈妈展示他儿子的照片，并且报上了身高体重年薪的时候，笑的都是相过亲的，你懂的。就在这个时候，阿姨说了一句让我们全场人都傻了的话，她说，可惜不在了，不在了。原来就在去年，阿姨唯一的儿子在拉着他们老两口在旅行的高速公路上，车祸身亡。在那一刻，我真的不知道说什么去安慰那位阿姨，我就想伸出手去抱抱她。可当我伸出手的那一刻，阿姨的眼泪就开始哗哗地往下流。我抱着她，我能感受到她那种身体的颤抖，我也能够感受到她是多么希望有个孩子能抱一抱她。也就是从那一刻我特别地害怕，我不是害怕父母离开我，我怕我会离开他们。而且经过这件事，我对于一句话的理解有了更深入的这样的感觉，叫做“身体发肤受之父母，不敢毁伤”，原来我只觉得这句话应该是我应该珍惜自己的身体，珍惜自己的生命，别让爸妈担心，对吧？但是现在我发现，不仅如此，我们对待别人，也要这样。

因为每一个人，都意味着一个家！

所以我现在每一次在跟父母的时候，我都会紧紧地抱抱他们，在他们脸上亲一下。可能像拥抱亲吻这种事，对于我们大多数中国父母来讲都一开始是拒绝的，但是请大家相信我，只要你坚持去做，你用力地把她搂过来，你狠狠地在她脸上亲一下，慢慢地她就会习惯。像我现在走的时候，我妈就自然地把脸送过来。这样他们就会知道，你在表达爱。

我想作为独生子女，我们确实承担着赡养父母的全部压力，但是我们的父母承担着世界上最大的风险，可是他们从不言说，也不展现自己的脆弱。你打电话他们说家里一切都好的时候他们真的好吗？

作为子女，我们要善于看穿父母的坚强，这件事越早越好，不要等到来不及了，也不要等到没有机会了，就像所有的父母都不愿意缺席子女的成长，我们也不应该缺席他们的衰老。

龙应台有一篇《目送》，她在结尾告诉我们，不必追。可是今天我想告诉大家，我们就得追，而且我们要从今天开始追！提早追！大步追！至亲至情，不应该是看着彼此渐行渐远的背影，而应该是你养我长大，我陪你变老。

谢谢大家！谢谢老师！

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编审：高二语文组

《真正的勇者》

我相信现在各位的手里，应该都有手机对吧，你们的手机应该也都有两个软件，一个叫微信，一个叫微博，都是我们平常经常玩的，在新媒体的发展日新月异的今天，我们很多人，都拿到了那个可以自由发言的麦克风，从此之后呢，说话，表达，不再是某些全体的特权，而是我们所有人的权利，所以在看到《勇者敢言》这个题目之后，我发现敢言在我们这个时代，绝对不是问题呀，因为任何人，都可以通过自己的方式把他的观点传到网上去，让所有人看到，但是我在想，虽然我们不缺敢言，但是我们要面临的问题是，敢言泛滥的问题，正式因为说话的门槛和成本大大降低了，才让很多人能够肆无忌惮的在网络上去表达，这些人会觉得，即使我说错话了，即使我伤害到别人了，也不用负太多的责任，所以我觉得在我们这个时代，并不缺敢言这，但是缺真正的勇者。

什么是真正的勇者呢？在《礼记》里面有这样一段话，知耻近乎勇，意思就是所，一个人只有当他知道了什么是耻辱，并且积极的去改变，他就能接近勇敢，在中国历史上，我们都知道，有一位特别勇敢的作家鲁迅，我们都说，他是勇者，是斗士，而鲁迅先生，为什么能成为勇者呢？其实恰恰就是因为，他为包括他自己在内的所有中国人身上的劣根性感到耻辱，所以他才能够勇敢的去剖析自己，剖析整个社会，所以我说，如果大家想做以为勇者，首先我们要知道什么是羞耻，在网络表达的今天，我提出两种羞耻，省淳中校本阅读材料

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编审：高二语文组

就在今年，有一段，某男子打狗的视频，在网上疯传，于是就有很多网友把他的电话住址身份证，全部都公布在网上，很多爱狗人士，站在他的家门口，拉条幅、抗议、谩骂。首先我要说，打狗这个行为一定是不对的，省淳中校本阅读材料

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编审：高二语文组

他说有一个男明星，从戏剧学院毕业以后，就一直找不到工作，那他的朋友就向各种导演推荐他，可是有一个导演一看照片说，呦，这长得太帅了，不能演我这个角色。那朋友说，哎，不帅，你看真人就知道了。导演见了真人之后发现，呦，真的是丑得可以呀。就这样他一直被冠上了丑星的名号，但是经过他自己不断的努力，他一直从一个一个的小角色，演到了金马影帝。而且最近几年，他还凭借着自己在各种场合的幽默应对机智语言，受到了更多人的欢迎，让我们刮目相看，他就是黄渤。

有一次，一个长得很帅的帅哥采访他，这主持人就问他说：“马云说男人的相貌，跟他的才华是成反比的，你怎么看？”其实本来他就是想当众让这个黄渤出个丑啊，但是黄渤却反问他说：我相信这句话也一直激励着你吧。让这个只有颜值，但是却没有言值的主持人哑口无言，其实我们每个人都希望大家能够喜欢我，但是仅仅改变外貌的颜值，并不能让我们成为一个真正有魅力的人，而语言的言值不一样。我们可以丰富自己的内涵，可以增加自己的经历，可以锻炼讲话的技巧，这样达到腹有诗书气自华的状态；我们还可以通过表达让别人看到，我是一个有内涵并且有智慧和个性魅力的人。

大家还记得，我刚才跟潘安对比的那一位左思吗？他最开始是因为长得丑，而被世人唾弃，可是最终当左思写出《三都赋》的时候，造成了洛阳纸贵的局面，他流芳千苦啊！

言值是一种改变的力量。在我们这个舞台上，也有一个人做到了。

库尔班江，来自新疆，一个从小根本就不会说汉语的人，他在每次比赛之前，都要先把自己的演讲稿写出维语然后在翻译成汉语在背，最开始的时候，他只能艰难的完成一小段的演讲，但是他逼着自己一步一步的，一次一次的完成更多的比赛。因为他要改变自己，这样他才能向更多的人，讲述他自己的故事和新疆人的故事。不让外表上的误解，成为人与人之间的心结。他在这个舞台上做到了，而且不仅如此，他今年还受邀到北美，包括斯坦福、哈佛等在内的12所大学进行巡讲，他终于有机会，把那一个一个最普通却又最鲜活的新疆人的故事，中国人的故事，讲给更多的人听，让那些戴着有色眼镜看我们民族问题的人知道，什么是真正的新疆，真正的中国，什么是真正的中国青年。

《有不为》

大家有没有听过一句话，说演讲就要像女人的裙子，越短越好。那位男生你笑得很有深意啊！那大家猜一猜，这句话是谁说的呢？哇，看就是有文化，这句话出自林语深堂之口。林语堂我们都知道，是著名的文学家。去年我在台湾做交

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编审：高二语文组

换生，还特意去拜访了林先生的故居。那我又想问大家了，咱们如果去一个文学家的故居，应该重点看什么呢？对，书房。我走进林语堂先生的书房，有四个大字：有不为斋。“有不为”这三个字瞬间就吸引住了我。其实那天我就想去那拍个照，美个颜，发个朋友圈得瑟一下，然后赶紧到下一个景点。但是当我看到“有不为”这三个字的时候，我决定停下来。

我就坐在林先生曾经喝茶的那个阳台，下面就是他的墓地。我欣赏他曾经欣赏的风景，用一整个下午的时间去想，什么是“有不为”？说实话我 省淳中校本阅读材料

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编审：高二语文组

猥琐。女孩我也会告诉她，你不要见到金钱就随便认爹。也许有不为在短时期内不能给我们带来实际的利益，但是我希望它就像一颗种子，从今天开始埋在你我每一个人心中，这样等它生根发芽便会蔚然成风，成为一种信仰。一个人的高低贵贱好坏，真的不仅仅体现在他做了什么，更要体现在他没做什么不肯做什么。有为固然好，有不为更是一个人的品格，一个社会的底线，一个民族的气节！谢谢大家！

《体面的假期》

大家喜欢放假吗？长假都没放够吧？想不想再放一次？没问题，我们现在就来回放一下。

10月1号，大家应该已经跟家人团聚，开始去旅游了，但是有一个人的家人，却没能等到他回家，很多人的假期才刚刚开始，而他的生命就结束了。

那天他开车在高速公路上遇到了车祸，他被卡在那个驾驶室里出不来。旁边的人就告诉他：你挺住，救护车马上就到。可是这是他在临终前听到的最后一句谎话。因为直到最后，他也没能等来那辆救护车。

这个悲剧的发生，并不是因为救援的路途太远或者救援的人员不负责任，只是因为本应畅通的应急车道被堵得死死的。本来以为国庆 省淳中校本阅读材料

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编审：高二语文组

员；告诉孩子，爸换新车了，带你去兜风，却在斑马线上跟行人抢路。

难道这就是我们要的体面吗？难道这就是我们要给孩子们展现的体面吗？当然不是，这只是面，以为有钱了，花钱了，别人就能瞧得起咱们，但是我们忘了，前面更重要的一个字“体”。“体”是什么，大家可以写一下，人本为体，意思就是说，人要守好本分，做好自己，才能得体。

有一次啊，我到日本，在一个不太著名的景区，我进了一个洗手间，非常干净，地面一滴水都没有。

这个洗完手，我发现找不着擦手的纸，这个时候旁边有一对母女，她们也在洗手。洗完呢，两个人就一起对着水池这样。我一看，这是要甩干呐，我也跟着甩。其实我们平时也甩，这不过我们是这样甩，这样甩，恨不得甩到别人脸上，让大家雨露均沾。

后来日本的导游告诉我，日本的小朋友们从小就被告诉你绝对不能够把水甩到水池外面。一来，你要保证公共环境的整洁；二来，别人不会踩到湿滑的地面摔倒。她们在一个可能最不体面的地方，洗手间，教会了我什么是体面。

我觉得体面绝对不是外表的华丽张狂，而应该是我们心中有他人，心中有环境，这样进行的一种自律行为。其实在我们的内心总有一种想突破规则的这种小冲动，但是在这种情况下，软性的自律教育、网络的呼吁可能作用都不大。

那我们就需要一些硬性的法律和制度去规范一些不体面的行为。比如说在德国，如果非法占用应急车道，最高的刑罚要坐牢；在新加坡，如果你在公共的设施上面乱写乱画，那么你要受到鞭刑，请问谁还敢画。

在这国庆七天当中，各地的公安部门也在加强对非法占用机动车道事件的处罚。大家知道处罚了多少吗？海南1300多起，江西3000多起，四川5000多起，浙江19000多起。我们看到了执法部门处罚的力度，但是我们更希望这将会成为一个常态的常规化的管理，而不应该是一段时间的集中整治。

只有我们的法律和制度让每个人都知道要为自己不体面的行为负责任，这样才有更多的人不敢越界。我们都在盼望着有一天能过上一个真正体面的假期。我们不敢刻字，也不想刻字，不敢占用应急车道，也会自觉避让急救车辆。

一个国家，无论经济、军事多么强大，如果国民不做体面的事，我们就得不到应该得到的尊重。法律健全、执法必严、人人自律，我们得体，国家才能有面。

第四篇：我是演说家 有不为 王帆讲稿

有不为

大家有没有听过一句话，说演讲，就要像女人的裙子，越短越好，那位男生笑的很有深意啊，那大家猜一下，这句话是谁说的呢，哇，看就是有文化，这句话出自林语堂之口。林语堂我们都知道，是著名的文学家。去年我在台湾做交换生，还特意去拜访了林先生的故居，那我又想问大家了。咱们如果去一个文学家的故居，应该重点看什么呢？对，书房，我走进林语堂先生的书房，有四个大字：“有不为斋”。有不为，这3个字瞬间就吸引住了我，其实那天我就想去哪儿拍个照，美个颜。发个朋友圈嘚瑟一下，然后赶紧到下一个景点了，但是当我看见有不为这三个字的时候，我决定停下来，我就坐在林先生曾经喝茶的那个阳台，下面就是他的墓地，我欣赏着他曾经欣赏的风景，用一整个下午的时间去想，什么是有不为，就是说实话，我第一眼看到有不为这几个字，我觉得很陌生，因为在我们的这个教育体系当中，强调最多的是有为，而有不为比较少，我们理解的有为就是说，我们要多做事，出成绩，我得有成就，这样才是一个有为青年嘛，而且我上学的时候就觉得，我得考的证越多越有成就，那工作了可能就觉得，我得业务越繁忙，越能接近成功，我们非得要做很多的事，去显示我们的能力，价值，优越感。所以，我就查阅各种资料。我想知道，有不为是怎么来的，原来呢，他出自孟子，原文说，人有不为也，而后可以有为，意思就是说，人只有对某些事情舍弃不干，才能够有所作为，你若想要想有所作为，必须要有所不为，那我还想知道，像林语堂先生这样的大作家，都是我们公认的，有成就是有为的，那什么事情，是林先生，有不为的呢，他说，我一生中，所做过的许多事，需求上帝宽佑，到是未做的事，反而是我的美德，我不曾写过一篇，当局嘉奖的文章，我不曾吆喝佣人，我不曾白拿百姓一个钱，这个社会不缺歌功颂德的人，但缺威武不屈的人，不缺到处捐款的人，但缺富贵不淫的人，不缺穷困潦倒的人，但缺贫贱不移的人，有不为不仅仅是当我们选择懂得取舍更是面对诱惑要敢于不为 坚守底线。

我到是想起了，我在小学6年级的时候，老师带我们全班去踢球，同学们都争着抢着说，啊，我要当前锋，但其实我内心是拒绝的，我跑不过腿长的，撞不过腿短的，当前锋，臣妾真的做不到啊，但是我不能到前线起拼抢，不意味着，我什么事都不能干呢，我一定得死守球门，这样，当对手要射门的时候，我就不让他突破底线，其实大家想想，我们的社会，也就如图一个足球场，并不是所有人都能充当时代先锋的角色去力挽狂澜，去改变这个世界，但是我们所有人，都可以做这个社会的守门员，也许这些人平时看起来不为，因为他们不能得分，不出风头又不被关注，但是不为并不等于无为，因为在最关键的时刻，恰恰是这些人吗，守住了一个社会的底线。

先从我自己说起吧，今年刚刚华少老师也说了，我是博士一年级，我不能为了发论文就去抄袭，将来我会从事媒体工作，我不能为了让我的节目好看，而去盗用别人的版权和素材，将来，我还会是一位母亲，我们不仅要鼓励孩子将来成为一个有所作为的人，我们更要从小就告诉他们，什么是有不为。比如说你不能做一个在公众场合打扰别人休息的熊孩子，比如男孩我会告诉他，你不要见到美女就心生猥琐，女孩我也会告诉他，你不要见到金钱就随便认爹，也许有不为在短时期内，并不能给我们到来实际的利益，但是，我希望，他像一颗种子，从今天开始，埋在你我每一个人的心中，这样等他生根发芽，便会蔚然成风，成为一种信仰，一个人的高低贵贱好坏，真的不仅仅体现在他做了什么，更要提现在 没做什么，不肯做什么，有为固然好，而有不为更是一个人的品格，一个社会的底线，一个名族的气节。

第五篇：我是演说家

《我是演说家》

张卫健《叔中鲜》演讲稿

两个礼拜之前，节目组的编剧大哥请我吃饭，他说：‚现在演艺圈中，出现了那么多又嫩又帅的小帅哥，你会不会有压力呀?‛

我气定神闲地看着他说：‚不会呀，因为我是大叔中的‘小鲜肉’，简称‘叔中鲜’。‛

怎么说呢，我既有一个大叔该有的那一份人生阅历与人格魅力，也有‚小鲜肉‛那一股对这个世界充满了好奇的拼劲，那我不是更好吗?我为什么要有压力啊，对吗?所以大家以后可以不用叫我张卫健，直接叫我‚叔中鲜‛就好了，叫一个来听听，一二三——

现场我看到，今天也来了不少的‚小鲜肉‛，都是90后的吗?不知道大家有没有发现，现在90后这个标签已经被用滥掉了。滥，是泛滥的滥，到处我们都能听到‚我们90后怎样怎样‛、‚我们90后就是这样这样‛。是的，年轻，青春之所以美好，在于它的短暂，而恰恰就是因为它的短暂，所以它无法成为你生命的主流。

没错，年轻可以疯狂，可以任性，可以信马由缰。可是疯狂和任性，永远无法成为你三十岁到八十岁期间所坚守的信念的吧!如果你经历了时间的洗礼，岁月的冲刷，在社会的大染缸里浮浮沉沉多年以后，你的个性和棱角依然还在的话，那才叫真的有个性。

在每一个人生不同的节点，都有着与我们自己年龄相称的姿态。比如说我，我出道是一个歌手，当了很多年的演员、主持，演讲、脱口秀更加不是我最锋利的那把刀，可是为什么我还是要做呢?因为我愿意尝试，我愿意学习，我愿意挑战新鲜的事儿，因为我知道不断地挑战自己，可以让生活更加精彩，让内心永远年轻。那么失败了怎么办?输了怎么办?没关系，我输得起，我不怕。因为怕输的人，永远没有资格赢，就那么简单。

现在很多80后的朋友们，常常挂在口边的话就是‚哎呀，我太老了‛。这种事嘛早一点跟我说嘛，我想请问您有多老啊老兄?你才80后。

到底是什么原因，让今天许许多多的中国年轻人有着这种未老先衰的精神状态呢?原因有很多，当中有一个很重要的原因就是生活压力。

是的，因为三十岁对于一个中国男人来讲，叫三十而立。但是当你真的到了三十岁的时候，你会发现你想完全凭着自己的本事，买车、买房、有着稳定的生活，基本上很难很难。然后你的女朋友又会说，没房没车，结婚，再等等吧。‚小丽，小丽你听我说，小丽，我才三十岁，你要我有房有车，对于我这么一个男人来讲，这个要求不是太高吗?健哥你说是吧?‛

等一下，我想说不是，有房有车这个要求不是太高，而是太低了。

男人，修身齐家，治国平天下。如果全中国的男人都把有房有车，有一份高大上的工作当成自己毕生唯一的梦想的话，那么这个国家还有什么希望呢?

难道你想等你老了之后，跟你的孙子说：‚你知道你爷爷我，这一辈子干过最伟大的事儿是什么吗?听好了，我，我还清了房贷呀我!我还清了房贷呀我!我多么的伟大!‛

三十而立，这个词很好，但是三十而立不代表三十而富。那么而立之年的而立，是什么意思呢?我个人的理解是，立德、立功、立言。当你有个健全的人格的时候，就算你没有能力改变这个世界的丑陋，至少这个世界的丑陋也无法轻易地改变你呀，同意吗?

大家不妨举起你们的手，看一看，看看我们的手腕上，这里不是有一条青色的筋吗?大部分时间都是安安静静的，静默在那儿，只待某年某月某日某时某分，当我们热血沸腾时，它就会跳动得显然。

其实我们的青春就跟这条青筋一样一直都在呀，就看我们什么时候愿意握紧拳头，把它从隐藏中召唤出来。那时候，年纪只是个借口，结果会证明一切，你会发现你比很多人都年轻。因为青春的载体从来不是身体，而是我们的心啊。

就用你的青春去塑造一个健全的人格吧，就让你的魅力随着岁月的洗礼而格外酷吧。不会放弃了观念，不会放弃了学习，不会放弃了梦想，因为一个有梦想的男人，永远不会老去，永远都会充满了魅力。

大家好，我是大叔中的‚小鲜肉‛，‚叔中鲜‛张卫健，打扰了，谢谢。

华少《最好的时代》演讲稿

非常感谢你们，谢谢，其实我这会特别紧张，我这个人呢，这辈子确实上过不少的台，你看我上过节目的舞台、演唱会的舞台、春晚的舞台、话剧的舞台、电影的舞台，以主持人的身份、演员的身份、歌手的身份等等等等，但唯独以演讲者的身份，站上一个舞台，这是我生命中的头一遭，我要谢谢我是演说家的观众，谢谢你们在我的生命里面让我所有关于台的记忆，进一步完整了，再次感谢大家，谢谢你们。

在我对演讲的概念当中，其实一直是相当模糊的，因为在中国并没有职业的演说家，大部分的演说，是通过个人生活的经历，用我们自己用苦难换回来的所知，通过演讲的形式在舞台上告知更多的人。然后力求得到共鸣。

所以，我完全不能希望或奢望，我讲的每一句话各位都同意，我坐在那个位置上，曾经无数次表达过一些我自己对于生活或者是生命的一些看法。如果您不同意，我感谢您，用了您宝贵的时间，听了我说话，如果您同意，我非常荣幸我可以认识一个跟我志同道合的朋友。咱们可以互相换个微博，交换个微信，平时有空的时候，咱们可以约个会，约个饭，或者一起约个，泡澡什么的啊，刚才想歪的请鼓掌，谢谢大家。

有一次，我坐在那个座位上曾经说过，我说，我认为，我们现在生活的时代好翻了，这是一个最好的时代，咱们先从一个故事开始说起吧，我不知道你们知不知道，在中国的西汉和东汉之间呢，有一个皇帝叫做王莽，他特别的怀念，距离他几百年以前的西周时代，所以 他当了皇帝以后，就颁布了一条法令，要求全国所有的名称都要跟着《周礼》上的名字重新修改一遍。

于是啊，长安，就不能用‚长短‛的‚长‛命名了，要用经常的‚常‛，西周的未央宫，也必须得改名，改成寿成室，而太守要改名叫大伊，县令要改名，叫县宰，其实光改名字，大家也无所谓，也就无非是有一些习惯上的变化而已，最要命的是，他要求在全国恢复井田制，在大概是春秋战国时代，就开始被我们逐步淘汰的一种生产制度，因为当铁器和牛耕广泛普及以后，我们的耕地面积和农业生产，已经大幅提高了，这种奴隶制度生产下的生产方式，已经不再适合封建制度下的生产关系了，但是他偏偏就必须要恢复这种被淘汰的制度，结局当然非常显而易见的，王莽很快就失败了，这个一心只想往回看，怀念过去，充满怀旧色彩的皇帝，在历史的滚滚车轮面前，很快就显得螳臂当车，而他也很快的被我们遗忘。

其实各位，我们今天生活的现代人，比我们的前人要幸福很多，你想象一下，你的家里没有自来水了，没有热水器了，没有抽水马桶了，没有网络了，请你们闭上眼睛想象一下，那时候的自己。在我来看，如果一个人，只知道回忆过去，沉湎于怀旧系统当中，那他只不过是用巧妙的方式在不断地否定自己而已，当然了，任何一个时代都会有这样的那样的问题，这毫无疑问，我们这个时代也绝对不会例外的，所以我们经常也会有一些抱怨，有一些不满，但是，公平地说，我们现在所生活的这个时代，毫无疑问，比之前的时代要好太多了。

英国有一位作家，叫狄更斯，在他笔下描述的英国，在当时写得非常黑暗，无论是《雾都孤儿》或者是《双城记》都大概是那个样子，好像他生活的时代很糟糕，跟今天比起来，他那个时代或许的确黑暗了一些，但是如果跟狄更斯生活的之前时代比起来，当时的英国可是相当的了不起的，因为那时候，正是英国蒸汽机发明的时代，那一会儿，正是工业革命的时代。那一会儿，跟今天现在一样，互联网正在颠覆我们所有所有的过往了，当然，他之所以伟大，因为他写下了另外一句话，说‚这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代‛，这是一句多么具有辩证色彩的话语，也许在他那个时代这样定义是准确的，但是如果用它来定义我们现在这个时代，我自己并不十分同意，在我来看，我们生活的这个时代，它就是最好的时代，我一点也不讨厌穿越，我也非常非常喜欢怀旧，但是在我来看，无论是穿越还是怀旧，它都只能是我们生活中的佐料，它可不能成为我们的主菜，其实，我们大可以把穿越当成一种我们想象力的锻炼，把怀旧当成一种我们生活情调的补充，但是，对于过去和传统，我们要继承，我们要发扬，但更重要的是我们真的要知道，如何正确地扬弃，要去其糟粕。

今天，如果我们穿着汉服，那大概更多的是一种仪式化的表演，但是如果各位你们都穿着完全拷贝复制一模一样的汉服上班、上学、挤地铁，你能想象那样的场景吗?它完全不符合现代生活对于服装便利性的要求了，但是在这个时代，我们可以穿着今天像我这样，中式横扣的衣服，我们把它用牛仔布重新改造，打版打成更加纤瘦，能体现现代审美的服装，但是这样的衣服，是要在这样的好的时代。经济证明了民族，一个复兴的时代，才可以再一次被我们寻回来的，这就是为什么我说，我们现在正在最好的时代。

对于这个时代所产生的问题，我们应该搭乘时代的滚滚向前滚动的车轮，顺应它，去解决它，而不是像个懦夫一样，只知道缅怀过去，你们还记得吗?大概在几年以前，我们抱怨，我们这个时代的通讯和短信费用实在是太贵了，但是有人听到了这样的抱怨，他们改变了我们的矛盾，于是这些人发明了微信；你们还记得吗，以前我们抱怨过，为什么出租车变的越来越难打，于是，有人发明了打车软件；，我们曾经抱怨，为什么商品那么贵，到国外购物还要附上昂贵的旅游成本，于是有人发了电商，让我们可以非常便利并且过瘾地进行网购，他们用向前看的方式，让我们已经最好的时代往前，而不是只往后看，用怀旧在抱怨着现在的问题。

有一位我及其尊敬的大师，叫做木心先生，他有一首诗，流传地非常得广，他说，那个时候日色变的很慢，车、马、邮件都很慢，一生，只足够爱一个人，很美吧，于木心先生本人我毫不怀疑他对于爱情的忠贞，但是于时代，我可就不那么同意了，是啊，那个时候很慢，一生只够爱一个人，但那个时代，男人是可以纳妾的，一生只够爱一个人，但身边可以有很多女人，那是爱情的悲剧，今天的一夫一妻制让我们决定，在一辈子捆绑一个人，不是对自己和对爱更好的保证吗？我不太喜欢慢悠悠的日子，我更加认为我们只有在搭乘历史滚滚向前滚动的车轮之上，才能够找到听到，更适合这个时代的诗歌，和只属于我们的更美，更遥远的远方。谢谢你们。

冉高鸣《“减”出精彩》演讲稿

今天呢，穿得这么有空气感，就是为了营造一种我不是strong（强壮），我就是虚胖的即视感。大家有没有一种感觉啊，我们在‚每逢佳节倍思亲‛的同时，我们还能‚每逢佳节胖三斤‛。因为回到家里，大鱼大肉大肘子，饺子包子韭菜馅儿的大盒子，统统都往嘴里塞。就感觉我稍微失控一下下，好像也没有关系。于是我腿粗了一点，啊，没事儿，隔壁老王的腿更粗；脸圆了一点，没有关系，我手机里有美图秀秀。于是呢，就在我不断地放纵自己的过程中，我变成了这个样子。有一天我突然发现：天呀！我走路的时候大腿根本分不开了；我洗澡的时候我胸脯四两的肉，都让我看不到我的脚趾了，除非这个样子。我才意识到，我作为一个学播音的学生，两百斤的体重，好像应该减个肥了。

那如果说到减肥，大家首先想到的方法是什么呢？节食，我每天都告诉自己，不吃不吃坚决不能吃。这个时候，我的朋友就会跟我约饭。问我：‚嘿，高鸣，晚上要出去吃饭吗？‛‚要不，我去了看着你们吃，我就不吃了。‛可是一般到了晚饭的现场，吃得最欢的那个人就是我。我才发现，这世界上的美味怎么就这么多，手里的筷子拿得起永远放不下。后来，我每次吃过了之后，我就去洗手间抠自己的喉咙，我去催吐。吐得最严重的时候，脸是红的，像过敏了一样，满眼都是泪水。我就觉得自己像是一个废物。我每次都呵斥自己，吃吃吃，就知道吃，冉高鸣你除了吃，你还能干什么？后来我就觉得我吐出来的根本就不是我吃进去 的饭，而是我作为一个管不住嘴的胖子所剩不多的自尊心和羞耻。那节食也就在我一次次控制不住自己、管不住嘴的过程中流产了。

那节食不行，我就跑步。管不住嘴，那我就迈开我的腿。但是朋友们，跑步是一个非常痛苦的过程。你在跑的过程中，你会双腿发软，你会胸闷气短。而且最痛的领悟，其实是你第二天，你每下一个台阶的时候，你那个大腿，啊，钻心的疼啊。是不是!其实我也想过放弃，我每天都想要放弃！但是我后来还是坚持去跑步了，并不是我说服自己不放弃了，只不过是因为我扛不住因为胖所带来的心理压力。连我的老师也跟我说：‚孩子呀，你这个体型找工作会受限制的。‛我自己也深刻地明白，我作为一个学播音的学生，我一上镜就直接全屏了的话，那可能真的没有什么未来可言了。再想到之前呕吐的时候，自己那个无能的样子。我就觉得我必须瘦，我必须马上瘦！我恨我自己，我恨我自己是一个胖子！我恨我自己，为什么就管不住我这张破嘴！我每天都带着愤恨去跑步，每次跑到万念俱灰的时候，跑到我第二天想要放弃的时候，我就告诉自己，这是脂肪在哭泣呀,这是它们再作最后的斗争啊！小样，我弄死你呀！

我当时对于瘦的渴望，已经远远战胜我的懒惰。我要多跑一点！我要瘦得再快一点！我不希望因为我的体型，斩断我所有的可能！我不希望我的人生悲催到，连自己的体重都控制不了！于是呀，这种行动力很快就转化成了一种无与伦比的自控和约束力。虽然能力的养成有那么一点点问题，但是说真的，结果我很欣喜。哎呦我的妈啊！我自豪啊！我那个骄傲啊！朋友们，我可以为国家省布料呀，我瘦了。好了，那既然瘦身成功，那这坨肥肉我们就跟它说一句，啊拜了个拜。

其实啊，高矮美丑那得看爹妈是否给力。但是胖瘦不一样，它属于我个人可控的范畴。一个减肥失败的胖子，被人认为是意志力薄弱、自控力差的人，那你真是一点反驳的余地都没有。其实肥胖只是我缺乏自控人生的一个缩影，在我飙升的体重背后反映出的是我那颗失控的内心。而减肥的过程，也不仅仅只是体型上的变化，更是一种心态的养成。我养成了一种叫做自控的力量。因为懂得了自控，我学会控制自己，在感受到七分饱的时候就放下筷子；我懂得了控制自己，在闹钟响了之后，就不再心存侥幸地再睡那5分钟。大家听到这儿可能会觉得这都是小事，我们不屑于去做。但是朋友，与其说是不屑不如说是逃避。因为当我们做这些小事，最后又失败的时候，究其原因只能怪自己自控力太差。所谓自控，就是要求我们以强大的动力，去承受痛苦和解决问题。而学会自控，在面对问题时，我们才能变得坚定不移，从痛苦中获取动力。今天我已经摆脱掉了我肥胖的驱壳，减掉了70多斤的肉，我收紧的不仅仅是我的三围，更是我曾经那失控的心。我也懂得了，只有自控才能控制体重，而拥有自控力，才能控制人生！谢谢！

乐嘉点评：所有减肥的人和健身的人，嘴巴叫的很多，真正最后做到的其实不多。我后来发现了一个规律，当人们去做一件事情最后能够坚持到底的时候，只有这两种情况才会。第一 种叫趋利，第二种叫弊害。如果这两种的动力都没这么大，那很难坚持下来。

王帆《有不为》演讲稿

大家有没有听说过一句话，说‚演讲就像女人的裙子，越短越好。‛那位男生你笑得很有深意啊。

那大家猜一下，这句话是谁说的呢？这句话出自林语堂之口，林语堂我们都知道，是著名的文学家，去年我在台湾做交换生，还特意去拜访了林先生的故居，那我又想问大家了，咱们如果想去一个文学家的故居，应该重点看什么呢？对，书房。我走进林语堂先生的书房，有四个大字‚有不为斋‛，‚有不为‛这三个字瞬间就吸引住了我，其实那天我就想去那儿拍个照，美个颜，发个朋友圈得瑟一下，然后赶紧到下一个景点了，但是当我看见‚有不为‛这三个字的时候，我决定停下来。

我就坐在林先生曾经喝茶的那个阳台，下面就是他的墓地，我欣赏着他曾经欣赏过的风景，用一整个下午的时间去想，什么是有不为！其实说实话，我第一眼看到‚有不为‛这几个字，我觉得很陌生，因为在我们的这个教育体系当中，强调的最多的是有为，而有不为比较少。我们理解的有为就是说，我要多做事出成绩我得有成就，这样才是一个有为青年嘛，而且我上学的时候我就觉得，我得考的证越多越有成就，那工作了可能就觉得，我的业务越繁忙越能接近成功，我们非得要做很多的事去显示我们的能力价值优越感，所以我就查阅各种资料，我想知道‚有不为‛是怎么来的，原来呢，它出自《孟子》，原文就是说‚人有不为也，而后可以有为。‛意思就是说‚人只有对某些事情舍弃不干，才能够有所作为，你若想有所作为，必须先要有所不为‛，那我还想知道，像林语堂这样的大作家，都是我们公认的有成就，是有为的，那什么事情是林先生有不为的呢？

他说，‚我的一生中所做过的许多事需求上帝宽佑，倒是未做过的事，反而是我的美德，我不曾写过一篇当局嘉奖的文章，我不曾吆喝佣人，我不曾白拿百姓一个钱，这个社会不缺歌功颂德的人，但缺威武不屈的人，不缺到处捐款的人，但缺富贵不淫的人，不缺贫困潦倒的人，但缺贫贱不移的人。‛有不为不仅仅是当我们面对选择懂得取舍，更是面对诱惑要敢于不为、坚守底线。

我倒是想起了我小学六年级的时候，老师带我们全班去踢足球，同学们都争着抢着说‚啊，我要当前锋‛，但其实我的内心是拒绝的，我跑不过腿长的，撞不过腿短的，当前锋，臣妾真的是做不到啊，但是我不能到前线去拼抢不意味着我什么事儿都不能干呢，我一定得死守球门，这样，当对手要射门的时候，我就不让它突破底线。其实大家想想，我们的社会也就如同一个足球场，并不是所有人都能充当时代先锋去力挽狂澜、去改变这个世界，但是我们所有人都可以做这个社会的守门员。也许这些人平时看起来不为，因为他们不能得分、不出 风头又不被关注，但是不为并不等于无为，以为内在最关键的时候，恰恰是这些人守住了一个社会的底线。

先从我自己说起吧，今年，刚刚华少老师也说了，我是博士一年级，我不能为了发论文就去抄袭，将来我会从事媒体工作，我不能为了让我的节目好看，而去盗用别人的版权和素材，将来我还会是一位母亲，我们不仅要鼓励孩子将来成为一个有所作为的人，我们更要从小就告诉他们，什么是有不为，比如说你不能再公共场合做一个打扰别人休息的熊孩子，比如男孩儿我会告诉他，你不要见到美女就心生猥琐，女孩儿我也要告诉她你不要见到金钱就随便认爹。也许有不为在短时期内并不会给我们带来实际的利益，但是我希望它就像一颗种子，从今天开始，埋在你我每一个人的心中，这样等它生根发芽便会蔚然成风，成为一种信仰。

一个人的高低贵贱好坏，真的不仅仅体现在他做了什么，更要体现在他没做什么、不肯做什么，有为固然好，而有不为更是一个人的品格、一个社会的底线、一个民族的气节。

附：林语堂《有不为》摘选自《林语堂散文经典全集》

照中国文人的习惯，往往要择一个诗意的名称做他的斋名，我也为我的斋题了一个，叫'有不为斋'。这个名相当地长，但比起另一个著名的斋名'仰观千七百二十七鹤斋'来，还不及它的一半。直接引起我的这个斋名的是一个1898年时的维新党人康有为。既是'有为'，那么另一方面一定有'有不为'。当然一切相反的东西本质上都是相同的。在基本上，康有为与我也十分相符，虽然我们的所论很不一样。因为我们有了一句孟子的至言，说惟有不为者始有所为。我这个斋名还有一个好处，便是它有中国的文雅。它有'我无能为'、'我无所为'、'我乃无能为者'等等，因此，它是完全可以等列在其他的文雅名称中的，如'养愚斋'与'古愚庐'或'藏拙山房'（这也许在大陆商场四楼）等等。

朋友们常常问我为什么要用这个名称来做我的斋名，而我所不为的大事又是什么。这是一个很难回答的问题。不但在我，人人都是如此。我委实不知道我所不为的到底有几件事，直到有人第一次向我提出这个问题，而我现在便在打字机前一一想起来。

我本觉得我的这些'不为'是应该求上帝的宽恕的，但事实上我的不为倒确是我的长处，这些是总会使我上天堂的，且看吧： 我不请人题字。

我始终背不出来总理遗嘱，在三分钟静默的时候也控制不住东想西想。我从没有休过自己的老婆，而且完全够不上做一个教育领袖。我始终不做官，穿了洋装去呈献土产。

我也从未坐了新式汽车到运动会中心提倡体育。我也不把干这些蠢事的人们当做一回事。我憎恶强力，从不骑墙，也不翻斤斗，无论是身体的、精神的，或政治的。我连看风头也不会。

我始终没有写过一行讨好权贵，或博得他们欢心的文字，我也不能发一张迎合人们心思的宣言。

我从未说过一句讨好人的话；我连这个意思也没有。

我不今天说月亮是方的，一个礼拜之后又说它是圆的，因为我的记性很不错。

我从不调戏少女，所以也并不把她们看做'祸水'；我也不赞成长脚将军张宗昌的意见，主张禁止少女进公园，藉以'保全私德'。我从未不劳而获而拿过人家一个钱。我始终喜欢革命，但绝不喜欢革命家。

我从不享福或泰然自满；我在镜子里照自己的脸时，总不能不有一种逐渐而来的惭愧。我从未打过或骂过我的仆人，叫他们把我当做一个大好老。

我的仆人也不称赞我会赚大钱，他们对于我的钱的来源总是知道的。

我从不受我仆人的堂而皇之的敲诈，因为我不给他们有这一种实在的感觉，以为向我敲诈，便正是'以人之道，还治其人之身'。

我从不把关于我自己的文章送到报馆里去，也不叫我的书记代我做这种事。我从不印些好看的放大照片，把它们分给我的儿子们，叫他们去挂在客厅里。我从不假装喜欢那些不喜欢我的人。我从不临阵逃脱，装腔骗人。

我极不喜欢那些小政客，我绝不能加入我有点关系的任何团体中去同他们争吵。

我对他们总是避恐不及的，因为我讨厌他们的那副嘴脸。我在谈论我祖国的政治时，绝不冷漠、无关及使乖巧。我也从不装得饱学，道他人之短，以及自夸自大。

我从不拍拍人家的肩膀，装得慈善家的神气，以及在扶轮社中受选举。我喜欢扶轮社，也正如我喜欢青年会一样。

我从来没有救济过什么城市里的少女或乡下姑娘。

我从不感到犯罪。我觉得我差不多是一个不比大家差的好人。

如果上帝能爱我，有像我的母亲爱我一半那样，那么他一定不会把我送入地狱的。如果我不上天堂，那么世界一定是灭亡了。

评：有为是勇者的智慧，有不为是智者的勇气。人生不仅仅要追求达到怎样的事业成就，更需要追求的就是成为一个怎样的人，后者才是我们最大的人生目标。