如何践行“诚信”与“友善”

第一篇：如何践行“诚信”与“友善”

如何践行“诚信”与“友善”

摘要：党的十八大提出了24字社会主义核心价值观，以此来指引和帮助国家和社会正确发展以及人们对自我价值的实现。而当今社会诚信和友善的践行却面临许多问题，当代大学生应当深刻理解诚信友善的内涵与意义，并以自己的实际行动践行诚信与友善，才能为我国的社会主义事业的繁荣发展贡献自己的力量。

关键词：社会主义核心价值观 诚信 友善 践行

一、社会主义核心价值观

1、社会主义核心价值观的基本内容

党的十八大报告明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对十六届六中全会中提出的社会主义核心价值体系的进一步阐述和概括。

2、社会主义核心价值观的基本内涵和意义

每一个社会都需要其能赖以支撑的核心价值体系和核心价值观，以此来指引和帮助国家和社会的正确发展以及人们对自我价值的实现。在我国，通过社会主义意志形态的确立以及对社会主义道路发展的几十年的不断探索，党的十六届六中全会中首次提出要建设社会主义核心价值体系，由此开始了全社会对社会主义核心价值的关注。之后经过对社会主义核心价值的不断深入的研究和探索，如今概括凝练的24字社会主义核心价值观，成为社会主义各项事业稳步进行以及个人精神和价值追求的灵魂所在。

中国特色社会主义核心价主观，是中国社会主义对未来社会价值诉求的基本看法和总体要求，是在否定不完美的基本主义现实社会之后对一种更人道、更平等、更自由的合理社会的理想价值诉求。社会主义核心价值体系，在所有社会主义价值目标中处于支配地位，发挥着主导作用、决定着整个社会主义的发展模式、制度体制和目标任务，决定着整个社会主义兼职体系的基本特征和基本方向，是社会主义意识形态中最重要的部分，是党团结带领全党全国人民开拓进取的旗帜和主心骨，是社会主义制度的内在精神和生命之魂。

24字社会主义核心价值体系，从国家、社会、和公民个人三个层面，全面阐述和总结了对于国家建设、社会发展和公民个人的精神追求和价值实现的目标准则和方向。囊括了社会生活的基本领域，涵盖了经济、政治、文化和社会四大层面，既体现了共产主义的远大理想和最高价值，又反映了现阶段我国社会主义的现代化建设的宏伟目标和总体布局，体现了社会主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明的有机统一，理所当然是我们应当遵循和倡导的社会主义核心价值观。可以说，坚持社会主义核心价值观，并将其贯彻落实到我国社会主义建设的方方面面中，是社会主义价值追求、价值创造、价值实现的前提和关键，是实现繁荣和谐、民主文明社会主义社会的基础。

二、社会主义核心价值观之“诚信”

1、诚信的内涵和意义

“诚，信也，从言成声”；“信，诚也，从人言”。“诚”是指道德主体内在的一种品质、信念，即所谓“内诚于心”。“诚”表现为真诚、诚实、诚恳等。“信”则是指道德主体在社会生活中与他人或社会整体交往时所表现出来的具体行为及其价值指向，即所谓“外信于人”。“信”表现为讲信义、守信用、重然诺，言行一致。“诚”、“信”合起来使用，则有诚实守信、表里如

一、道德行为与道德品质相统一的丰富内涵。诚信是对社会中每个人的最基本道德要求，在现代社会生产生活中,诚信广泛作用于各个行业,表现在各个方面。其中主要包括:政治诚信、经济诚信、思想文化诚信和人际交往的诚信等等,成为了社会主义核心价值体系的一部分。政治诚信不仅涉及个人的权益，上升到整体层面，还影响社会群体之间的社会关系。因此自古我国众多的思想家就对政治诚信建设问题十分重视。如论语中的“君子不重，则不威”，“道千乘之国，敬事而信”，可见政治诚信建设在我国有很深厚的历史根基。在现代政治领域内，政府及机关工作人员的诚信与否直接影响着行政活动的效力和效果。在经济领域中，诚信也有着举足轻重的价值和作用，经济以交易为基础，在如今的市场经济环境下，人与人、人与集团、集团与集团的相互往来更为频繁，正是着眼于交易往来的密切和频繁，越来越多的经济学者不约而同地提出了将市场经济的本质规定为一种“信用”或者“契约”经济，以此来约束生产经营者和消费者之间的诚信关系。在现代人际交往中，诚信更是衡量一个人道德水平的重要标尺，没有诚信品质，将无法赢得别人的信任与尊重，其个人将无法获得和谐的人际关系。

2、社会所面临的诚信问题

即使在诚信具有举足轻重地位的今天，我们的社会也面临着极大的诚信危机，这也是为什么十八大将诚信纳入到社会主义核心价值观中来指引我们的行为。以上分析了诚信在政治、经济、文化精神和人际关系方面所起的重要作用。可是在这些领域中，诚信建设依然困难重重。

比如，在政治领域中，政府机关中贪腐案件频频发生，甚至可以说，在我国从上到下的政治体系中每一层都存在着严重的官官相护的贪腐问题，严重的贪污行为、以权谋私、权钱交易、权利异化的行为和现象不仅使得我国的政治建设难以有效进行，更波及着经济文化建设领域，造成了经济文化改革的重重困境，政府政策出台却难以有效实施以至于落空，这让我国在如今全球竞争中想要保持继续的繁荣稳定发展受到很大阻碍，因此以习近平为主席的新一任领导班子一系列大虎拍蝇活动对现有的政治体系进行着大洗牌，扫除政治体系中的乌烟瘴气，真正构建廉洁政府，促进我国各项事业的稳定发展。

再如，在经济领域中，商家企业的假冒伪劣、制假售价现象依然严重，此外在经济交易中的违约欺诈行为也频频出现，消费者的生命健康安全受到极大威胁甚至严重影响的事件也频频发生，商家企业的不诚信行为不仅是对消费者生命安全的忽视和不负责任，更严重影响我国市场经济的市场秩序，大大提高了市场交易成本呢，降低了小品交易效率，直接影响着我国市场体系的健康成长，制约着市场机制基础性配置作用的发挥，阻碍我国市场经济建设的繁荣稳定发展。

又如，在思想文化和人际交往方面，诚信缺失的现象也依然严重。比如媒体炒作假新闻，发布虚假报道提高发行量、浏览量以及订阅量，严重误导观众，影响社会风气。此外还有学术领域为职位提升、获得文凭而抄袭剽窃论文，使得学术氛围变得极为功利，还有虚假文凭和证书的制作购买，都严重影响着我国思想文化事业的发展、阻碍学术事业的进步。同时，在人际交往方面的社会公德和职业道德底线被频频突破现象都是我们当下社会诚信失守的体现。

三、社会主义核心价值观之“友善”

1、友善的内涵和意义

友善是社会主义核心价值观的重要内涵之一。在当前社会条件下,无论是针对个人、国家抑或自然,提倡友善都具有重要的价值意义。于内，友善是一种内心态度。有道德仁义的人，其言语态度也和蔼可亲。于外，友善表现为待人热情，友善的人常挂微笑，面对他人和自己，友善人都报以微笑。友善的人对人保持热情友好的善意和发自内心的真诚关怀，面对纷争能保持内心的冷静与理智，和友善的人相处如沐浴春风般舒适温暖。

友善是公民的基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。以友善存心，使得处在如今竞争激烈的社会中的人们能够心怀安稳、心怀感恩，将温暖传递给周围的人，友好相处共同进步的和谐人际关系由此产生。

2、社会所面临的友善问题

在当下国际国内竞争日益激烈的大环境下，友善待人的基本道德规范也遭到忽视甚至是鄙视，仿佛“人不为己天诛地灭”才更适合当下社会的竞争法则。可是一个人人为己的社会难以正常运转，更难谈在竞争中保持并提升地位。诚然，在现代社会中，大家在文化传统、思想观念、道德理想以及受教育水平等方面都存在着差异，使得每个人在参与竞争中仿佛具有了某种“不公平”，然而如果能够拥有友善的价值观念，则能够使人们以善意的眼光看待彼此的差异，并能在社会生活中充分尊重他人的自由权利和私人领域。同时，在社会经济转型期间所造成的贫富差距、社会群体分化问题导致现如今的仇富恨富心理和轻视歧视穷人心态，究其原因，在于社会群体之间缺乏通达的桥梁。而“友善”所传递的爱与关怀，则为构建这种桥梁提供了价值基础。此外，最近几年突发的食品安全问题、制假造假问题、社会欺骗问题都暴露了社会信任危机。这也是当代社会生活面临的重大挑战。社会信任危机的产生一方面是由于信任制度的不完善，更重要的原因则是社会关系的异化。社会治理之难，就在于如何引导社会成员以正确的价值观理解相互关系，引导自己的行为。如果社会成员之间都将彼此理解为工具性的关系，那么，社会信任就面临考验。而根植于“仁爱”的友善价值观，则为化解这些问题给出了治本良方。

四、对诚信和友善的践行

社会主义核心价值观之“诚信”与“友善”的提出，是对公民基本道德规范培养的要求和指引。只有每个公民都真正理解诚信与友善的内涵与意义，并培养自己的诚信友善品质，才能使得以社会公民的知识、能力和智慧在社会主义建设当中真正的发挥作用。

对于当代大学生对于诚信和友善的践行，我认为应从以下几个方面：

1、增强培养自身诚信友善品质的意识。态度决定方向，心灵指引行动。只有我们每个大学生在心中明确诚信与友善的内涵与其对自身和国家的重要意义，增强培养自身诚信友善品质的意识，我们才能诚信行为、友善待人。

2、脚踏实地，从小事做起，践行诚信友善。诚信友善意识的确立与培养非一朝一夕即能收获与完成，而是需要我们在日常交往和学习生活中就要留心注意培养的。上课不迟到，作业按时保质完成，团结关爱同学这些从小就被父母师长教育的道理在如今依然具有其意义和价值。只有严于律已，从每件小事出发，都能用诚信友善的标尺来衡量自己，我们才能在此后的人生中依然保有诚信友善的品质品德。

3、关注社会，注重实践，投身公益。当代社会是一个竞争日益激烈的社会，瞬息变换，朝夕更替，在时代的大潮中，每个人都想成为时代的弄潮儿。然而在竞争如此激烈的环境下，我们仍应关注社会，关注我们身边的人，独木不成林，没有人能独立生存在这个社会中，因此我们必须要注重社会实践，感受时代脉搏，将自己的命运与祖国的命运紧密联系在一起，才能真正把握自己的命运，并创造价值，一个只知道实现自己而不顾其他的人将无法真正达成所愿，投身公益感受人间冷暖才能让我们对友善关怀的理解更为深刻。

4、明确方向，用实际行动培养自己的诚信友善美德。如果能在内心树立诚信丰碑，栽培友善之花，那么在我们的人际交往之中，面对每一次邀请，每一次与人交流，都要扪心自问自己是否足够讲诚守信。守信之人人自重，要想获得别人的尊重，就必须重诚重信。同时，如果想要获得和谐美好的人际关系，感受到被人的关心，也要首先关心关爱自己身边的人。当代大学生，心怀远大理想，而远大理想的实现，必先以培德修身开始，在储备知识的同时，更要主要对自己诚信品质的培养，才能使自己真正成为可堪重任的栋梁之才，也才能真正在未来的社会生活中改变身边，甚至改变世界，如果想要我们未来的社会便的更美好，需要我们每一个大学生先培养自己的高水平的道德品质开始。

第二篇：“爱国、敬业、诚信、友善” 如何践行

“爱国、敬业、诚信、友善” 如何践行

“爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，这些道德规范和要求具有什么样的内涵？如何在个人的工作、学习和生活中得到落实和践行？

爱国：公民最基本的价值准则

爱国是人们对于祖国的一种深厚的依恋、爱护，以及与此相应的实际行动。爱国是每个公民应当遵循的最基本的价值观念和道德准则，也是中华民族的光荣传统。几千年来，中华儿女一直高举爱国旗帜，涌现出无数爱国英雄、仁人志士，传诵着数不清的爱国诗篇，爱国主义精神早已融入亿万人民的心里。作为中华民族精神的核心，爱国主义精神始终是各民族、各阶层团结一致的强大动力，支撑着中华民族团结奋斗、发展繁荣的伟大实践。

我们爱国，因为我们的祖国山河壮丽、地大物博，因为我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文明，因为我们生于斯、长于斯，祖国的一举一动都牵动着我们的心。在漫长的历史进程中，虽历经磨难，但中国人民始终英勇不屈、艰苦奋斗，创造了光辉灿烂的经济、政治、文化成果。这一切在每个中国人身上都打上了深深的烙印，铸造了中国心。正如《我的中国心》歌中所唱的那样：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心；我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。在中华民族成长和发展的历史实践中，我们深深地懂得国家的重要和爱国的必要，懂得个人命运与国家和民族命运在根本上是一致的：没有国，就没有家，也就没有个人的自由和幸福，甚至没有个人的生命和安全；只有国家独立富强，个人才能自由、富裕与幸福。正如孙中山先生所说：“国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。”正是从这种个人与国家的密切关系中，以及对这种关系的深刻认识中，中国人民产生了对祖国浓厚强烈的道德情感，并把这种强烈的爱国情感转化为行动和实践。在培育和践行社会主义核心价值观的今天，我们应当怎样进一步弘扬爱国主义精神呢？

爱国就要热爱人民。我们要尊敬我们的先辈，是他们创造了中国的今天；爱同自己一样生长在中华大地上的父老乡亲、师长朋友，他们与我们血肉相连，共同支撑和发展着今天的社会。我们要怀着一颗感恩之心，为人民服务，努力回报祖国、回报社会、回报人民，让人民生活得更富裕、更美好。爱国爱民应从孝老爱亲做起，尤其要关心爱护鳏寡孤独等特殊社会群体，热心帮助那些处于困境之中的人。特别是当国家发生突发事件和巨大灾害之时，一定要高度关注，挺身而出，不畏艰险，不计报酬，尽力贡献；坚决反对国内外一切敌对势力对我们的分裂瓦解，同一切损害祖国利益和荣誉的行为进行坚决斗争。

爱国就要热爱祖国的每一寸土地，爱惜人民的辛勤劳动和创新创造。中华民族自古以来就认识到自然环境的重要性，强调“天人合一”、“民胞物与”，注意爱护生态；中华传统文化一直强调 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。这些远见卓识，已被今天世界的人口膨胀和工业化所带来的环境危机、雾霾和水系污染所证实。保护环境再也不能等待，再也无法推托。我们必须继承和发扬热爱祖国大好河山的优良传统，立即行动起来，发扬中华民族朴素节俭的好传统，加强生态文明建设，让天蓝气清，推动和保障我国经济社会可持续发展。

爱国就要热爱中华民族优秀传统文化。中华民族优秀传统文化是一座丰富的宝库，既有文史哲学，又有科技艺术，尤其值得珍视的是蕴含其中的“自强不息、厚德载物”精神，“独立自主、奋发图强”精神，“崇德向善、团结友爱”精神等等，这些都是我们民族的根和魂。中华民族优秀传统文化是中国特色社会主义事业的文化根基和思想支撑，对于增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。

爱国最重要的就是要热爱中国特色社会主义。是社会主义救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。进入近代以来，中华民族曾经一度陷入被人任意欺凌践踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。经过几十年的不懈努力，中国人民在中国共产党的领导下，高举爱国主义旗帜，以马克思主义为指导，实现了历史性的飞跃：实现民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国，确立了社会主义基本制度；实行改革开放，建设中国特色社会主义，逐步实现从温饱到小康的历史性跨越。如今，我们的祖国面貌日新月异，经济发展，政治稳定，文化繁荣，社会和谐，人民生活显著改善，“神舟”九天揽月，“蛟龙”五洋捉鳖，一个“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦正在加快实现。我们的祖国从来没有像今天这样强大、这样可爱。生活在这样一个国家里，作为一个中国人，我们能不欢欣鼓舞，能不感到骄傲自豪吗？能不以更大的决心和干劲报效祖国吗？

培育和践行爱国这一价值准则，首先需要我们认真学习、努力工作，特别是把个人的前途命运同祖国发展繁荣、同人民幸福安康结合起来，为祖国取得的每一个进步和成绩而喜悦，为祖国面临的困难和挑战而担忧，为增进民生幸福而努力。更重要的是把这种强烈的爱国主义情感转化为实际行动，落实到每一个祖国需要的时刻，贯彻在平凡的工作岗位和日常生活中。当爱国成为每一个中国人的最高价值准则，社会主义核心价值观的作用就会发挥得更充分，中华民族就会更加同心同德，创造出新的辉煌。

敬业：在平凡中铸就非凡

敬业是公民的重要价值准则，也是最基本的职业道德要求。一个人无论从事哪个行业、担任什么职务，都应该用辛勤的劳动和扎实的工作践行敬业这一朴素而崇高的美德。在培育和践行社会主义核心价值观的今天，尤其需要大力倡导敬业精神，引导人们恪尽职守，为实现全面建成小康社会的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

敬业是中华传统美德的重要元素。《礼记》中有“敬业乐群”之说，孔子也主张“敬事而信”“执事敬”。梁启超在《敬业与乐业》一文中，专门阐述了敬业的职业精神。他认为，“敬业”就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。”简单来说，敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、精益求精。其内涵主要表现在以下几个方面。

1、忠于职守的工作态度。敬业的人会对自己从事的职业具有献身精神，将自己的一生与其联系起来，在事业发展中实现人生价值；会拥有强烈的责任感，明确认识到自己承担的特定职责，忠实履行职责，勤勤恳恳工作，任劳任怨付出。这样，工作就会由外在的强制和被动转化为内在的自觉和主动。正如美国黑人领袖马丁·路德·金所说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画，像贝多芬谱曲，像莎士比亚写诗那样，以同样的心情打扫街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：‘瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比！’”工作岗位没有高低之分，没有贵贱之别。每一项工作都值得我们去做，值得我们用心去做。只要我们勤勤恳恳、尽职尽责、精益求精，都会做出不平凡的成绩。

2、干一行爱一行的职业情感。“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。”事实证明，真正的敬业者必然有爱业情怀。对职业的热爱是敬业的深层动力，会燃起人们巨大的工作热情，激发人们奋进的强大动力。正如高尔基所言：“天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。”爱业的人会把工作当作快乐、当作幸福，会保持一股积极进取的干劲、一种拼命奋斗的热情，想方设法把工作做好、做到极致。一个人无论身处什么岗位，只要在岗一天，就应当踏踏实实、尽职尽责地干好分内工作，正所谓“在其位，谋其政”。

3、勤业、精业的业务素养。敬业是精神和状态问题，精业是能力和水平问题。一个人无论本领多大、能力多强、素质多高，凡事拈轻怕重、应付了事，就很难有所成就。同样，一个人无论多么爱岗敬业，如果认识水平不高、技术能力平平，恐怕也很难取得大的成绩。特别是在知识经济飞速发展的现代社会，树立终生学习的观念，不断提升专业素养和业务水平，显得十分重要。今天，各行各业涌现出来的标兵、模范，如被誉为新时期产业工人杰出代表的许振超、“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“知识工人”邓建军等等，既是爱岗敬业的杰出代表，也是勤业、精业的先进模范。他们干一行精一行，刻苦钻研，勇于创新，练就了高强的本领，突破了一个又一个技术难关，创造了一流业绩，在本职岗位上作出了突出贡献，也将敬业精神提升到了新的境界。

4、敬业看似平凡，实则不易。职业和工作岗位是人们生存和发展的基本保障。任何岗位都意味着机会和平台，它可以成就我们的事业、成就我们的人生。人生的意义和价值正是通过从事一定职业显示出来的。人生在世，成就一番事业，在职场上大有作为，是大多数人的职业愿景。而事业有成，实现自己的人生目标，展现生命的意义和价值，在很大程度上取决于个人的工作态度、敬业精神。机遇青睐敬业者。只有勤勉敬业的人，才能在平凡的岗位上铸就不平凡的业绩，最大限度地实现自己的理想。

任何一个工作单位都是一个有机联系的整体，只有人人热爱本职工作、兢兢业业，各个工作部门协调运转，才能产生整体效用。敬业也是促进社会和谐的道德基础。古希腊哲学家柏拉图认为：公正即和谐，正义是个人和国家的“善德”；城邦的正义体现为不同阶层的人们各司其职、尽展其能所形成的秩序。在现实生活中，和谐社会的建构需要每个社会成员在各自岗位上勤勉工作：公务员廉洁奉公、法官秉公执法、军人保家卫国、商人诚信经营、教师教书育人、医生救死扶伤、科技人员发明创造、建设者建造产品„„唯有社会成员各守其道、各司其职、各尽其责，才能形成正义的良善社会。

敬业不是一句简单的口号，不是随便说说就能实现的，需要每个人、每个行业乃至全社会共同努力。每个劳动者都需要树立正确的岗位意识，认识到每个岗位都可以施展理想抱负、奉献聪明才智、展示人生价值；保持良好的工作态度，在岗言岗、在岗爱岗、在岗为岗，做到心无旁骛，专心致志，埋头苦干、积极奋进；争创一流业绩，刻苦学习工作所需要的各项技能，努力成为本行业、本岗位的行家里手、业务骨干，在平凡的岗位上书写非凡的人生篇章。

诚信：为人之本 兴国之基

诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。

培育和践行诚信价值观意义重大

诚信是中华民族的传统美德。诚信是中华传统道德文化的精华。邓小平同志曾说：“讲信义是我们民族的传统。”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：“诚者，真实无妄之谓。”“信”是忠于良心、信守诺言。故张载曰：“诚善于心谓之信。”“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们 “内诚于心，外信于人”。

诚信是立身处世之道。诚信是人之为人的道德规定。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是个人社会化的“初始原则”。人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。

诚信是市场经济发展的基石。从一定意义上说，市场经济是以信任为基础的信用交易活动。这种交易活动，蕴含着对市场主体诚实守信的道德和法律要求。诚信是实现信用交易的前提和保障，是市场经济健康发展的金规则和生命线。市场主体诚实守信，不仅能够避免逆向选择和道德风险、降低交易成本，而且能够形成合理的市场秩序，增强经济社会活动的可预期性，提高经济效率。

诚信价值观的实践要求

诚实劳动。诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。诚信要求人们在认识、改造自然和社会的活动中，尊重客观事实不作假，不投机取巧、偷奸耍滑。如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。

真诚待人对己。诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气；人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守诺言和约定。诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。

培育和践行诚信价值观的着力点

发挥政务诚信的示范引领作用。古人云：“政者，正也。”政务诚信是社会诚信的风向标、定盘星。取信于民是为政之道。应通过管理和教育，使行政人员树立法治思维，遵守宪法和法律，依法行政；依法公开政务信息，使权力在阳光下运行，避免违背社会公平正义的腐败行为；确保制度科学、合理、有效，履行对公众的承诺，避免“朝令夕改”和“新官不理旧账”等失信现象。领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，树立诚信形象，提高政府公信力。

营造讲诚信的商业文化氛围。社会成员的诚信观念、信念和品行，与社会经济环境密切相关。产品掺假作伪、商品价格欺诈等虚假商业行为，不仅会加重社会成员普遍怀疑和猜忌心理、加大交易成本，而且会消解社会成员的诚信道德信念和意志、诱发欺骗失信行径。培育和践行诚信价值观，应加强监管力度，引导、教育人们在商业活动中诚实守信，不造假、不掺假，做到童叟无欺等，积极营造讲诚信的商业文化氛围。

开展生活化的诚信教育。围绕诚信方面的法律规定、信贷业务、信用卡办理、信用消费、职业发展等，开展针对性强的诚信教育，使人们进一步明确在信用经济时代如何利用“信用”为自己生活服务、如何通过诚信的收益累积增强自己的社会生存能力，从而增强人们诚实守信的行为动力，真正“让诚实守信成为全社会共同的价值追求和行为准则”。

加强社会组织的诚信建设。培育和践行诚信价值观的主体，不仅包括社会个体，也包括各种社会组织，如企业、事业单位、社会团体等。从事职业活动的社会成员分属于不同的社会组织，组织对内对外是否遵守诚信原则以及是否形成诚信的工作氛围，直接影响社会成员个人诚信品行的形成。组织诚信的缺失，无论对社会个体诚信理念还是对社会秩序的破坏都是巨大的。因此，培育和践行诚信价值观，应加强社会组织的诚信建设。

发挥诚信道德模范的社会辐射效应。诚信道德模范是人们身边的道德标杆，具有“润物细无声”的道德说服力。培育和践行诚信价值观，应大力宣传诚信道德模范真实感人的事迹，营造诚实守信光荣、虚假失信可耻的社会氛围，充分发挥诚信道德模范的社会辐射效应。友善：处理人际关系的基本准则

社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。

友善价值观的丰富内涵

谦敬礼让、帮扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐；面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。戮力同心、同舟共济，在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭。谦敬礼让、帮扶互助的友善风气在人们之间流转和传递的是温情与爱心，能消除隔阂、融冰化雪，使人如沐春风。

志同道合、携手奋进。同类相感，同声相求。友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。将个人追求融入国家梦想，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上同心同德、共同奋进，是社会主义友善价值观的时代要求。

珍惜资源、关爱自然。人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。

友善价值观的践行途径

深刻领会友善价值观在“三个倡导”中的地位作用。“三个倡导”是我们党从国家、社会和个人三个层面对社会主义核心价值观进行高度概括、凝练的产物。其中，个人层面的价值要求在一定意义上居于基础地位。而在个人层面的四项价值观中，友善又相对处于更为基础的地位，其他三项价值观无一不与友善理念相关联：如果一个人在日常交往中对身边人都不能以善相待，就不能指望其会爱国，也不能指望其会在具体工作岗位上兢兢业业、为社会和他人做奉献；一个不爱他人、只关心自己利益的人，就很难在人际交往中做到尊重他人、诚信无欺。所以，在实践中积极倡导、培育友善价值观，对于社会主义核心价值观的整体培育与践行具有极为重要的意义。

创造性地用活我国传统优秀道德资源。我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。在甲骨文中，“友”字的造型是顺着一个方向的两只手，意为二手协同或以手相助。我国古人强调“仁者爱人”，主张“出入相友、守望相助”的人际交往论，主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论，将“民胞物与”视为道德修养的理想境界。在此基础上，古人还发展出了丰富的道德实践理论，包括“反求诸己”、“推己及人”的忠恕论，“责友以善”、“以友辅仁”的友善观。在践行社会主义友善价值观的过程中，应科学继承这些传统优秀道德资源，并实现其创造性转化、创新性发展。

夯实力行友善价值观的物质基础。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。社会主义友善价值观的培育和践行，离不开人民群众物质文化生活水平的切实提高。党的十八届三中全会强调，要紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，确保社会既充满活力又和谐有序。随着就业、医疗、住房、养老等事关国计民生问题的改善，那些原本为生计而紧锁的眉头会自然舒展。而当每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑时，人际和睦友善的风气就会更易生发。

开展以友善为主题的道德教育和道德实践活动。榜样的教育、示范和引领，对社会主义友善价值观的培育具有重要作用。人间自有真情在，生活中从来不乏见义勇为、助人为乐的善行义举。因此，道德教育应贴近百姓生活，着力捕捉、发掘和宣传群众身边的善意与真爱。此外，还要在社会中广泛开展人人参与的以关爱他人、奉献爱心为主题的志愿服务活动，着力引导全社会成员关注、关心、关爱困难群体，营造帮扶互助的友善风气。

完善对善行义举的保护保障机制。培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施；另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。

第三篇：诚信与友善

诚信与友善

诚信与友善，是公民基本的道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观的诠释。它覆盖公民道德生活的各个领域，是公民必须遵守的基本道德准则，也是评价公民行为规范的基本价值标准。诚信，即诚实、守信，是人类文明千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德观念建设的重点，它强调诚实做事、信守诺言、诚恳待人。友善，强调的是公民之间应该互相尊重、关心、帮助，和睦友好，共同努力形成社会主义的新型人际关系。

“诚信”与“友善”，是社会主义现代公民必须具备的基本道德素质。在我国公民基本道德规范中，明确规定了“明礼诚信”、“团结友善”的规范，这充分说明了诚信与友善的重要性。培养诚信与友善的品质，有利于形成和谐的人际关系，促进社会的文明与发展。古人曾经说过，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”古人这种思想值得我们学习。当今社会人们对自己的要求越来越不严格，所以才导致了我们的社会恶的泛滥和善的缺失。有了诚信和友善，我们才能感受到人间和社会的美好。

诚信是一个人必备的优良品格，一个人讲诚信，才可能是一个讲文明的人。只有讲诚信的人，才能处处受欢迎，成为和谐社会的一份子；而不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，最终使其孤立无援；所以我们每个人都要讲诚信。诚信是基本的为人之道，是立身处事之根本。子曰：人而无信，不知其可。所以一个人若是不讲信用，在社会上就不会有立足之地，最终什么事情都做不成。就如同众人皆知的“狼来了”的故事中，骗人的孩子在狼真的来了的时候没有人去帮助。所以我们要做一个诚信的人，珍惜他人对我们的信任，若我们辜负了他人的信任，我们就会渐渐地变成狼来了中的那个孩子，失去众人的信任，孤独、无助，甚至自取灭亡。

友善，是指朋友之间的亲近、和睦。“友”，即友好，表现友好的意思，这是行为层面的要求，是表面的现象；而“善”，即善良，心怀善意的意思，这是心理层面的要求，是内心的态度。只强调表层的友好，不顾内心的真情实感，就会沦为伪善；而如果只强调内部的善心而不知道如何外化于行，就容易产生隔阂和误解。所以，“善意的友好”，这才是“友善”这个词对人际关系真正的、完整的诠释。友善待人，他人才回友善待我。所以，生活中我们也要践行友善的准则，共同营造一个良好的社会环境，为创建和谐社会做出自己的贡献。

所以我们要坚定不移地践行诚信友善的原则，即使在这个看起来还没有那么完全地贯彻诚信与友善的社会，做一株“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的青莲，杜绝当今流行的功利思想的影响，提升自我修养，做一个诚信友善的好公民。

第四篇：诚信与友善

诚信与友善

15学8 张安品

孟德斯鸠说过这样的一句话：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”何为美德？诚信友善亦是美德。

那么，什么是诚信呢？诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容。总书记提出的社会主义核心价值观中也有诚信。由此可见，诚信对于人们来说是不可缺少的。

讲诚信是为人的重要准则，社会会因为诚信之花而更加美好。古有季布一诺千金，今有信义兄弟感动中国。湖北武汉孙水林兄弟俩每年都会在年前给农民工结清工钱，那年年底哥哥为赶在年前给农民工结清工钱，在返乡途中遭遇车祸遇难。弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，在大年三十前一天将工钱送到了农民工手中。他们的事迹被广为传播，被称为“信义兄弟”。兄弟俩的诚信之举深深打动了全中国的人。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，如果人人都可以像信义兄弟那样讲诚信，我们的社会将会更加美好。

诚信使得人与人之间的心更近了，是相互信任的前提。南通06909体彩网点成立于2002年，14年来聚拢了一批铁杆彩民，其中不乏骑着电动车从十几里路外特地赶过来的彩民，为何会有忠诚度如此高的彩民群体呢？来源于他们对网点业主的信任。网点业主顾铁元14年来坚持以诚待人，以信相交。将诚与信作为立店之本。这样的为人做事原则得到了不少彩民的信任，他和彩民之间的心也离得更近了。

虽然现在的社会中有很多讲诚信守承诺的人，但还是有一些不安分的人和事在蠢蠢欲动。电信诈骗，网络诈骗等欺骗方式层出不穷，这样的行为损人害己，一旦被抓到，追悔莫及。因此，我们要大力弘扬和践行诚信。

除了诚信，友善也是我们的行为准则。世界上最强大的不是坚船利炮，而是一颗友善的心。

以真诚之心，友善之举对待他人可以收获感情的温馨，正如廉颇负荆请罪是因为感受到蔺相如为国家考虑的心。尽管廉颇之前处处刁难蔺相如，但蔺相如一直是以礼待之，最终他们团结一致，一致对外，收获了感情，成就了一段佳话。

友善会使对方的敌意渐渐消释，没有人会拒绝友善所带来的温暖。所以，我们要用友善之心温暖他人，温暖自己。

让诚信友善的花朵开满我们的社会，让我们享受它们的芳香。

第五篇：诚信与友善征文

诚以待人，善以待物

回顾中华五千年悠悠历史长河，跌宕起伏，波澜壮阔，有鸦片战争时国门洞开的屈辱，亦有改革开放后民族崛起的辉煌。时至今日，实现中华民族的伟大复兴不仅需要民族的独立，经济的发展，政治的完善，更需要社会整体的和谐发展。

进入21世纪后，中共十六大和十六届三中、四中全会，从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务，并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会形式，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中，诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。诚信，是立人之本，齐家之道，交友之基，经商之魂，为政之要；友善，是心灵之光，待人之德，处世之法，品德之窗，和谐之道。党的十八大将诚信和友善作为公民道德建设主题的核心要素提出来，彰显了以人为本、以德为先的和谐社会构建理念。在我看来诚信友爱则是建设社会主义和谐社会的重中之重。诚以待人

诚信，即诚实和守信用，指为人处事坦诚实在，诚实规矩，信守诺言。诚信被称为公民的第二张“身份证”。孟子有云，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。诚，侧重于人之真诚坦荡、真实无妄的内在道德修养；孔子亦云，民无信不立。信，侧重于人之处事无欺、外信于人的做事原则的践行。诚与信组合起来，便是内外兼备、表里如一的道德人格，亦是待人待己的基本准则。诚信一直是中华民族在行为规范和道德修养方面独具特色的价值观，是立人之本，齐家之道，交友之基，经商之魂，为政之要。

当前令人感慨最多的是缺乏真诚和信用。诚信缺失导致经济发展的链条断裂，诚信缺失造成假冒伪劣屡禁不止，诚信缺失积累了矛盾诱发社会问题。可以说，急功近利、见利忘义，物欲横流、损人利己、投机取巧、不择手段、贪污受贿、贪赃枉法等等社会丑恶现象都与诚信缺失有着千丝万缕的联系。必须认识到，诚信缺失正在啃噬社会的健康肌体。因此，构建诚信的道德风尚已经成为迫在眉睫的社会建设重要内容之一。十八大报告将“诚信”作为公民道德主题的核心要素提了出来，并强调要加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。因此我们都必须践行“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的行为准则，正确处理好国家利益、集体利益与个人利益间的关系，做到重利不轻义、勤劳谋利益、合法去致富，做到承诺必践行、表里要如

一、勇于担责任，以诚信的建设为社会主义和谐社的建设添砖加瓦。

善以待物

友善，就是友爱和善，重友谊求和谐、存真善讲爱心。在社会发展转型的今天，传统“熟人社会”的篱笆圈子早已打破，“陌生同道”交往格局业已形成。从这个意义上讲，“友善”囊括许多为我们这个时代所迫切需要的道德规范和理性心态。如，理性平和、包容多元、尊重差异、扶危济困、见义勇为、自尊自信、积极向上、维护和谐等等。站在全区的发展高度看，建设内陆开放试验区、民族团结示范区、打造“黄河善谷”等发展战略都与“友善”这一公民道德主题有着必然联系。

莫为浮云遮望眼，人间正道是沧桑。要有道德自信，必须选择友善和谐、开放包容。我们承认，存在“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”德行与利益二律背反的事实，甚至现实中还上演着“劣币驱逐良币”的恶性循环。但是，在无良与守德的博奕中，高尚者的友善之举、大德之行引起了全社会的盛赞热棒、竞相效仿，涌现出郭明义、吴菊萍、张丽莉这些今日道德赛道上的领跑者。这充分说明，我们已经成功穿越了改革转型初期的朦胧区。还必须指出，在我们的身边，开明包容友爱和善的氛围越来越浓，扶危助残见义勇为者越来越多，自尊自强孝老爱亲者无处不在，冷漠炎凉的世态阴霾大面积消褪，友善的道德种子已经茁壮成长。苏霍姆林斯基写过这样一段话：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更加美丽。它是花丛中最娇嫩的而又是最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花朵的名字叫道德。”我们坚信，和谐发展、宁静栖居的道德花园必将和煦明媚、姹紫嫣红。以友善之心待物带人，必定会使社会主义和谐社会建设的道路前途更加光明。

以诚待人，以信待物。我相信，随着诚信与友善的回归社会主义和谐社会的建设必定扬帆斩浪，势如破竹。而随着社会主义和谐社会的建设，中华民族的伟大复兴将被赋予更加深刻的内涵。