浅析《骆驼祥子》中祥子的形象（精选）

第一篇：浅析《骆驼祥子》中祥子的形象（精选）

浅析《骆驼祥子》中祥子的形象

目 录

摘要……………………………………………………………2 Abstract………………………………………………………3 前言…………………………………………………………4 正文„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 一． 积极向上的祥子…………………………………………4、年轻力壮，勤劳进取………………………………………4 2、正直善良，乐于助人………………………………………5

二． 不甘失败的祥子…………………………………………5 三． 自甘堕落的祥子…………………………………………7 结语……………………………………………………………8 参考文献………………………………………………………9 致谢 …………………………………………………………10

摘要

《骆驼祥子》是老舍三十年代创作的长篇悲剧小说，其主要人物祥子的一生，经历“三起三落”，最终以失败告终。祥子的悲剧揭露和控诉了当时社会的黑暗，骆驼祥子悲剧性的揭示，表现在人物安于命运安排的性格，社会的黑暗，婚姻的不幸三个方面。在他的不幸遭遇中，作品是通过其“积极向上——不甘失败——自甘堕落”的命运三部曲展开的。他勤劳、朴实、忠厚、善良，注重信用，讲义气，有着小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想，但也能看出在他身上的那种小生产者个人奋斗的盲目性和狭隘眼光，决定着他必将一步步走向毁灭。

关键词：祥子；人格；理想；社会；小人物

Abstract

Summary of the camel Xiangzi was long tragic novels of Lao She's creation of 30, the life of its main character Xiangzi, experienced “three ups and three downs”, eventually ended in failure.Xiangzi's tragedy has exposed and complaints at the time the social darkness, camel Xiangzi's tragic revealed, manifested in characters kind fate, society's dark, unfortunately three aspects of marriage.In his misfortune, works through its “positive – onward and never say fail – stooped to” the fate trilogy.He is industrious, down-to-Earth, honest, kind, focusing on credit, loyalty, has a positive will to live together by small producers and ideals, but they can also be seen in his personal struggle of small producers of blindness and narrow vision, decides he will step by step to ruin.Key words: Xiangzi;personality;ideal;society;the little people

前言

小说描写了上世纪二三十年代北京城个体劳动者的悲苦命运及其精神面貌。人力车夫祥子是城市低层社会劳动者的形象。祥子一生的奋斗过程，就是一个悲剧的典型。这种悲剧人生，也从客观和主观两个方面来提示了祥子的奋斗过程，及造成祥子悲剧形象的社会意义。下面就结合小说的内容作具体的评价。

正文部分

一． 积极向上的祥子

1、年轻力壮，勤劳进取

作品中的祥子，刚开始是一个由乡下来北平，靠苦力谋生的年轻苦力车夫，这是的祥子是个为人憨厚朴实、做事勤快认真的小伙子。刚干这一行时，祥子靠拉租赁的洋车来维持生活，此时在祥子的心中，始终有一个愿望，那就是：买一辆属于自己的车。因此，他把买一辆车作为生活目标。他年轻力壮，勤苦耐劳，不惜用全部的精力去拼搏奋斗，拼尽全力达到这一目标。在祥子看来“凭借自己的强壮和力量，一定能实现这个美好的愿望。这时祥子刚刚涉足社会。因为他自己有一颗善良的心，所以在他眼里，这世界也是善良的，美好的。此时的祥子不仅有自信、有自尊，而且还鄙弃一般洋车夫的沦落。勤劳仿佛是祥子的天性，而不仅仅表现在拉车上，“不拉刘四爷的车，而能住人和车厂，据别的车夫看，是件少有的事。”祥子就可以，刘四爷看中的正是祥子勤劳这一点，“在车厂里，他不闲着，把汗一落下去，他就找事儿做。”初上来，大家以为是他向刘四爷献殷勤，狗事巴结人，过了几天，他们看出来，他一点没有卖好讨俏的意思，他是那么真诚自然，也就无话可说了。”他不吸烟、不喝酒、不赌钱，咬牙苦干了三年，整整三年，终于攒够了钱，买了一辆新车。其间，可想而知，他过着多么艰苦的生活，省吃俭用，从早到晚，风里来雨里去，饱尝多少辛酸和汗水。自从他买了

这辆新车，他的生活过得越来越起劲，他把车看的如同自己的生命一样宝贵。他幻想着，照这样下去，干上两年，至多两年，就又可以买车，一辆、两辆„„他也可以开车厂子了。

2、正直善良，乐于助人

此时的祥子不仅是勤劳朴实，同时他也正直善良、乐于助人。记得小说中有段写到祥子他拉车摔了曹先生，虽然并不是他的过错，可是他认为这是自己的失职，引起了强烈的悔恨和自责，再三推迟工钱。他把责任心和脸面看得比自己的生命还要重要，可以放弃赖以活命的工作和工资也不能放弃责任和脸面。这种典型性来自于他们必须依靠劳动生存的自觉意识，来自他们在贫苦境遇里的极度自爱和自尊。

小说里还写到，在一个寒冷的冬天，天还未亮，他就早早的出了车。他拼命拉车干活，把“挣钱看作天底下最有骨气的事”。在一个小茶馆里，遇见了和他同病相怜的老马祖孙俩。由于饥饿，老马昏了过去，当祥子得知这一情况时，立即连走带跑赶到包子店买了一些热腾腾的的包子送到老马嘴边，在最短的时间内让他吃下。一会儿，老马苏醒了过来，同时连老马的孙子也吃到了祥子买的包子。祥子对老车夫充满同情，平时省吃俭用的祥子这次为老者买了羊肉包子，说明和大家在一起，他觉出了温暖，这种慷慨的救助行为让他觉得心里痛快。他目送一老一少和那辆破车走后，被一种“天涯同命鸟”的感情包围着，“在小马身上，他似乎看见了自己的过去，在老者身上，似乎看到了自己的将来！”。

此时的祥子是积极向上的，是有梦想和追求的，是被残酷的社会摧残前的“正常人”。就如书中所说的：“这颗从乡野的泥土中生长起来的‘树’坚壮、沉默、而又有生气。”

二． 不甘失败的祥子

祥子的人生总共买过三次车。第一次买车后，他跑的更快了，他觉得不跑快对不起人。可是有一次，他为了多挣钱，就比别的车夫胆大，别人不敢拉的地方他敢去。他把车拉到西域，结果连人带车被大兵裹走了。其间他受尽了罪，吃尽了苦，车子没了，人也掉了一层皮。如此一来，他的美梦第一次没了。他费尽周 折，好不容易逃出了虎口，还顺手牵了三头骆驼，半路上卖了钱，重新回到人和厂。却又被虎妞缠上，为了躲避虎妞不得已又离开人和厂来到曹宅拉包月。祭灶那天，拉着曹先生回家，中途被反动政府侦探盯上，他存的第二次买车的钱被敲诈走了，他又成了一个一无所有的穷光蛋。然后由于一时的糊涂上了虎妞的贼船，无论他如何摆弄都无法摆脱虎妞的纠缠，最后不得不被迫和虎妞结了婚。婚后他用虎妞的私房钱买了第三辆车。不久，虎妞去世了，他为了葬妻不得不卖掉第三辆车。就这样失去了三辆车。他的人生又一次一次的打击，但他一直不甘心失败，在又次一无所有的时候，他在小福子身上看到了希望，他依然有目标，小福子就是他的目标。此时的祥子虽然一再失败，但他还未堕落。这点希望足以让祥子对生活充满勇气和动力。

至于祥子的爱情，同样是个悲剧。车厂老板刘四爷的女儿虎妞喜欢祥子，祥子虽然讨厌她又老又丑，却又防不住诱惑的陷井，不得不和虎妞结婚。即使他已经陷入虎妞的圈套，他仍然不改变自己做一个独立劳动者的愿望，不愿依靠虎妞的经济优质，在老婆手中讨饭吃，更不愿受她的控制。所有这些都能表明，祥子在命运的捉弄面前不甘失败，竭力挣扎的抗争的生活姿态。

在卖掉车安葬虎妞之后，让祥子重点希望，仍然不甘失败的小福子，是和祥子在大杂院里认识的。祥子从内心喜欢这个为了养活两个弟弟而被迫卖身的女人，但又苦于无力养活他们全家。眼看眼已经哭肿的小福子，祥子的心碎了，他狠心的对她说：“等着我吧，等我混好了，我一定来娶你！”曹先生先让祥子回他那里拉包月，后来并答应让小福子来曹家帮忙，还同意让出间房子给他们住，祥子的心里又出现一线希望和光明。吃了点东西，他笑着告诉厂主：“歇一天，有事。心里算计好：歇一天，把事情都办好，明天开始新的生活。”他知道小福子是真正对他好的女人，是可以一起过上好日子的。他现在拉车便也全依赖着这一丝希望。可是，当祥子最终回到小福子家时，那里已经是人去楼空，小福子的父亲因苦于生计，把她卖到了妓院。然而，就算她沦为妓女，祥子也是愿意娶她的呀。但是，天不遂人愿，小福子上吊自杀了。

当得知自己的意中人小福子出已吊死的时候，祥了终于不堪最后的沉重一击，此时祥子脑中是一块空白，他不再想什么了，他再也没有什么希望，他彻底地绝望了。祥子虽已如此，又能怎样？抗争不得，哭而无泪，无数次的打击让他

走投无路，没有丝毫“生”的希望，慢慢的祥子开始沉沦堕落了。

三． 自甘堕落的祥子

后来的事实表明，祥子的美好品德最终要被那个黑暗的旧社会所吞噬，所以渐渐地走向沉沦和自甘堕落。“三起三落”是祥子精神堕落的过程，也是整篇小说的主要线索。第一次不仅被抢，还被抓，他恨世上所有的大兵。可他以外的到的骆驼让他买了换钱，因此他也有了“骆驼”的外号。可是他的性格慢慢的变得消极，名声也比以前臭多了。他开始羡慕烟酒，而且逛窑。为了买车，他变得比以前更自私了，他拼命地和别人抢生意，连老弱病残的都抢。只为了早点买车。但是天不遂人愿，他努力存起来买第二辆车的钱却在曹府被反动政府侦探敲走了。这时虎妞的纠缠让他走向了他的另一个阶段。

祥子娶虎妞，完全出于被迫。祥子是一个富有责任感受的人，他觉得“偷情”一直是他道德上洗不去的污点和沉重的枷锁，只能通过结婚来使自己忘掉这一点。不过，同时在他的潜意识里，有虎妞至少会带给他辆车的想法。祥子在婚后问虎妞有多少钱，虎妞嘲讽他说：“你不是娶媳妇呢，是娶那点钱。”祥子听后恨不得掐死虎妞，正是因为，他觉得自己的隐痛被直截了当的揭开了。但这里仅仅理解为他对虎妞的仇恨是不够的。也就是在这种情况下，祥子只好投降于那黑塔似的，又老又丑的虎妞，然后又一步一步走进悲剧婚姻的圈套。可以从虎妞和祥子这种扭曲的悲剧婚姻来看，祥子是被迫的，是无奈的，他并非真正地爱上虎妞，更不愿意与虎妞结婚。当祥子陷入婚姻圈套之后，祥子甚至讨厌虎妞，恨虎妞，所以他婚后没有丝毫的幸福的感觉，有的只是心灵深处的创伤。而虎妞的角度来看，虎妞也并非真正地爱祥子，她只是觉得祥子朴实、能干强壮，并也能满足自己的欲望，所经她就采用欺骗的手段，把祥子拉进婚姻的圈套。虎妞难产而死，对祥子又是一个沉重的打击。虎妞虽然不好，但至少可以给他一个家，给他带来一辆车。虎妞死后，这一切都不存在了。经历了多次挫折后，他失去了积极进取的精神，变得消沉了，他已经成了一名再普通不过的人力车夫。

祥子不再有梦想，而是更加现实了，他看清了自己只是个车夫而已他开始变得懒散，爱占小便宜，甚至不检点。在遭受了许多不幸之后，祥子的心里充满了委屈和仇恨，但对那些带给他不幸的有钱有势的人们，他又无可奈何。于是他便

想尽办法占别人的小便宜，以此来寻求心理上的平衡。这时的祥子再不是当初善良、忠厚的祥子了。祥子长期的不合群，使他感到了孤独和寂寞。当有买车这个希望支撑着他的时候，他可以暂时忘记这种孤独和寂寞。现在，买车把希望没有了，祥子无法再忍受这种孤独和寂寞。

如果说“三起三落”是祥子变坏和堕落的过程，那么小福子的死就是他人生的一个转折使祥子走向绝望，后至人性的毁灭。在虎妞死后，又次一无所有的祥子还是努力振作了起来，因为他还有最后一丝希望，就是小福子。和小福子生活在一起，就是他全部的希望。小福子死了，他最后的希望也破灭了。这时祥子的心已经死了，他活着已没有意义，他没有了思想，成了一具行尸走肉。他要用他的方式报复给他带来不幸的社会。他开始坑蒙拐骗。他借同伴的钱不还，他四处行骗„„总之，为了钱他什么都干。他彻底堕落了。

祥子的悲剧，让人们认识了二三十年代中国城市社会的黑暗图景，它是使强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧。它真切地展现了一个该毁灭者的全过程，具有典性的悲剧意义和深沉的悲剧力量。他的人生悲剧概括了旧社会人力车夫的血泪史。大兵的抢劫，侦探的勒索，剥削者的压榨、诱骗，这一切都是腐朽社会制度的产物。在这样的环境中尚末觉醒的个体劳动者祥子只能痛苦地活着，委屈地死去。任凭他如何拼命挣扎也都摆脱不了吃人的社会带给他的悲惨命运。祥子的悲剧揭露了黑暗势力对劳动人民残酷的政治压迫和经济剥削，也提示了劳动人民在无力摆脱悲惨命运的情况下怎样丧失奋发向上的生命意志和善良的品行。

结语

综上所述，我们不难发现，祥子的形象是鲜明的，他是那个病态的社会里千千万万个底层劳动者的一个，是那个旧社会制度下的牺牲品，是那个人吃人的半封建半殖民地社会把他给压碎了，并最终把他抛弃。他的幸福，他的青春，他的要强都被罪恶的社会所葬送。祥子的悲剧可以说是那个社会那个时代的悲哀。总之，祥子的悲剧让我们再次感受到那句话：旧社会使人变成了鬼！

文学永远是悲怆的解释，可悲怆成全这美。悲与美共生，悲与美互补。但读者们莫要同情，不要责备，从悲苦中感受文学作品展示出的美好。关注身边的，做好眼前的，传承文学并弘扬人性。

参考文献: 【1】《老舍文集》人民文学出版社,1985年1月版

【2】《骆驼祥子》老舍著，北京科学技术出版社，2006年4月第一版 【3】《老舍小说名篇》时代文艺出版社，2003年1月版

【4】《论骆驼祥子》从福州大学学报哲学社会科学版，2000年第一版 【5】《骆驼祥子悲剧的意义》绍兴文理学院学报(社科版)，2005年版

致谢

在论文完成之际，我首先向关心帮助和指导我的老师表示衷心的感谢并致以崇高的敬意！在学校的学习生活即将结束，回顾四年来的学习经历，面对现在的收获，我感到无限欣慰。为此，我向热心帮助过我的所有老师和同学表示由衷的感谢!在论文工作中，遇到了许许多多这样那样的问题，有的是专业上的问题，有的是论文格式上的问题，一直得到老师的亲切关怀和悉心指导，使我的论文可以又快又好的完成，老师以其渊博的学识、严谨的治学态度、求实的工作作风和他敏捷的思维给我留下了深刻的印象，我将终生难忘我的老师对我的亲切关怀和悉心指导，再一次向我的老师表示衷心的感谢，感谢老师为学生营造的浓郁学术氛围，以及学习、生活上的无私帮助!最后，衷心地感谢在百忙之中评阅论文和 参加答辩的各位老师们！

第二篇：浅析《骆驼祥子》中祥子的形象正文

论《骆驼祥子》中祥子的形象

祥子是我国现代著名作家老舍先生在他著名小说《骆驼祥子》中所塑造的一个主要的人物形象。祥子从农村来到城市谋生，“带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是卖力气能吃饭的事儿几乎全做过了”。作者通过叙述一个忠厚善良、勤劳朴实、沉默寡言、好强自信的人力车夫 — 祥子。在他的人生中，在他的生活之中，他经历了三起三落之后，逐步成为一个消沉、懒惰、贪婪、麻木、缺德、打架、使坏、逛窑子„„。“为个人努力的也不知道怎么毁灭个人”他真正成了“个人主义的末路鬼”，这正是对祥子小生产者个人奋斗的思想、性格悲剧的深刻刻画。祥子一生奋斗的整个过程，向我们展示了祥子典型的悲剧性格形象。但是这也是有社会原因的，这是二三十年代那个动荡的社会背景，使祥子的悲剧有了社会批判的内涵。但同时也提示和批判了祥子自身的缺陷。他不合群、别扭、自私、死命要赚钱、“不得哥儿们”。在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，哪怕很小很小的一点自由。这就决定了他的孤独、脆弱、最终完全向命运屈服，一步步走向堕落深渊。这种悲剧人生，也从客观和主观两个方面，来提示了祥子的奋斗过程，及造成祥子悲剧形象的社会意义，下面就结合小说的内容作具体的评价。

（一）从进取到堕落的祥子

作品中的祥子，刚开始时是一个由乡下来北平，靠苦力谋生的年轻人力车夫。这时的祥子是个为人憨厚朴实、做事勤快认真的年轻小伙子。刚干这一行时，祥子靠拉租赁的洋车来维持生活，此时在祥子的心中，始终抱定买一辆属于自己的车的愿望。对于这一点祥子自已是非常坚信“凭着他自身的强壮和力量，一定能实现这个美好的梦想。

因此，他把买一辆自己的车作为生活目标，为了实现自己的梦想，祥子下定了决心：无论干一千天，还是干一万天也好，他一定要买一辆车。幻想着有了车就如同在乡间有了地一样。就这样，祥子怀抱着寻求新的生路的希望，开始了他的个人奋斗史。凭着他的坚韧、顽强、风里来雨里去，饭里茶里也自苦，追求自己的生活目标，用孤苦的挣扎纺织着自己美丽的梦想。此时的祥子不但有自信、有自尊、而且还鄙弃一班洋车夫的沦落。这时的祥子对希望充满了自信，他的形象自然是可爱的。就此作者也作了大量的赞扬，如书中所说的：“这颗从乡野的泥土中生长起来的‘树’坚壮、沉默、而又有生气。”可是在小说的展开部分，祥子的生活也连遭厄运。这主要从祥子事业上的买车和他个人生活上的娶妻两点来评说：

第一点：祥子是积极地，千方百计地追求的。

第二点：是祥子摆脱也摆脱不掉的。

然而，命运的安排却是他追求的车拼命不可得，而他要摆脱的妻子却贴得不可刮掉。这两点，在祥子的愿望与事实上恰恰掉了个，这不能不说是祥子的失败。

尽管如此，面对失败，祥子不甘俯首认输，第一次失败是祥子经过三年的艰辛，祥子终于买下了一辆车，不料才半年就被匪兵抢去。

第二次失败是：他虎口逃生，路上捡到三匹骆驼，卖了三十五元钱，准备积攒买第二部车，不久又被孙侦探抢走，第三次失败是：车厂老板刘四爷的女儿虎妞喜欢祥子，祥子虽然讨厌她又老又丑，却又防不住性诱惑的陷井，不得不与她结婚，并用她的私房钱买下第三部车。不久虎妞难产而死去，祥子只得卖掉车子料理丧事。这三起三落的历程，使他在可能的范围里，也作了一定 1 程度的反抗、挣扎。如：对于虎妞强加于他的枷锁„„，他还迫使虎妞为他买了一辆车。即使他已经陷入虎妞的圈套，他仍然不改变自己做一个独立劳动者的愿望，不愿依靠虎妞的经济优质，在老婆手中讨饭吃，更不愿受她的控制。

所有这些都能表明，祥子在命运的捉弄面前不甘失败，竭力挣扎的抗争的生活姿态。至此，祥子的形象仍然是使人同情的，甚至令人起敬的，就是作者也是悲悯的态度。当小说的情节逐步展开时，祥子的命运也逐渐地走向悲残。随着虎妞的难产而死，祥子为葬妻不得不再一次卖掉车子，此生已不复再有希望买车。后来又得知自己的意中人小福子出已吊死的时候，祥了终于不堪最后的沉重一击，此时祥子脑中是一块空白，他不再想什么了，他再也没有什么希望，他彻底地绝望了，跌倒了，再也没有站起来。

作者老舍也以极大的同情描写了祥子的不幸遭遇，“一个拉车的吞的是粗食，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬，要立在人间的最低处，等着一切法一切困苦的击打”。祥子“作一个独立的劳动者”的善良愿望的毁灭了。

经过这样沉重的打击，储藏在祥子心中的野性、兽性、恶性发作了。他原来的忠诚善良勤劳朴实，要强好胜没有了。他开始了吃、喝、嫖、赌、懒、狡猾、打架、占便宜，有时为了钱他都敢出卖人命，甚至连他原来作为立本之本的拉车，他也讨厌了。就那么淡而不厌的一天天的混。

他完全成了一只没有灵魂的行尸走肉。只等待着溃烂，预备着到乱死岗子中去。

祥子的性格被残酷的现实所扭曲了，他那种为个人奋斗的强大的生存能力，也被残酷的现实所吞噬了，这一切的罪恶在归属万恶的社会，恶势力的同时，也让人看到了祥子自甘堕落的个体劳动者的弱点。

所以说，祥子性格的扭曲，不但是他个人的悲剧，而且具有社会同类的悲剧。

（二）祥子悲剧形象的根源

造成祥子悲剧形象，可以从客观和主观来阐述，而客观上又可以从两点来评论。

第一点：是把人变成鬼的旧社会所逼迫的，小说中的祥子只想自己买辆人力拉车的愿望，正像平苦的农民梦想拥有土地一样，只要能过上一个独立的劳动者的最低愿望，然而在那残酷的旧社会里，这就是奢望。祥了走向堕落，是被腐败的环境锁住，而不得不堕落，他也一次又一次想向命运搏斗，但一切都是徒劳，终于向命运就范。他的一切幻想和努力都成为泡影，恶劣的社会毁灭了一个的全啊人性。

所以，当祥子历尽艰辛，饱尝委曲，三起三落，欲独立自主而最终没能实现。也因此说，在那黑暗的旧社会里，祥子只能痛苦地活着，委曲地死去。

虽然勤劳善良的祥子身上，开始没有一点过错，可是那黑暗的旧社会，可以把从野兽中提拔出来的人，再次驱逐到野兽中去，故此可以说作为车夫的祥子，也只能成为那种病态社会的产儿。他不可能自己的力量与那个黑暗的旧社会抗衡，而那个黑暗的社会不但能吞噬了他的车了和积蓄，而且还能吞噬了他身上所有的美德和奋发向上的意志。至使最终让祥子由“人”变成了“鬼” — 一个个人主义的末路鬼。

老舍这里自觉地在表现和思考城市文明病如何和人性冲突。他写《骆驼祥子》很重要的一点便是“由车夫的内心状态观察地狱是什么样子”。这个“地狱”就是那个城市化过程中产生的道德沦落社会，也是为金钱所腐蚀了的畸形的人伦关系。像虎妞的变态情欲，二强子逼女卖淫的病态行为，以及小福子自杀的悲剧等等，对祥子来说，都是锁住他的“心狱”。2 小说写祥子的一个个不幸遭遇，蕴含着一个不断向自我和人类的内心探究的旅程结构，对祥了来说，都是锁住他的“心狱”。

无论是祥子刚来乍到就看到的那个无恶不作的人和车厂，还是他在结婚后搬进去的杂乱肮脏的大杂院，或者他最后走向那如同“无底的深坑”的妓女白房子，都是通过祥子内心的感觉来写丑恶的环境如何扭曲人性，他在这种污浊的环境中给自己的灵魂上污漆，从洁身自好到心中的“污浊佛永远也洗不掉”，最后破罐子破摔，彻底沉沦。

第二点：是车厂主女儿虎妞的诱骗。当祥子第二次买车的梦想再次成为泡影时，祥子真是无可奈何，没有别的主意。

也就是在这种情况下，祥子只好投降于那黑塔似的，又老又丑的虎妞，然后又一步一步走进悲剧婚姻的圈套。

可以从虎妞和祥子这种扭曲的悲剧婚姻来看，祥子是被迫的，是无奈的，他并非真正地爱上虎妞，更不愿意与虎妞结婚。当祥子陷入婚姻圈套之后，祥子甚至讨厌虎妞，恨虎妞，所以他婚后没有丝毫的幸福的感觉，有的只是心灵深处的创伤。

而虎妞的角度来看，虎妞也并非真正地爱祥子，她只是觉得祥子朴实、能干强壮，并也能满足自己的欲望，所经她就采用欺骗的手段，把祥子拉进婚姻的圈套。

因此，婚后的虎妞不想与祥子同甘共苦，不情愿做一个穷拉车的妻子。而是在很大程度上企图把祥子也拉上了她生活理想的轨道；放弃劳动，做一个出租洋车，剥削他人的车厂主。

当然虎妞对祥子，也不能说没有一些感情，也不能说这种感情是虚伪的。当祥子也得到她的关心，只不过这种关心是一种近乎粗野的“疼爱”，而更多的，是她那种畸形的，祥子所接受不了的性的纠缠与索取。这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体方面的摧残，她害了祥子。

在当时那种不合理的社会里，她虽然也是不幸者，但她的介入，使祥子的生活走向了沉沦，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。

从以上内容的分析，客观地来评价了祥子悲剧的根源，当然从主观上也有一定的原因，下面就具体地评价一下：

祥子悲剧根源是他个人奋斗的道理的个体劳动的思想根源。

作为一个尚未觉醒的个体劳动者 —— 祥子他虽然有着改变自己命运的迫切要求，但是他却没有看清当时的社会本质的能力，更没有懂得走什么样的路，才能从根本上获得翻身解放的思想。

在祥子的心中只知道：“有他强壮的身体与力气作生活基础，只要自己能从生活中省吃俭用„„只要他自己肯咬紧牙，任何事就没有一个不能办成的。” 然而，在那万恶的旧社会，光靠个人的奋斗，绝对不是劳动人民摆脱穷困的求生之道。故而，祥子的理想与现实之间，存在着无法克服的尖锐矛盾。我们从作品中的具体描写中就可以看出，当祥子在为个人拼命奋斗时，他所抵御的决不是孤立的某个人或某种事，而是整个万恶的旧社会，它像一张无边无沿的黑暗的网，把祥子罩在里面。

例如：祥子在烈日和暴雨下拼命拉车挣钱，这一细节描写，文中这样写道：“几分钟，天地已分不开，空中的河往下落，地上的河横流成了一个灰暗昏黄，有时又白亮亮的，一个水世界。„„他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水中，不知道哪里是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇，他什么也不知道了，心中茫茫的有点热气，耳旁有一片雨声。这时，坐车的仿佛死在了车了，一声不出的任着车夫在水里挣命。”

从上文中我们可以看出祥子是那么的孤苦伶仃，孑然一身，步履艰难，凄凉怆然的身影而要孤身一人去面对那黑暗又无情的罗网，他只有死路一条。

所以当祥子经历了三起三落的打击之后，他先前那执着要强的个人奋斗的思想，逐渐开始瓦解。最后，只余下个自甘堕落的祥子。

因此，作为一个目光短浅的个体劳动者，祥子的奋斗始终是脱离群体的孤身奋斗，而面对强大的社会，旧势力这张网，他这种个人主义失败是非曲直必然的。也就像作者所说：“在那种旧社会，旧制度下，作为只为个人奋斗的祥子，只等吸完最后那一口气，随着他的个人主义的灵魂，和他的身体一齐烂化在泥土中”。

从以上分析可以看出，正是由于祥子具有个体劳动所固有的落后、保守、不觉悟、及只依靠个人奋斗幻想，能过上幸福生活的思想弱点，才导致了悲剧的不断产生。因此，祥子的思想弱点，是祥子悲剧的主观原因。

（三）祥子悲剧的意义

作为悲剧人物的祥子，是由一个憨厚、朴实、勤劳、善良、好强的人力车夫，经过三起三落的打击，而后变成一个狡猾、放荡、耍赖的流氓无产者。从祥子的整个狡猾、放荡、耍赖的流氓无产者。祥子的整个转变过程中，看出作品在充分谴责了黑暗旧社会的同时，也说明了个体劳动者光靠个人的奋斗，是无法去改变自己的命运的。

从祥子悲剧的一生，让我们看到了旧社会那些丑恶嘴脸。如强暴的军阀官兵，当时中国军阔混战的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回了三匹骆驼。再如奸诈的孙侦探，抢走了祥子的钱财。还有阴险的神汉巫婆，想方设法诈取了祥子的几个铜子。还有精焊的虎妞，在临产之前，致使祥子有时候着急，有时候为欣喜而又要惭愧，有时候为着急而又要自慰，有时候为烦恼而又要欣喜，感情在他心中绕着圆圈，把个最简单的人闹得不知道了东西南北。这时候的祥子心理永远有句现成的话，经验给他铸成的一句话：“当初咱倒要强过呢，有一钉点好处没有？”这句话没人能把它解释开，那么，谁能拦住祥子不往低处去呢？

经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。祥子完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个样子的车夫。老鸦是一边黑的，也不希望独自成为白毛儿的。

所有这些腐朽的旧势力，就像一张密织的网，把祥子团团围住，任凭他怎样左冲右突，也不能冲出这张网。同时，烟酒又成了他的朋友，不吸烟怎能思索呢？不喝醉酒怎能停止住思索呢？

祥子，多么体面的祥子，变成了又瘦又脏的低等车夫。脸，身体、衣服，他都不洗，头发有时候一个多月不剃一回，最终只能把他逼成一付“肉架子”的行尸走肉。

人把自己从野兽中提拔出，可是到现在把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽，一点也不是他的过错。他停止住思想，所以就是杀了人，他不负什么责任。他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，附入那无底的深坑。他吃，他喝，他嫖、他赌、他懒、他狡猾，因为他没了心，他的心被人家摘了去，他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗子去。

他的命可以毁在自己手里，再也不为任何人牺牲什么，为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这也是个人主义的两端。

从而更进一步让我们清楚祥子个人奋斗的结果，体面的、要强的、好梦想的、利已的、个人的、健壮的、伟大的，祥子，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼，而万恶的旧社会是铸成祥子悲剧的罪魁祸首。

祥子的悲剧，让人们认识了二三十年代中国城市社会的黑暗图景，它是使强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧。它真切地展现了一个该毁灭者的全过程，具有典性的悲剧意义和深沉的悲剧力量。

祥子是时代的产儿，祥子一生前后判若两人的爱民，使我们不得不得深刻地认识到社会这一大环境对个人发展的影响，从某种意义上我们不得不承认单纯的个人奋斗未必能完成自己的理想与愿望。祥子不是一个没有美好愿望的人，年轻的祥子也有自己对未来美好的生活的憧憬与向往，内心深处也曾不止一次的升起对生活的追求与思想，祥子也不是好吃懒做的无赖之徒，他也曾为自己理想生活去不懈地努力追求过，并以自己的实际行动初步改变了生活状态，但个人的愿望，自己的努力在当时社会大背景下又显得那么苍白无力，祥子也曾抗争过，但在当时社会条件下，做为一名普普通通的小市民他的抗争又是显得那么的孤立无助，无搓和无力，在这种情况下，别说是祥子，就是现代社会中的名流人士如果在当时社会条件下去创业，发展也未必就能成功，可以说成功的机率可能为零，可见不公正义畸形发展的社会对生活在这种状况的人的影响有多么的深远，可以说生活在这种情况下的下层公民个个都是祥子，个个都可能在抗争无效，没有出路的情况下，对社会、对他人、对自己失去信心而成为破落户，变成流氓无产者，当然我们不能给像祥子这样的中国最普遍、最普通的人更高的要求，能以他不会用共产主义理想去武装自己的头脑，并广泛联系中国最低层的人们去为伟大理想的实现去做前仆后继不屈不挠的斗争，如果这样要求他也就太刻苛了。

我们在同情二、三十年代祥子式的人生悲剧的同时，不得不去诅咒社会对人的发展的破坏性影响，不得不正视社会这一人们生息，存在发展的大环境，不得不去设想如何通过社会的改变与革新使社会生活中的人与人之间的关系更要适合社会生活中个体的发展，因为社会必竟是由不同的个体组成的，社会的进步发展需要个体的发展与进步，只有个体得以解放与发展才能汇集成滚滚地社会宏流，推动整个社会的进步，在全面建设小康社会的今天又何偿不是如此呢？

而作为二十一世纪的读者，我们不能只停留在祥子的悲剧之中，也不能光去诅咒那万恶的旧社会。而应该站在新时代的高度，用发展的眼光，去分析去观察酿成祥子悲剧的原因及意义。并从中获取应有的教育及一些启发，怎样去剖析旧中国城市底层人生的苦难生活，怎样去评判旧势力，又怎样去面对今天的新生活。

在这蒸蒸日上的新中国，我们要更加珍惜这美好的生活，及这种生活的来之不易。只有这样才能让我们这些生活在祥和、幸福、繁荣国度中的人们，去团结一致，众志成城，在祖国的各条战线上，发挥他们各自的才华，创造出更多的财富，为普天下的人们过上美满幸福的生活，而去共同努力，共同去奋斗吧！

第三篇：《骆驼祥子》

《骆驼祥子》舞台灯光

《骆驼祥子》是一部描写老北京二十年代一群人力车夫的悲惨生活从而揭露旧社会底层人民生活命运的作品。早在1957年，北京人艺的老艺术家们就曾将老舍先生的这部作品搬上舞台，成为北京人艺的保留剧目。

历时半个世纪，这次由顾威导演重新排演，用导演的话说，这次不是复排，也不是重排，而是新排。

在《骆驼祥子》的建组会上,决定用转台的形式来表现。那么这样的处理必然要区别以前演出的版本样式，这其中就包括布景设计、灯光设计、服装设计、道具、化妆、音响等都要以导演的意图为中心，以新的视角、新的舞台语汇入手，以更加完整、更加准确的表达方式来表现作品的内涵。对于舞台上灯光的要求，导演特别强调：这次要加强灯光在剧中的表现作用，而且形象地说，灯光要在戏中会说话。可见导演在排演之前，对此剧的处理已经深思熟虑了很久。

当时的灯光处理无非就是强调环境与人物的关系，没有更多的表现语汇介入。而今天的要求不能掉以轻心，要高度重视，随时揣摩导演意图，要严守排练场捕捉灵感。灯光师为此在排戏前反复阅读了剧本、小说原著、及前版演出的光盘资料，深入体味原著精神和剧本表

现的全部内容，对此剧的时代背景、故事情节、人物命运及作品的内涵作了研究，力求从灯光设计上找到准确的表达方式和手段。

无可置疑，《骆驼祥子》是一部典型的现实主义作品，就必须遵循现实主义戏剧创作的美学原则，舞台美术的构思也要遵循这一原则，必须从剧情出发，从人物出发、从生活出发，为揭示剧本的主题服务，准确地交代剧情的时间、地点，从而创造出空间结构、舞台气氛，而不应随心所欲的描绘脱离剧情的东西。从人物出发运用舞美的各种手段烘托人物、揭示人物的命运及作品的内涵，从生活中汲取素材提炼加工成舞台形象，为人物环境服务，而不能概念化的主观臆造。为了较完美的挖掘作品的内涵，在创作上就应从不同角度加大表现力度，尤其是灯光气氛的表现，应在满足观众观赏性的同时，使作品在呈现上更加丰富多彩、更生动、更准确，而不能违背创作的美学原则，玩噱头，不顾作品而自我欣赏，更不能忘掉观众的审美需求。

《骆驼祥子》五幕六场，导演在整体处理上同前版相比加入了祥子回城的序幕，以及车夫们场与场之间的串场场面，这样处理无疑对解读剧本、揭示人物起到了丰富剧本内涵的作用。在灯光处理的呈现上，我根据导演的意图采用漫天大雪的视觉效果贯穿全剧，从祥子的序幕出现，场与场的连接，以及尾声的送葬都是在漫天大雪的背景下完成的，其用意在于对环境的衬托，对人物命运的衬托。雪与景的交融是对二十年代旧北京印象的概括，同时又是剧情的真实写照，使舞

台在极具视觉冲击力的效果中让人们感受到一种或凄惨或苍凉或寒冷或迷茫，且具有多意性的感官效果。这些视觉形象在灯光控制下有机的渗透到戏剧的舞台情景中，渗透到人物表演的气氛中。例如，祥子回城的景象，祥子顶风冒雪的出现，除了人物作为剧情的铺垫外，更能使人感受到环境具有的苍凉感，为剧情的展开作了很好的基调处理。（这是前版祥子里未出现过的）而场与场之间的风雪运用也没有脱离戏剧情境，如老马与小孙子在风雪中步履艰难，风雪迎亲，都没有脱离人物，是情境的渲染，是戏剧发展的有机连接，是社会环境的象征，是底层人生活环境的描述，尤其是风雪中送葬一场戏，在昏暗迷茫的灯光气氛中，随着送葬的唢呐声，车夫们迎着风雪抬着棺材，撒着纸钱，在灯光气氛的控制下，把舞台凄惨荒凉的氛围推向极致，浑然一体，令观众遐想与回味，获得了良好的艺术效果。

在技术层面上，也区别以前的手法，在雪的处理上我采用了雪灯和雪机并用的手法，这样既解决了雪的厚度视觉效果，也解决了戏中雪机的声音干扰表演的问题。例如，第六场祥子与虎妞婚后的一场戏，因为戏中几次提到了下雪的情景，如果用雪机处理场面，雪机的声音势必会影响到演员的表演，因此用雪灯处理下雪的效果解决了这一矛盾，而同时对此场的情境及人物的表演给与了有机烘托。

在整体六场的具体环境中，在灯光处理上始终遵循现实主义的创作原则，从生活、人物、环境出发，对每一场的气氛、环境、时间、空间都尽量以生活为依据，把握灯光变化节奏与戏剧发展的关系，把握灯光呈现的视觉效果，如：三场、五场的油灯下及二场祥子与虎妞的室外戏等，在表现上既照顾观众看戏的可视效果，同时又注意气氛的渲染，相互兼顾，营造了很好的艺术效果。

总之，在《骆驼祥子》的灯光设计中，不管是漫天的大雪及每场具体的环境描写，都是基于对作品的表达，处理是比较准确的、丰富的、有力度的，起到了让灯光在舞台上说话的作用，拓展了作品的深度与厚重。

第四篇：浅谈骆驼祥子

浅谈《骆驼祥子》：压死“骆驼”的最后一根“稻草”

———悲剧色彩及启迪

西安工程大学

尚小松

摘要：《骆驼祥子》描写的是二十世纪二十年代末老北京人力车夫祥子的故事。小说再现了当时社会的黑暗以及国民的劣根性，生动描写了祥子由勤劳正直、善良朴有理想的上进青年逐渐堕落成吃喝嫖赌、谋财害命、自暴自弃的行尸走肉的过程。表达了老舍对旧社会的批判和对国民的劣根性的反思，发人深省。

关键词：老舍《骆驼祥子》祥子悲剧启迪

老舍在长篇小说《骆驼祥子》中以二十年代末期的北京市民生活为背景，讲述了旧中国北平城里的一个人力车夫祥子的悲剧故事。它以人物自身的性格矛盾,揭示了来自乡村的破产农民面对军阀统治下的黑暗社会的压迫盘剥,在日益贫困的同时也扭曲了质朴的人生,激化了小生产者对金钱的追逐,从而加速了他们悲剧的结局。祥子的悲剧，是他所置身的社会的社会生活环境的产物，也是他的性格造成的。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治对祥子的剥削与被剥削关系的一种反映。

一、祥子的性格变化

起初，祥子纯朴、善良、为人正直、有上进心有理想。他个性鲜明，他具有劳动人民的许多优秀品质。他纯朴、善良、热爱劳动，是农村

破产进城谋生的农民，为此，“凡是卖力气的就能吃饭的活他几乎全做过”，但他最后选了拉车这一行，在他拉上租来的洋车后，他立志买一辆自己的车，做一个独立的劳动者，他年轻力壮、吃苦耐劳、不惜全部力量都要达到这一目的。在他看来，拉自己的车可以“不在手拉车人的气，也无需敷衍别人”，他认为，有他的身体和力气，多拉快跑，省吃俭用，过不了几年就能实现这一目的，强烈的求生愿望、理想动力，顽强的奋斗精神，成为了他性格的重要方面。小说着重刻画了祥子勤奋耐劳，性格刚强的同时，还揭示了他美好的精神世界。同时，他做事认真负责，讲信用，讲义气，他拉车出了事，自己摔得狠严重，但最先想到的是车上的顾客曹先生，曹先生被摔伤，祥子感到很内疚，并提出用自己的工钱来赔偿损失，他认为曹先生是好人，当曹先生被特务追捕躲避在外时，他承受着自己被抢劫之苦，一心想着怎么不辜负人家的嘱托看好曹宅。作品还描写出了祥子极富同情心的一面，当他看到比自己更痛苦的老马、小马在寒夜饿的发昏时，他便毫不犹豫的买来包子让他们吃；他看到备受生活折磨的小幅子时，也同样给予她同情与帮助，他有一个劳动者的美好心灵。他还有一定的反抗精神，对车厂主刘四的报复心理，在杨宅的发怒辞职等都能说明这一点。这些品质是他前期具有的，到了后来，经历了“三起三落”后，他的性格弱点便显露出来，每一次打击都更深层次的引起祥子对自我生命价值的否定，经过三年的努力买的车被乱兵抢走了，他重新积攒钱，还没等买上车，又被特务勒索去了，在失去钱和车的情况下，他仍未放弃买一辆车的希望，可是虎妞难产身亡，又让他失去了最后

一辆车，这一连串的打击，无疑是非常沉重的，社会的黑暗，世事的压迫，让他把最后的希望寄托在小福子身上，但小福子的自杀让他失去了最后的希望，走上了堕落的道路，他的失败不仅是在物质和金钱上，更为严重的是精神世界的坍塌，旧社会毁灭了他的人生理想，使他变成了吃喝嫖赌的行尸走肉，正如作者说的：“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的祥子，不知陪着人家送了多少殡，不知何时地会埋起来，埋起堕落，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”祥子变了，因为在那个时代，他不可能不变„„

二、“三起三落”和悲剧的原因

“三起三落”可以简单的归纳为：

一起：艰苦奋斗，如愿以偿买新车

一落：好景不长，乱兵混战劫新车

二起：努力拼命，积攒小钱想买车

二落：时运不济，特务施计诈车钱

三起：被迫离婚，用私房钱买旧车

三落：虎妞难产，卖掉旧车葬虎妞

祥子悲剧的原因，可以归纳为四点：祥子性格和他所走的道路；与虎妞的不正常结合，婚姻的不幸；当时社会制度和反动势力的压迫；以及小福子的死亡

祥子与生俱来就具有的小农意识，狭隘眼光，造成了他的悲剧，祥子来自农村，本身就具有狭隘自私封闭愚昧的缺点，这种思想让他与

社会有了一层隔膜，他天真地认为，只要行得正就能立的牢，不招惹人就能在社会里生存，军阀混战的消息传遍全城，到处关门闭户，他却想碰运气去拉车赚钱，结果车被抢，人被扣，最后还算幸运，捡了一条命，顺手牵了几匹骆驼卖了钱，但不幸的是钱却被敲诈，种种不幸，是它自身原因在作怪。他身上有农民的习惯和意识，个人之主义强，不懂合作，这导致了祥子不敢面对现实，自欺欺人的性格，这也是他悲剧的原因这一。

与虎妞的不正常婚姻，也是造成祥子悲剧的原因之一。虎妞的父亲为了事业不让虎妞成家，把自己的青春消耗在车行的管理上，让她成了一个老姑娘，可虎妞也有一定的反抗精神，他喜欢上了憨厚勤劳的祥子，他想从祥子的身上找回失去的青春，可是祥子并不喜欢她，她便施计骗祥子喝酒和她同房，后又骗祥子自己怀孕了，祥子没办法只能和虎妞结婚，后来他知道虎妞骗了自己，但也无可奈何了。虎妞是来自一个剥削阶级的，她习惯了压榨别人，祥子来自受剥削阶级，已经习惯了被别人剥削，虎妞的骗婚，成为了祥子的灾难，他们的婚姻的不幸福，导致了祥子心灵额又一次打击，但也燃起了他内心有一次想买车的希望，但虎妞的难产而死，又一次给了他物质和生活的双重打击，他的希望有一次破灭了。这也是祥子悲剧的原因之一。社会制度的原因：人在社会中，免不了要受社会制约，当时黑暗的社会，以及剥削的社会制度，给祥子造成了很大的打击。反动势力的压迫，第一辆车被抢，第二辆车的钱被诈，让祥子很失望，但他并没有放弃自己的奋斗目标，还是想买辆自己的车。而在当时的北京，这种愿望是很难实现的，社会动荡不安，统治者的剥削，帝国主义的压迫，种种原因，使得这个社会变成了一个黑暗、畸形的社会，这是半殖民地半封建化的产物，造成了底层劳动者的悲剧，祥子的悲剧是社会的悲剧，在当时是无可避免的，这是历史的命运，他的悲剧有深深的时代的烙印。社会原因，是祥子悲剧的主要的客观原因。祥子由人变为行尸走肉，关键的一点是小福子的死亡，这是压死“骆驼”的最后一根“稻草”，是质变的一点，在经历了众多的打击之后，他还是没有放弃，他把最后的希望寄托在小福子身上，他希望和她在一起，但是小福子因为受不了当时的生活而上吊自杀，给了祥子最后也是最致命的打击，他因为小福子的死，而变成了一个不对别人负责，也不对自己负责的人，他丧失了自己所拥有的一切，放弃了自己生命的意志，只是凭本能浑浑噩噩的混着，正真的成了行尸走肉，这是一个社会的悲哀，是难以避免的悲剧。

三、意义及启迪

祥子的悲剧，让人们更关注现在社会底层人民的生活问题，随着20世纪80年代的改革开放以来，城乡经济的快速发展，社会底层的劳动人民开始由农村走向城市，这让我们又一次想起了祥子的悲剧，重读《骆驼祥子》，我们又会有怎样的感触。对，有人说，时代变了，一切当时悲剧都可以避免了。我们无可否认时代是变了，但我们没能力保证这样的悲剧不会发生，时代只是一个客观的因素，它不能决定事物的主要矛盾，时代是变了，难道我们的“农民工”生活活得很好吗，没人能保证，越来越多的农民工涌向城市，年轻人怀着梦想前去，有理想、有目标的人比比皆是，可是，问题该出现的时候还是会出现，工资拖欠、医疗合同无保证难道不是存在的问题吗，我们不要太乐观了，所以这就要求我们要从祥子身上吸取教训，历史总是再循环重复，有许多相像的地方，我们重读作品，要从其中获得更多的经验教训，避免悲剧的再发生。

在商品经济流行的今天。必然会瓦解那种自给自足的生产方式，同时也会冲击劳动致富的观念，甚而导致稳定的人生价值观的破灭，这也是现在社会转型期所可能出现的危机之一，如果这种价值观破灭，就可能导致社会秩序的混乱和解体，祥子的悲剧也会再次发生。祥子的故事已经过去，但农民工进城的故事还在继续，面对汹涌的进城大军，《骆驼祥子》给我们的启示是：社会要有建立一个有效的吸纳机制，无论是从物质层面和精神层面，都要努力维护和保障这些进城农民工的利益，并对他们的精神生活给予更多的关注，否则，社会也许就会因为他们而会有意想不到的混乱，所以，这个问题还是很值得关注的。

结语：《骆驼祥子》看完了，我们也要从小说中回到现实了，许多故事还在继续，祥子的悲剧也给了我们许许多多的借鉴意义，社会制度虽只是一个客观原因，但也应加以重视，社会生活还要继续，为了，不让悲剧重现，不让旧时代的悲剧在这个新社会再次重演，我们就应该多加以重视人们的精神生活，特别是进城农民工的精神生活，要坚持正确价值观的指引，坚持正确思想的引导，坚持正确文化在社会上的积极引导意义，重视人们的精神文明建设，让人民特别是农民工有

一个好的环境去实现自己的理想，更好地生活，不要让社会制度成为压死“骆驼”们的最后一根“稻草”。

参考文献：

钱理群、温儒敏、吴福辉《中国现代文学三十年》，北京大学出版社，1998版

老舍《骆驼祥子》人民文学出版社2006年版

第五篇：《骆驼祥子》

<骆驼祥子>讨论

——第七组

1.为什么祥子把自己生日定在买车当天？

答：他满怀憧憬，以为那就是自己新生活的开始，就像重生的日子。

2.祥子为什么向曹先生提出辞工？表现出祥子是个什么样的人？

答：当祥子在曹宅拉车，由于意外的事故翻了车，车把摔断了，主人摔伤了，虽然他伤得比曹先生还重，但他却十分过意不去。他想引咎辞工，情愿把工钱退给主人作赔偿，表现祥子是个有责任心和荣誉感的人。

3.曹先生为什么会被告发？

答：曹先生给一个叫阮明学生不及格分数,阮明告他是革命党。

4.虎妞是因为什么而导致难产死？

答：贪吃油腻食品，缺少运动，（好吃懒做）

5．祥子是在什么情况下娶的虎妞？

答：虎妞诱惑祥子，她使计策骗祥子说自己怀孕了，祥子信以为真，并在她父亲的大寿上和她与她父亲闹翻了，虎妞便和他住了出来，在一起了。后来祥子才知道是她骗了他，但此时已没办法了。

6.祥子对拉车的态度发生改变的根本原因是？

答：在万恶的旧社会，底层的劳动人民无法通过自身的辛勤努力改变自己的悲惨命运。

7.祥子到最后以什么来维持生计？

答：最后靠给做红白喜事的人打杂来维持生计

8.《骆驼祥子》以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，祥子来自农村，他老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳，祥子最大的梦想不过是拥有一辆自己的车。但是他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。到小说结尾，祥子已经变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。

9.祥子是一个坚壮、沉默而又有生气的，为了争取起码的利而奋斗、挣扎，最终走上了一条自我毁灭的道路。

10.这部小说的现实主义深刻性在于，物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉的无业游民。