信仰——马哲演讲稿

第一篇：信仰——马哲演讲稿

信仰

卢新宁在北大的毕业典礼上说：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了：不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场；不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个肮脏的社会，我们仍然需要干净，在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。”

是啊！人活着，总要相信一些东西，坚持一些东西。或许，我们总是在抱怨，每天忙忙碌碌却不知道为什么活着，物质丰富了但是却找不到精神寄托，这个时代是一个缺少信仰的时代。

朱德庸在《在一个时代里缓慢行走》中形象地写道：我们这个时代的人，情绪变得很多，感觉变得很少；心思变得很复杂，行为变得很单一；脑容量变得越来越大，使用区域变得越来越小。更严重的是，我们这个世界所有的城市面貌变得越来越相似，所有人的生活方式也变得越来越雷同了。.....我们为了适应同一种时代氛围，强迫自己失去了自己。我们遇上的刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的‘幸福’拼斗着。但所谓的幸福，却早已被商业稀释而单一化了。.....长期的违反人性，大家就会生病。.....我们周围所有东西都在升值，而只有我们的人生在悄悄贬值。世界一直在往前奔跑，而我们大家紧追在后。

生活在这样一个时代，我们更需要找到自己的信仰，找到自己人生的方向。我们不怕路远，只怕迷失了方向。人无信仰不行，一个国家的国民大多都没有什么信仰，那就很危险了。失去信仰的人生，常常会迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，也必定难以拥有恒久的前进动能。

梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗？》我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗？事在人为，未来中国的分量和质量，就在我们的手上。

最后，用一位学者的话——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你相信光明，便不再有黑暗！

第二篇：马哲期中论文：清算我们的哲学信仰

清算我们的哲学信仰 刘天欣 200906220

马克思主义基本原理

期中论文

题目：清算我们的哲学信仰

《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》读书笔记

课程号及课序号 HUM154-11 姓名 刘天欣 学号 200906220 学院 国际商学院 专业 财管0901 任课教师 张玉新 日期 2011年4月20日

清算我们的哲学信仰 刘天欣 200906220 的问题，二是思维和存在有无同一性的问题。

近代哲学的重大基本问题——思维对存在、精神对自然界的关系问题，从最初远古时代的不死的灵魂发展到最初的神，然后形成唯一的神的观念——宗教观念，其根源在于蒙昧时代的愚昧无知的观念。基督教中世纪经院哲学中，这个问题被清楚的提出，“什么是本原的，是精神，还是自然界？世界时神创造的呢，还是从来就有的？”。

1、唯心主义与唯物主义的不同主张。

针对此问题，哲学家们分成了两大阵营，即唯心主义阵营和唯物主义阵营。前者主张精神对自然界来说是本原的，唯物主义则认为自然界是本原的。在思维和存在的同一性问题——我们关于我们周围世界的思想第这个世界本身的关系问题上，黑格尔认为我们的思维能认识这个世界，我们关于世界的表现和概念正确的反应现实，这种观念是先于世界而在某处存在的，人类要马上把他的哲学从理论转移到实践中去，并按照黑格尔原来来改造整个世界。而费尔巴哈等哲学家否认彻底认识世界的可能性，他认为我们自己所属的物质的、可以感知的世界，是唯一现实的，而我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。物质不是精神的产物，而精神本身只是物质的最高产物，驳斥其它一切哲学怪论的最令人信服的方法是实践，即实验和工作。在笛卡儿到费尔巴哈的长时期内，真正推动哲学家前进的主要是自然科学和工业的强大，这是经过历史发展验证的。费尔巴哈所增加的唯物主义的东西是机智的，其发展进程是黑格尔主义者走向唯物主义的发展进程。

2、唯物主义的发展历程。

费尔巴哈的这种唯物主义仅仅只是建立在18世纪这一特定历史阶段上，其具有不可避免的局限性。随着自然科学领域的每一个划时代的发现，也伴随着唯物主义的不断发展。

1)机械唯物主义。

18世纪的唯物主义认为人是机器，这是为当时自然科学只有力学所限制。2)对自然界的非历史观点。

我们不能把世界理解成为一种过程，理解为一种处在不断的历史发展中的物质。50年代虽然德国唯物主义被到处兜售，但是却没有进一步的发展理论。这一局限性，不论是唯物主义还是黑格尔的唯心主义都是不可避免的，这是由当时的地球发展史知识的贫乏所决定的。

费尔巴哈在思维和存在问题上提出了自然界是不依赖任何哲学而存在的，但是他只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。此外他的理论具有一定的唯心主义。

三、阐述了马克思主义哲学的哲学和自然科学基础

一方面，它是在批判地继承黑格尔哲学中辩证法的合理因素和费尔巴哈哲学中的唯物主义的基本内核的基础上的产生的，德国古典哲学是其直接理论来源。恩格斯还指出辩证法的一个伟大的基本思想，“即认为世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个受似乎稳定的事物以及它们在我们头脑中的思想映象即概念，都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，前进的发展，不管一切表面的偶然性，也不管一切暂时的倒退，终究会给自己开辟出道路。”

另一方面，当时自然科学的三大发现，为马克思主义哲学的产生奠定了坚实的自然科学基础。“但是在本世纪，自然科学本质上是整理材料的科学，关于过程、关于这些事物的发生和发展以及关于把这些自然过程结合为一个伟大整体的联系的科学。”

第三篇：马哲感受

马克思主义基本原理课程感受

学习《马克思主义基本原理概论》感受到了学习和掌握马克思主义基本原理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。通过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。有利于更好的完善我们的人生观、价值观。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。

我觉得上了《马克思主义基本原理概论》课后，收获挺大的。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辨能力。马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。因此想更的体会其中的内涵，我们需要更多的在生活中去探索、去感知。同时还要把马克思主义作为行动的指南，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。马克思主义政治经济学第一次从社会关系中划分出生产关系，指明它是一切社会关系中最根本和最具有决定意义的关系；在剩余价值运动规律的基础上，对资本主义的经济关系及其发展规律进行了深入的分析研究，揭示了资本主义生产方式的内在矛盾和历史过渡性。就这一点来看，马克思主义政治经济学是非常伟大的。我觉得通过这个学期仅有的一点时间学习马克思主义政治经济学已经有很大收获了，尤其是对于经济活动中最基本的东西有了一些深入地思考、探索，认识到了一些基本的规律。从另一角度体现了这门课程的必要性。

总之，不管是马克思主义哲学，还是政治经济学，对我们对在将来的生产生活中的影响很大。让我们在应对困难，处理问题等方面给予了诸多的建议和帮助。

第四篇：马哲学习心得

马哲学习心得

大二这年我们新开了一门马克思主义基本原理课，大一的时候就上过思想道德及法律基础和毛泽东思想课，这两门课为我们这学期的学习打下了一定的基础，因此马哲的学习压力也不是太困难。

做了这么多年的学生，一直萦绕在耳边不绝于耳的是这样一句话：“马克思主义是我们客观认识世界的基础”。因此，我对这门课以及马克思主义存在于世界的意义有着深深的好奇心。

没上马哲课之前，以为马哲课是枯燥而乏味甚至是可有可无的课程，可是上课后才发现逃课 的人很少，这是为什么呢？我们学的一些基础课如英语、高数等都是我们日后走上 社会的技能能力基础，而马哲课又有什么用处呢？我在课程中找到了答案。

看到有人说“纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑 是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。”其实这话一点也不假，一点也不夸张。马克思主义的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中 国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。

一篇文章上曾写到：“当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处 理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全 搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。”于是我越发地庆幸我们才刚上大二，我们还有很多时间和机会去学习和体会马克思主义哲学，去实践马克思主义哲学。

另外从课堂来说，《马克思主义基本原理概论》课让我感受到了以下几点： 1.老师讲课态度认真严谨，对于作业和出勤都很严格负责； 2.课程设置合理，讲课详略得当； 3.PPT 图文有趣结合，上课气氛活跃轻松； 4.老师善于调动学生的积极性，上课提问引导学生思考。

之前上课的时候老师曾经讲过一些马克思和恩格斯的生平，从中我们可以很明显的看出马克思及恩格斯的伟大人格和他们之间的深刻友谊。可以这样说，马克思主义诞生于水与火的洗礼之中，诞生于马克思及恩格斯的高尚品格之中，诞生于工人阶级的伟大实践中。

马克思主义是一门哲学。哲学只许诺真理并不让人们相信它的结论，帮助人们检查疑团。哲学与科学有着不同之处，哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，与科学是一般与个别的关系，哲学代替不了科学但可以启发科学促进科学的发展，人类认识世界、改造世界、人类历史的发展、社会的不断进步都与哲学有着密切的联系。我们所学的各门知识需要用哲学来系统化这样在实际运用时才能极大发挥其作用，哲学教给我们的是看问题、分析问题的方法和思维，科学是解决问题的工具。

马克思主义哲学有着它深刻的哲学思想和人文内涵。他包括我们的对人生的意义、价值、理想等等问题的观点和态度，以个人树立良好世界观才能有正确的人生观。

马克思主义哲学跟我们每个人的生活息息相关。马克思主义哲学的认识论、唯物论和辩证法对我们学习新知识、运用知识、认识事物、掌握事物发展规律都有着极大的帮助。

作为一名正接受高等教育的大学生，我们肩负着祖国明天建设的重任，我们不仅要实现个人价值，更要实现我们的社会价值，而提升个人的思想道德观念正是其中非常重要的方面，正是马克思主义带领我们客观认识世界、改造世界。

总之，马克思主义应成为我们看待世界的一种标准，我们应紧跟马克思主义的潮流，发展自己，为未来储备力量！

第五篇：马哲学习体会

《马克思哲学原理》学习体会

踏上工作岗位，如今重回校门，回顾一下，学马列、讲马列已经好多年，但是今天，对于“马克思主义是什么？”这个问题却有了更为鲜明的认识。

经常的，我们会在书本中看到，甚至每每考试自己也会这么写——马克思主义是工人阶级及其政党的行动指南，是共产主义者推动人类社会向前发展的不竭动力。但不能不说，那时的我们在认识上还没有找到马克思主义的根，马克思主义更没有在我们的思想意识中扎根。因为嘴上能说，其实不懂。而今经过学习，特别是有了一定的社会历练以后豁然地找到了理论联系实际的落脚点——马克思主义的科学本质。

当我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的时候，便产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列战略思想，及时制定符合国情和人民愿望的路线方针政策，最终使人民物质生活和精神生活均日渐丰富起来。但是，当我们急于求成，坚信“人定胜天”，将马克思主义别在胸前的时候，国民经济比重严重失调，生产资料严重浪费，人民生活水平严重下降。

所以，马克思主义作为思想武器的前提是它的科学性，这是由历史和实践作为作证的。故而，满怀科学精神地去学习马克思主义，才能毫无畏惧地去实践马克思主义，才能始终保持实事求是的态度，理论与实践相结合。